《師說》語文教學(xué)反思通用
作為一位到崗不久的教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，寫教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的《師說》語文教學(xué)反思通用，僅供參考，大家一起來看看吧。
《師說》語文教學(xué)反思通用1
《師說》是個傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
文章不長，按照學(xué)生的理解程度和一般的講課進程，利用三個課時完成教學(xué)任務(wù)。面對這樣一篇文章，在新課標(biāo)的要求下，怎樣把老的文言文教學(xué)傳統(tǒng)傳承，即對字詞方面的掌握和要求，又怎樣把新課標(biāo)要求的方式加以體現(xiàn)，成為了我面前的一道難題。
在經(jīng)過反復(fù)的推敲和教學(xué)試驗后，我的第一課時教法仍然比較傳統(tǒng)，1、先由本學(xué)期接觸過的“論”文體引出“說”并講述這類文體的特點。2、再由“說”引出文章標(biāo)題《師說》，3、解題，留下“本文是解說關(guān)于老師的道理的嗎”的懸念，引起學(xué)生的閱讀興趣。3、讓學(xué)生閱讀注釋(1)，了解作家生平，要求將重點信息記熟。4、教師范讀課文。5、利用幻燈片檢查實、虛詞，古今異義詞，通假字，特殊句式的掌握情況。6、讓學(xué)生回顧開頭留下的懸念，帶著問題朗讀課文，進行整體感知。
課堂的大部分時間安排學(xué)生活動，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的思想。同時，在各個活動過程中給不同程度的學(xué)生制定不同的目標(biāo)和任務(wù)，使每個層次的學(xué)生在同一個時間段里有不同的收獲。
從課堂回答問題的情況看，學(xué)生對文言實、虛詞，通假字，古今異義詞，特殊句式的掌握比較好。
第二三課時我用了一種傳統(tǒng)文言文很少使用的教學(xué)方法，我決定從文章的最后一段入手，引出李蟠的“不拘于時”和“能行古道”，然后再牽動文章的其他段落，這樣文章的教學(xué)實際上就變成4-1-2-3的順序，這樣的安排既可以讓同學(xué)們拿到一篇完全陌生的文言文有話可講，又打破了傳統(tǒng)的文言文教學(xué)按部就班的模式，然后通過問題引導(dǎo)學(xué)生去仔細研讀文章的第一、二、三段，用問題的串聯(lián)貫穿整個文言文的教學(xué)，如讓學(xué)生理清第一段的寫作思路。教師根據(jù)論點—教師的職責(zé)(正面)---教師的重要性(反面)---擇師的態(tài)度---擇師的標(biāo)準(zhǔn)這一思路指導(dǎo)學(xué)習(xí)。并讓同學(xué)們在朗讀中把一個一個問題很自然的滲透，最后再由古人的從師之道和社會風(fēng)氣，拓展和延伸到同學(xué)們自己的學(xué)習(xí)生活中去，通過4人小組進行討論，讓同學(xué)們侃侃而談。
但是在具體操作過程當(dāng)時，并不像課堂預(yù)設(shè)的那樣順利。文章行到“‘古道’在文章中哪里具體體現(xiàn)?”的時候，同學(xué)們的回答并不象想象的那樣有規(guī)律，同學(xué)們很容易可以找到第一和第三自然段的相關(guān)內(nèi)容，可是第二自然段的“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”卻很難找到，因為同學(xué)們還沒有完全理解這篇文章。
課堂的大部分時間安排學(xué)生回答問題，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的思想。從課堂回答問題的情況看,學(xué)生對基本字詞和文章結(jié)構(gòu)的掌握比較好。另外在拓展延伸的討論方面，同學(xué)們也能很積極的談通過學(xué)習(xí)《師說》這篇文章后受到的啟示。這樣的安排擺脫文言文教學(xué)沉悶的氣氛和教師從頭至尾灌輸?shù)谋锥耍部伤闶且环N新的突破和嘗試。
由于過分強調(diào)課文內(nèi)容的理解學(xué)習(xí)，把對課文嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的分析放到次一等的位置，使學(xué)生在這個問題上的思維密度降低。即便有論證方法和邏輯思路的講述，也僅僅是為理解文意服務(wù)，并沒有遷就到文學(xué)欣賞的高度，在提升學(xué)生的品位方面有欠缺。而且，講課時過分依賴事先的設(shè)計和講究各個環(huán)節(jié)的無縫連接，安排學(xué)生進行課堂討論的時間少，使他們沒有機會對課文內(nèi)容和觀點質(zhì)疑求異，在以后的課程中我還要加以改進。
