最新小學教學設計范文
作為一名教職工，很有必要精心設計一份教學設計，借助教學設計可以提高教學質量，收到預期的教學效果。那要怎么寫好教學設計呢？以下是小編收集整理的最新小學教學設計范文，歡迎大家分享。
課堂教學是實施新課程的重要途徑之一，而教師的課堂教學設計是教師實施課堂教學的一個先決條件。教學設計的好壞，直接決定著課堂的質量、課程的落實。如何進行教學設計？如何把握教學設計的重點？如何設計一個有效的教學過程？這都是我們要面對和解決的問題。通過這次“領雁工程”的教學設計課的探討，我獲益匪淺，在此談談我的一些學習心得。
我認為教學設計的重點，不管是確定教學的目標，還是教學的重點和難點，其實它都是要教師明確本堂課，我們要教會學生什么，以及解決學生什么問題。因此我認為在進行教學設計時，應把握下面三個問題。
一、立足學生
《數學課程標準》中指出：“由于學生所處的文化環境、家庭背景和自身思維方式的不同，學生的數學學習活動應當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。”因此每一個學生的學習接受能力不同，特別是城鄉學生的差別就更大，教師在教師設計時，就要考慮針對學生的實際水平進行教學設計，而不單單是考慮課程設計的安排和進度。比如在引人各種方程的教學時，我們可能都會創設情境讓學生列出各種方程，然后引入方程概念，但是如果在創設情境時設計的問題過高，就會影響本節課學生學習的積極性，偏移難點，而且會影響教學進度。
二、挖掘教材
數學的許多概念、定理、思想的教學，都是采用螺旋式上升的。因此教師在教學設計時，要把握一個總體的思路，在教學過程中要進行滲透。比如在七下“4、1二元一次方程”中例題教學，例：已知方程3x+2y=10。
（1）用關于x的代數式表示y；
（2）求當x=2,0,3時，對應的y的值。
對本例題（1）中的變形是已經學習過的整式變形，對于變形的結果就是學生今后要學習的一次函數解析式。而二元一次方程解的不性，剛好體現了一次函數由無數個對應點組成的關系，這也是兩者之間的一個聯系，也是這兩者教學的一個難點。
三、把握課堂
學生是我們教師進行教學設計的基礎，但學生的情況教師不可能都會事先預計好，因此教學中必須要對學生的上課即時表現，做出合理的處理。比如在有些舉實際例子時，教師就要好好分析學生所舉的例子。如：在分析“點動成線，線動成面，面動成體”時，學生舉例：氣球從一個平面吹成一個球體。這主要是因為學生對知識還不深入理解和對實際問題的辨析能力不強。因此教師就要在課堂中對學生進行當堂的分析，假如這是教師要是沒有能力當堂解決的活，可以采取適當的處理方式：比如一起討論，上網查詢，暫時擱置等。總之要根據學生的反應，適當地調節教學設計。
【三維目標】
1、知識與技能：
⑴ 了解《詩經》的創作成就，積累文中出現的名句，品味中國古代經典的思鄉主題所反映出的內涵。
⑵ 學習《詩經》賦、比、興的表現手法，體會它的表達效果。
⑶ 掌握詩經的語言特點，反復朗讀，直至成誦。
2、過程與方法：
⑴ 在反復誦讀中品味本詩的情思、意境和獨具魅力的語言，培養學生審美鑒賞能力。
⑵ 小組討論，生生、師生互動交流，重點品評本詩的抒情語段，培養學生形象思維能力。
3、情感態度與價值觀：
圍繞家園之思設計情境對話，激發學生對家鄉的熱愛之情。
【教學重點】
1、創造性地運用朗讀手段分析抒情主人公的形象，培養學生形象思維能力。
2、學習賦、比、興的表現手法，體會它的表達效果。
【教學難點】
1、學習賦、比、興的表現手法，體會它的表達效果。
2、品析語言，體會詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
【教學方法】
1、品讀法。
2、點撥討論法。
【教具準備】
多媒體。
【課時安排】
一課時。
【教學步驟】
一、導語設計
《論語》曰：“不學詩，無以言。”古人認為經過《詩經》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。
初中時，我們學習了《詩經》中的《關雎》、《蒹葭》，今天我們學習《詩經》中的名篇──《采薇》。
二、作者、背景資料
1、回顧初中時，我們學過的關于《詩經》的文學常識──資料助讀，多媒體顯示以下內容：
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》。
《史記·孔子世家》說：“古者《詩》三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。所以被儒家奉為經典，改稱《詩經》。
它收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風”“雅”“頌”三個部分。“風”又叫“國風”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創作，160篇，是《詩經》中的精華部分;“雅”乃宮廷之樂，多為京都一帶朝廷官吏的作品，有“大雅”“小雅”之分，共105篇;“頌”乃廟堂之音，是王侯舉行祭祀或者其它重大典禮時專用的樂歌，共40篇，分為“周頌”“魯頌”“商頌”，合稱三頌。
“風”、“雅”、“頌”和《詩經》的主要表現手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經》六義”
“風”的絕大部分及“小雅”的少部分作品，具有較高的思想性和藝術性，代表了《詩經》的最高文學成就。
三、朗讀全詩，整體感知
1、學生聽錄音配樂朗讀，正音，同時出示投影：
歲亦莫(mù)止 獫狁(xiǎnyǔn)之故 王事靡盬(gǔ) 我行不來(lài) 彼路(lù)斯何 四牡騤騤(kuí) 雨(yù)雪霏霏 小人所腓(féi) 象弭(mǐ)魚服 2、學生自由朗讀課文，教師作誦讀指導。
教師啟發：
⑴ 這是一首什么樣的詩?表達了什么樣的思想情感? 學生討論明確：《采薇》是一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰士，在歸途中所作的邊塞詩，詩中敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。
⑵ 這首邊塞詩，它的抒情基調是什么樣的?我們改用什么樣的語調、語速朗讀它?
