有效教學的設(shè)計原理策略與評價讀后感
看完一本名著后，你有什么體會呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的有效教學的設(shè)計原理策略與評價讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有效教學的設(shè)計原理策略與評價讀后感1
讀了《有效教學的設(shè)計原理、策略與評價》這本書，讓我知道了學生如何學習更有效和教師如何教學更有效。
有效學習可用九個字來概括，一是“經(jīng)驗”。學習要建立在學生已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)驗是一個名詞，它表示過去在生活中的感受；經(jīng)驗又是動詞，它表示現(xiàn)在的情境，經(jīng)驗是有效學習的基礎(chǔ)，它是非常重要的。二是“聽說”。有效學習就是激勵學生多聽常說，提倡學生多用英語進行日常交流，這樣就打破了舊式的“啞巴英語”。三是“活動”。以學生為主體的活動，實際上活動是英語的基本形式，我們的教學設(shè)計重要的不是老師怎么講解，而應(yīng)是學生怎么活動。四是“再創(chuàng)造”。學習的過程是經(jīng)歷再創(chuàng)造的過程，而不是純粹的模仿和記憶。
有效教學也可用六個字概括：一是“學生”，心里有學生。二是“發(fā)展”，學生的發(fā)展，也包括教師自身的發(fā)展。三是“過程”，學生的學習過程，只要教師能做到心中有學生，時刻關(guān)注他們的發(fā)展及學習過程，才會使學生成為學習的主角，才會實現(xiàn)有效教學。
《有效教學的設(shè)計原理、策略與評價》一書，著重探討拉如何使新課程提倡的自主學習、探究學習、合作學習真正進入課堂之中。通過介紹西方課堂設(shè)計的理論和教學策略，總結(jié)國內(nèi)課堂教學改革的成功經(jīng)驗，為我們進行有效的課堂設(shè)計提供切實的指導和幫助。
在此之前，我對教學策略、教學方法、教學模式大概念較模糊，通過學習，對教學策略、教學方法和教學模式的概念有了清晰理解。教學模式往往都包含內(nèi)在的組成部分，主要是教學理論基礎(chǔ)，教學目標，教學程序，實現(xiàn)條件，效果評價等幾部分。一般來說，教學模式是一種簡化的、理論化的教學模式。教學策略是教師為了實現(xiàn)教學目標，根據(jù)教學情境的特點，對教學實施過程進行的系統(tǒng)決策活動。它不同于教學模式，教學策略通過“調(diào)控”來指導教學活動，比起教學模式對教學活動的指導，其內(nèi)涵更豐富。
教學模式是一種比較定型的教學范式，它有一定的實現(xiàn)條件，具有相對的穩(wěn)定性。與之相比，教學策略則相對比較靈活，它能根據(jù)目標的變化而調(diào)整，有時甚至會根據(jù)情境的變化，打破教學模式的束縛，并做出改變。同時，兩者也有一定的聯(lián)系，教學模式影響著教學策略的選擇，而教學策略的建構(gòu)和使用也有助于形成教學模式。
教學方法就是在教學過程中教師和學生為完成教學目的、任務(wù)而采取的教與學的相互活動的活動方式的總稱。它既包括教師的“教”的活動的方式方法，也包括學生在教師的指導下的“學”的方式方法，是“教”的方法和“學”的方法的統(tǒng)一。教學大方法是教學過程最重要的組成部分之一，選擇正確、有效的教學方法是實現(xiàn)教學目的、完成教學任務(wù)的關(guān)鍵。
看完《有效教學的設(shè)計原理、策略與評價》后，我學到了很多教育學相關(guān)知識。與此同時，也深感以前所熟悉的教學方法和規(guī)律越來越難以應(yīng)對教育改革的需要，時代的發(fā)展挑戰(zhàn)著教師的角色的定位，教師越來越成為一個學習著的角色。在這個創(chuàng)新的時代，唯一不變的真理就是不斷學習，不斷創(chuàng)新。因此，我作為一名教師，要增強“終身學習”觀念，應(yīng)該自覺、自主、自動的學習。終身學習不僅應(yīng)成為個人生活中的重要內(nèi)容，而且應(yīng)成為一種生活方式。只要在教學上要不斷學習、不斷研究、不斷反思、不斷變革，才能使教育過程成為個人發(fā)展的過程。