《師說》語文教學(xué)反思通用2
《師說》是個傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
文章不長，按照學(xué)生的理解程度和一般的講課進程，利用兩個課時完全可以完成教學(xué)任務(wù)。但考慮到本文需要背誦，而高一學(xué)生課程較多，又面臨歷史、地理、計算機的會考，課外幾乎騰不出時間來背誦。所以，為了減輕學(xué)生負擔(dān)，提高課堂教學(xué)效率，我決定多加一課時，把背誦的任務(wù)揉合到課堂教學(xué)過程中。課外不再留任何作業(yè)。
當(dāng)初設(shè)計的從文本出發(fā)，讓學(xué)生從原文中摘取背景信息并通過這些信息揣摩文章主旨的目的基本達到。同時也順利實現(xiàn)了在課上完成背誦、處理完作業(yè)的預(yù)想。課堂的大部分時間安排學(xué)生活動，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的思想。同時，在各個活動過程中給不同程度的學(xué)生制定不同的目標(biāo)和任務(wù)，使每個層次的學(xué)生在同一個時間段里有不同的收獲，解決了“優(yōu)生吃不飽，潛能生消化不了”的問題。
從課堂回答問題的情況看，學(xué)生對文言實、虛詞，通假字，古今異義詞，特殊句式的掌握比較好。第二天提問的結(jié)果也表明，同學(xué)們都掌握了本文的文學(xué)常識。課程結(jié)束以后，百分之八十的同學(xué)能夠背誦全文并默寫。說明大家對本文的邏輯思路有一個整體的把握。另外，教學(xué)處在第一課時結(jié)束以后對學(xué)生做了一個問卷調(diào)查，結(jié)果表明：絕大多數(shù)同學(xué)對本課內(nèi)容感興趣并有較大收獲。
面對《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊含的文化特色和時代精神。 同時， 由于過分強調(diào)背誦的當(dāng)堂落實，把對課文嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的分析放到次一等的位置，使學(xué)生在這個問題上的思維密度降低。即便有論證方法和邏輯思路的講述，也僅僅是為背誦服務(wù)，并沒有遷就到文學(xué)欣賞的高度，在提升學(xué)生的品位方面有欠缺。而且，講課時過分依賴事先的設(shè)計和講究各個環(huán)節(jié)的無縫連接，沒有安排學(xué)生進行課堂討論，使他們沒有機會對課文內(nèi)容和觀點質(zhì)疑求異，后來有位同學(xué)在寫《師說》讀后感時曾提出了
這樣一個問題：我認為，“小學(xué)而大遺”不是“小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)”的意思，而應(yīng)該理解為：“小孩讓他學(xué)習(xí)，大人反倒不學(xué)習(xí)”，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的。如果我當(dāng)時提供給他一個展示的機會，相信對課文內(nèi)容的深入理解，對探索氛圍的創(chuàng)設(shè)乃至對求索精神的弘揚都起到非常重要的作用。
《師說》語文教學(xué)反思通用3
一、課前預(yù)習(xí)是關(guān)鍵
《師說》是一篇文言文，我上的是第二課時對文章結(jié)構(gòu)及論證方式的梳理。所以，之前必須要求學(xué)生把字詞預(yù)習(xí)到位，能夠順利的把文章翻譯出來，這樣我在課堂才能推進課文。
所以我之前做了兩項工作，一是利用早讀課和午訓(xùn)課帶領(lǐng)學(xué)生疏通文字，讓學(xué)生能夠翻譯文章；二是給學(xué)生留了預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生借助課下注釋和工具書翻譯文章重點句子，并能淺層次的梳理文章結(jié)構(gòu)。事實證明，課堂的推進非常順利，我問出的問題學(xué)生都能快速的在文章中找到答案，并且能夠跟上課堂的節(jié)奏。
