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《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思（通用12篇）
在當(dāng)今社會生活中，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。反思應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 1
《曹劌論戰(zhàn)》是九年級下冊的第一篇文言文，這篇文章是《左傳》中的經(jīng)典篇章，全文簡明而又完整地記錄了齊魯長勺之戰(zhàn)的史實(shí)。由于曹劌的參與，造就了一場著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。課文高度贊揚(yáng)了曹劌熱愛國家、關(guān)心國事的精神和取信于民的政治遠(yuǎn)見以及卓越的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能。作為九年級下冊文言文的開篇，本文既是對前幾冊內(nèi)容的總結(jié)，又是對前面文言文基礎(chǔ)知識的升華，對今后高中階段的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)起到了推波助瀾的作用。而本篇課文本身剪裁精當(dāng)、短小精干，人物形象鮮明，有利于提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生認(rèn)識和積淀古代優(yōu)秀文化。
基于以上幾點(diǎn)，我們備課組將本文的目標(biāo)確定為以下幾點(diǎn)：
1.掌握本課的重點(diǎn)字詞句的意思。
2.把握人物對話，探究人物思想觀點(diǎn)。
3.理解課文內(nèi)容了解魯國以弱勝強(qiáng)的.原因。
“合理發(fā)揮學(xué)生的主體精神為中心，力圖改變不均衡的師生主體性”是我校推行的自然分材教學(xué)與常規(guī)教學(xué)最根本的區(qū)別，因此我在教授《曹劌論戰(zhàn)》時就以此為核心展開教學(xué)的。
一堂課下來有收獲也有不足，具體是：
優(yōu)點(diǎn)：
1.營造輕松教學(xué)環(huán)境，寓教于樂。
在感情調(diào)節(jié)環(huán)節(jié)，我先請學(xué)生說一說自己知道的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例(這在“課前準(zhǔn)備”環(huán)節(jié)已經(jīng)布置)，因?yàn)橛兴鶞?zhǔn)備又特別有趣，學(xué)生參與度很高，在此基礎(chǔ)上我讓同學(xué)們又說了說這些戰(zhàn)例能以弱勝強(qiáng)的原因，最后引導(dǎo)到本文，“有一個平民，他心系國家，在國家危難之時他挺身而出，也造就了一場以弱勝強(qiáng)的
戰(zhàn)例，大家想認(rèn)識這個人嗎？”學(xué)生都很想知道事情的來龍去脈，這個環(huán)節(jié)的教學(xué)效果是明顯的，也達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。
2.密切聯(lián)系學(xué)生自學(xué)情況，培養(yǎng)合作意識。
傳統(tǒng)教學(xué)幾乎唯教師意志行事，把教師備課時的“預(yù)設(shè)”作為導(dǎo)向機(jī)制即“預(yù)設(shè)導(dǎo)向”。這些預(yù)設(shè)主要是教師憑借自己的知識與經(jīng)驗(yàn)確定每個教學(xué)環(huán)節(jié)重難點(diǎn)。將這樣的教案變成教學(xué)行為的過程，多是照本宣科、滿堂灌輸。由于忽略了學(xué)生的需要，預(yù)設(shè)導(dǎo)向的教學(xué)容易出現(xiàn)該講的沒見，不該講的大講，南轅北轍，效率低下。而自然分材教學(xué)采取“問題導(dǎo)向”，所以老師很容易在“自學(xué)互幫”中了解學(xué)生解決了什么問題，什么問題仍然無法弄清。如在自學(xué)探究本課的人物形象的環(huán)節(jié)時，學(xué)生對曹劌的愛國精神、政治的遠(yuǎn)見以及卓越的軍事才能認(rèn)識得很清楚，但是對魯莊公這個人，大多數(shù)學(xué)生就將其草率地劃歸為昏君的行列。所以在“釋疑”的環(huán)節(jié)時我就釋疑的問題設(shè)定為“魯莊公是不是一個昏君？”學(xué)生聽到這個問題時立刻仔細(xì)閱讀文章分析起來，經(jīng)過幾番分析恍然大悟：魯莊公實(shí)際上是一個缺乏軍事才能的明君。在“自學(xué)”、“互幫”、“釋疑”環(huán)節(jié)中學(xué)生個個積極參與，在小組內(nèi)充分展現(xiàn)了自我，大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氣氛，培養(yǎng)了他們自學(xué)和合作的意識。
