課文《伯牙絕弦》教學(xué)反思（通用9篇）
作為一名人民老師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么大家知道正規(guī)的教學(xué)反思怎么寫嗎？以下是小編精心整理的課文《伯牙絕弦》教學(xué)反思（通用9篇），歡迎大家分享。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思1
《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友。這是學(xué)生第二次學(xué)習(xí)文言文，對(duì)文言文雖然有了一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此，我提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋和字典等工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？
一、創(chuàng)設(shè)情景、人文共鳴。
經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，我緊緊抓住“知音”這個(gè)情感線索，在多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)，使得在教學(xué)中顯得整堂課環(huán)環(huán)相扣，緊扣中心而又層次分明。
1、用傳說(shuō)引入課文，讓學(xué)生帶著“是什么將地位如此懸殊，際遇如此不同的兩人緊緊聯(lián)系在一起，成為知音，演繹出一場(chǎng)感動(dòng)千古的傳奇？”這樣一個(gè)疑問(wèn)開(kāi)始聆聽(tīng)教師的范讀。
2、教學(xué)中，我緊緊的把理解與朗讀相結(jié)合，通過(guò)對(duì)朗讀的指導(dǎo)達(dá)到情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，通過(guò)對(duì)“善哉”的理解和指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語(yǔ)氣，通過(guò)聯(lián)想知音相聚的畫面指導(dǎo)學(xué)生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，引導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。整堂課學(xué)生都隨著文章的情感起伏而變化，從最初的欣喜到結(jié)尾的潸然淚下，可以說(shuō)達(dá)到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。
二、關(guān)注過(guò)程，注重實(shí)效。
教學(xué)中，注意追求本色語(yǔ)文，扎實(shí)、有效地體現(xiàn)語(yǔ)文所承載的內(nèi)涵。不走過(guò)場(chǎng)，不耍花架子，為此，在課前我鼓勵(lì)學(xué)生們查找字典等工具書(shū)，理解不懂的語(yǔ)句，充分的預(yù)習(xí)使學(xué)生在自學(xué)文章的`句子時(shí)能沉下心來(lái)，進(jìn)入文本閱讀，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導(dǎo)學(xué)生在解決字音之后通過(guò)自由讀文劃出停頓節(jié)奏，并通過(guò)課件把朗讀節(jié)奏的劃分展示出來(lái)。
在理解課文開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。滲透對(duì)文本閱讀和理解的能力方法的指導(dǎo)，不僅僅說(shuō)清楚，也要能準(zhǔn)確地翻譯過(guò)來(lái)。然后以“伯牙為何絕弦？為誰(shuí)而絕弦？”設(shè)置懸念，在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學(xué)生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品讓學(xué)生領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)文言文要注意變通的運(yùn)用。在最后讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言通說(shuō)全文，達(dá)到融會(huì)貫通。
三、拓展探究，引導(dǎo)升華。
教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。
一堂課下來(lái)，我覺(jué)得在對(duì)古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生能把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思2
《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子湯問(wèn)》，敘述的是春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，伯牙以子期為知音，后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，只有短短77個(gè)字，共5句話。
教學(xué)中，我把課文的.朗誦作為重點(diǎn)。朗誦，只有在體會(huì)到了人物思想感情后才能準(zhǔn)確地表達(dá)。文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情去有感情朗讀。文言文的朗誦，確切地說(shuō)，應(yīng)該叫吟誦。它與白話文的朗誦是有區(qū)別的。白話文的朗誦講究自然、流暢。文言文則注重抑揚(yáng)、舒緩。為了能讀出“古文味兒”，我找到了幾篇《論語(yǔ)》的吟詠視頻和音頻，學(xué)習(xí)他們的吟誦技巧，自己反復(fù)練習(xí)，讀出古文的韻味。
早讀時(shí)，我用這種方法在班里領(lǐng)讀，剛開(kāi)始，大家都感到很好奇，忍不住竊笑。領(lǐng)著大家讀了幾遍，孩子們就不感到新奇了。在正式講時(shí)，都能抓住停頓、延長(zhǎng)這兩個(gè)關(guān)鍵技巧，并且搖頭晃腦、漸入佳境，不知不覺(jué)吟出了古文的“味兒”。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思3
《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)的一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話千載。伯牙、子期的真摯情誼感人肺腑。在教學(xué)中，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想等，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)知音難求的`人生寫照，從而珍惜現(xiàn)實(shí)生活中朋友間真摯的友情。
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，作為主要的教學(xué)方法和策略。練習(xí)朗讀，透過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)節(jié)奏，可以感受文言的音韻之美。教學(xué)過(guò)程中，基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法，多種形式反復(fù)朗讀。一是讀準(zhǔn)音。學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。抓課題易讀錯(cuò)的“弦”的正音，抓初次出現(xiàn)的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”的正音。二是停頓，這是文言文朗讀的難點(diǎn)，正確停頓，要結(jié)合對(duì)文言文內(nèi)容的理解。生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。這篇課文的停頓難點(diǎn)有兩處。“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(zhǎng)、停頓一下，頗有音樂(lè)美。三是節(jié)奏和輕重。指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思4
《伯牙絕弦》六年級(jí)上冊(cè)第八組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來(lái)組合課文的。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，
一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；
二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；
三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
這篇課文雖然是文言文，但相對(duì)淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進(jìn)行理解，因此我我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，故破琴絕弦。
在教學(xué)時(shí)，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？
其次，在讀誦課文的基礎(chǔ)上理解兩個(gè)問(wèn)題，一是你讀懂了什么？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學(xué)生找“伯牙所念，鐘子期必得之。”通過(guò)反復(fù)誦讀，理解意思，引導(dǎo)學(xué)生理解知音，一個(gè)善聽(tīng)一個(gè)善彈，這就是知音。引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？
三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點(diǎn)。在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時(shí)我花費(fèi)的'時(shí)間最多，也是最用心的一個(gè)環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)情景教學(xué)：
（一）是伯牙聽(tīng)不到子期的贊美和聽(tīng)到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；
（二）是如果你是子期聽(tīng)到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會(huì)子期和伯牙心靈相通，是一對(duì)情感共鳴的知己。
（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對(duì)話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學(xué)生扮演讀）老師與學(xué)生對(duì)話，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，反復(fù)誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂(lè)。伯牙琴技高超，樂(lè)曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美？指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。