這是我第一次非常深刻的感受到充分預(yù)習(xí)的好處。它能培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力，有效提高學(xué)生獨立思考問題的能力。課前預(yù)習(xí)也是一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，它能明顯地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，激發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的主觀能動性，獲得課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)。從而達到優(yōu)化課堂整體結(jié)構(gòu)以至優(yōu)化課堂細節(jié)的作用。正如葉圣陶先生所說：“學(xué)生通過預(yù)習(xí)，自己閱讀課文，得到理解，當(dāng)討論的時候，見到自己的理解與討論的結(jié)果相吻合，就有了成功的快感；或者看到自己的理解與討論結(jié)果不相吻合，就作比量短長的思索；并且預(yù)習(xí)的時候絕不會沒有困惑，困惑而無法解決，到討論的時候就集中了追求理解的注意力。這種快感、思索與注意力，足以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，增進閱讀的效果，有很高的價值。”
二、解讀文章是根本
本次公開課的教學(xué)設(shè)計我中間沒有任何環(huán)節(jié)的遺忘，這是我之前上課的一個缺點，總是會忘記一個環(huán)節(jié)。課后反思還是自己的備課不到位，文本沒有了熟于胸，所以才會出現(xiàn)問題。這次課因為備課非常充分，文章也能背誦下來，上課感覺很流暢。因此教師對于文本的深入解讀是上好一堂課的根本。
1、關(guān)于字詞句
教師對文本的深度解讀基礎(chǔ)上，往往可以發(fā)現(xiàn)一篇文章中會有一個詞或一個句是可以起到牽一發(fā)而動全身的作用，串起全篇撬動全文教學(xué)的。比如，在《師說》這篇文章中，“師”“道”這兩個詞的意思很豐富，要明確這幾個詞的意思，才能帶動學(xué)生掌握字詞含義。
2、文本形式
“形式是語文的根基”。理解文中人物形象、了解寫作的時背景、體會作者的情感固然重要，但如果忽略了對文本形式的把握，語文就失去了特質(zhì)。比如《鄧稼先》一文的小標(biāo)題形式，就應(yīng)當(dāng)成為我們備課視野的焦點。
3、關(guān)于文體
“閱讀離開了文體，必定是不得要領(lǐng)的”。教師心中要有文體的意識，因為“文體是體現(xiàn)‘語文’的元素。文體論解讀的主要方法有一下幾種：把握不同文體的表現(xiàn)形式；辨別不同文體的結(jié)構(gòu)類型；駕馭不同文體的語言體式，再現(xiàn)不同文體的主題形態(tài)。具體到某一篇課文的教學(xué)切入，小說可從環(huán)境、情節(jié)、人物、開頭結(jié)尾的方式切入；散文可以從托物言志，借景抒情，借物寓人等表現(xiàn)手法切入。
4、關(guān)于獨到
課文無非是個例子，并且從作者寫作和編者選擇的角度考慮，每一篇文章都帶有唯一性，我們的教學(xué)中，就應(yīng)當(dāng)發(fā)掘每一篇課文獨特的“語文價值”，呈現(xiàn)這一篇中所隱含語文核心價值。從而“把語文課上成真正的語文課”。
三、課堂生成要精彩
在課文講授過程中，講到尊師重道的例子時，我給學(xué)生講了一些社會上校園里存在的一些好的和不好的現(xiàn)象，但是學(xué)生的興趣并不是很高漲，沒有達到我的期望。課下我突然想到，聽課的老師就有我自己的師傅和其他同事，他們都是我的老師，如果我來講講我是如何像我的師傅和其他同事學(xué)習(xí)的，學(xué)生應(yīng)該會比較感興趣，而且這樣的舉例也能更好的幫助學(xué)生理解尊師重道。
課堂生成的動態(tài)資源具有隨機性和偶發(fā)性，即在每個人身上隨時都有可能發(fā)生。這就需要教師擁有一雙慧眼，敏銳的發(fā)現(xiàn)、捕捉、利用這些資源。當(dāng)課堂上出現(xiàn)動態(tài)教學(xué)資源信息時，教師的第一反應(yīng)應(yīng)該是辨識其價值，去偽存真，并作出教學(xué)決策：是否有用？何時使用？怎樣使用？繼而確認資源特點，取其精義，并將之融入教學(xué)過程。這就要求教師具有較強的資源識別力，只有勇于進取的教師才會使自己的教育智慧不斷提升，教學(xué)能力不斷得到發(fā)展。
這一點，需要我在以后的教學(xué)生涯中不斷歷練，不斷的讓自己豐富。
《師說》語文教學(xué)反思通用4