總之，在課堂上學(xué)生的主體地位體現(xiàn)明顯，參與率較高，結(jié)構(gòu)清晰，問題設(shè)計(jì)更有針對性了。當(dāng)然在成功的課上也會存在不足。
不足：
1. 學(xué)生互幫時很熱烈，每位學(xué)生都在組內(nèi)積極參與，但大多不愿意主動代表本組發(fā)表總結(jié)一件，這是在初三課堂上較為常見，需要今后進(jìn)一步引導(dǎo)和鼓勵。
2. 課堂流程不夠流暢，我的過渡和點(diǎn)撥語言還需錘煉，才能更自然和切入重點(diǎn)。
3. 最后的檢驗(yàn)環(huán)節(jié)沒有按時完成，看來各環(huán)節(jié)的時間安排還要更緊湊些。 總之，上完這節(jié)課，我感覺自己需要改進(jìn)和學(xué)習(xí)的地方有很多很多，如何利用好自然分材教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是我今后教學(xué)工作的重點(diǎn)，我將更加努力錘煉自己。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 2
一直來，我都感覺文言文教學(xué)存在兩種偏向：一是逐字逐句地串講，課堂氣氛沉悶、索然無味，教學(xué)效果事倍功半；二是全篇感悟，從整體意會，輕基礎(chǔ)知識的落實(shí)，學(xué)生沒有重視文言文知識的積累，對文言文篇章理解不透。其結(jié)果為：老師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力，且教學(xué)容易走入“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”的誤區(qū)，課堂教學(xué)缺少探索和研究，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，缺乏基本的學(xué)習(xí)方法。
為此，在《曹劌論戰(zhàn)》一文的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，我主要從培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣為教學(xué)主線，讓學(xué)生在課堂中明白學(xué)習(xí)文言文該采取什么方法才能更好地明白文言意思，把握好文本內(nèi)容，讓他們在課堂中變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
帶著這樣的思考，在教學(xué)中我做了如下的設(shè)計(jì)：第一環(huán)節(jié)：從“十年春，齊師伐我”的背景導(dǎo)入，揭示課題。第二環(huán)節(jié)：學(xué)生聽讀、朗讀課文，分小組聽讀課文，小組同學(xué)糾正字音。學(xué)生自譯課文。第三環(huán)節(jié)：學(xué)生根據(jù)老師給出的字譯提示以及注釋，合作理解課文，做好課文思想內(nèi)容的分析，不懂之處提出疑問，特別是人物的分析，需要有自己獨(dú)到見解。第四環(huán)節(jié)：小結(jié)全文，指點(diǎn)學(xué)生在理解評價歷史人物時要有自己獨(dú)到、一分為二的方法，這樣才能公正地評價歷史人物。
反思本節(jié)課運(yùn)用了學(xué)生小組合作探究的教學(xué)法設(shè)計(jì)教學(xué)，能重視學(xué)生在課堂中的合作學(xué)習(xí)，重視引導(dǎo)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和探究學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)習(xí)過程真正成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個和諧、自由、活潑的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生在自主的空間里，自由奔放地想象、思維和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，讓他們感受并明白理解文言文的基本方法。而且在對人物的理解評價中能有自己獨(dú)特的`看法，將創(chuàng)新文言教材、創(chuàng)新文言教法與創(chuàng)新的課堂環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來。將學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正落到實(shí)處，取得了自己想要達(dá)到的一些教學(xué)的效果。
