【精華】祭十二郎文教案三篇

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，時常要開展教案準備工作，教案是教學活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么問題來了，教案應該怎么寫？下面是小編為大家收集的祭十二郎文教案3篇，歡迎大家分享。

祭十二郎文教案 篇1

　　【知識目標】

　　一、培養(yǎng)誦讀文言文的技巧與習慣，能整體把握文章內(nèi)容。

　　二、能借助工具書與上下文讀懂詞句，重點掌握詞語。

　　三、熟讀成誦，賞析本文邊訴邊泣的語言特點。

　　【能力目標】

　　一、借鑒本文不拘常格、自一由抒情的寫作手法。

　　二、培養(yǎng)在閱讀文本語境中揣摩思想感情的能力。

　　【情感目標】

　　一、體會感知本文抒發(fā)的對亡侄的無限哀痛之情，正確認識作者凄楚的人生感慨。

　　【重點難點】

　　一、讀懂詞句，掌握積累文言詞句，體會至真至誠的骨肉親情，是學習的重點。

　　二、品析本文不拘常格、自一由抒情的寫法，正確認識哀痛之中凄楚的人生感慨是難點。

　　【教學方法】誦讀法、品讀法

　　【課時】三課時

　　第一課時

　　一、了解常識

　　1、韓愈

　　2、祭文格式及本文特點

　　二、整體感知

　　1、十二郎與韓愈是什么關(guān)系？作者對他的去世為什么如此悲痛？

　　2、在回憶中死者生前與作者的感情如何？最讓作者哀痛的事情是什么？

　　3、作者懷念死者最好的方式是什么？

　　三、基本知識的了解與掌握

　　〖結(jié)合《導學》“知識盤點”在文本中發(fā)現(xiàn)疑難詞句，并做相應的筆記〗

　　四、復述第一至第四語段，理解掌握重點詞句

　　【在誦讀與復述中啟發(fā)學生拓展思維，討論交流閱讀心得】

　　本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時，還抒發(fā)了哪些悲情?在首段中有哪些語詞概括了這些情感？

　　五、練習實踐

　　誦讀全文，鞏固詞句，增強語感，理解全文。

　　第二課時

　　一、復述第五至結(jié)尾重點語段，理解掌握重點詞句

　　【在誦讀與復述中啟發(fā)學生拓展思維，討論交流閱讀心得】

　　1、第五段主要抒發(fā)了對人生命運的怎樣感慨？作者在悲痛之余還有怎樣的情感？

　　〖感嘆人世無常——悲怨而無奈〗

　　信——兄盛德夭其嗣，汝純明不蒙澤——未可信

　　其信然邪，其夢邪少強夭歿， 長衰全存

　　夢——東野之書，耿蘭之報在側(cè)——信然

　　天者誠難測，神者誠難明——理者不可推，壽者不可知

　　2、上段哪個語句與本段相呼應，而下文哪些語段與本段相呼應？

　　3、最后三段表達了作者怎樣的思想感情？

　　〖啟發(fā)引導從不同角度了解概括〗

　　對死者——祭拜亡靈，吊慰遺孤，力求改葬——撫養(yǎng)子女，以待余年

　　對自己——深感負疚，生不能共居，歿不能盡哀，魂不能相接——無意人世

　　【小結(jié)】無意人世卻責任未了，撫養(yǎng)遺孤又覺力不從心，這是何等的哀痛凄絕啊！

　　二、誦讀指導，品味體會作者的獨特情感

　　【誦讀提示】

　　正所謂“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚“。確實，讀這篇祭文，我們不但可以看到作者眼淚縱橫的模樣，還可 以聽到作者痛哭的聲音。正因為如此，千百年來，不知有多少讀者被它所打動。宋代大作家蘇軾曾說，“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友“，可見 它感人之深。

　　〖小結(jié)〗

　　披文人情、以心相感，韓愈在《祭十二郎文》中的感情是深沉而復雜的，又豈能是一個“哀”字所概括得了的。

　　三、遷移練習

　　1、完成《導學》基礎(chǔ)訓練

　　1、口頭復述全文，發(fā)現(xiàn)疑難語句

　　第三課時

　　一、拓展遷移，探究思考

　　作者對親情、人生際遇變化的感慨對我們有什么啟發(fā)意義？（開放思維，各抒己見）

　　二、賞析品味，交流成果

　　【通過討論學習借鑒本文寫作特點】

　　1、〖不拘常格，自一由抒情〗

　　2、〖感情真摯，催人淚下〗

　　3、〖呼喚對話，如泣如訴，哀怨凄絕〗

　　4、〖語句重疊，多用排句，增強語勢〗

　　三、誦讀涵詠，鞏固理解

　　四、練習與遷移

　　1、重點語詞的聯(lián)系比較與歸類積累

　　2、翻譯重點語句

祭十二郎文教案 篇2

　　教學要點

　　１．熟讀課文，讀懂文字，使學生對課文內(nèi)容有較為準確、清晰的了解。

　　２．梳理課文層次脈絡(luò)，感悟課文的抒情基調(diào)。

　　教學過程

　　１．解題

　　祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在《文體明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也。”古文寫祭文有一套固定的格式，內(nèi)容多為對死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規(guī)，此文的主旨不在于稱頌于死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過對家常瑣事的記敘，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規(guī)，破駢為散，不拘常規(guī)，或散或偶，或長或短，情至而文生，被后人譽為“祭文中千年絕調(diào)”。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響。