在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤凹热徊郎乒那伲敲此那俾曇欢ú恢槐憩F(xiàn)高山流水，那還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說(shuō)句子，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)，去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個(gè)人。
在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨(dú)、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂(lè)曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)，在教學(xué)尾聲時(shí)，通過(guò)欣賞《高山流水》樂(lè)曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚(yáng)。
總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容有些詞語(yǔ)和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過(guò)，今后我會(huì)在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思5
伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過(guò)樂(lè)曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂(lè)曲時(shí)，他渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè)的人。在這一感悟的基礎(chǔ)上，再深化人物的情感世界。在教學(xué)過(guò)程中，我計(jì)設(shè)這樣的一個(gè)問(wèn)題“在現(xiàn)實(shí)的生活中，你有最懂你心的人嗎？有這樣的知音在你身邊，你覺(jué)得快樂(lè)嗎？”有些孩子很自豪地談到了自己的`好伙伴，有些卻顯得很沉默。可見(jiàn)，不同的學(xué)生，他們的交往能力不同，他們的圈子顯然不同，何謂“知己”？其實(shí)在生活中，很多孩子還沒(méi)有用心去感受朋友。用你心度他心的方法，讓學(xué)生明白要珍惜現(xiàn)實(shí)生活中朋友間真摯的友情。
“知音”之美是《伯牙絕弦》的文本意義，領(lǐng)悟“知音”境界之美，就是破譯《伯牙絕弦》的情感密碼。這種美，就看你從哪一個(gè)角度。“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”這個(gè)故事是一場(chǎng)悲劇，所以這種美也許是一種凄美。以現(xiàn)代人的眼光，對(duì)伯牙又作如何的評(píng)價(jià)？我想了解一下學(xué)生的看法，也是為學(xué)生造就一個(gè)小論壇，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。于是我在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)了這個(gè)問(wèn)題“善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？”有的學(xué)生說(shuō)：“伯牙，你別難過(guò)了！”，有的學(xué)生又說(shuō)：“伯牙，我認(rèn)為你這樣做不好，琴很貴的，別把它摔破。”，有的學(xué)生說(shuō)：“伯牙，你別傷心，你沒(méi)有了子期這個(gè)知音不要緊，可以再找一個(gè)呀。我也可以當(dāng)你的知音，我非常喜歡聽(tīng)音樂(lè)的。”從孩子們的回答中，可看到他們發(fā)射出了智慧的光芒，都有自己的看法和主張。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思6
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》，故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過(guò)讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。對(duì)于這篇文章，我覺(jué)得讓學(xué)生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。一節(jié)課下來(lái)，覺(jué)得做得比較好的有以下幾點(diǎn)。
一、音樂(lè)渲染，營(yíng)造氛圍。
課伊始，我便以音樂(lè)高山流水導(dǎo)入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境，在補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂(lè)加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì)伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂(lè)高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、反復(fù)朗讀，感受文言文之美。
俗話說(shuō)文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，因此，在教學(xué)過(guò)程中，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。從剛開(kāi)始時(shí)要求讀通順，讀流利，到讀出節(jié)奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。通過(guò)多層次、多元化的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語(yǔ)言，不斷加深對(duì)伯牙與鐘子期知音情懷的體會(huì)，真切地感受到文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。
在朗讀的指導(dǎo)過(guò)程中，我注意把朗讀與想象及理解進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合。比如文章的前四句，指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興、激動(dòng)、稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的`理解進(jìn)行有感情地朗讀。
三、拓展練習(xí)，豐盈文本。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰
山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準(zhǔn)確地演繹，既豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是世上那個(gè)最懂你知你的人。
四、資料補(bǔ)充，升華主題。
體會(huì)伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學(xué)生是比較難以理解的。所以我對(duì)文本進(jìn)行了挖掘與擴(kuò)充，引導(dǎo)學(xué)生想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學(xué)生體會(huì)伯牙作為一名著名的樂(lè)師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意，從中感受到他的孤獨(dú)寂寞，了解知音難求，感受“相識(shí)滿天下，知音能幾人”。補(bǔ)充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時(shí)所寫下的一首短歌，幫助學(xué)生感受伯牙對(duì)于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學(xué)生真正體會(huì)伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。
我覺(jué)得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進(jìn)行正確的價(jià)值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會(huì)伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對(duì)伯牙說(shuō)什么，在學(xué)生安慰、鼓勵(lì)伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒(méi)有找到，則應(yīng)該真誠(chéng)對(duì)待周圍的朋友。
當(dāng)然，在實(shí)際的教學(xué)中還存在很多缺憾，有一部分學(xué)生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點(diǎn)：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，應(yīng)拉長(zhǎng)些，才更具音樂(lè)美，還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)多加指導(dǎo)。還有，課堂應(yīng)變能力也有待提高。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思7
本文是文言文，選自列子和中唐文，講述了一個(gè)春秋時(shí)期流傳千古的故事。于伯亞擅長(zhǎng)彈鋼琴，鐘子琪擅長(zhǎng)理解鋼琴，博亞把子琪當(dāng)作知己。后來(lái)，子琪死了，博雅被摧毀了。他把鋼琴弄壞了，決定不再?gòu)椾撉佟Ｒ驗(yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)，人們稱一個(gè)知道自己專長(zhǎng)的人為“知己”，用“高山流水”來(lái)指音樂(lè)高妙或知己。
這篇文章是用文言文寫的。當(dāng)學(xué)生第一次接觸文言文時(shí)，他們?cè)谖难晕牡奶攸c(diǎn)和理解方法上仍有必要的困難。因此，本文提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，借助筆記、詞典等工具書(shū)理解詞義，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解文言文閱讀的節(jié)奏和魅力。第二，引導(dǎo)學(xué)生理解““知心朋友”；，博雅扔鋼琴的行為及其背后的隱喻意義為什么在子琦死的時(shí)候博雅扔鋼琴？因?yàn)橹弘y覓，子齊的死讓博雅覺(jué)得世上沒(méi)有知己，所以他不用再?gòu)椾撉倭恕?/p>
讀了這篇文章，“于波亞摔下鋼琴，感謝他的知己”的故事是一杯生命，一個(gè)生命的寓言，一個(gè)難以找到知己的生命的嘆息，一個(gè)人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見(jiàn)證，一個(gè)擁有完美、渴望完美、珍視完美的靈魂的呼喚。注重對(duì)文言文語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體驗(yàn)。在閱讀、體驗(yàn)、對(duì)話和聯(lián)想之后，走進(jìn)杯子，理解寓言，傾聽(tīng)嘆息，見(jiàn)證探索，渴望完美