總之，教師要學會教學的各種策略，如提問策略、練習策略、評價策略等，從而改變課堂教學模式，進而改變學生的學習方式，讓教師有效地教，學生有效地學。
有效教學的設(shè)計原理策略與評價讀后感2
《有效教學的設(shè)計原理、策略與評價》詳細論述了如何進行有效的教學。我感觸比較深的是其中對于有效教學設(shè)計的準備性因素的研究，即教學前要對學生特征、教學內(nèi)容、教師自身、教學輔助和課堂教學的時空特征的分析。我也非常贊同這個觀點，因為對于教育者來說，進行教學設(shè)計之前，要首先研究自己的教學對象。這樣才能因材施教，對癥下藥。
為了更好地研究學生、更好地有效教學，我首先研究了心理學流派關(guān)于學習問題的基本觀點。
一、教育的對象不是一張白紙
華生的行為主義---環(huán)境決定論曾經(jīng)一度影響了美國心理學界半個世紀。他否認遺傳的本能行為，認為人的行為類型完全是由于環(huán)境造成的。他的經(jīng)典論斷是，給我一打健全的嬰兒，我可以保證，在其中隨機選出一個，訓練成為我所選定的任何類型的人物，醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，或者乞丐、竊賊，而不用考慮他的天賦、傾向、能力，祖先的職業(yè)與種族。這種否定意識，貶低生理和遺傳的作用的環(huán)境決定論，否定了人的本能的存在、腦和神經(jīng)中樞的地位，片面強調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動性。
與之相似的，是經(jīng)驗論的另一個代表洛克，他的“白板說”認為，人類在沒有感覺、經(jīng)驗之前的心理狀態(tài)就象一張白紙一樣．上面沒有任何字跡．“可以隨心所欲地做成什么式樣。他認為人類的一切知識都來自經(jīng)驗，因此，洛克對教育的作用估計很高，肯定教育在人的個性形成中起著決定性的作用，這種把把實踐作為認識的基礎(chǔ)，這是唯物論的反映論。但是，他夸大了后天教育的重要性，教育，明顯不是萬能的。
二、教育不能削足適履。
古希臘神話的典故中，有一個著名的“普洛克路斯特斯的床”。說的是有個非常殘暴的強盜，綽號普洛克路斯特斯。希臘語“Procrustes”的意思是“拉長者”、“暴虐者”。他開設(shè)了一個黑店，攔截過路行人。他特意設(shè)置了2張鐵床，一長一短，強迫過路旅客躺在鐵床上，身矮者睡長床，強拉其軀體使之與床齊；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由于他這種特殊的殘暴方式，人稱之為“鐵床匪”。后來，希臘著名英雄提修斯在前往雅典尋父途中，遇上了“鐵床匪”，擊敗了這個攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身，強令身體魁梧的普洛克路斯特斯躺在短床上，一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢，除了這一禍害。按其形象意義，這與漢語成語“削足適履”、“截趾穿鞋”頗相同；也類似俗語“使穿小鞋”、“強求一律”的說法。
教育也是一樣，不能以一個標準去衡量所有學生，把學生的個性砍掉，全部改造成自己期望的樣子。
三、做適合學生的教育
學生是發(fā)展中的人，是完整的人，而不是抽象的學習者，更不是學習機器，教育不能只注重學生的智力發(fā)展，更應(yīng)關(guān)注學生非智力因素的發(fā)展，并使兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，學生是有獨立意識的人，對于沒有學習動機的學生，教師不可能將知識強加給學生。不然學生做的只是應(yīng)付。這對學生來說，學習不是自己想去做的事情，而是一種痛苦的煎熬。
