論語十二則教學反思

時間：2022-07-15 11:29:37 教學反思我要投稿

論語十二則教學反思（通用8篇）

　　在現實社會中，我們需要很強的教學能力，所謂反思就是能夠迅速從一個場景和事態中抽身出來，看自己在前一個場景和事態中自己的表現。那么優秀的反思是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的論語十二則教學反思，希望對大家有所幫助。

論語十二則教學反思（通用8篇）

　　論語十二則教學反思篇1

　　這兩天引導學生自學語文閱讀上的古文《推敲》一文，指導了些方法，趁熱打鐵，開始引導學生學習《論語十二則》。

　　教文言文的目的在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學目標的設定上，我希望讓學生接受儒家文化中優秀思想的教育和熏陶，使他們在情操修養，立身處事，為人治學等方面，得到更好的引導，從而培養學生積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。

　　如何學文言文，一個字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進行朗讀指導，會按節奏讀，養成學生自主學習的習慣、積累語言的習慣、現實生活中學生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學生提到的問題掛上勾，對學生的啟發是很大的。把《論語》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動，讓學生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現實生存的智慧。

　　當然，教學中也存在不足之處，主要表現在：

　　1、由于古文中的知識點相對比較多，畢竟是初一學生，有的同學在個別知識點可能還不夠理解。

　　2、學生能積極參與討論，但質疑能力還比較差，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好。

　　論語十二則教學反思篇2

　　對于文言文,是最讓師生頭疼的文學體裁的一種。從教這些年以來，我自己上了不少的文言文，也聽了同校不少教師上的有關文言文的優質課。盡管如此，但對于文言文的把握,我仍然覺得在這方面的教學上我做得不是很好。

　　1. 在教《論語》時，讓學生能感覺到好像穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發揚我國優秀的傳統文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這幾節課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《論語》十則了。

　　2. 教文言文的目的不在于寫作，而在于培養學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養，熏陶道德修養。學習文言文，我認為不僅僅是將文言文譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我師焉”“己所不欲，勿施于人”的文言語句來。多讀文言文，會使人無形中受到熏陶感染。

　　3. 如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚”不如“授之以漁”。在讀中進行朗讀指導，養成學生自主學習的習慣、做讀書積累的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，是學好文言文的重要方法。

　　再上《論語》十二則,我采用了讓學生在做課前預習時通過了解課文下面的注釋和反復誦讀的方式,記錄下自己對文則的理解的方法。答案不管正確與否,記錄下自己最真實的理解。上課時,每個學生都拿出自己的預習成果。在學習課文時,學生各抒己見,雖然有些同學理解的并不到位,但是他們的發言至少讓我知道,他們有認真的做過預習,而且讓過去的文言文教學中出現的教師“一言堂”變成了學生“眾言堂”。在上這一課時，雖然我讓課堂活躍起來了，一掃過去上文言文課堂死寂的毛病，但是在上課時也存在著有些不足的地方。由于太過活躍，對時間控制不恰當，所以課時耗費過多，到最后一課時的時候學生的情緒大不如前

　　論語十二則教學反思篇3

　　記得溫xx曾在《仰望星空》中寫道：“我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。”人，總是需要仰望點什么，仰望高山，會更加堅定你前行的目標：；仰望星空，會讓你的胸襟更加開闊；仰望明月，會讓自己的心靈有所歸依。一直以來，很喜歡于丹，喜歡她的厚重與淵博，喜歡她的風韻與大氣，喜歡她的侃侃而談，喜歡她的娓娓道來。因為喜歡于丹酣暢淋漓的講解，而喜歡上一直仰視的孔子，一直昂首觀之的《論語》。教《論語十則》已經不是第一次了，三年前，五年前，都曾經教過。然而以前的教似乎只是為了工作，只是為了上課，只是為了應付考試而已。而今的教，卻是一種仰望之下的思索，一種與圣賢之人對話的平和。在百家講壇的影響下，重新審視《論語》，真的有一種常讀常新之感，有一種春風撲面之感，一種“不亦樂乎”之感，有一種心底說不出來的感動與溫暖。重新翻閱《論語》，你會發現，每句話都是那樣的淺顯，又是那樣的深奧，樸素中蘊含著耐人尋味的哲思。