我覺得自己的文言文教學(xué)過分注重文言基本知識的傳授，面面俱到，對“言”的關(guān)注遠遠超過“文”。其實像《師說》這樣淺易的文章，無論是文言基礎(chǔ)知識的積累還是情感的探索，我們都可以放手讓學(xué)生去做，以調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。
1、充分重視誦讀，重視情感的體悟。綜合采用學(xué)生出聲誦讀、默讀、集體誦讀、個別誦讀、教師范讀等各種誦讀方式，誦讀中間穿插文言基本知識的積累和梳理，讓學(xué)生體會掌握字詞的基礎(chǔ)上深入探究文本的內(nèi)容和情感。教學(xué)既注重了“言”，也注重了“文”，很好地完成教學(xué)的任務(wù)。
2、要找準(zhǔn)知識的載體。新課改追求學(xué)生的自主性，但并不意味著放任自流，老師要通過不著痕跡地預(yù)設(shè)問題引導(dǎo)學(xué)生去思考探究，從而實現(xiàn)能力的生成。
3、要古為今用。象《師說》這樣經(jīng)典的篇章，除內(nèi)容外還為我們提供了議論文的寫作模式。在課堂上，老師還要注意引導(dǎo)學(xué)生分析文章的`論述結(jié)構(gòu)、論證方法，了解文體特點，為寫作打下良好的基礎(chǔ)。
《師說》語文教學(xué)反思通用5
《師說》上完了，可是并沒有自己想要的欣喜。明確而有深度的思維，也并沒用挽救我的課堂。經(jīng)過了很多的探索，可是備好課和上好課之間有長長的距離。這個距離充滿著探索的艱辛與思考的苦楚。
在備這篇課文時，我有了活躍的思維字課文的處理上我打破了順流而下的順序，我從當(dāng)時的社會的風(fēng)尚談起，然后再去發(fā)現(xiàn)作者立論的勇氣與智慧。這樣的處理，我想學(xué)生更能夠理解文本的實在內(nèi)容，更能夠解讀文本的價值。只是在處理文本時，我忘記了應(yīng)該把難點放在哪個問題上，而課堂之上，我是否引領(lǐng)學(xué)生去理解這個難點？這個是我收獲到卻又常常忘記的備課要點。
另外，文與言，要應(yīng)該怎樣處理？言經(jīng)常阻礙了學(xué)生對文德理解。在沒有掃除障礙的時候，文的理解就變得仰視，變得像水中月鏡中花。當(dāng)然，如果時間充足，那么我想兩者的關(guān)系會更好處理一些。我的遺憾在于，這篇課文，我的理解可以說比較到位了，也比較有深度，真正用自己的知識讀出了文章的品味，但是，由于一節(jié)課的時間，我的學(xué)生對與文章的語言和內(nèi)容沒有較充分的熟識過程，雖然文章的主要內(nèi)容是講從師之事，與學(xué)生的知識經(jīng)驗有連接，但是，在連接之外，由于語言表述的陌生學(xué)生并不能真的理解文意，更重要餓是學(xué)生該如何看待一定要有老師這樣的觀點？一定要有老師是從狹義的角度啦理解的，其實文章真正的要義在于重塑學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提倡人人應(yīng)該謙虛地相互學(xué)習(xí)，從根本上糾正當(dāng)時對謙虛求學(xué)的錯誤看法。但是，語言的難度讓學(xué)生沒有理解到這個通俗的確永遠具備真理性的話題，理解上的差距讓學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程充滿了生硬的理解。而我沒有抓到學(xué)生這個理解的差距，在學(xué)生生硬理解的基礎(chǔ)之上把學(xué)生引到韓愈所體現(xiàn)出來的魅力、勇氣與智慧，又把學(xué)習(xí)提拔到對人與國家發(fā)展的重要性上來，這樣就脫離了文本。就算沒有脫離文本，首先就脫離了學(xué)生的現(xiàn)有水平，沒有真正地從他們具備的基礎(chǔ)出發(fā)。這是我課堂的失敗，也是課堂效果沒有我預(yù)期的那么好的原因。
由此想來，我們面對文本應(yīng)該靈活處理。淺顯的學(xué)生易于理解的文言可以如此處理，但是難度較深的文言，這樣的處理方式使得教學(xué)的過程有點揠苗助長的意味。上好課，真是不容易，很多問題并不能預(yù)見，總是在課上完了之后，才會發(fā)現(xiàn)自己的失敗。我們的失敗也常常在慣性的錯誤。因此，我們懂得之后，還要記得去改善。
在文言知識的總結(jié)課上，我的總結(jié)很潦草。我只是讓學(xué)生順著課文總結(jié)，在泛泛的尋找與總結(jié)中，我們抓到的是零碎的知識點，真正的總結(jié)應(yīng)該是在學(xué)生的基礎(chǔ)上提高概括性，能夠把知識前后聯(lián)通，實現(xiàn)知識的遷移。
《師說》語文教學(xué)反思通用6