閱讀文言文，我了解到，學(xué)生只有在聽(tīng)老師朗讀后才能準(zhǔn)確地感受到文言文閱讀的韻律。因此，閱讀節(jié)奏的劃分是通過(guò)課件表現(xiàn)出來(lái)的。同時(shí)，課件的主要材料力求在正確的位置撥動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的靈感，不是花哨，而是簡(jiǎn)潔明了。在課件中，通過(guò)動(dòng)畫和色彩變換展示各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的句子和單詞，提高學(xué)生的認(rèn)知情感。教學(xué)結(jié)束時(shí)，通過(guò)演奏“高山流水”的音樂(lè)，讓優(yōu)美流暢的鋼琴聲慢慢滲透到學(xué)生的心中，讓學(xué)生在音樂(lè)中閱讀課文，這將更好地增強(qiáng)文本的表現(xiàn)力，使文言文的美麗魅力深深扎根于學(xué)生心中。可以說(shuō)，課件的應(yīng)用對(duì)教學(xué)起到了很好的促進(jìn)作用。
從嚴(yán)雪老師的課堂記錄中可以借鑒本文的原始教學(xué)理念，但畢竟，這些東西并不完備，也不容易使用，所以我們不能說(shuō)得那么簡(jiǎn)潔。但我有一個(gè)習(xí)慣，在備課時(shí)寫幾次教案，即使我再抄寫一遍，因?yàn)槊看挝叶伎梢蕴砑有碌撵`感，把我的手稿修改幾次，然后干脆把它完全改成我自己的東西，這樣我就可以舒服了。經(jīng)過(guò)老師的反復(fù)思考，在很多環(huán)節(jié)上都進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，使整個(gè)班級(jí)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了聯(lián)系、中心和層次。充分的準(zhǔn)備使我能夠熟悉課堂上的每一個(gè)環(huán)節(jié)，便于在課堂上隨意改變?nèi)∩岱较颍_保課堂質(zhì)量的完整性和流暢性。
在開(kāi)始理解課文時(shí)，我將引導(dǎo)學(xué)生討論主題的“絕句”，理解其含義，并告訴學(xué)生學(xué)會(huì)靈活地翻譯文言文，以熟悉的方式清楚地表達(dá)其含義。同時(shí)，我說(shuō)俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的音樂(lè)家。作為一個(gè)著名的音樂(lè)家，他為什么不在事業(yè)的巔峰時(shí)期彈鋼琴呢？老師認(rèn)為，如果我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，我們將對(duì)“厥仙”一詞甚至文章有更深的理解。理解課文后，我們會(huì)問(wèn)學(xué)生：“博雅在哪里？訣”只是“弦”嗎？這“永不打鼓”只是一架鋼琴嗎？“讓學(xué)生真正理解主題的深刻含義”；絕仙。
在教學(xué)中，我將理解與朗讀相結(jié)合。在感受文章的每一句話的同時(shí)，我也注意到朗讀的組合味道：文章的前半部分指導(dǎo)學(xué)生朗讀贊美的語(yǔ)氣，后半部分則是知己們聚在一起的和諧快樂(lè)的文章，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)博雅感到孤獨(dú)和孤獨(dú)，對(duì)絕望和沮喪情緒的理解有情感解讀。
在教學(xué)中進(jìn)行了必要的擴(kuò)展和延伸：；據(jù)了解，于伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的`音樂(lè)家。作為一名著名的音樂(lè)家，他的鋼琴聲不僅要表現(xiàn)山川流水，還要表現(xiàn)泰山以外的動(dòng)人場(chǎng)面，“在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，大聲朗讀“明月、柳樹(shù)、芳草、煙”的情景，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀和思考，一步一步地解讀課文中豐富的信息，讓學(xué)生在教學(xué)中理解所謂的知己而不露真情，世界上最了解你的人。我和我的學(xué)生都感受到并感染著彼此。完美的情感靜靜地在教室里流動(dòng)，不知不覺(jué)地進(jìn)入了知己的精神世界。
在教學(xué)中，要追求自然語(yǔ)言，切實(shí)有效地體現(xiàn)語(yǔ)文課程的內(nèi)涵。不走過(guò)場(chǎng)，不擺架子，滲透文本閱讀理解能力和方法的引導(dǎo)，不僅說(shuō)得清楚，而且翻譯準(zhǔn)確。因此，在課前，我為每一張桌子準(zhǔn)備了字典等參考書(shū)，讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)文章的句子時(shí)能夠真正冷靜下來(lái)，進(jìn)入課文閱讀，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。
與學(xué)生的合作與交流越來(lái)越成熟，這是我們班的收獲。我可以真正走進(jìn)學(xué)生，課前與他們親切自由地交流，與學(xué)生一起舉辦古詩(shī)朗誦比賽，徹底消除了學(xué)生臨時(shí)選課帶來(lái)的陌生感，讓課堂上的學(xué)生能夠積極參與“老師”給他們上的課；新",；中文老師。學(xué)生的素質(zhì)也很高。在課堂上，他們可以開(kāi)拓進(jìn)取，參與閱讀、體驗(yàn)、對(duì)話和聯(lián)想。他們只是和我合作，給我很大的信心。
但認(rèn)真總結(jié)本課程的教學(xué)，仍有許多不足之處需要我進(jìn)一步努力改進(jìn)：
學(xué)生首先會(huì)文言文，閱讀不到位。我的示范閱讀起著主導(dǎo)作用，但示范閱讀之后，他們并沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生在書(shū)中畫出閱讀的節(jié)奏。當(dāng)學(xué)生閱讀時(shí)，沒(méi)有及時(shí)指出個(gè)別不恰當(dāng)?shù)臄嗑洹Ｓ捎诜N種原因，在以后的學(xué)習(xí)中仍然存在著閱讀不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。如果我們做到這一點(diǎn)，就可以很好地避免學(xué)生錯(cuò)誤閱讀斷句的現(xiàn)象。
課堂調(diào)控能力有待加強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生的發(fā)言不夠時(shí)，我的過(guò)渡性語(yǔ)言沒(méi)有很好地激發(fā)學(xué)生的回答欲望，我的適應(yīng)能力不夠，沒(méi)有很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這使得學(xué)生的發(fā)言稍微集中在課堂上，關(guān)注一些學(xué)生，但也忽視了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
教學(xué)語(yǔ)言需要進(jìn)一步改進(jìn)。個(gè)別時(shí)候，我的語(yǔ)言還是有點(diǎn)破碎，沒(méi)有達(dá)到最簡(jiǎn)潔的效果，影響了課堂的精彩。
由于這是一種新的教學(xué)形式，不可能事先安排學(xué)生的準(zhǔn)備，因此學(xué)生與博雅子期相關(guān)的閱讀鏈接無(wú)法通過(guò)自主預(yù)習(xí)實(shí)現(xiàn)。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中增加了擴(kuò)展閱讀材料。我給學(xué)生們講了一個(gè)關(guān)于博雅的短歌《在紫岐墓前哀悼》的故事，并決定摔下鋼琴，同時(shí)，深情地向?qū)W生們朗讀博雅的短歌，讓他們進(jìn)一步了解對(duì)““知己”；并理解““博雅絕賢”。但不幸的是，由于時(shí)間關(guān)系，我不得不在講座結(jié)束時(shí)放棄。很遺憾，我沒(méi)有讓學(xué)生們更多地了解課文。
在課堂上，我比以前更加放松、自由和輕松。我想念李宇雪老師。正是他的許多指示使我明白了男教師在課堂上應(yīng)該有一種瀟灑的力量和精神。在課堂上，我比以前說(shuō)得更自由、更清楚。我很感謝盛華、崔繼明和其他曾經(jīng)指導(dǎo)我的老師。他們讓我記得備課。不要錯(cuò)過(guò)每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括評(píng)價(jià)學(xué)生的一句話。我在課堂上比以前自信多了。我是格拉
《伯牙絕弦》教學(xué)反思8
高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽(tīng)，而且善聽(tīng)者深得奧妙，能從琴聲中知其表達(dá)的志趣與內(nèi)涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。怎樣引領(lǐng)學(xué)生在這篇千古絕唱中去徜徉，去讀知音，品知音，悟知音，從而領(lǐng)悟到“高山流水不息，千古知音難覓”呢？
一、“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”－讀知音
語(yǔ)文課首先要有語(yǔ)文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語(yǔ)文味，教學(xué)時(shí)我扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。不論是從詞語(yǔ)生發(fā)還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，每一次朗讀都步步落實(shí)，毫不含糊。
學(xué)生在朗讀中理解語(yǔ)言、品嘗語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，在扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)感，積淀語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律。
二、“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神－品知音
語(yǔ)文離不開(kāi)字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)十二韻》中指出“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，我引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。
讓學(xué)生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的.高超，子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼。
讓學(xué)生用文中語(yǔ)言的規(guī)律來(lái)贊美伯牙的琴聲，學(xué)生自然而然運(yùn)用課前積累的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話，看似不經(jīng)意的課前伏筆卻在這里熠熠發(fā)光，令人折服。通過(guò)這樣的師生對(duì)話，學(xué)生入情入境，領(lǐng)會(huì)了“知音”心有靈犀的難能可貴。
讓學(xué)生想象：伯牙在斷絕弦的時(shí)候，還斷了什么？通過(guò)想象說(shuō)話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
三、高山流水總見(jiàn)情－悟知音
人文關(guān)懷是語(yǔ)文的終極目標(biāo)。在這節(jié)課上，我把自己的情感也深深地融入到文本中，與學(xué)生隨著作者的情緒時(shí)起時(shí)伏，或歌或泣、或思或訴，努力實(shí)現(xiàn)師生“共鳴”。使得學(xué)生的個(gè)性和認(rèn)識(shí)，得到最大化的贊揚(yáng)和釋放，人文情懷得到滋潤(rùn)和滋養(yǎng)，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“無(wú)為”境界。