學生討論明確：基調凄涼、憂傷，語調低沉，語速緩慢。
⑶ 《詩經》基本上是四言詩，節奏為“二二”式，用鉛筆劃分本詩的節奏。
采薇/采薇，薇亦/作止。曰歸/曰歸，歲亦/莫止。
靡家/靡室，獫狁/之故。不遑/啟居，獫狁/之故。
……
⑷ 教師范讀，為感悟理解本詩創設氛圍。
(教師提示：詩歌重在吟誦、品味，要運用聯想、想象，再現此情此景。) 4、學生結合注釋，譯讀全詩。(可同位合作探究，借助注解，疏通語句，用較優美的語言翻譯全詩)
譯文參考：
⑴ 采薇采薇一把把，薇菜剛剛發芽。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。
離了親人沒有家，為跟獫狁相廝殺。不得安寧無閑暇，為跟獫狁來廝殺。
⑵ 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發芽。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。
滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調動難定下，沒人把信捎回家! ⑶ 采薇采薇一把把，薇菜長得很挺拔。說回家呀道回家，轉眼十月又到啦。
王室差事沒個罷，想要休息無閑暇。滿懷憂愁真痛苦，生怕從此不回家。
⑷ 什么花兒開得盛?棠棣花開密層層。什么車兒高又大?高大戰車將軍乘。
駕起兵車要出征，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居?一月要爭幾回勝! ⑸ 駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，掩護兵士也靠它。
四匹馬兒齊步跨，魚皮箭袋雕弓掛。沒有一天不警惕，軍情緊急不卸甲! ⑹ 回想當初上征途，楊柳依依隨風吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。
道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。我心傷感滿腔悲，其中哀痛誰體會! 5、再讀全詩，把握本詩的創作思路：
明確：
第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦及由此而引發的強烈的思歸之情。
第四、五章，直接寫戰事。
這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。
有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。
四、對話和文本研討
(學生對下列問題的討論可能會有多種多樣的理解，教師不能隨便下結論，但對下列問題，應給出基本要點)
1、鄉愁的具體內涵有那些?鄉愁是如何產生的?
基本要點：
鄉愁即家園之思，是對親人、對故土的思念。
求學、做官、戰爭等原因使游子漂泊在外，導致了游子的思鄉之愁。
2、找出本詩中表現人物強烈思鄉之愁的句子。(培養篩選信息的能力。可先分小組交流，后展示本組的共同成果(每組準備兩到三處)。
交流顯示：
“曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。”“曰歸曰歸，心亦憂止。”
“我戍未定，靡使歸聘”“曰歸曰歸，歲亦陽止”“憂心孔疚，我行不來。”
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”
3、詩歌從“采薇”寫起，這跟鄉愁有怎樣的聯系? 基本要點：
這是《詩經》里常用的起興手法。“興”，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊，又兼有了比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法，它往往用于一首詩或一章詩的開頭。
本詩前三章的首句:“采薇采薇，薇亦作止。”“采薇采薇，薇亦柔止。”“采薇采薇，薇亦剛止。”都是“興”的表達方法。
“薇”巢菜，是鄉間常見的事物，是家鄉常有的野菜，這自然能喚起思鄉之情。
4、仔細閱讀2、3兩章，比較憂心的內容有什么不同? 基本要點：
第2段，從空間上表現鄉愁之濃，從“親人”方面渲染鄉愁。
第3段，從時間上表現鄉愁之濃，從“我”這方面渲染鄉愁。
5、前三章第二句的變化與表現詩歌的思想感情有怎樣的聯系? 這種變化不僅是避免重復，更是用“薇菜”的生長暗示鄉愁的漸濃、漸深。
6、第4、5兩章是如何表現詩歌的主題的?