在教學(xué)《師說》一文時，我的導(dǎo)入部分是這樣設(shè)計的：為了提高教師的社會地位，我國于1985年正式確立教師節(jié)，以此引導(dǎo)社會各界人士表達對教師的感謝與尊重，相信同學(xué)們從小學(xué)到高中一定積累了不少贊美老師的名言警句，今天我們就來夸一夸我們的老師吧！
表達對老師的贊美之情，教師進行概括和評價。繼而介紹《師說》的創(chuàng)作背景，由唐朝的教師地位，恥學(xué)于師的求學(xué)態(tài)度，從而引出課文。
學(xué)生在導(dǎo)入部分建立起了學(xué)習(xí)自信，對于唐朝“師道不復(fù)”的社會背景引起了濃厚的探究欲望。接著“這個時候有個文壇風(fēng)云人物挺身而出發(fā)出了恢復(fù)師道的怒吼！哪位同學(xué)來介紹一下他呢？”學(xué)生介紹完后我通過課件進行了補充。在朗誦環(huán)節(jié)我先讓學(xué)生自讀，然后出示課件進行正音及長句斷句指導(dǎo)，接著讓學(xué)生齊讀，最后再進行教師范讀讓學(xué)生聽讀后自行斷句。課堂開始到這一環(huán)節(jié)都十分的輕松順利。
關(guān)鍵在于翻譯環(huán)節(jié)耗時太多。因為安排了提前預(yù)習(xí)，所以我放手讓學(xué)生四人一組去翻譯全文，翻譯中不理解的詞和句組內(nèi)探討解決，解決不了的圈點標(biāo)注，留到全班答疑，其他學(xué)生也無法正確解答的我再來進行解答。在學(xué)生翻譯到重點時我對重點虛實詞及特殊句式進行強調(diào)，提醒學(xué)生批注。翻譯環(huán)節(jié)進行完之后就下課了，其他的教學(xué)環(huán)節(jié)沒能完成。.我思考了一下，認為翻譯環(huán)節(jié)可以進行以下調(diào)整：
首先課文的翻譯難點在一二段，最困難的是第二段的翻譯，我利用課件給出第二段翻譯中的重難點字詞，再讓學(xué)生去翻譯可能會好一點。解釋第三第四段可以放手讓學(xué)生去翻譯。另外就是學(xué)生基礎(chǔ)太差我應(yīng)該讓學(xué)生分段翻譯，這樣時間也好嚴(yán)格把控。更加高效的完成翻譯，用節(jié)余的時間完成接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)。
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《師說》作為一篇文言文，教學(xué)上應(yīng)該注重踏實樸素，質(zhì)樸的語文教學(xué)也是一種藝術(shù)。但是鑒于是一趟公開課，所以試圖花哨一些。可以說課堂之初，試圖以材料直接引導(dǎo)課文第二段的現(xiàn)狀分析，是我有所考慮的，這樣能讓學(xué)生更清楚的明白韓愈寫作這篇文章的背景和目的，即批判當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣。在第二段的處理上，作為一篇議論文，我較多地考慮了文章的邏輯順序，以及層次遞進。從三組對比入手，幫助學(xué)生在課堂上便能背誦。
但是這樣的設(shè)計同時也存在很多不足。就學(xué)情而言，我面對的是一幫高一的學(xué)生，他們剛從初中教學(xué)出出來，在適應(yīng)高中的語文教學(xué)，在文言文的積累和文意理解上能力畢竟有限，所以我忽略了很多文言文最基礎(chǔ)的字義教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生在理解上和聽講上有所不適。其次，教學(xué)過程中，在一些小問題、小知識點的講解上，我出了一些小故障，比如，在理解“之”字取消句子獨立性知識點講解上，我應(yīng)該先講“師道不傳”是主謂結(jié)構(gòu)，在講“久矣”的主語是“師道不傳”，由此，得出“之”字取消句子獨立性。再如，《師說》中有一個很典型的“也”字用法，它是舒緩語氣之用，我本可以設(shè)計為，比較型閱讀，將“也”去掉，讓學(xué)生讀一下，他們便能更有感受，但是我當(dāng)時的時候，沒有想到這些細節(jié)。
其實，教學(xué)到了一定階段，在于處理細節(jié)。細節(jié)更能打動你的課堂，更能顯出一個人的水平。
《師說》語文教學(xué)反思通用8
