《夸父逐日》教學設計

時間：2021-01-16 19:37:00 教學設計我要投稿

《夸父逐日》教學設計4篇

　　作為一名無私奉獻的老師，總歸要編寫教學設計，教學設計是把教學原理轉化為教學材料和教學活動的計劃。教學設計應該怎么寫才好呢？下面是小編精心整理的《夸父逐日》教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《夸父逐日》教學設計4篇

《夸父逐日》教學設計1

　　一、教學目標：

　　1、知識目標：

　　（1）掌握基本的文言字詞，學會翻譯課文，盡量能當堂成誦。

　　（2）了解《山海經》有關知識及神話的含義。

　　2、能力目標：

　　（1）復述故事，拓展思維訓練，口語訓練。

　　（2）學會分析夸父形象，提高概括分析能力。

　　3、情感目標：

　　（1）認識學習夸父精神，并將其用于學習、生活之中。

　　（2）體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索興趣和探索精神。

　　二、教學重、難點：

　　1、教學重點：感悟人物形象，體會人物精神。

　　2、教學難點：學習夸父精神，體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的

　　三、教學過程

　　一、導入：

　　同學們知道這節(jié)課學習哪篇課文嗎？

　　這節(jié)課我們就學習神話《夸父逐日》！請同學們打開書。哪個同學來翻譯一下題目？（生譯）

　　夸父追趕太陽！夸—父—逐—日？同學們有疑問沒有？請同學們就這篇神話的題目提問，每個同學至少從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”三個方面各提一個問題。（生提問。）還能不能跨越時空提問？（生：夸父逐日對今天和未來有怎樣的影響？夸父逐日這個中國的神話對世界文明產生怎樣的影響？）同學們提了很多很好的問題，如果我們能夠經常用“是什么”、“為什么”、“怎么樣”來提問，能夠跨越時空來提問，那么我們的思維品質一定會有大的飛躍。

　　這篇神話選自哪一部書？請看課文注解。《山海經》是一部怎樣的書？根據(jù)書名，能猜猜這本書的內容嗎？

　　下面我們來學習課文，看看通過課文學習，這些問題能不能迎刃而解。

　　二、自學，翻譯課文：

　　（一）自學，翻譯課文。要求：字字落實，字從句順，補充省略的成份，并找出倒裝句。

　　（二）釋疑討論：

　　1、省略句：（1）未至（大澤）（2）北飲（于）大澤（3）（其杖）化為鄧林

　　2、倒裝句：（1）飲于河、渭（2）北飲大澤

　　3、重點字解釋：

　　“棄”怎么翻譯？（生：丟棄、舍棄）

　　討論：“棄”能不能翻譯成“丟棄、舍棄”？為什么？（不能，因為“丟棄、舍棄”是主動的，而這時夸父的生命已耗盡，不僅沒有主動“丟棄、舍棄”的力量，而且從心里不想“丟棄、舍棄”，不想倒下去，因為夸父心中的強烈的逐日夢想還沒有實現(xiàn)。因此，“棄”是不得已，是因夸父生命竭盡而遺棄，應翻譯成“遺棄”。）

　　三、誦讀，把握神話情節(jié)：

　　1、這則神話故事只有37個字，卻有開端、發(fā)展、高潮和結局，曲折有致。全文分為三個層次，第一句是開端和發(fā)展，第二句是高潮，第三句是結局。請同學們根據(jù)標點，讀出層次：男同學讀第一句，女同學讀第二句，全班讀第三句。

　　2、教師進入情境，有感情地范讀，要求學生用最少的字來歸納故事的情節(jié)：

　　“走”“入”（開端）——“渴”、“飲”（發(fā)展）——“死”（高潮）——“化”（結局）

　　3、用一句話概括這則神話的內容：

　　夸父逐日入日，渴死，其杖化為鄧林。

　　4、全班齊讀：要求身臨其境，感同身受。

　　四、誦讀，概括夸父形象和主旨：

　　1、走入概括的過程——分解、分析、歸類、抽象、綜合，概括“夸父逐日”的意義：

　　（1）分解、歸類、抽象：

　　“日”歸類為“未知的事物”、“帶來光明、溫暖的事物”、“時間、生命”、“大自然”。

　　“逐日”歸類、抽象為“探索、征服大自然”（追求趕太陽，就是人類要探索太陽這個未知的事物；太陽你想走就走？我偏要追上你，讓你一直留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，即想要控制、征服太陽；追趕太陽，即追時間、追生命，表現(xiàn)了人類想要自己控制時間和生命。這些都是探索、征服太陽的愿望，也就是探索、征服大自然的愿望。）為什么要探索、征服大自然呢？可進一步歸類為“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現(xiàn)等”。