但上完課后反思自己在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的語言組織以及表達(dá)等教學(xué)細(xì)節(jié)方面，自己的教學(xué)語言美化和靈動仍有待于自己今后要繼續(xù)加強(qiáng)和努力提高。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 3
《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章通過對比手法刻畫曹劌和魯莊公這兩個人物形象。
如何來講這篇課文呢？我就讓學(xué)生有多的時間思考，有足夠的時間討論，發(fā)現(xiàn)問題。新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”，應(yīng)尊重學(xué)生在閱讀過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。作為一種課程理念，我心里已經(jīng)清楚明白了，但很難在教學(xué)實(shí)踐中真正貫徹實(shí)施。在一堂課中間，放手傾聽學(xué)生的感受“始”，到不知不覺將學(xué)生的感受納入自己的.思維框架的“終”。每個學(xué)生都富有不同的個性，他們對文本的理解當(dāng)然也不同，不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去限止，學(xué)生的理解往往是原創(chuàng)性的東西，所以課堂氣氛雖活躍，卻收不到了意想的效果。但本節(jié)課也有一些收獲。
�。�、在整個教學(xué)過程來運(yùn)用學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。課文的朗讀和分析基本上都是由學(xué)生完成的，教師只是做了相應(yīng)的一點(diǎn)點(diǎn)撥，充分地鍛煉了學(xué)生的能力。學(xué)生在分析課文結(jié)構(gòu)時，同學(xué)們眾說紛紜，我并沒有作過多的否定，而是給了較充分的肯定和自己的理解，并讓同學(xué)課下有意見的同我個別討論。課堂有秩序地進(jìn)行著，每個同學(xué)都極力表現(xiàn)自己的水平，也都能尋找充分的論據(jù)，以說服別人。
２、在整個教學(xué)過程注重朗讀
朗讀是創(chuàng)造性閱讀活動，是書面語言的一種手段。學(xué)生合作探究式的朗讀就顯得尤為重要，它可以收到多種功效。
�。�、在整個教學(xué)過程注重思想教育
課文中體現(xiàn)愛國主義精神要引導(dǎo)學(xué)生。老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)這種習(xí)慣，如果學(xué)生的條件有限，老師也要盡可能地給他們幫助，做到課內(nèi)課外相結(jié)合，這也正是新教材設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)的原因。
�。�、分析個人物形象要培養(yǎng)多角度思考，學(xué)生自己就發(fā)現(xiàn)魯莊公是一個很好的人物形象，不象曹劌所說的那樣“鄙”。有的同學(xué)能夠例舉證明。還有的同學(xué)能夠辯證地看待魯莊公這個人物，都有不錯的表現(xiàn)。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 4
我們九年級語文教學(xué)進(jìn)入到了白熱化階段，必須盡快學(xué)完新課。但我們之文言文按教學(xué)還要扎扎實(shí)實(shí)向前推進(jìn)。上周我們學(xué)了《曹劌論戰(zhàn)》一課，以往我教《曹劌論戰(zhàn)》這課，就是讓同學(xué)們讀讀，譯譯，我再串講全文，把曹劌的“遠(yuǎn)謀”充分挖掘一番，再與魯莊公的“鄙”對照一下，學(xué)生知道課文通過對比手法刻畫曹劌和魯莊公這兩個人物形象，這篇課文就算完成任務(wù)了。但是，現(xiàn)在學(xué)校實(shí)行課改，為了更有效的達(dá)到課改的要求，我就想讓學(xué)生有足夠多的時間思考，也有足夠多的時間討論，發(fā)現(xiàn)問題。