　　論語十二則教學反思篇4

　　俗話說：“物以類聚，人以群分。”朋友就像鏡子一樣，從朋友身上可以照見自己的影子，看一個人的朋友就可以知道這個人怎么樣。所以，交什么樣的朋友對一個人的一生有著很大的影響。四年級的小學生，一般10歲左右，分辨是非善惡的能力還不足，所以，這時孩子和哪些同學成為好朋友很重要，因此選擇《論語》中關于“交友”的兩則言論，一則希望用經典浸潤孩子心靈，培養他們誦經典學經典的熱情；二則希望能夠引導孩子在人生的道路結交一些讓自己完善品德，提高修養，豐富內涵的益友。

　　學習第一則，通過誦讀，借助注釋、故事、抓關鍵詞理解句子含義，使孩子熟讀成誦；然后小結學法，學法的小結重在指導孩子自己能夠用學到的方法學習國學經典中的篇章。

　　學習第二則，先讓學生按照第一則的學習方法進行自學，小組交流學習，然后進行展示匯報，評價，小結，感情朗讀。這樣設計，是為了學習方法的鞏固實踐，讓孩子在習得內容的同時獲得學習方法。

　　教學過程中遵循了國學教學原則：取舍有度，化繁為簡；言意兼得，古為今用。落實了誦讀積累，從讀準字音到讀出節奏、讀出語氣，直至讀出韻味。多種形式的誦讀使國學課課堂氛圍十分輕松，孩子參與積極，大大激發了他們讀經典，學經典的熱情。

　　論語十二則教學反思篇5

　　有人說：“半部論語治天下。”可見《論語》在生活中的應用價值。對于《論語》中的一些經典名句，我們很多人可謂是耳熟能詳。但對其中的精髓卻不能深入體會。我們對校本論語的研究就定位在對《論語》的理解上，如何讓《論語》指導我們的學習、生活，學以致用呢？人們口中都能說出孔子，可是否都知道孔子的為人呢？

　　孔子眼看時局紛亂，有心出仕濟助眾人，但他絕不肯違背道義和原則而求官。再說他潔身自好，雖然他屢次受到一些潔身自好的隱者的嘲諷，但他絕不消極，仍抱持進去的精神，努力推行正道。

　　“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。”從他的這些話中可知，他對生活的要求極其簡單，不像有些所謂的圣人，只在乎名利，他對于不義的富貴，根本就不放在心上。他對道德、學問等不在于欲望的滿足，而在于德業是否精進，所以說孔子“不求名利，潔身自好”。

　　再看看我們現在的社會，人們競相做官，追求金錢和權力，想想，是多么的可笑。一個連自我都迷失的人，擁有更大的.權力和無盡的財富有何意義呢？所以，我希望找不到自我的人們都來讀讀《論語》，都以孔子為榜樣。

　　論語十二則教學反思篇6

　　章太炎說過:讀《百家姓》不如讀《三字經》;讀《三字經》不如讀《唐詩》;讀《唐詩》不如讀古代散文;讀古代散文不如讀諸子百家;讀諸子百家就讀其中一本——《論語》。但是對于《論語》的教學,老師們卻是想愛你不容易。之所以會有這樣的困惑,原因是多方面的,)學生不愿意閱讀《論語》是重要原因。作為孔子的言論記錄,一問世就受到人們的尊重,漢代之后,它幾乎是每個讀書人的必讀之書。《論語》經過朱熹的注解后,便一直是科舉考試最重要的教科書,宋元明清幾朝的做官人、讀書人無不受其影響。縱是科舉廢除以后,《論語》還是讀書人經常誦讀的書。

　　今天,該書仍是一版再版,發行量之大是驚人的。書中許多詞語,即便是在這白話文的時代,仍被人們在書面上或口頭上常常使用。但是現在的學生們卻覺得《論語》枯燥乏味,書中的許多要義覺得難以理解,老師在講臺上講得口干舌燥,學生們卻一個個還是云里霧里。

　　(二)不理解課文內容學生的理解總是和文章之間隔了一層窗戶紙,看不透文章的真實思想。總之是搞不懂,自以為得其實,往往是自己的主觀臆斷,與文章的真實想法差得很遠。

　　論語十二則教學反思篇7

　　《論語》教學已接近尾聲，慚愧的是由于主客觀的種種原因，對于這個新課程我并沒有采用很新的教法，主要采用的還是教師串講的古文傳統教法，所以關于《論語》的文化內涵也主要是以我的評析為主。但今天在上《高山仰止》篇的時候，我嘗試了“學生評《論語》"的方式，收到了意想不到的效果。