　　“夸父”歸類為“古代勞動人民”，歸類為“想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強烈的好奇心、求知欲的人”。

　　板書：

　　日——未知的事物——光明、溫暖、時間、生命——大自然；

　　逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現(xiàn)等。

　　夸父—古代勞動人民——想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強烈的好奇心、求知欲的人。

　　（2）綜合：“夸父追日”表現(xiàn)的是古代勞動人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和氣概。

　　2、進入情境想象，感同身受，逐句誦讀并逐句概括夸父的形象：

　　（1）讀“夸父與日逐走”要喚起探索、征服大自然的豪氣，讀出敢于挑戰(zhàn)的氣概，懷揣著對光明、溫暖的強烈渴望和追求。

　　概括夸父形象：具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及強烈的好奇心、求知欲等。

　　（2）讀“入日”時腦中展現(xiàn)夸父“一直不停地賽跑”，從日出到日落，讀出堅持不懈、頑強不屈和“逐日”的強烈愿望。

　　概括夸父形象：堅持不懈、愿望強烈。

　　（3）讀“渴，欲得飲”，調動起自己“渴”的感覺，看誰能把“渴”的感覺讀得最傳神。

　　“飲于河、渭”，讀“飲”時要讀出因渴而大口猛喝的情景，讀出豪壯。讀“河、渭”時心中要想象“黃河、渭水”的場景。

　　讀“河、渭不足”時，要想象夸父傾刻間喝干黃河、渭水的情形。

　　讀“北飲大澤”，“北”要讀出“大澤”的遠，讀出夸父口渴難耐、不得已由向西逐日而改變方向向北。要讀出“大澤”的清涼給人解渴的感覺，想象“飲”的暢快。

　　“道渴而死”，“道渴”要一字一頓，讀出非常渴、難受的感覺，“而死”要讀出悲壯和不甘。

　　探究：夸父與日逐走，還有其他情形可寫嗎？為什么這個神話里沒寫？

　　還可以寫夸父逢山過山，逢水過水，路途的艱辛和遙遠；可以描寫夸父的肖像、神態(tài)、跑的動作；還可以寫旁人對夸父的評價、勸說……

　　為什么不寫？因為“渴、飲于河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死”最能體現(xiàn)逐日的艱苦卓絕，體現(xiàn)夸父逐日的強烈愿望和頑強意志，足以表現(xiàn)夸父的巨大的力量與氣概。

　　概括夸父形象：逐日的強烈愿望、頑強意志和雄偉氣魄。

　　（4）讀“棄其杖”時想象夸父超越生命的極限，最終倒下去的情形。讀“化為鄧林”時眼前展現(xiàn)桃林翠綠、桃花灼灼、桃子甜甜，想象到后人在桃林里得到蔭蔽、享受果實。

　　質疑、討論：為什么會“其杖化為鄧林”，會“死而不已”？因為夸父沒有追到太陽，心中很是不甘，因為夸父有強烈的逐日、造福人類的愿望和頑強意志。

　　概括夸父形象：死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志。

　　夸父形象

　　具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及好奇心、求知欲等。

　　堅持不懈、愿望強烈

　　逐日的強烈愿望、艱苦卓絕、頑強意志和雄偉氣魄

　　死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志

　　3、綜合、概括夸父的形象和神話主旨：

　　（1）上表中“夸父形象”一行去掉重復的詞語并保主舍次得出“夸父的形象”：有探索自然、征服自然、造福人類的強烈愿望和頑強意志，有巨大的力量與氣概。

　　人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量與氣概。

　　（2）根據(jù)上表，綜合、概括主旨：這篇神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的強烈愿望和頑強意志。

　　（3）誦讀全文。

　　五、探究神話的特點和影響：

　　1、“古代人民探索、征服自然的強烈愿望和頑強意志”在本文中是怎樣表現(xiàn)出來的呢？（生：通過想象夸父逐日這個神話故事表現(xiàn)出來的。）

　　2、神話故事有什么特點？神話出生在人類文明的最初期，是先人們關于世界的想象。馬克思說過“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神話寄托了人類的夢想，給人以精神力量。神話有時竟是科學的預言，或幻想的科學。同學們知道哪些神話是有關人類夢想的？哪些已經實現(xiàn)或正在實現(xiàn)？