作為一種課程理念，我心里已經(jīng)清楚明白了，但很難在教學(xué)實(shí)踐中真正貫徹實(shí)施。每個學(xué)生都富有不同的個性，他們對課文的.理解當(dāng)然也不同，學(xué)生的理解也往往多種多樣，我放手讓學(xué)生討論、讓學(xué)生思考，雖然課堂氣氛還算活躍，學(xué)習(xí)效果卻不好，收不到意想的效果。但本節(jié)課也有一些收獲。也許是初三的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，他們把這種課改看成了一種表面上的形式，一種應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)聽課的一種方式，在討論時邊說邊笑，整個課堂很亂。進(jìn)行了幾節(jié)這樣的課，我都不敢放手讓學(xué)生學(xué)了，離中考越來越近了，我不敢拿自己這個班的學(xué)生作試驗(yàn)，就怕他們本來就不大理想的成績會因此再繼續(xù)下滑，我們都輸不起。我也知道，造成這種現(xiàn)象的原因并不全在學(xué)生，老師沒有做好引導(dǎo)作用，要改變這種局面，我們都需要努力。
還有學(xué)習(xí)語文知識絕不能僅限于課文，課文只是一個例子。學(xué)習(xí)了課文，還要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識在相關(guān)文章中運(yùn)用，這樣才能做到舉一反三。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 5
在傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)中，我們往往無視閱讀主體思維的個性差異，對學(xué)生作出劃一的指導(dǎo)，使學(xué)生“臣服”于教參或教師揭示的文本意義和主題思想，學(xué)生豐富的感悟和認(rèn)知便在同一化、標(biāo)準(zhǔn)化的釋義中磨滅殆盡，從而嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。
事實(shí)上，閱讀作為一種審美再造的藝術(shù)實(shí)際活動，具有鮮明的個性差異，讀者對于文本的理解往往因人而異。這就意味著語文教師要創(chuàng)設(shè)課程氛圍來保護(hù)學(xué)生作為對話人的主體地位，淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對話過程的再生性和多元性，正如新課程標(biāo)準(zhǔn)所一語道出的：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，在閱讀過程中“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。應(yīng)激發(fā)和尊重學(xué)生對課程新價值的創(chuàng)造。由此說來，教師就應(yīng)以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學(xué)生個體，自覺放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識權(quán)威的觀念，這樣，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的`園地中含英咀華，采擷知識的果實(shí)。
這堂課讓我受益匪淺，因?yàn)橥ㄟ^魯莊公有無遠(yuǎn)謀這場辯論，讓我看到了學(xué)生中蘊(yùn)藏的可貴的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，改革開放年代的學(xué)生已經(jīng)不甘心被動地接受老師灌輸?shù)闹R，他們的敢想敢說，大膽地思維，大膽地發(fā)言，而且能言之有據(jù)，言之有理。所謂創(chuàng)造性，就是在閱讀中不迷信書本，敢于批判，推陳出新，能入于書而又出于書，學(xué)于書而不拘泥于書，只有這樣，才能在閱讀中始終充滿朝氣和活力，才能引爆新思想，新創(chuàng)見的火花。同時，它讓我深深意識到，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，敢于提出不同見解的精神，更要對不同的理解予以及時中肯的評價，并引導(dǎo)學(xué)生在探究、碰撞的動態(tài)中求得理解的深化，使學(xué)生的獨(dú)立思維能力得到生動、活潑、主動的發(fā)展。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 6