最后，我播放了樂(lè)曲《高山流水》，典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)孩子們的心靈，令人感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，這堂課上，努力營(yíng)造的強(qiáng)烈的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生多向感受，讓學(xué)生把心放進(jìn)課文里，設(shè)身處地去讀，去想。
讓學(xué)生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書(shū)香，同文本真切地暢談，與老師真情互動(dòng)，孩子們不僅理解了“知音難覓”，還收獲了對(duì)生命的感悟。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思9
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》，只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。這是六年級(jí)上冊(cè)第八單元的一篇古文，讀通讀順文章，理解大意是教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。雖然我用的是五年級(jí)學(xué)生，但這是學(xué)生第二次碰到文言文，加上文章比較淺顯，字詞的理解不算很難，因此一節(jié)課下來(lái)，得到了聽(tīng)課老師的贊賞。自我感覺(jué)有幾點(diǎn)做的還算滿意。
一、音樂(lè)渲染，創(chuàng)設(shè)情境。
上課伊始，我便以古琴?gòu)椬唷案呱搅魉睂?dǎo)入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”時(shí)，我精心截取又合成了一小段名家廣播劇《俞伯牙摔琴謝知音》，補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期，故事以慘婉動(dòng)人的音樂(lè)加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì)伯牙那種悲痛欲絕的心情，使學(xué)生的情緒達(dá)到高潮，甚至有女學(xué)生當(dāng)場(chǎng)哭出聲音。
二、反復(fù)朗讀，感受文言之美。
文章不厭百回讀，文言文的讀更加重要。在初讀環(huán)節(jié)我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠讀通順，但不會(huì)斷句，沒(méi)有節(jié)奏。我適時(shí)范讀，告訴學(xué)生“這是一篇古文，與我們現(xiàn)在一般的.文章不同，讀古文要注意斷句，講究節(jié)奏、韻律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我們說(shuō)的抑揚(yáng)頓挫。”在初讀、再讀環(huán)節(jié)，學(xué)生的讀就已經(jīng)達(dá)到六遍之多，學(xué)生依然不能讀出節(jié)奏、感情，更讀不出韻味。于是，我把朗讀與理解進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興、激動(dòng)、稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生讀出伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情。學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語(yǔ)言，在品味語(yǔ)言中提升朗讀。最后，學(xué)生的朗讀有了質(zhì)的飛躍。
三、關(guān)注過(guò)程，指導(dǎo)學(xué)法。
整個(gè)小學(xué)階段只安排了兩篇文言文的學(xué)習(xí)，如何學(xué)習(xí)文言文，方法指導(dǎo)顯得特別重要。在本課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不斷地總結(jié)學(xué)法。初讀感知的時(shí)候告訴學(xué)生“讀古文不妨多看看注釋，這能幫助同學(xué)們閱讀。”“結(jié)合上下文理解是學(xué)習(xí)古文的一種好辦法。”“查字典理解，這也是學(xué)習(xí)古文的方法之一。”在研讀環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)“善”字的對(duì)比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道“這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見(jiàn)。”在理解“洋洋兮若江河”時(shí)，“江”、“河”分別指“長(zhǎng)江”和“黃河”，使學(xué)生知道“一個(gè)字就是一個(gè)詞，這在古文中很常見(jiàn)。”在悟情環(huán)節(jié)指導(dǎo)讀書(shū)時(shí)讓學(xué)生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能夠讀好古文。”
四、適時(shí)補(bǔ)白，豐富文本。
在品析完“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”，我讓學(xué)生仿照句式進(jìn)行訓(xùn)練。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡中理解了“伯牙所念，鐘子期必得之！”接著話鋒一轉(zhuǎn)，“請(qǐng)你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來(lái)都沒(méi)人真正能聽(tīng)懂你琴聲所表達(dá)的心聲，而鐘子期，不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都‘必得知’，這時(shí)，你的心是一種什么樣的感覺(jué)？你又會(huì)有怎樣的感慨？”由于前文鋪墊做的充分，此處文章的空白點(diǎn)給了學(xué)生極佳的回味和想象空間，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)是不吐不快的狀態(tài)，寫話練習(xí)達(dá)到了意想不到的效果。
當(dāng)然，教學(xué)是遺憾的。一是感覺(jué)身為教師的我話還是太多，情緒應(yīng)該在收斂一些，用文本打動(dòng)學(xué)生，而不是用老師的情緒帶動(dòng)學(xué)生。二是沒(méi)有留出時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生背誦，學(xué)古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。還有一點(diǎn)就是我沒(méi)有讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言“翻譯”古文。記得全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒老師在一次學(xué)術(shù)會(huì)議上講到：“小學(xué)階段的文言文教學(xué)，旨在體現(xiàn)小學(xué)與初中的銜接，主要是讓學(xué)生見(jiàn)一見(jiàn)，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。”基于這個(gè)認(rèn)識(shí)我才對(duì)沒(méi)有讓學(xué)生具體“翻譯“，也不知道這點(diǎn)做的對(duì)與不對(duì)，上課前應(yīng)該多找一些老師探討。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思10
《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八單元的一篇文言文。故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。
文言文是我國(guó)古代文化的瑰寶，它語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有著特殊的魅力。因此在設(shè)計(jì)這堂課時(shí)，我力求堅(jiān)持以讀為主，重在感悟的策略，讓學(xué)生在讀中感悟文言文的語(yǔ)言美。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種形式的誦讀，讀中品、讀中悟。既教給了學(xué)生閱讀文言文的基本方法，見(jiàn)證了伯牙與子期的的情深意長(zhǎng)，更讓學(xué)生體味到了知音難覓，要珍惜友情。課上完后，對(duì)于本節(jié)課教學(xué)，有這樣幾點(diǎn)深刻的感受：
一、讀中有層次。
本課是六年級(jí)的學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生對(duì)它是陌生的，這就促使教師必須有目的地引導(dǎo)學(xué)生有層次地多讀。在本課的教學(xué)中，我有意識(shí)地安排了有層次的誦讀：第一讀字正腔圓，讀準(zhǔn)字音；第二讀注意停頓，讀出韻味；第三讀感悟文本，讀出情感。每一次讀我都提出不同層次的要求，由易到難，一步一腳印，一步一落實(shí)。學(xué)生在不同層次的誦讀中，逐漸走進(jìn)了文本，走進(jìn)了文言文。由能正確讀文到理解文意到深刻體味到“知音”難覓，水到渠成。
二、讀中有變化。
讀中的變化是指讀的形式要多樣，如自由讀、個(gè)別讀、齊讀、范讀、默讀、配樂(lè)讀等，通過(guò)不同形式的讀，讓學(xué)生讀出節(jié)律、讀出情感、讀出韻味，從而使學(xué)生達(dá)到愛(ài)讀的目的。
三、讀中有想象。
透過(guò)文字，借助插圖進(jìn)行想象，有助于學(xué)生加深對(duì)文字的理解。如在引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙與子期是“知音”時(shí)，先讓學(xué)生想象伯牙的琴聲除了表現(xiàn)“峨峨泰山、洋洋江河”，還有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景。創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生當(dāng)子期，想象伯牙琴聲中的場(chǎng)景，用文中句式來(lái)表達(dá)。學(xué)生興趣大增，能根據(jù)出示的說(shuō)話提示仿照書(shū)上句式來(lái)表達(dá)，如“依依兮若楊柳”，并能大聲用文言文的語(yǔ)調(diào)朗誦出來(lái)。學(xué)生在想象、仿寫與誦讀中活躍了思維，為正確理解文本打下了良好的基礎(chǔ)，也進(jìn)一步的體味文言文了這種文體。
四、讀中有拓展。
77個(gè)字的文言文，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要讀得透徹，必須拓展。如為了讓學(xué)生深刻體會(huì)子期去世后，伯牙的悲痛欲絕，我補(bǔ)充了伯牙在子期墓前寫下的一首短歌，并由學(xué)生齊讀，讀出伯牙失去子期后悲痛欲絕的心情，進(jìn)一步的幫助學(xué)生理解了伯牙“破琴絕弦”舉止的內(nèi)涵。通過(guò)讀中的拓展，學(xué)生讀得更明白，也在不斷的拓展中感受到了文言文的味道，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的古文化。
五、讀中有積累。