　　3、逐日這個宏大的志向實現(xiàn)了嗎？夸父逐日的神話對后代有怎樣的影響？對現(xiàn)代科技有怎樣的影響？（生討論。）

　　4、古人通過想象，運用神話來表現(xiàn)對自然的探索，表達征服自然的宏大愿望；現(xiàn)代人用科學來探索自然、征服自然，有了科學就不需要神話了嗎？現(xiàn)代人還需要神話嗎？（生討論）

　　五、結語：

　　我們要敢于實踐、敢于想象，不僅以科學精神來探索、征服自然，使人類生活越來越美好，而且還要用想象來構筑我們的夢想。夸父逐日是人類童年期的夢想，人類為了實現(xiàn)這個夢想堅持不懈地努力著，那么處在兒童少年期的我們也應該樹立遠大的理想，擁有自己的夢想，并為實現(xiàn)理想不畏艱難，努力奮斗。讓我們頑強拼搏并努力創(chuàng)造夢想、為未來創(chuàng)造神話！

　　六、作業(yè)設計：

　　寫作：《我有一個夢想》或寫一篇短小的科幻小說，看誰的夢想最異想天開，看誰創(chuàng)作的科幻小說最神奇！

《夸父逐日》教學設計2

　　教學目標：

　　1、指導學生朗讀并背誦課文。

　　2、指導學生借助注釋和工具書讀懂課文，逐步培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。

　　3、引導學生體會古代勞動人民探索自然、征服自然的愿望和意志，體會神話故事的特點。

　　4、幫助學生會認會寫“渭、鄧”兩個字。

　　教學重點：教學生結合注釋，或查閱工具書理解一些文言文字詞的意思，進而讀懂課文內容。

　　教學難點：引導理解這個故事所揭示的意義。

　　教學準備：多媒體課件。

　　教學過程：

　　一、走進神話。

　　1、神話是文學天地中燦爛奪目的瑰寶，我國古代的神話故事浩如煙海，你都讀過哪些神話故事呢？簡單地給大家講一講。（后羿射日、嫦娥奔月、女媧造人、精衛(wèi)填海……）

　　2、今天我們一起學習另一個神話故事《夸父逐日》。（板書：夸父逐日）

　　二、品讀神話。

　　（一）練習朗讀，培養(yǎng)語感。

　　1、學生注意傾聽老師范讀，聽清字音與停頓。

　　2、學生自由練習朗讀課文，讀準字音與停頓。

　　3、學生合作互助學習生字。

　　4、展示朗讀，激發(fā)興趣。

　　（二）自主學習，疏通文義。

　　1、學生回憶以前是用什么方法理解文言文的，發(fā)表自己的見解。

　　（總結學法：看注釋、查詞典、組詞法、換字法、聯(lián)系上下文理解等。）

　　2、學生自由朗讀課文，試著用這些方法譯出全文。遇到生字和不理解的詞語，勾畫出來，師生共同解決。

　　3、學生翻譯全文。

　　參考譯文：

　　夸父追趕太陽，一直追到太陽落下的地方。他感到口喝，想要喝水，就到黃河、渭水喝水；黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，半路上就渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。

　　4、學生復述課文。

　　（二）組織自主學習，引導疏通文義。

　　1、引導學生回憶以前是用什么方法理解文言文的。

　　2、師生共同評議，幫助學生理解難詞難句的意思。

　　（三）再讀課文，熟讀成誦。

　　（四）品析課文，描述畫面，背誦課文。

　　1、思考：課文一共用了幾個畫面來描述夸父逐日。

　　2、分小組小描述精彩畫面。

　　3、學生匯報。

　　（夸父與日逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林）

　　4、表演古文，配解說詞。

　　5、背誦課文。

　　三、感悟神話。

　　（一）感悟夸父形象。

　　1、學生小組交流匯報自己心目中，夸父是個怎樣的人。

　　2、個人匯報交流。

　　（二）引導學生體會先民愿望。

　　《夸父逐日》是我國最早的神話之一。他表現(xiàn)了夸父怎樣的精神？寄托了古人怎樣的愿望呢？

　　（三）總結神話特點。

　　再次回顧以前閱讀過的神話故事，結合這篇課文，思考它們的共同點是什么。

　　四、布置作業(yè)