最近在教《師說》這一課，對其涉及到跟從老師學(xué)習(xí)的種種道理，本人頗有感悟。“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”韓愈這般說辭令我不禁想到，自己作為老師，其實還有很多地方需要學(xué)習(xí)。隨著時代的進步和新課程的不斷推進，教師自身素質(zhì)更應(yīng)該不斷地適應(yīng)新課程對教學(xué)的要求。作為教師，自身素質(zhì)的局限性往往會導(dǎo)致自己對文本的解讀很不到位，這就要求我們要花更多時間親自去閱讀文學(xué)作品，積極調(diào)動自己的情感去感受作品的豐富內(nèi)涵，而并非一味地讀作品評介，消化別人咀嚼過的東西，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，我們才會避免課堂上師生之間存在缺少應(yīng)有的交流與溝通等這些煩惱。
往往我們道理是懂了，但實際操作起來就沒那么輕松了。經(jīng)過課堂實踐，我深深感到自己也存在這樣的問題——課堂上師生之間缺少應(yīng)有的交流與溝通。而教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動，強調(diào)的是師生與作家、作品之間面對面、心與心的交流。這就要求在教學(xué)過程中，教師要善于根據(jù)學(xué)生特點，在閱讀教材中從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點。而讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，首先要了解學(xué)生的實際，了解他們學(xué)習(xí)語文的目的、態(tài)度、習(xí)慣、方法、興趣、愛好、情感、意志以及生理、心理特征。比如，在關(guān)注學(xué)生日益增強的自主意識、自尊心、自信心和豐富的情感、旺盛的求知欲的同時，也要注意到學(xué)生存在的問題，諸如意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定，會產(chǎn)生逆反心理，等等。
語文教師沒有扎實的功底和過硬的素質(zhì)，沒有與時俱進的教學(xué)理念，就不能對文本作出自己的獨特理解和感悟，也就培養(yǎng)不了自己對文學(xué)形象的情感體驗?zāi)芰蛯ξ膶W(xué)言語的理解感悟能力，進而不了解學(xué)生的學(xué)情，也就沒有足夠的能力指導(dǎo)學(xué)生閱讀和鑒賞作品，無法幫助學(xué)生對文本進行意義建構(gòu)。
要克服這種教學(xué)的危機感，要求我們必須深刻理解課程改革帶來的語文教育的新理念，不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養(yǎng)，以便更好地指導(dǎo)語文閱讀教學(xué)實踐，切實提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。這也是我今后教學(xué)工作的努力方向。
《師說》語文教學(xué)反思通用9
本節(jié)課的講授環(huán)節(jié)是在學(xué)生充分預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，提出自己的發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑。我根據(jù)他們提出的問題，學(xué)生提問、回答、互相評價來展示他們的成果和質(zhì)疑。并針對這些疑問，通過PPT引導(dǎo)學(xué)生通過品味、分析文本語言來感悟作者無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也的精神，并培養(yǎng)自己勇于反省的精神；讓學(xué)生熟悉作者韓愈及文體知識，翻譯課文、掌握、積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式；讓學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上理解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)和論證方法，使學(xué)生能力和精神上都有收獲。