讀懂文言文、背誦文言文是對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)目標(biāo)進(jìn)行的落實(shí)。本節(jié)課通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生已對(duì)內(nèi)容較了解，我再播放《高山流水》音樂(lè)，讓優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律緩緩地流進(jìn)學(xué)生的心里，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中誦讀課文，學(xué)生已能背誦了。這樣既更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中，又讓學(xué)生積累了文言語(yǔ)言，對(duì)他們今后學(xué)習(xí)文言文奠定了基礎(chǔ)。
一堂課下來(lái)，學(xué)生在誦讀中感受了伯牙與子期的情深意長(zhǎng)，感悟到了知音難覓，體味到了文言文的魅力——簡(jiǎn)短而不簡(jiǎn)單。我也在學(xué)生的誦讀中找到了文言文教學(xué)的方向，在《伯牙絕弦》的課堂上體味到了文言文教學(xué)的美妙。
當(dāng)然，本課的教學(xué)，也留下了很多的遺憾。
一、在文言文的誦讀指導(dǎo)中，自己還欠缺教學(xué)方法。
表面看來(lái)，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透。如“善哉，峨峨兮若泰山。”“善哉，洋洋兮若江河。”雖在“注意停頓，讀出韻味”中指導(dǎo)學(xué)生初略的讀了，但在后面的.誦讀中更多的關(guān)注“重音”上，而對(duì)節(jié)奏與韻味又丟棄在了一旁。
二、不能把“評(píng)價(jià)”的節(jié)奏感傳遞給整個(gè)課堂。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的評(píng)價(jià)非常重要，發(fā)揮著激勵(lì)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、糾錯(cuò)等多種功能，它就像調(diào)節(jié)器，傳遞給學(xué)生學(xué)習(xí)上的節(jié)奏感。但這節(jié)課上，我的評(píng)價(jià)不夠到位，反饋缺乏激勵(lì)性和指導(dǎo)性。這恐怕和我自己的性格有關(guān)，以后在這方面要多多努力。
這次教學(xué)文言文《伯牙絕弦》對(duì)我來(lái)說(shuō)既是一次嘗試，又是一次自我的挑戰(zhàn)。上完這節(jié)課，我又一次感受到：教學(xué)永遠(yuǎn)是一門有缺憾的藝術(shù)！盡管我也努力地追求完美，但總有不如意的地方。我知道還有許許多多細(xì)節(jié)需要進(jìn)一步去探究，去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去反思。對(duì)于一個(gè)成長(zhǎng)中的教師來(lái)說(shuō)，不僅需要快樂(lè)地工作，還需要平靜的思考，以及敢于嘗試失敗的勇氣和毅力。
在以后的教學(xué)中，課前備課時(shí)我不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，包括每一句評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言也要做到心中有數(shù)；在課堂上放松、灑脫，要用一份瀟灑勁、一份精神氣去感染每個(gè)學(xué)生。因?yàn)樽孕攀浅晒Φ囊话搿?/p>
《伯牙絕弦》教學(xué)反思11
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問(wèn)》，故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過(guò)讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。對(duì)于這篇文章，我覺(jué)得讓學(xué)生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。
一、以“絕弦”為線索，體味“知音”情深
理解課文開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。接著，我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦？他為誰(shuí)絕弦？然后找出文中說(shuō)伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”再去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn)，他為何為了一個(gè)樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著這個(gè)疑問(wèn)深入文本，感知文本，體會(huì)他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。
在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙?絕?的僅僅是?琴弦?嗎？這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深！
二、反復(fù)朗讀，感受文言之美。
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎(chǔ)上讀出文言文的韻味。在教學(xué)過(guò)程中，我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀” 的基本方法，多種形式反復(fù)朗讀，從而感受文言文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。
教學(xué)中，我也注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當(dāng)。理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè)，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中朗讀課文，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
三、拓展練習(xí)，豐盈文本。
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰 山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
四、資料補(bǔ)充，升華主題
理解體會(huì)伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，但就文本而言，讓學(xué)生體會(huì)到那種情誼，特別是伯牙破琴絕弦的.行為，或許學(xué)生很難理解。所以我對(duì)文本進(jìn)行了補(bǔ)充，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂(lè)師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理
解他的心意，從中感受到他的孤獨(dú)寂寞，了解知音難求，感受“相識(shí)滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感達(dá)到高潮。
當(dāng)然，在教學(xué)中我也存在著很多問(wèn)題，比如在講求師生合作的同時(shí)，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)？生生互動(dòng)合作，可以為學(xué)生提供更多的主動(dòng)參與課堂的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮虒W(xué)中從單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的積極參與者，使學(xué)生從與他不同的觀點(diǎn)中得到啟迪，有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。 第二，學(xué)生初識(shí)文言文，朗讀不是很到位。盡管我給了學(xué)生停頓符號(hào)學(xué)生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點(diǎn)：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(zhǎng)、停頓一下，頗有音樂(lè)美。如果我能及時(shí)地給學(xué)生以范讀，相信學(xué)生能更好地體會(huì)這種美，表現(xiàn)這種音樂(lè)美。有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)積累、誦讀文言文的興趣。
第三，在教學(xué)中，我覺(jué)得我的教學(xué)語(yǔ)言的精練還需要進(jìn)一步提高。有些時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒(méi)有達(dá)到最凝練的效果。有的導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)還不夠細(xì)致、到位，影響了課的精彩。
當(dāng)然，在教學(xué)文言文字詞上，是否考慮到了面向全體？對(duì)于虛詞、實(shí)詞的理解是否到位？
《伯牙絕弦》教學(xué)反思12
從杜郎口中學(xué)參觀回來(lái)以后一直在五年二班做實(shí)驗(yàn)，可以說(shuō)我們看到了杜郎口中學(xué)的很多優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的關(guān)注度、投入度、對(duì)問(wèn)題理解的深度、廣度等等，這些都是我所羨慕的。我想通過(guò)我的實(shí)驗(yàn)，讓我校的孩子們也能如此之會(huì)學(xué)習(xí)，如此愛(ài)學(xué)習(xí)，善學(xué)習(xí)。于是，我和另一位主任一直在苦苦地找解決的途徑，也一直親臨課堂從事我們的課堂實(shí)驗(yàn)。真是不試不知道，一試嚇一跳。從課堂走下來(lái)，我著實(shí)把自己嚇清醒了。
一、 主動(dòng)權(quán)的問(wèn)題
常對(duì)老師講課堂上要把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生才是課堂上真正的主人，可話說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。今天我是深有體會(huì)。第一課時(shí)時(shí)，我把主動(dòng)權(quán)完全交給了學(xué)生，讓學(xué)生按“自學(xué)指導(dǎo)”一步步學(xué)習(xí)交流。我只是課堂上的一個(gè)“看客”，我要求學(xué)生忘記老師的存在，有問(wèn)題小組內(nèi)解決，解決不了的到別組去請(qǐng)教。從同學(xué)們的神情中我讀出了自信，讀出了快樂(lè)，一節(jié)課下來(lái)，我的任務(wù)只是去評(píng)價(jià)小組內(nèi)的學(xué)習(xí)與參與情況，我輕松，學(xué)生快樂(lè)。這樣的課堂真正是學(xué)生的課堂，“學(xué)生的課堂學(xué)生做主”。可當(dāng)?shù)诙n時(shí)進(jìn)行到一半的時(shí)候，由于課件字小，學(xué)生們研究的不是很熱烈，于是我轉(zhuǎn)變了自己的思路，我引導(dǎo)，這一導(dǎo)不要緊，我竟然又重新回到了老牛拉車的死胡同。
二、 教師何時(shí)介入最佳