　　在昨天用一課時疏通字詞的基礎上，我布置了一個回家作業，讓學生在《高山仰止》篇中挑選一則自己讀來最有感觸的章節進行評點，在章節的空白處寫上自己的心得。今天的課一開始，我發現大多數學生的課文上能有思考過的痕跡，我又給了學生三分鐘時間進一步整理思路，組織語言。接下來我就把話語權交給了學生，想不到學生的點評既有廣度又有深度，既能對一章內容進行多角度評點，又能將多個章節融會貫通，結合起來評點，既能讀出《論語》的積極意義，又能讀出其中的局限性，思想的光芒實在另我驚喜！

　　比如第5.22章，學生既能讀出編者把這章放在《高山仰止》篇的用意，又能結合對孔子身平的了解，從政治目的方面分析這章。

　　又如第11.13章，對孔子這句“若由也，不得其死然。”學生有截然不同的兩種觀點：有學生認為孔子作為一位教育工作者，這話說得過于直接，欠方法性；而另有學生認為正是這樣直接毫無掩飾的話語，可以看出孔子與學生的關系親密，是師生，更是父子。

　　再如第19.23章，關于孔子的學說叔孫武叔不能理解的問題，有學生就聯系到了現在經典文學無人問津，快餐文學暢銷的問題，呼吁同學要靜下心來讀經典。

　　當然，有些學生的點評由于對文本理解的偏差，說的是“歪理”，但絕大多數能切中要害，有的甚至不遜于某些大家，而且學生的有些評點是我在備課過程中沒有想到的，卻也能讓我感覺言之成理，讓我真切得感覺到了“教學相長”的涵義。

　　總之，一次簡單的嘗試，讓我明白了一個道理：學生的潛力是無窮的，很多時候我們老說學生不會說，是我們沒有放心讓學生說。我相信：給他們一個平臺，他們的思想將光芒萬丈！

　　論語十二則教學反思篇8

　　在講授《論語》一課時，雖有一些成績，但更重點突出，學生印象深刻，知識得到切實地增加，能力得到極大地提高。現在，有了許多的語文方面的教學參考多的是存在許多不足，就此對如何上好一節課，我深有感觸。

　　在準備這節課時，我設計所有問題都是圍繞重點開展，這樣，學習任務適量，重點突出，適合學生，而本節課也圓滿完成了這一重點內容。因為我深信一堂語文課，應有它的授課中心，備課時一定要把握教學重點，圍繞它們來寫教案，上新課，設計問題，這樣才會中心明確，書，但是編輯的重點不一，有的著重于段落的分析，句子的理解；有的著重于結構的分析，主題的探討；有的著重于各項能力的訓練，問題較多。對這些資料，不能拿著一本照搬照抄，或者糊里糊涂東抄一點，西抓一把，而是要在廣泛搜集資料的基礎上，根據教學大綱和新課程的理念的要求，有所取舍，有些創造，聯系學生實際，適當與考試結合，爭取一堂課有一堂課的中心，一堂課解決一個問題。

　　在以往的教學中我始終遵循一個原則：課堂結構要完整，脈絡要清晰，線索要分明。一堂課相當于一篇文章，在中心的統領下，它有著自己的結構，起承轉合，有時缺一不可。如果講課時不講結構，不理脈絡，學生會抓不住重點，聽得一頭霧水，筆記也會東一榔頭西一棒槌，記得毫無中心，沒有目的。語文課，更是如此，它選的文章較長，知識點較多，分析的內容多，一定要在寫教案時確立中心，安排框架，先講什么，再講什么，最后講什么，心中要有數。這樣，在授課時，才能邏輯性強，層次感強，條理清楚，脈絡清晰。本課文章知識要點較多，分析的內容多，所以在備課時，我先確立了中心，安排了框架，先講什么，后講什么，做到了自己心中有數，這樣，在授課時，我按照課堂八環節的模式，來講解知識，這樣學生聽起來才會感覺有層次，條理清晰。但由于本節內容容量過大，所以有的環節時間明顯有些不足，完成倉促，如出示目標和小組討論兩個環節，為了完成教學任務沒有給學生足夠的時間來領會討論，這也是本節課的明顯不足。

　　下節課，我應全面發揮學生的主體性，激發學生熱情，教師以啟發引導為主，讓學生多參與，多回答，這樣學習效果自然會好，但本節課，學生的參與度發揮不夠理想，一是因為怯場，另外也是教師引導不夠，今后有待彌補。

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