面對《友邦驚詫論》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，把對課文嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的分析放到一等的位置，安排學(xué)生進行課堂討論，使他們有機會對課文內(nèi)容和觀點質(zhì)疑求異，相信對課文內(nèi)容的深入理解，對探索氛圍的創(chuàng)設(shè)乃至對求索精神的弘揚都起到非常重要的作用。讓學(xué)生從原文中摘取背景信息并通過這些信息揣摩文章主旨的目的基本達到。課堂的大部分時間安排學(xué)生活動，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的思想。同時，在各個活動過程中給不同程度的學(xué)生制定不同的目標(biāo)和任務(wù)，使每個層次的學(xué)生在同一個時間段里有不同的收獲，解決了“優(yōu)生吃不飽，潛能生消化不了”的問題。通過研修學(xué)習(xí)在課件制作和授課安排方面有了一定的提高。
《師說》語文教學(xué)反思通用10
在教學(xué)《師說》一文時，我的導(dǎo)入部分是這樣設(shè)計的：從幼兒園到現(xiàn)在，差不多有十年寒窗了吧。那在這十幾年中，大家接觸過不少老師。同學(xué)們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)剬蠋煹目捶āＭㄟ^這樣一個提問，讓同學(xué)們各抒己見，表達對老師的看法，從而引出課文。
學(xué)生對導(dǎo)入部分的問題很感興趣，對于如何看待老師都有自己的貼近現(xiàn)實的想法。其實這個導(dǎo)入和課文還有一定的距離，可以再深入一點，問一問學(xué)生應(yīng)該如何對待老師，從而引出“恥學(xué)于師”的問題，更好地和課文接軌。
講到“句讀”的時候，穿插了古今中外有關(guān)標(biāo)點的故事，如“下雨天留客天天留我不留”“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和編輯社之間“？”和“！”的故事，慈禧太后與《涼州詞》之間的故事，對聯(lián)“養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死，釀酒缸缸好造醋壇壇酸”，橫批“人多病少財富”等等故事。講故事的時候，學(xué)生注意力很集中，所以我應(yīng)該要善于尋找文中的興趣點，尤其是在上古文時，找到文中可以引起學(xué)生興趣的地方，并加以拓展，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。
在最后一個課時中，我歸納了“之”“師”“其”“師道”幾個字詞的一詞多義，我是用ppt展示出來的。正是由于使用了幻燈片，學(xué)生就光是抄筆記，完全不去思考，所以我提問的時候，學(xué)生都沒有反應(yīng)。應(yīng)該讓學(xué)生在記筆記的同時也能思考，做到手動，腦動，心動。
面對《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊含的文化特色和時代精神。有位同學(xué)在寫《師說》讀后感時曾提出了這樣一個問題：我認為，“小學(xué)而大遺”不是“小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)”的意思，而應(yīng)該理解為：“小孩讓他學(xué)習(xí)，大人反倒不學(xué)習(xí)”，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的，老師應(yīng)讓學(xué)生進行探討。
《師說》語文教學(xué)反思通用11
面對《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊含的文化特色和時代精神。有位同學(xué)在寫《師說》讀后感時曾提出了這樣一個問題：我認為，“小學(xué)而大遺”不是“小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)”的意思，而應(yīng)該理解為：“小孩讓他學(xué)習(xí)，大人反倒不學(xué)習(xí)”，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的，老師應(yīng)讓學(xué)生進行探討。
相比《勸學(xué)》，韓愈《師說》此文更具情感性，因此在教學(xué)中注重誦讀的施教。叫了幾個學(xué)生朗讀模仿，效果亦是不錯。對于沒念好的學(xué)生用文中的話說就是“人非生而知之者”并同步翻譯，效果也出來了。此種情形只是針對有過預(yù)習(xí)的并且成績較好的學(xué)生，整個班級氣氛較活。但是對于古文考試的要求可能有點擔(dān)心。因此下節(jié)課應(yīng)再次重復(fù)一次脈絡(luò)的整理。
《師說》語文教學(xué)反思通用12