當(dāng)學(xué)生匯報(bào)“知音之死”時(shí)，由于學(xué)生查到的資料沒(méi)有一個(gè)涉及到這個(gè)問(wèn)題的，于是我介入進(jìn)去，給他們補(bǔ)充了一個(gè)小典故《子期之死》。可以說(shuō)這個(gè)穿插起到了畫龍點(diǎn)睛、激發(fā)興趣、催生靈感的作用。我如果及時(shí)收手，把時(shí)間留給孩子們，他們一定會(huì)生成更多的有價(jià)值的問(wèn)題。可我沒(méi)有，我又補(bǔ)充了另外的一些課外資料，想讓學(xué)生得的更多。可事與愿違，我在前面介紹時(shí)，從孩子們的聽(tīng)課狀態(tài)、神情中我讀出了厭倦與無(wú)奈。我后悔我的多此一舉。由這個(gè)問(wèn)題我想到教師介入多了，學(xué)生會(huì)厭倦、疲勞、會(huì)吃不消。教師介入少了，學(xué)生會(huì)對(duì)文本吃不透。那么怎樣既讓學(xué)生吃飽又吃好，是我們教育人應(yīng)該著手去思考的問(wèn)題。我的理解是要在學(xué)生思維凝滯的關(guān)鍵時(shí)候教師挺身而出給予點(diǎn)撥；要在學(xué)生學(xué)無(wú)方法時(shí)給予指導(dǎo)；要在學(xué)生學(xué)不得法時(shí)給予糾偏；要在學(xué)生茫然無(wú)措時(shí)給予思考；總之，要從學(xué)生的眼神中讀出需要。
三、 備課時(shí)關(guān)注什么
為了上好課，我課前做了充分的準(zhǔn)備，把我能查到的資料都查了，能補(bǔ)充的內(nèi)容都設(shè)計(jì)進(jìn)去了。從“相遇知音”到“知音之死”自認(rèn)為設(shè)計(jì)的科學(xué)恰當(dāng)，可在操作中由于做到了面面俱到，反而沒(méi)有重點(diǎn)了，造成了課堂的拖拉與學(xué)生的疲憊。課后，一位校長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“備課備得太細(xì)也未必是件好事。”的'確，備課時(shí)我過(guò)多地關(guān)注了文本內(nèi)容，而少于去思考這些內(nèi)容、這樣的容量，我的學(xué)生們是否會(huì)消化。我高估了學(xué)生的能力，更準(zhǔn)確地說(shuō)是我未從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)，我讓我的孩子們吃的漲了肚。于是在課后自評(píng)中我不得不檢討，備課時(shí)我的關(guān)注點(diǎn)放錯(cuò)了位置，我不應(yīng)讓我的學(xué)生有一丁點(diǎn)的時(shí)間在我的盲點(diǎn)上。這樣才能真正做到我所提倡的三個(gè)“沒(méi)有”——沒(méi)有角落、沒(méi)有忽略、沒(méi)有放棄。
四、 關(guān)注人本還是文本
新課改執(zhí)行了這么多年，我一直主抓學(xué)校的教學(xué)工作，對(duì)于理念的解讀與感悟不比別人少，自以為我的設(shè)計(jì)會(huì)是完美的。可操作時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我設(shè)計(jì)的內(nèi)容多了，讓學(xué)生的發(fā)現(xiàn)少了。由于我過(guò)多的關(guān)注了文本，而忽略了孩子們自身的感受，學(xué)生們沒(méi)了談感受，談見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，自然就少了思考，少了爭(zhēng)論，于是就少了主動(dòng)學(xué)與自覺(jué)學(xué)的欲望。新課程強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生獨(dú)特的感受，我們的課堂沒(méi)充分給他時(shí)間，讓他如何去感去悟去收獲呢？
與人為本，要求我們做到，把時(shí)間交給學(xué)生；把空間交給學(xué)生；把“問(wèn)”的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生（讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，生成問(wèn)題）；把想“喝什么”、“吃什么”的需要權(quán)交給學(xué)生。這樣才能吃好吃飽吃得舒服。“蹲下來(lái)”是一種姿態(tài)，“放開(kāi)手”更是一種責(zé)任。大愛(ài)無(wú)言，但要花開(kāi)有聲！
《伯牙絕弦》教學(xué)反思13
“人生苦短，知音難求;人生得一知己足以。”純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。《伯牙絕弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動(dòng)容。
本課的教學(xué)目標(biāo)為：
1、朗讀課文;背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和工具書(shū)聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自我的話講講這個(gè)故事。
3、體會(huì)聯(lián)想和想象的作用。
因?yàn)檫@是學(xué)生第二次接觸文言文，并且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點(diǎn)字詞教師稍作點(diǎn)撥即可。在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點(diǎn)：
一、緊扣課題和課文結(jié)尾。理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”。學(xué)生經(jīng)過(guò)讀文就明白了，當(dāng)伯牙“志在高山”“志在流水”時(shí)，子期都能感受出來(lái)，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音;子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。在學(xué)生匯報(bào)交流時(shí)，引導(dǎo)他們理解文中四個(gè)“善”字的不一樣含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個(gè)語(yǔ)氣詞的用法。
二、適當(dāng)拓展，深化理解。伯牙作為當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，他的技藝必須十分高超，他的琴聲必須不止表現(xiàn)了高山流水。所以我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會(huì)表現(xiàn)出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景并且仿照課文句式進(jìn)行語(yǔ)言拓展：“伯牙鼓琴，志在()，鐘子期曰：‘()’志在()，鐘子期曰：‘()’”這樣，既使學(xué)生體會(huì)到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽(tīng)”，能夠稱得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)本事。
《伯牙絕弦》是人教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八組課文的第一課，它是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容，這是我第一次在專家面前講授文言文，對(duì)我來(lái)說(shuō)既是一次勇敢的嘗試，也是一次自我的挑戰(zhàn)。為了講好這篇課文，我查閱了很多的資料，觀看了很多名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，又根據(jù)自我班學(xué)生的特點(diǎn)制作了課件。
文言文的教學(xué)，我覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn)，所以，教學(xué)中，注重了對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)。在學(xué)生初步理解課文時(shí)，我首先要求學(xué)生把文章讀正確、流利，異常是對(duì)難讀的三句話:“峨峨兮若泰山洋洋兮若江河伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀文言文時(shí)能注意停頓恰當(dāng)，讀出文言文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
課堂上學(xué)生們聽(tīng)得仔細(xì)，學(xué)得認(rèn)真，讀得有感情。同時(shí)被故事的資料所打動(dòng)，激發(fā)了學(xué)習(xí)文言文的.興趣，并且掌握了必須的文言文學(xué)習(xí)的方法，第一次應(yīng)對(duì)這樣的場(chǎng)合，孩子們顯得很緊張，語(yǔ)言表達(dá)不夠大膽，今后會(huì)在鍛煉孩子們的閱讀和表達(dá)本事上下功夫。
拓展閱讀鏈接了叢書(shū)上的兩首古詩(shī)，重點(diǎn)讓孩子們體會(huì)聯(lián)想和想象的作用，讓學(xué)生在思考中尋找關(guān)鍵詞，體會(huì)藝術(shù)的魅力。
俗話說(shuō)，教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，尤其是聽(tīng)了河南省林州市教研室張貴栓教師的點(diǎn)評(píng)后，在由具體事物引發(fā)聯(lián)想時(shí)，如果能用畫面讓孩子們加深印象會(huì)更好！在課堂連接上有些語(yǔ)句處理的有點(diǎn)淺顯。
這節(jié)課帶著些許遺憾結(jié)束了，可是我對(duì)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)的信心卻更加堅(jiān)定了。我會(huì)總結(jié)今日所學(xué)所思，繼續(xù)努力，朝著名師目標(biāo)奮進(jìn)。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思14
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材六年級(jí)的文言文。故事感人至深，77個(gè)字里講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。我在設(shè)計(jì)學(xué)案的時(shí)候，把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，理解這個(gè)故事，見(jiàn)證千古知音，向往這份美好。
我在設(shè)計(jì)課前預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)，根據(jù)文言文讀的節(jié)奏難以把握的特點(diǎn)，先讓學(xué)生回顧學(xué)習(xí)文言文的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)學(xué)生指出文言文比較難讀要反復(fù)地讀后，教師就讓學(xué)生反復(fù)讀文。在接下來(lái)的反饋交流時(shí)，教師肯定讀得好的地方，讀不好的'句子通過(guò)教師范讀讓學(xué)生掌握文章的停頓和節(jié)奏，達(dá)到了讀通讀正確的目的。在課中，學(xué)生通過(guò)找伯牙和子期心靈相通的句子，反復(fù)誦讀，真是“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受到他們之間的美好情誼，自然地把文章的意蘊(yùn)、情感、韻味通過(guò)停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)傳遞出來(lái)。結(jié)課時(shí)，學(xué)生和著《高山流水》的樂(lè)曲誦讀課文，學(xué)生把自己對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)自然地流露出來(lái)。
在課中，展示學(xué)習(xí)的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生在品中咀味。有主要是引領(lǐng)學(xué)生要品詞品句，引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，激發(fā)學(xué)生從課文結(jié)構(gòu)特色處或情感磅礴處切入。