曹劌論戰(zhàn)，蘊(yùn)含著千古智慧，如同一座璀璨明珠鑲嵌在歷史的寶匣中。教學(xué)之道，豈止于傳授知識，更需啟迪智慧、開啟思維的微光之門。反思其中，我們不妨撥云見日，摒棄沉重篤定之色，而是張揚(yáng)輕盈自由之風(fēng)。
在論戰(zhàn)中領(lǐng)略廣博胸襟、洞察軍事大勢。似行巍巍長城之上，一覽眾山小的壯麗景象；如登高一望無際的山川江河，豁然開朗。教學(xué)可如此——倡導(dǎo)橫向思考、縱深探究，將知識與實(shí)踐相互貫通，喚起學(xué)生大處著眼、小處著手的思維本能。
鑒于戰(zhàn)術(shù)變幻莫測的本質(zhì)，《曹劌論戰(zhàn)》示范靈活變通、因勢利導(dǎo)。教學(xué)應(yīng)避免僵化生硬、墨守成規(guī)，而是引導(dǎo)學(xué)子游走于知識海洋的波瀾之間，在紛繁細(xì)碎中捕捉奇花異草，體察變革之美。
戰(zhàn)爭如棋局推演，在曹劌謀略中呈現(xiàn)深遠(yuǎn)立意、將帥才智。教學(xué)需注重培養(yǎng)學(xué)生善于在人文科技交匯處奔馳飛躍的能力，授以運(yùn)籌帷幄、料事如神的`智慧密碼。
總結(jié)而言，《曹劌論戰(zhàn)》之智恩可資后人研習(xí)借鑒。我們當(dāng)以其為鏡，在教育征程上沐浴啟發(fā)之光，讓每一個求知者都能成為掌握未來命運(yùn)的策略家，引領(lǐng)時代風(fēng)向標(biāo)的堅(jiān)實(shí)舵手。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 7
曹劌論戰(zhàn)，雖然經(jīng)典千古，卻可在當(dāng)今的教學(xué)設(shè)計(jì)中煥發(fā)新生。其智慧之光，猶如指引星辰的燈塔，在破題設(shè)境中具有深遠(yuǎn)意義。這種教學(xué)設(shè)計(jì)旨在喚醒學(xué)生思辨能力，引導(dǎo)他們穿越時空涉足古今，領(lǐng)會智者謀略的深邃內(nèi)涵。
通過曹劌論戰(zhàn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生跳出思維框架，嬗變固有觀念模式，在琢磨角色間策略博弈的過程中培養(yǎng)批判性思維。啟發(fā)學(xué)子審時度勢、周全謀略、統(tǒng)籌全局的能力，使其在未來社會競爭激烈的現(xiàn)實(shí)場景中游刃有余。
這一設(shè)計(jì)不限于紙上談兵，在現(xiàn)代課堂中，也可由老師融入頭腦風(fēng)暴、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等元素，讓學(xué)生身臨其境實(shí)踐對局推演。借此機(jī)會鍛煉學(xué)生應(yīng)對挑戰(zhàn)的`心態(tài)與技巧，培養(yǎng)解決問題的勇氣和智慧，并提高團(tuán)隊(duì)合作與溝通能力。
至于意圖，則是引導(dǎo)學(xué)生成為處事之道者、思考之士，從古人故事中汲取智慧養(yǎng)分、拓展心智視野。也是為了啟迪后人追求真知灼見、善用策略技巧，在波瀾壯闊的歷史長河中找到自身立足之基石。曹劌論戰(zhàn)教學(xué)設(shè)計(jì)不僅傳承歷史文化精粹，更是引領(lǐng)當(dāng)代青年修心煉性、前行探索之良方。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 8
《曹劌論戰(zhàn)》緊緊圍繞“論戰(zhàn)”來選取材料。第一段通過曹劌與魯莊公的對話，強(qiáng)調(diào)人心向背是取決于戰(zhàn)爭勝負(fù)的首要條件，突出了曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想；第二段簡述曹劌指揮魯軍進(jìn)行反攻、追擊和最后取得勝利的過程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī)，謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)術(shù)思想。本文意在表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”。在教學(xué)中老師不僅要分析曹劌這一人物形象，而且分析魯莊公這個人物形象也很重要。這樣就能貫注給學(xué)生一個意識：在閱讀中，要善于從多角度、多側(cè)面，善于從不同的視點(diǎn)來分析閱讀內(nèi)容，從而獲得對知識的全面的辨證的.理解。