每個學生都是一顆種子，帶有自己基因的種子。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。每個人從降生的那一刻起，就擁有了他自己強大的基因內(nèi)核，這個內(nèi)核在很大程度上決定了學生的性格、個性、氣質(zhì)，甚至是智商，這些因素決定了學生將成長為什么樣子的人。當然，后天的教育、環(huán)境也對學生的成長有一定的影響，甚至在某種程度上，學生與父母、老師、同伴的關(guān)鍵事件會對學生個性、氣質(zhì)的塑造有決定作用。所以，家庭環(huán)境和家庭教育遠比學生在學校接受的教育更直接、更有效、更穩(wěn)定。
所以，對于高中老師來說，我們面對的是朝著自己的人生軌跡發(fā)展了十多年的，已經(jīng)在家庭環(huán)境中的`影響中成長十多年的、個性氣質(zhì)和性格即將穩(wěn)定下來的成年人。而我們的任務(wù)不僅僅是向?qū)W生傳授知識，還有行為習慣、思想道德、理想信念等方面的灌輸和影響，以及對學生不當行為的批評和糾正。這種教育非常重要和必要，但是又不可避免的具有了強烈的控制欲。規(guī)定學生不能這樣，不能那樣。控制學生很容易，但是，控制不是教育。
我們總是希望學生遵守規(guī)則，踏實學習，勤儉自強，心無旁騖、最好是門門功課都優(yōu)秀。我也曾經(jīng)對那些上課不聽講，作業(yè)從不做，成績一團糟，懶惰散漫，胸無大志的學生感到焦慮甚至憤怒。總是從自身出發(fā)，或者從一個“好學生”的角度去看學生，認為學成就應(yīng)該學習、思想、能力等方面都優(yōu)秀。這又何嘗不是一種個人中心主義？總是一廂情愿地把自己的想法、愿望、立場強加到學生身上。我們的教育對象是有自我意識、有獨立思想、有主觀能動性的人，他總是或者應(yīng)該按照自己內(nèi)心的指引發(fā)展自己。外因通過內(nèi)因起作用，對于學生存在的問題，教師的敦促也好，鞭策也罷，甚至是責罰都只能是引導學生，對學生產(chǎn)生一定影響，而不是具有決定作用。教育是否引能夠起他內(nèi)心的改變，乃至行為的改變，都取決于他自己的內(nèi)心。教育不是萬能的，教育也不應(yīng)該是改造人，把學生打磨成自己期望的樣子。教育而應(yīng)當成就人，按照他本來的樣子去培養(yǎng)。高中的教育不應(yīng)當再是挑選適合（繼續(xù)接受高等）教育的學生，而應(yīng)該是做適合學生的教育。充分尊重學生的主體地位。教育應(yīng)該是成就人，把學生培養(yǎng)成他本來的樣子。就像一個小樹，我們能做的是扶植他、栽培他，他只能長成一個樹的樣子而不是變成一朵花。無論是可做棟梁的直木還是歪脖子樹，都是生命，都是風景。
但是我們現(xiàn)在的教育太強調(diào)成功而忽視了成長，尤其是學生內(nèi)心的成長。真正成長不是長成我們要求的樣子，或者我們眼中的樣子，而應(yīng)該他長成他自己的樣子。我們太強調(diào)成績和排名，而太少顧及學生的需要。每個孩子都是千年蓮花的種子，我們要尊重它原來的樣子，鄭重地給出等待，享受陪養(yǎng)他的過程。
很多父母在孩子小時候也經(jīng)常說，再不聽話就不喜歡你了。萬物皆有時，如果我們不以他本來的樣子愛它，而是以我們要的方式愛他，只能是傷害。而我們現(xiàn)在，過于強調(diào)學生學業(yè)上的表現(xiàn)，追求第一，強調(diào)學業(yè)競爭，強調(diào)結(jié)果，忽視過程，把他不需要的動機從外部強加給他，等于是武斷的拒絕了滋養(yǎng)他成長所需要自由和陽光。好的教育應(yīng)該讓學生終身受用，最終讓學生成才，成為自食其力、遵紀守法、成為對社會有用的人，這就是教育的成功。教育不應(yīng)當僅僅是培養(yǎng)高分，把學生送進大學，然后止步于高考
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