記得有一小組帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)時(shí)，要學(xué)生找出伯牙和子期心靈相通的句子，當(dāng)明確課文的前三句話之后，投影“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。”先通過(guò)讓學(xué)生自己說(shuō)體會(huì)，然后引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味“善”字所表達(dá)不同的意思，體會(huì)古人“善哉”表達(dá)的感情？并通過(guò)朗讀表達(dá)贊美的語(yǔ)氣。然后老師點(diǎn)撥，伯牙的琴聲中還有那些美好的意境？充分讓學(xué)生用一組ABCC，如白雪皚皚、芳草萋萋、清風(fēng)徐徐、春雨蒙蒙燈引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，，細(xì)細(xì)品味“伯牙所念，鐘子期必得之。”從而使學(xué)生充分地感受到伯牙和子期之間那心靈相通的知音情誼。
另外，在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，學(xué)生也沉浸在伯牙的悲痛欲絕和萬(wàn)念俱灰中，此時(shí)讓學(xué)生抒寫感受：面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？將你的想法寫下來(lái)。學(xué)生紛紛動(dòng)筆寫感受。學(xué)生的筆下更多的是對(duì)伯牙的勸慰和自己人生的感悟，他們?cè)趧癫赖耐瑫r(shí)也在勸自己，通過(guò)寫話，使學(xué)生從文本中走出，對(duì)現(xiàn)在擁有的生活更為珍惜。這樣的寫深化了對(duì)課文的理解，品味了文章的情感，訓(xùn)練了寫作的語(yǔ)感，語(yǔ)言文字的芳香之味自然流淌。
但是，一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對(duì)古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時(shí)，對(duì)課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng)，這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系。總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，今后，需要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思15
“領(lǐng)雁工程”培訓(xùn)結(jié)束返校后的第一節(jié)便是教學(xué)文言文《伯牙絕弦》。個(gè)人很喜歡這篇課文。教學(xué)中，我充分挖掘這篇簡(jiǎn)短的文言文的情感因素，以讀為本，讀中悟情。學(xué)習(xí)中鐘子期與俞伯牙之間的深厚感情強(qiáng)烈地感染了我，感染了學(xué)生.我深深體會(huì)到，一個(gè)語(yǔ)文老師，要想讓學(xué)生能從語(yǔ)言文字中受到感動(dòng)，首先自己要有豐富的情感，要有一顆容易感動(dòng)的心；其次，語(yǔ)文老師要錘煉自己的語(yǔ)言，用優(yōu)美、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言去烘托文本，讓文本語(yǔ)言、教師語(yǔ)言形成一個(gè)立體的回音壁，使學(xué)生在多種維度中全方位地受到熏陶、感染；語(yǔ)文老師還要善于與學(xué)生真誠(chéng)、平等地交流，用自己的心去呼喚學(xué)生的心。這樣，作者、編者、教師、學(xué)生，還有作品中的人物的情感才能產(chǎn)生共鳴。現(xiàn)摘錄兩個(gè)片斷如下。
【片斷一】（學(xué)生把文言文讀通讀順，對(duì)照注釋疏通文意后）
師：文中有一句“伯牙所念，鐘子期必得之。”伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，他彈琴只是“志在高山”，“志在流水”嗎？他還會(huì)用音樂(lè)表現(xiàn)什么？
師：（清風(fēng)、明月……）當(dāng)伯牙彈琴志在清風(fēng)時(shí)，鐘子期會(huì)怎么稱贊？
(前面進(jìn)行過(guò)“徐徐清風(fēng)、皎皎明月 ” 等AABC式的詞語(yǔ)練習(xí)。)
師：真是“伯牙所念，鐘子期必得之。”這不是一般的朋友，而是知音啊!
作為音樂(lè)家的伯牙，他會(huì)缺少贊美他的.人嗎？他為什么獨(dú)視子期為知音？
（贊美聲是虛偽、蒼白）
師：是啊，當(dāng)伯牙彈琴志在高山時(shí)，他們不會(huì)稱贊-----當(dāng)伯牙彈琴志在流水時(shí)，他們不會(huì)稱贊----
師：現(xiàn)在終于遇到了知音。讓我們一起讀讀相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)伯牙找到知音的幸福。
【反思】在這一環(huán)節(jié)中，以“伯牙所念，鐘子期必得之”這句為契入點(diǎn)，先讓學(xué)生順著作者思路補(bǔ)充伯牙彈琴時(shí)還會(huì)想到什么，鐘子期會(huì)怎么稱贊；然后引導(dǎo)學(xué)生從反面想，這樣從正反兩方面進(jìn)行引導(dǎo)，既讓學(xué)生從情感上體會(huì)了子期是伯牙難得的知音，又進(jìn)行了文言文語(yǔ)言的內(nèi)化、運(yùn)用訓(xùn)練。在這一步，我引導(dǎo)學(xué)生將簡(jiǎn)短的文字還原、再現(xiàn)成豐富的人物形象，學(xué)生的內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的感染。
【片斷二】
師：子期死后，伯牙用一種極端的方式—破琴絕弦來(lái)哀悼自己的知音，你能體會(huì)伯牙當(dāng)時(shí)的心情嗎？
生：伯牙當(dāng)時(shí)肯定想：我好不容易找到了一個(gè)知音，可他又離我而去，以后，誰(shuí)能像他一樣懂我的音樂(lè)呢？
師：當(dāng)我彈琴，志在高山時(shí)，誰(shuí)會(huì)為我稱贊----當(dāng)我彈琴志在流水時(shí)，誰(shuí)為我稱贊---- (反復(fù)進(jìn)行語(yǔ)言的內(nèi)化訓(xùn)練。)
師：在伯牙眼里：子期，你是我唯一的知音啊，你走了我又要回到無(wú)人理解的生活里去，這樣的日子是多么痛苦啊!所以伯牙破琴絕弦。這破碎的僅僅是琴嗎？（破碎的心；斷絕的是對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)）
師：子期死后伯牙來(lái)到他的墳前，為他留下了一首碑文。(師配樂(lè)悲情念碑文)讓我們?cè)谝魳?lè)聲中，齊讀碑文。
師：面對(duì)伯牙的痛苦和絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？請(qǐng)寫幾句話。
【反思】在這一環(huán)節(jié)，我先引導(dǎo)學(xué)生深入伯牙內(nèi)心，體會(huì)他痛失知音的傷感，再補(bǔ)充碑文，在如泣如訴的音樂(lè)中，學(xué)生體會(huì)到了伯牙的傷心欲絕，感情達(dá)到了高潮，再讓學(xué)生有情抒發(fā)，讀寫結(jié)合。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思16
“朋友”的意思學(xué)生不難理解，但“知音”的意思學(xué)生體會(huì)的就不夠深刻了。這部分片斷通過(guò)學(xué)生想、說(shuō)以及仿寫，了解知音文化，在受到思想熏陶的同時(shí)，熟悉文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。受“輕扣詩(shī)歌的大門”一單元的影響，學(xué)生積累了大量的語(yǔ)言，因此在仿寫上顯得比較容易。但學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)比較拘謹(jǐn)，明顯不如沒(méi)有錄相的課堂活躍，感覺(jué)有許多學(xué)生沒(méi)有走進(jìn)文本，進(jìn)入情境。我分析了三方面原因：教師方面，語(yǔ)言不夠充滿激情，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望沒(méi)能充分挖掘出來(lái)；學(xué)生方面，主要是以前沒(méi)有接觸過(guò)這種上課形式，在鏡頭面前放不開(kāi)；教學(xué)環(huán)境方面，多媒體資源沒(méi)有利用，整個(gè)情境創(chuàng)設(shè)得不夠真實(shí)，一節(jié)課下來(lái)，感覺(jué)師生的狀態(tài)都有待改善。
我心目中，像《伯牙絕弦》這樣的`語(yǔ)文課堂，應(yīng)該是充滿了詩(shī)情畫意的課堂，是學(xué)生能用自己的語(yǔ)文素養(yǎng)學(xué)到更多的語(yǔ)文的課堂，學(xué)生們能在文本的感染下，心潮澎湃地聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫。本節(jié)課的教學(xué)，離我期待的語(yǔ)文課堂還相去甚遠(yuǎn)，在今后的教學(xué)中再不斷地實(shí)踐探索吧。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思17
《伯牙絕弦》是人教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第八組課文的第一課，它是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容。
《伯牙絕弦》這個(gè)故事感人至深，卻只有5句話，77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。盡管這是學(xué)生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此通過(guò)讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上積累。對(duì)于這篇文章，我覺(jué)得讓學(xué)生體會(huì)到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點(diǎn)。一節(jié)課下來(lái)，覺(jué)得做得比較好的有以下幾點(diǎn)。
一、課前準(zhǔn)備充分
為了講好這篇課文，我查閱了大量的資料。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和我校的實(shí)際情況，制作了教學(xué)課件。在其中插入了“高山流水”的音樂(lè)，在實(shí)際的教學(xué)中，起到了意想不到的教學(xué)效果。
二、反復(fù)朗讀，感受文言文之美
俗話說(shuō)文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學(xué)中尤為重要，因此，在教學(xué)過(guò)程中，我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀。從剛開(kāi)始時(shí)就要求學(xué)生輕聲自由的讀課文，遇到讀不通順的地方可以多讀幾次。每次的朗讀都是讓學(xué)生在理解中品讀，不斷加深對(duì)伯牙與鐘子期知音情懷的體會(huì)，真切地感受到文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。
在朗讀的指導(dǎo)過(guò)程中，我注意把朗讀與想象及理解進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合。比如文章中的“善哉，峨峨兮若泰山”“善哉，洋洋兮若江河”這兩句，我指導(dǎo)學(xué)生要讀出泰山高大雄偉的氣勢(shì)，讀出長(zhǎng)江黃河的那份廣大。
三、關(guān)注過(guò)程、注重時(shí)效