蘇軾的詩“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”告訴我們從不同角度看問題，得出的答案也不一樣。要鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的這種意識。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 9
《左傳》主要通過人物故事來反映春秋時期的人物形象和人物思想。而《曹劌論戰(zhàn)》作為書中的重要篇目，在寫作上很有特點(diǎn)。
我的文言文教學(xué)基本程序是：通讀全文——了解作者作品——翻譯全文——文章內(nèi)容探究。在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生很容易倦怠。這一次我并沒有要求學(xué)生齊讀課文，而是在自己朗讀之后，學(xué)生自讀自譯。學(xué)生在自行的閱讀過程中完成了文章的理解。而我分別點(diǎn)出文章的通假字、古今異義、一詞多義的重點(diǎn)詞語，學(xué)生用相關(guān)的.符號做好標(biāo)記，便于復(fù)習(xí)。
在文章內(nèi)容的探究上，我集中在兩方面：魯莊公的鄙和曹劌的遠(yuǎn)謀。學(xué)生通過細(xì)讀，找出兩個人物性格相應(yīng)的地方，所謂的有理有據(jù)。在學(xué)生分享自己尋找到的論據(jù)的時候，我采取的是小組競爭比賽的形式，同時通過這樣我就可以將人物形象順道的分析出來了。最后，我在通過課后習(xí)題點(diǎn)出作者在詳略上安排起到的作用。
其實(shí)，文言文主要集中在文章的理解上，而對于文中人物的感知則集中在字里行間去尋找相應(yīng)的地方。在細(xì)微處感知人物形象便是這一類文章的教法。
今天在一班上的得效果較好，學(xué)生基本都在狀態(tài)，對曹劌這個人物也十分感興趣。所以對于人物形象的分析很積極。可是在四班的時候，學(xué)生的積極性不打，故而有點(diǎn)走神，我只好通過方言講故事來激發(fā)學(xué)生的興趣。今后上課的時候，一定要注意不能把話題扯得太遠(yuǎn)，有時自己過于天馬行空，學(xué)生不能緊跟我的腳步。慢下來，靜下來，于細(xì)微處去解讀語文！
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 10
《曹劌論戰(zhàn)》講完了，下課后剛坐到辦公室桌邊就有學(xué)生來問：“老師，你說為什么在戰(zhàn)場上堂堂的魯莊公就那么聽曹劌一個人的話呢？”我覺得這個問題很新穎，但又一時語塞，只好答應(yīng)他等老師研究研究再回答，學(xué)生松松爽爽地回去了�；叵胱约菏谡n，側(cè)重于對曹劌才智和作戰(zhàn)中成敗因素的分析，對學(xué)生提出的君臣之間和諧關(guān)系的問題卻想得很少。于是急忙翻閱資料，找老教師們請教，最終歸納出以下幾個原因：
首先，莊公并非是個昏君，而是賢主。
在《曹劌論戰(zhàn)》中，戰(zhàn)前的莊公及其同僚確實(shí)“鄙”——目光短淺，在曹劌看來，莊公在政治上是不成熟的，因?yàn)樗庇谶M(jìn)攻，依靠的是貴族近臣和虛無縹緲的神；戰(zhàn)后的莊公也勝而不知其原因，處處顯得才能有限。那么曹劌又是何許人也？從“其鄉(xiāng)人曰”可見他僅是普通老百姓而已，莊公卻能接見他，可見莊公的謙虛和對賢能人才的渴望；另外在長勺之戰(zhàn)中，莊公對曹劌指揮充分信任，言聽計(jì)從，說明他是禮賢下士，任人唯能，用人不疑；戰(zhàn)后，莊公確不知其勝因，但沒有藏藏掩掩，而是為求真理，不恥下問，不因勝利而沾沾自喜。聽完曹劌的分析后，更立即拜曹劌為大夫，可以說英雄不問出處。
由此看來魯莊公當(dāng)是歷史上能知人善任的賢主明君。
其次，曹劌不是狂徒，而是軍事家。
曹劌在“齊師伐我”時是出于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國之心而請見的，但這不是輕而易舉之事，因?yàn)閯e人也有愛國心，但未必有敢于謁見的勇氣和才能。大兵壓境，莊公需要的是有指揮若定才智的能人，所以曹劌的“請見”是有勇有謀的。另外他對“可以一戰(zhàn)”的肯定，說明他深諳用兵之道，“得道多助，失道寡助”，戰(zhàn)爭的決定因素在于民心。尤其是長勺之戰(zhàn)中，雙方實(shí)力相差很大，如果盲目應(yīng)戰(zhàn)，定會吃虧，戰(zhàn)爭中曹劌卻從容鎮(zhèn)定，應(yīng)對自如，可見他是胸有成竹是深謀遠(yuǎn)慮的，而戰(zhàn)后的分析，更是可見他是有非凡謀略的。
這等有才能的人又怎能不受莊公的重用呢？
其三，春秋時期，百家爭鳴，能人有錐處囊中、脫穎而出的機(jī)會。