《師說》是個傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章不長，按照學(xué)生的理解程度和一般的講課進程，我預(yù)定兩個課時完全可以完成教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)在主要對第一課時總結(jié)。
課堂導(dǎo)入以后，學(xué)生根據(jù)材料對作者及作品背景進行必要的了解之后，我的安排是先給學(xué)生時間結(jié)合下文注釋理解前兩段的文意及相關(guān)文言知識，然后小組合作探究，要求每個組提出五個問題，寫到黑板上，然后再讓其他小組回答，之后再提問題，老師解答，教學(xué)過程中基本是按預(yù)想的進行的，其中也出現(xiàn)一些問題值得反思。
第一環(huán)節(jié)是提出問題，七個組上臺板書問題，我的初衷是借此讓學(xué)生加深對課文字詞的理解，并培養(yǎng)學(xué)生捕捉文言知識點的意識，可能是我說的不夠清楚，有的小組上來提的問題就是關(guān)于段落文意的，我再次說明之后，依然有個小組還是提出“第一段的中心句是什么？”“第一段的作用是什么？”諸如此類的問題，另外一個小組提出的問題過于籠統(tǒng)，如總結(jié)“師”用法，教學(xué)相長，通過學(xué)生提問題，也讓我發(fā)現(xiàn)老師教學(xué)語言的嚴(yán)謹?shù)闹匾浴?/p>
學(xué)生提出的問題大部分都是針對課文的知識點，提問回答形式相較于過于老師單方面教學(xué)課堂要活躍得多，學(xué)生參與熱情也較高，不全的知識點我再強調(diào)補充。后面再提問題環(huán)節(jié)，根據(jù)學(xué)生提的問題，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于狀語后置，賓語前置，定語后置等語法現(xiàn)象還是不太理解，舉一不能反三，這是以后文言文教學(xué)還要多作強調(diào)的內(nèi)容。
《師說》語文教學(xué)反思通用13
學(xué)生普遍對文言文感覺厭煩，感覺文言文的學(xué)習(xí)無趣，比不上小說來得有意思。小說能讀懂，有故事。而文言文枯燥，看不懂。如何將一篇文言文講明白，讀透，同時又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是最初教學(xué)一直思考的問題。
韓愈的《師說》教學(xué)設(shè)計上主要以學(xué)生為主體，將學(xué)生分成若干組，讓他們自己解決翻譯，重點實詞，詞類活用，通假字等文言文學(xué)習(xí)的基本知識。并讓各組呈現(xiàn)自己討論的結(jié)果，由其他組評論并糾正。在我看來，如果是老師一味地說教，講授，課堂很可能乏味，學(xué)生識記的知識也肯定很少，可以說效果很不好。所以，將主動權(quán)放給學(xué)生，讓他們自己解決。其次，再與全班其他小組成員交流，討論糾正。最后，由老師點評，總結(jié)。《師說》這篇文章講授完后，可以說效果相對不錯，學(xué)生已經(jīng)能夠有意識地讀文言文，自己解決文言文知識。
但是，《師說》結(jié)束后，學(xué)生能否繼續(xù)保持文言文學(xué)習(xí)的興趣？學(xué)會自主學(xué)習(xí)文言文？是值得思考的問題。周振甫在《怎樣學(xué)習(xí)古文》中講到，現(xiàn)代人讀懂古文成問題，和讀法有關(guān)系。提到“立體的懂”，“一方面是詞的具體解釋；一方面是一個詞作為術(shù)語時，了解術(shù)語的理論意義；一方面是要讀懂文章的用意。”同時，立體的懂，就是要培養(yǎng)語感。總的來說，文言文的學(xué)習(xí)重視誦讀，熟讀成誦。讀多了，讀熟了，就能自然而然地弄明白字詞的意思，能讀透文章，再就是語感形成后，學(xué)生對文言文的陌生感越發(fā)缺失，更多的是親近文言文。從周振甫提到名人學(xué)習(xí)古文的方法，我們是否能夠放開思路，讓學(xué)生多讀文言文，從《古文觀止》一書中挑經(jīng)典片目，反復(fù)讀，熟讀，再背誦。我想其中的文言語法知識不再細講，學(xué)生就能夠自然而然地明白。像之前有些學(xué)校推出的，第一個學(xué)期就拿一本古書反復(fù)讀背，將語文書束之高閣。當(dāng)然此法有可能過點，但是文言文的學(xué)習(xí)成系統(tǒng)，多讀文言文的方法是值得借鑒的。如果僅限于語文書中的幾篇文言文，是不夠的。有時，多讀多背，看似笨，而這卻是最有效的方法。
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