　　２．介紹作者及背景

　　３．誦讀課文，整體感知。

　　① 聽錄音或聽教師范讀，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。

　　② 學生初讀認準字音；再讀體會感情。

　　③ 用一句話說出自己的感受。

　　④ 檢查朗讀，看學生對課文字、詞、句的初步理解。

　　４．自讀課文，理清脈絡(luò)。

　　再讀首先了解每個自然段的意思，然后給文章分段并歸納大意。

　　小組討論明確。

　　（有條件的可利用實物投影，讓學生直接展示成果。或者學生討論明確，教師隨之板書。）

　　５．總結(jié)文言知識

　　６．布置作業(yè)

　　熟讀課文，重點體會融抒情于敘事的特點和破駢為散和邊泣邊訴的語言形式 。

　　[板書設(shè)計]

祭十二郎文教案 篇3

　　教學目標：

　　1、 基礎(chǔ)知識目標：以情動人的文筆，分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，準確反映筆者 思想境界。

　　2、 思想教育目標：親情——真實 情感的展示。

　　3、 能力培養(yǎng)目標：指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象。

　　教學重點：

　　本課主要是以情動人，在指導學生在反復誦讀之后，讓學生找出敘述作者親情的語句，進而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達到抒情的目的。

　　教學難點：祭文的情感。

　　教學方法：反復誦讀的新授課。

　　教學時間：二課時

　　教學內(nèi)容和步驟

　　一、導入：

　　《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳墓》等優(yōu)秀的外國祭文，讓我們領(lǐng)略了他們的文化特色，今天我們來看看自己的文化中頗受褒揚的祭文樣式。

　　二、板書課題—— 《祭十二郎文》

　　三、介紹作者和該文的評價：

　　韓愈簡介： 韓愈，字退之，也稱韓昌黎，唐代著名文學家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽。他生活在中唐時期，在文學方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”，恢復先秦、西漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實內(nèi)容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”，這些主張是進步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼎等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學傳統(tǒng)或受其明顯的影響在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。

　　韓愈在散文創(chuàng)作中 , 實踐了他的文學主張寫了大量的政論、贈序、雜說、祭文、墓志銘 , 他的議論文很少引經(jīng)據(jù)典地說教 , 而是以形象化的語言、生動的比喻和鮮明的對比手法 , 寫得很有說服力 , 《師說》是典型一例；記敘文也十分生動 , 寫人、記事狀物都很感人。 《 祭十二郎文》是一篇祭文 , 敘述家庭、身世和生活瑣事 , 抒發(fā)悲傷情感 , 悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動人 , 很有特色，后人評價很高。

　　韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。

　　在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，《祭十二郎文》當推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽為“祭文中千年絕調(diào)”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成。

　　祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。作為祭文，因為其內(nèi)容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻不拘格式，寫得情真意切，生動感人，為后人傳誦。韓愈的這篇《祭十二郎文》，不單在形式上用的.是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應了作者情感表達的需要，進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。

　　四、讀文——（ 20 分）

　　（一）閱讀講析

　　1、鑒賞古代散文，要強調(diào)朗讀，要以閱讀為基礎(chǔ)。讀懂是前提，然后才能走進作者創(chuàng)造的意境，聯(lián)想想象，體會作品內(nèi)涵，與作者同悲同喜。

　　2、講析：

　　《祭十二郎文》全文共十二自然段。

　　第 1 自然段交代了寫祭文的時間，叔侄關(guān)系、遠奠的方式。用第二人稱寫法，如與亡者銜哀面語，雖說此段是祭文固定格式，但飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。

　　第 2 自然段訴說自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未嘗一日相離”，情同手足。

　　第 3 自然段回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。

　　第 4 自然段哀嘆自己未老先衰本該早死而未死，十二郎年少康強，不該早死而竟死，兩相對照極度悲哀。

　　第 5 自然段傾訴自己遭受巨大打擊精神恍惚，對十二郎的死不愿相信又不得不相信的慘烈心情。

　　第 6 段表達自己希望“從汝而死”，死后與侄兒相見的愿望，傾訴視死為幸的至悲至痛。

　　第 7 自然段聯(lián)想到自己的和侄兒的孩子，說他們難以健康成長，悲痛至極連忌諱和不吉利都不顧及了。

　　第 8 自然段推斷侄兒猝然而死的病由，傾訴自己“未始以為憂”的痛悔之情。

　　第 9 自然段推測侄兒的死期，傾訴自己不能確知侄兒死期的悲哀。

　　第 10 自然段吊慰遺孤，為侄兒安排身后事，告慰侄兒在天之靈。

　　第 11 自然段為侄兒的死而歸罪自己，慟哭長號，告訴侄兒自己已是萬念懼灰，僅存替侄兒教子嫁女的心愿而已。

　　第 12 自然段全文結(jié)束，“言有窮而情不可終，為侄兒的死而痛傷不已。”