莊公和曹劌和諧的君臣關(guān)系是那個時代造就的。春秋時期，舊的禮制開始瓦解，人們的思想異常活躍，百家爭鳴的狀態(tài)已初現(xiàn)端倪。很多能人都想竭力將自己的思想推銷給各國的諸侯并希望獲得重用。像孔子、蘇秦等都曾竭力將自己的治國思想向各國諸侯推銷。甚至出現(xiàn)了像“毛遂自薦”這樣的.成語故事，所以像曹劌那樣以平民之身自薦而受到魯莊公接見，就顯得非常正常了，而莊公對前來求見的能人顯示了君主所具有的大度。這樣平和的世風(fēng)也使得他們和諧的關(guān)系成為可能。當(dāng)然，如果沒有真正的才能初次的巧舌如簧并不能長久待下去，像南郭先生那樣“濫竽充數(shù)”，最后只會露馬腳倉惶而逃或丟去腦袋。曹劌卻通過“齊師伐我”這個考驗(yàn)贏得了莊公的進(jìn)一步信任，所以他的才能脫穎而出了。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 11
教讀《曹劌論戰(zhàn)》一文，清楚的認(rèn)識曹劌這個人物，對于學(xué)生理解全文有著非常重要的作用。由于本文語言簡潔，雖然通過不多的語言，人物形象應(yīng)該是呼之欲出。但是對于大多數(shù)不善于想象，或不善于動腦的同學(xué)來說，認(rèn)識人物還是難度不小。針對這個問題，我想了一個簡單易行，并且使學(xué)生有很濃參與興趣的方法，通過實(shí)踐，使得認(rèn)識曹劌這個人物問題化難為易。這個方法就是：給文中人物加神態(tài)。
例如第一段，學(xué)生加神態(tài)后原文變?yōu)椋菏甏海R師伐我。公（急忙、盲目）將戰(zhàn)。曹劌（急切、焦急）請見。其鄉(xiāng)人（麻木、冷笑、輕蔑）曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌（決然、毅然、自信、憂慮的）曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！边@一部分神態(tài)，魯莊公的“鄙”可見一斑，鄉(xiāng)人的事不關(guān)己，高高掛起的漠然精神狀態(tài)一目了然，而曹劌的以國家存亡為己任的愛國精神，躍然紙上，特別是他對肉食者本質(zhì)的認(rèn)識一針見血，更顯示了他的遠(yuǎn)見卓識。
乃入見。（委婉地）問：“何以戰(zhàn)？”公（茫然地、隨意地）曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！保〒u搖頭、失望地、真誠地）對曰：“小惠未遍，民弗從也�！惫ㄔ囂街�、自信地）曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（搖搖頭，更加失望地）對曰：“小信未孚，神弗福也。”公（若有所思地）曰：“小大之獄，雖不能察，必以情�！保M意的、放心地）對曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”這一部分的神態(tài)，魯莊公作為一國之君，竟然不知打仗勝利的根本依靠，鄙陋的特點(diǎn)一覽無余，而曹劌如一個循循善誘的導(dǎo)師，一步一步引導(dǎo)魯莊公認(rèn)識到，取信于民才是勝利的根本保證，他的政治遠(yuǎn)見被刻畫地活靈活現(xiàn)。
第二段，公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公（急忙）鼓之。劌（果斷的）曰：“未可。”齊人三鼓。劌（自信的、果斷的）曰：“可矣�！饼R師敗績。公（高興的`、匆忙、不加思索的）將馳之。劌（堅(jiān)決的）曰：“未可。”下（仔細(xì)的）視其轍，（快速）登軾而望之，（胸有成竹的）曰：“可矣�！彼熘瘕R師。在激烈的征戰(zhàn)中，一招即失，滿盤皆輸。無論是抓戰(zhàn)機(jī)，還是抓追擊的時機(jī)，二人的神態(tài)又為他們作了極好的注腳。
第三段，既克，公（不解的、茫然的）問其故，（耐心的、有條不紊的）對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉，吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”至此，這場戰(zhàn)役已經(jīng)結(jié)束，公依然不知勝利的原因，而曹本著對君主、對國家高度負(fù)責(zé)的精神，？月匙公作了解釋，更顯示出他的遠(yuǎn)見卓識。而公雖？“鄙”，但是還不至于不可救藥。
在傳統(tǒng)教育的長期統(tǒng)治下，想象力缺乏現(xiàn)象非常普遍，這對文言文的教學(xué)帶來了不小的困難，一般情況下，老師總是把自己對人物，文章主旨的理解強(qiáng)加給學(xué)生。而經(jīng)過給人物加神態(tài)，人物幾乎是栩栩如生的站在學(xué)生面前，象本文，神態(tài)是學(xué)生自己加的，對人物的評價學(xué)生也是講的頭頭是道，還不時有新的見解出現(xiàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。我覺得，其他文言文中了解人物性格特點(diǎn)，也可以用這種辦法。