教學(xué)中，注意追求本色語(yǔ)文，扎實(shí)、有效地體現(xiàn)語(yǔ)文課所承載的內(nèi)涵。不走過(guò)場(chǎng)，不耍花架子，為此，在課前我鼓勵(lì)學(xué)生們查找字典等工具書(shū)，理解不懂的語(yǔ)句，充分的預(yù)習(xí)使學(xué)生在自學(xué)文章的句子時(shí)能沉下心來(lái)，進(jìn)入文本閱讀，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導(dǎo)學(xué)生在解決字音之后通過(guò)自由讀文劃出停頓節(jié)奏，并通過(guò)課件把朗讀節(jié)奏的劃分展示出來(lái)。在理解課文開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。滲透對(duì)文本閱讀和理解的能力方法的指導(dǎo)，不僅僅說(shuō)清楚，也要能準(zhǔn)確地翻譯過(guò)來(lái)。然后以“伯牙為何絕弦？為誰(shuí)而絕弦？”設(shè)置懸念，在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學(xué)生找出“善”字一共出現(xiàn)了幾次，每次的意思有什么不同。在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么。這一品讓學(xué)生領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)文言文要注意變通的運(yùn)用。在最后讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言通說(shuō)全文，達(dá)到融會(huì)貫通。
四、拓展深究、引導(dǎo)升華
教學(xué)中，結(jié)合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的'場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。
俗話說(shuō)，教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，讓我感到很遺憾的就是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容會(huì)給人一種走馬觀花的感覺(jué)。有些語(yǔ)句處理的有點(diǎn)淺顯。
不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這節(jié)課雖然結(jié)束了，可是我教學(xué)文言文的路卻剛剛開(kāi)始，我會(huì)繼續(xù)努力的，盡力使我的課堂變得更完美。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思18
本文是文言文，是學(xué)生第二次碰到文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，先把課文的字詞理解了,在此基礎(chǔ)上記誦積累,再進(jìn)行對(duì)“知音”的解讀。
理解課文開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。然后花了一定時(shí)間對(duì)課文進(jìn)行熟讀，了解故事的大概，在這基礎(chǔ)上，引出問(wèn)題，從而探索課文。
古文教學(xué)，本人覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對(duì)難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無(wú)知音”進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè)，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中試著背誦課文，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊郎乒那伲敲此那俾曋幸欢ú恢槐憩F(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景？能照樣子說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景嗎？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的`信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對(duì)古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時(shí)，對(duì)課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng)，這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系。總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為，同時(shí)也希望同行們能多提寶貴意見(jiàn)。
審視自己的這堂課，有著點(diǎn)滴收獲，也有些許不足，總結(jié)自我以待提高，反思自我向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思19
一、音樂(lè)渲染，營(yíng)造氛圍。
課文伊始，我便以音樂(lè)“高山流水”導(dǎo)入，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境，在補(bǔ)充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時(shí)，也以慘婉動(dòng)人的音樂(lè)加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會(huì)伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學(xué)生在音樂(lè)高山流水的`伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、展開(kāi)思考，理解課題 在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎?這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深。
三、反復(fù)朗讀，感受文言文之美《伯牙絕弦》教學(xué)反思《伯牙絕弦》教學(xué)反思。 我覺(jué)得教師的作用不僅僅是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，還應(yīng)進(jìn)行正確的價(jià)值導(dǎo)向。因此，我在學(xué)生體會(huì)伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己想對(duì)伯牙說(shuō)什么，在學(xué)生安慰、鼓勵(lì)伯牙的過(guò)程中，不知不覺(jué)地讓學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀，然后告訴學(xué)生如果遇到了知音，應(yīng)該好好珍惜，如果還沒(méi)有找到，則應(yīng)該真誠(chéng)對(duì)待周圍的朋友。
朋友易得，知己難求;伯牙子期，千古佳話。春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，其知音之情令古往今來(lái)多少人唏噓感嘆。兩位主人公成為了交朋結(jié)友的千古楷模，這個(gè)故事流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。 帶著對(duì)這個(gè)美好故事的向往，我進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的備課《伯牙絕弦》教學(xué)反思教學(xué)反思。上完課后，覺(jué)得有點(diǎn)心得，于是記錄下來(lái)，以備他日之需。
《伯牙絕弦》教學(xué)反思20
《伯牙絕弦》六年級(jí)上冊(cè)第八組“藝術(shù)的魅力”中的一篇文言文。講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”古人云：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，故事蕩氣回腸、耐人尋味。
為了上好這節(jié)課，我做了充分的準(zhǔn)備。查閱了許多資料，并且結(jié)合已經(jīng)接觸到的成功課例進(jìn)行了重新的演繹。說(shuō)實(shí)話，這節(jié)課定下來(lái)我的壓力就大，因?yàn)橛幸还?jié)區(qū)里老師在省里上過(guò)的優(yōu)質(zhì)課在前面，許多人會(huì)無(wú)形中進(jìn)行對(duì)比，我必須要上成不一樣的，想超越，很不容易。
為了讓學(xué)生能夠在第一次接觸文言文的時(shí)候不感到困難，于是我降低了一些標(biāo)準(zhǔn)，并且對(duì)問(wèn)題的提問(wèn)方式也進(jìn)行了修改，從而讓學(xué)生更能夠明白曉暢的理解。在備課的時(shí)候，我確定了基本的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，并對(duì)這種情感進(jìn)行深度的挖掘，走進(jìn)人物內(nèi)心進(jìn)行練筆；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)和漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。在教學(xué)中，以指導(dǎo)朗讀為線索，同時(shí)理解文章含義，采用情景引領(lǐng)，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展練筆寫作的方式，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學(xué)會(huì)如何體會(huì)文章所表達(dá)出來(lái)的深情厚誼，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。
作為一節(jié)課題研討的'觀摩課，我選擇了熟悉的六年級(jí)教材，我必須把練筆環(huán)節(jié)放進(jìn)去，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)很重要的問(wèn)題，不但要體現(xiàn)出來(lái)讀寫結(jié)合的價(jià)值，還要用得有價(jià)值。而作為一篇短小的文言文，這個(gè)問(wèn)題是有相當(dāng)難度的。因此，原本設(shè)計(jì)的內(nèi)容是兩個(gè)：一個(gè)是伯牙寫吊念子期的話，另一個(gè)是子期留給伯牙的遺書(shū)。最后經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)審核，確定只留一個(gè)，理由是兩個(gè)話題一樣。不過(guò)，我依然認(rèn)為，寫兩個(gè)角度，更能恰當(dāng)?shù)姆从吵鰜?lái)兩個(gè)人之間的默契和相知。后來(lái)定下來(lái)一個(gè)的時(shí)候，也和指導(dǎo)老師進(jìn)行溝通，反復(fù)磋商，依然找不到更恰當(dāng)?shù)那腥敕绞健Ｗ罱K用了教學(xué)設(shè)計(jì)中的。
本節(jié)課，我把文章分為了三個(gè)層次：因善相識(shí)——因志相知——因情絕弦。這里面分別抓住“善、志、絕”三個(gè)核心詞語(yǔ)，來(lái)體現(xiàn)他們的情感歷程，從而提升文本的高度，理解這三個(gè)字背后傳達(dá)出來(lái)的情感。這一點(diǎn)在課堂操作過(guò)程中，體現(xiàn)得還是到位的。
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