基本要點：
第4、5兩章轉寫戰事之頻、戰事之烈，這是鄉愁的根本原因。
7、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”歷來被視為情景交融的佳句，談談你的看法。(個性化閱讀，見仁見智) 基本要點：
以哀情寫樂景，情景交融。想象之筆，虛實結合，表達物是人非之嘆。
“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”四句運用對比的方式，將時序之“今──昔”，物候之“柳──雪”，人生之“往──來”剪接融匯，創造出超越現實的典型畫面。短短四句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術感染力，“以樂景寫哀情”，“一倍增其哀樂”。
同一個“我”，但已有“今、昔”之分，同一條路，卻已有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成……
8、帶著情感再讀《采薇》，同時在頭腦構想主人公的形象。(品讀抒情語段，培養學生形象思維能力)
形象表述:
這首詩，像一幅畫，把一個出門在外的旅人的心情表達得淋漓盡致。出門時是春天，楊樹柳樹依依飄揚，而回來時已經是雨雪交加的冬天。在一年的當兒，他經歷了什么已經盡在不言中了。
我們可以想象，也許他的妻子正在家等著他。我們可以想象，也許他的戀人正在故鄉等著他。即便是一年中受盡苦難，也要等到相見的一天。紛紛揚揚的大雪之中他終于上路了，雖然是一個人在落寞的獨行，但是遠處有一盞燈在為他亮著。那是他全部的希望所在，是他活著的動力。為了楊柳依依，他可以忍受雨雪霏霏……
(以上問題設計不可一律，但在引導文本研習、展開對話時，要注意引導學生圍繞話題展開對話，抓住文本的關鍵詞句、文本內容之間的聯系以及文本的表現手法的運用進行文本研習。)
教師小結：
讀到這里，我們仿佛看見一個身心憔悴的戍邊戰士，冒著大雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處，走向大雪濃重的遠方。只給我們留下一個孤獨的背影，一聲幽怨的嘆息。
這首詩的主題是嚴肅的，情感是深沉的。
作者以戍役軍士的身份，描述了天子之命，將帥之責、戍役之苦，更寫了“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”等戍邊將士的忠誠之心，他們的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現的，他們的思鄉之情是通過自然景物的變化來烘托的──薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪……都烘托了將士思歸的情感。
這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反，它表現了人們的純真樸實，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。
五、品讀本詩的藝術魅力
1、了解了這首詩的思想情感，那么我們再來討論一下這首詩是用什么方法來表達情感的?
基本要點：
詩的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰的苦況。為了抵御?狁的侵擾，他長期遠離家室，戎馬倥傯，多么渴望邊境早日安定而返故鄉! 四、五兩章陡轉筆鋒，描寫邊防軍士出征威儀，全篇氣勢為之一振，兵士們的愛國精神得到了充分的體現。
末章寫解甲歸里，用了對比手法。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神??
全詩有記敘，有議論;有寫景，有抒情;有動作描寫，又有心理描寫：搭配錯落有致，妥帖自然。
2、集體誦讀本詩，體味語言上的特點──重章疊詠，一唱三嘆。
體味要點：
《詩經》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復歌詠的一種形式。如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。
《詩經》的這一突出特點，同樣與音樂曲調有著密切的關系。我們知道，當人們產生了強烈的感情沖動的時候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經》的時代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動少數詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時，它還有效地增強了詩歌的節奏感、音樂感，形成了一種回環往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。
六、拓展遷移，開闊視野
1、回憶《詩經》中其他不同思鄉的作品，寫出你讀過的那些寫鄉愁的詩句，介紹給同學們聽聽，并說說你的理解。
2、課后搜集更多的表現鄉情的詩歌散文作品，將你最感動的一篇拿到班上與同學分享感受。
七、課堂小結
《詩經》是人類文明的春天，是文學天地的源頭清水，它開闊、豐盈、簡潔、生動。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈，從詩經中走來的男子歷經滄桑，豁達堅毅，從詩經中流傳出的故事飄渺悠長，哀婉凄美。
讓我們用真摯的情、善感的心，吟誦這優美的文字，傳唱這古老的歌謠!
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