《曹劌論戰(zhàn)》的課后教學(xué)反思 12
《曹劌論戰(zhàn)》的主要內(nèi)容是記敘曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭的論述。它生動形象的說明了政治上取信于民，軍事上運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國戰(zhàn)勝強(qiáng)國的必要條件。全文的關(guān)鍵是“遠(yuǎn)謀”一詞，通過人物的對話，再現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”和“肉食者鄙”。教這篇課文時，我覺得這么短小的古文，又沒有太多難懂的字詞，對于語文基礎(chǔ)比較好的本班來說，應(yīng)該很簡單。
針對這篇課文，我按以往傳統(tǒng)的教學(xué)，設(shè)計(jì)了課堂教學(xué)環(huán)節(jié)：學(xué)生朗讀，對照課下注釋翻譯全文，了解課文內(nèi)容；教師圍繞曹劌的“遠(yuǎn)謀”與魯莊公的“鄙”，分析曹劌和魯莊公這兩個人物形象。
在教學(xué)時，我圍繞全文的主旨句展開，首先提出問題：“全文的主旨句是哪一句？”大多數(shù)學(xué)生都能快速找出來。然后從“戰(zhàn)前”、“戰(zhàn)中”、“戰(zhàn)后”三方面分析，最后順利歸納出人物形象。兩節(jié)課很輕松的完成了教學(xué)任務(wù)。
下課后，一個學(xué)生站起來說：“老師，我認(rèn)為莊公也有遠(yuǎn)謀�！蔽衣犃艘汇�，從教參到所有見過的資料，從未提到莊公有遠(yuǎn)謀��！心想：別是嘩眾取寵吧，我揶揄道：“說說你的理由�！�
學(xué)生說：“莊公知道‘小大之獄，雖不能察，必以情’，這說明他有遠(yuǎn)謀�！蔽艺f：“莊公是在曹劌的再三啟發(fā)下，最終才認(rèn)識到作戰(zhàn)要靠人民，這只能表明莊公不是一個昏君而不是遠(yuǎn)謀�！睂W(xué)生又說：“劉備打仗十有九敗，后來他三請諸葛亮并重用他，才得以三分天下，人們都說劉備有謀略。莊公重用平民曹劌打了勝仗，為什么說他沒有遠(yuǎn)謀呢？”
又一個學(xué)生接著說：“孔子說‘知之為知之，不知為不知，是知也�！f子問曹劌取勝的原因，為什么是‘鄙’的表現(xiàn)呢？”
我無言以對。是啊，縱觀歷史，國君并非個個能文能武、高瞻遠(yuǎn)矚，但只要能知人善任，從諫如流，誰又能否認(rèn)他的遠(yuǎn)謀呢？不恥下問應(yīng)該是虛心的表現(xiàn)，怎能是目光短淺呢？這兩位學(xué)生反傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，很值得探討。
我陷入了深思。《曹劌論戰(zhàn)》選入教材多年，我也教過多遍，總是按照教參上現(xiàn)成的說法，把莊公看成一個目光短淺的國君，并把這個評價毫無異議地灌輸給學(xué)生，從未根據(jù)莊公所處的歷史時代進(jìn)行全面深入的思考。
現(xiàn)在，學(xué)生大膽地提出了自己獨(dú)特的理解和看法，而且有理有據(jù)，這不能不讓我對自己的語文教學(xué)進(jìn)行深刻的反思。在傳統(tǒng)的'語文閱讀教學(xué)中，我們往往無視學(xué)生思維的個性差異，對學(xué)生作出整齊劃一的指導(dǎo)，使學(xué)生被動接受教師所揭示的文本意義和主題思想，學(xué)生豐富的感悟和認(rèn)知便在同一化、標(biāo)準(zhǔn)化的釋義中磨滅殆盡，從而嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展。
莎士比亞說：“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特�！遍喿x具有鮮明的個性差異，學(xué)生對課文的理解往往因人而異。這就要求教師要淡化課程教學(xué)中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，在閱讀過程中“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。這樣，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的園地中采擷知識的果實(shí)。
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