　　全文 12 段環(huán)環(huán)相扣，以悲痛之情為線索組織全文，體現(xiàn)思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這是前提；接著圍繞侄兒的死敘寫自己的惶惑、痛悔和強烈的感情震蕩，為高潮奠定基礎(chǔ)；最后訴說自己的心跡，在慟哭長號中傷痛之情達到高潮。全文寫來情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。

　　（二）鑒賞要點

　　對于本文，我們可以抓住以下幾個要點進行鑒賞。

　　1、設(shè)疑：作者何以對侄兒的死悲慟欲絕？結(jié)尾的“言有窮而情無終”舒什么樣的情？

　　明確：為世間少有的哀情——

　　（ 1 ）悲家事不幸；

　　（ 2 ）悔“旅食京師”；

　　（ 3 ）嘆未老先衰；

　　（ 4 ）恨小病喪命；

　　（ 5 ）哀后輩孤苦；

　　（ 6 ）疚喪葬難周。

　　2 、在深沉的敘事中傾瀉情感。

　　侄兒的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄涼，父母早逝全賴兄嫂撫養(yǎng)，自己的孤獨全憑有侄兒相依相慰；侄兒死后，其子女幼小無依而自己未老先衰，萬念懼灰。

　　一幕幕一樁樁，回憶過去，面對現(xiàn)實，敘述時不加修飾，不做渲染，訴說瑣事顯得平淡，但字字句句發(fā)自骨肉至情，真實而且深沉。

　　在深沉的敘事中融著作者奔流起伏而傾瀉的悲傷之情。開篇是含著眼淚的訴說，進而嗚咽抽泣，進而淚流滿面，安排侄兒身后事時已是號淘痛哭，直到罪己責己已竟是頓足捶胸，呼天搶地了。

　　在情感的傾瀉中，有懷念、有感激、有悔恨、有哀憤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有窮而情不可終”仍是悲哭不已。可以想見，作者一面哭一面寫，一面寫一面哭，一邊敘述一邊抒情，百思縈集，情不能已，真是催人淚下。

　　3、汝吾相稱，如對談面泣，真切感人。

　　古代的祭文大多是公式化的，贊頌死者的功德，評說死者的一生，實際上是講給活人聽，敘事難免夸飾，抒情難免不實在。

　　本文卻敢于打破常式，寫得真切感人。作者祭奠與自己關(guān)系密切感情深厚的侄兒，抒發(fā)了刻骨銘心的骨肉至情，通篇汝吾相稱，像是與侄兒對談面語，異常真切。

　　開篇一個“告”字，讓人感到全文都是向十二郎當面訴說，而亡者也正側(cè)耳傾聽：

　　敘家常瑣事如與久別的侄兒共憶往事；

　　推測十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核對；

　　安排十二郎身后事猶如共同商量，撫背安慰；

　　說起心中的惶惑，不時發(fā)出感問，真恨不得十二郎當面給予回應，聽著二人說話，我們很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。

　　如果十二郎有知，也一定會與作者一起捶胸頓足，慟哭不止的。難怪本文被稱為“至情”之作而千古傳誦。

　　4 ．獨具特色的語言形式和語氣詞的運用，增強全文的感染力。

　　本文讀來似叔侄二人之間，生者死者之間的無盡交談，語言形式獨具特色，文中多用重疊的語句和排比句，增強了語勢，具有震撼人心的力量；文言虛詞，特別是語氣詞的使用也增強了全文的感染力，多處接連不斷地連用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重語氣，強化情感，并使形為散體的這篇祭文，含有了韻味，節(jié)奏也更加頓挫有力，從而更能打動讀者。

　　在這里作者獨特的表現(xiàn)手法，是使其真摯、深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述之中。讓綿密深沉的主體情感，直接投射于與十二郎有關(guān)的生活細節(jié)之中，反復抒吐，與之融鑄成完整的審美意象，釋放出強烈、雋永的感情光芒。

　　文章起首一小自然段，是祭文固有的開頭形式。作者抑制著悲痛的情感，以循例的開頭，為全文拉開序幕。

　　作者的筆觸，以對過去的回憶為起點，“嗚呼 ! 吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。”韓愈三歲時喪失雙親，跟隨長兄韓會夫婦生活。后韓會由起居舍人貶為韶州刺史 ( 治所廣東省曲江縣 ) ，不久死于任上，韓愈始十歲。

　　文章選擇記敘了韓愈與十二郎幼年“零丁孤苦，未嘗一日相離”，因三兄皆早世，嫂“撫汝指吾”感嘆“韓氏兩世，惟此而已”等充滿坎坷、辛酸的生活境況、情形，充滿感情地說明了叔侄二人從兒時孤苦相依發(fā)展起來的特殊深刻關(guān)系，以及兩人在韓門“

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