　　完成作業(yè)。

　　1、抄寫生字。

　　2、背誦課文。

　　板書設計：

　　飲于河、渭難解渴胸懷大志

　　3、夸父逐日北飲大澤——未至英勇頑強

　　遺棄手杖，化鄧林征服自然

《夸父逐日》教學設計3

　　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內容精練，意蘊豐富，易理解。學習本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內容外，重點培養(yǎng)學生的想象能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學習。

　　[教學目標]

　　1、背誦全文，積累文言詞匯。

　　2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學重點）

　　3、拓展思維訓練、口語訓練。（教學重點）

　　4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。

　　[教學過程]

　　一、導入新課

　　1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛(wèi)填海）

　　2、播放《夸父逐日》flash動畫，學生根據(jù)畫面用通俗易懂的現(xiàn)代語言復述故事。

　　3、講述神話的產生和特點及《山海經》。

　　二、整體感悟(品讀神話)

　　1、師配樂朗讀。

　　2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。

　　逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

　　飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

　　3、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發(fā)興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點（可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價）。

　　4、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

　　明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

　　三、問題探討

　　1、這篇短文的主要內容是什么？

　　明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。

　　2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白？

　　明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的'可貴精神

　　(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)

　　夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。

　　3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

　　夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的"桃林"，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

　　4、成語“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

　　5、背誦課文。

　　四、拓展訓練激活思維

　　1、朗讀余光中的詩。

　　夸父

　　為什么要苦苦去挽救黃昏呢？

　　那只是落日的背影。

　　也不必吸盡大洋與長河，

　　那只是落日的倒影。

　　與其窮追蒼茫的暮景，

　　埋沒在紫藹的余燼，

　　——何不回身揮杖，

　　迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？

　　壯士的前途不在昨夜，在明晨，

　　西奔是徒勞，奔回東方吧，

　　既然是追不上了，就撞上！

　　2、學生四人小組討論，談談讀后感受。

　　明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示gameover，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。

　　轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。

　　3、拓展思維訓練。

　　例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。

　　逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。

　　創(chuàng)設情景：

　　（1）精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。

　　我們還可以這樣思考……

　　（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。

　　我們還可以這樣思考……

　　學生四人小組討論，選代表展示討論情況。

　　五、點評各組討論結果。

　　六、布置作業(yè)

　　1、朗讀背誦課文。

　　2、閱讀下面材料，完成后面練習。

　　烈日下，沙漠中，兩個疲憊的旅行者取出唯一的水壺搖了搖。一個旅行者說：“唉呀，太糟糕了，我們只剩半壺水了。”而另一個旅行者卻高興地說：“。”

　　（1）另一旅行者會說些什么呢？

　　（1）兩個旅行者的話分別說明了什么？

　　參考答案：

　　1、“哎呀，太好了，我們還剩半壺水呢！”

　　2、第一個旅行者面對半壺水看到的是更遙遠的路，憑這半壺水恐怕難以走出茫茫的沙漠，充滿憂慮和悲觀。第二個旅行者面對半壺水看到的則是希望，堅信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂觀和自信。

《夸父逐日》教學設計4

　　教學目標：

　　1、知識和技能

　　（1）利用課文注釋和工具書讀懂課文。

　　（2）朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

　　（3）理解掌握文章的主要內容和中心思想。

　　（4）積累一些文言詞匯。

　　2、過程與方法

　　通過朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學生的自學文言文的能力

　　3、情感、態(tài)度、價值觀

　　理解兩篇文章的主旨以及所蘊含的人生哲理。

　　教學重難點：

　　1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。

　　2、整體感知文章內容，理解兩篇文章的主旨。

　　3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。

　　教學時間：二課時

　　自學內容：

　　1、朗讀課文，正音，斷節(jié)奏。

　　2、翻譯課文，畫出不理解的語句。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入新課

　　神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛(wèi)填海）

　　二、復習一下有關神話知識。講述神話的產生和特點及《山海經》。

　　1、神話是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產生的，那時的人們無法對許多自然現(xiàn)象做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

　　2、《山海經》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，《海內經》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，今人袁珂《山海經校注》等。（教師可根據(jù)需要選取要點講解）

　　三、整體感知：

　　1、教師范讀課文。要求學生聽準字音、節(jié)奏。

　　2、學生齊讀2遍。（齊聲朗讀）

　　3、學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

　　逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。

　　飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。

　　4、學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。

　　譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

　　5、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

　　明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

　　四、問題探討

　　1、這篇短文的主要內容是什么？

　　明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力。

　　2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白？

　　明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。

　　夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。

　　3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？

　　夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的'桃林'，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

　　4、成語“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

　　5、背誦課文。

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