淚珠與珍珠教案及反思
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會(huì)被要求編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么你有了解過教案嗎？以下是小編為大家收集的淚珠與珍珠教案及反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教學(xué)目標(biāo)：
整理、分析文章中所寫的幾種淚體味文章中蘊(yùn)涵的感情，寄寓其中的人生哲學(xué)聯(lián)系實(shí)際生活，細(xì)細(xì)再品味文章中的感情，使之升華。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
體味文章蘊(yùn)涵的情感，寄寓其中的人生哲學(xué)
教學(xué)設(shè)計(jì)：
課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的，從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來總結(jié)本文所真正想闡發(fā)的人生哲學(xué)，也就是眼淚之所以能變成真正，珍珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。
教學(xué)過程
(一)、導(dǎo)入
(二)分析文章，體會(huì)感情
請(qǐng)快速閱讀課文，找出文中寫了幾種淚，也就是從哪些角度來寫淚的。
明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚
分析
“書中淚”
請(qǐng)同學(xué)快速閱讀文章1-4小節(jié)，看看作者舉了哪些書中淚《小婦人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》，對(duì)于這里涉及“淚”的句子作者她是怎樣來欣賞的?這是怎樣的一種情感?
從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情，是一個(gè)文學(xué)青年喜愛句子本身的美，就僅如此而已。
“分離淚”
請(qǐng)一位同學(xué)讀5—6小節(jié)
大家仔細(xì)品味這兩小節(jié)的情感，結(jié)合韋莊的詞來談?wù)勀銓?duì)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場(chǎng)面。
菩薩蠻
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
“親子淚”
這是大家最熟悉不過的了，我們一起來齊讀一下，感受一下琦君的語言風(fēng)格，緩緩的敘述，濃烈的深情“奮斗淚”
要大家選擇，在第10小節(jié)中你最喜歡的是哪一句話?
不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要?dú)v盡坎坷。
聯(lián)系題目，淚珠與珍珠，作者在這里才把兩者相連，為什么?前文的敘述與此又有何關(guān)系?
明確：就用琦君的話來回答：“我相信每個(gè)人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，，這粒珍珠是隨著人的年齡，學(xué)識(shí)與修養(yǎng)而逐漸長(zhǎng)大，逐漸變得更晶瑩圓潤(rùn)的。”
“慈悲淚”與“感恩淚”
作者在引出珍珠后已經(jīng)把自己的感情表達(dá)出來了，為什么還要加上最后的三段?
人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個(gè)基本素質(zhì)。我們要感謝這個(gè)世界給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長(zhǎng)，讓我們有珍珠一般的心靈。
此處我們可以聯(lián)系琦君的身世及她對(duì)母親的愛來讓學(xué)生們感受這段文字中流露出的真情。
文章中三次出現(xiàn)了“眼因流多淚而-愈益清明”，是否重復(fù)?試體會(huì)每一部分的含義引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解再次談及，貫穿全文，說明戰(zhàn)勝苦難與憂患的韌性與意志與開頭相呼應(yīng)，更深切的體會(huì)到我們應(yīng)感恩這個(gè)世界。
一、導(dǎo)入新課：
我最近看了一部電影，說的是兄弟姐妹四個(gè)，父母在一次車禍中雙雙遇難，大哥只得把弟弟妹妹送給別人撫養(yǎng)。片子很感人，我們來看一段錄像。
(放視頻)
這是電影《我的兄弟姐妹》中的親人分別的場(chǎng)景，相信引起了同學(xué)們的很多回憶。是的，在生活中我們會(huì)遇到許多流淚的情景。每一次流淚，都有很多的故事，下面我們就來學(xué)習(xí)一篇包含了許多淚珠故事的`文章：《淚珠與珍珠》。
二、課文探討：
我們對(duì)這篇課文進(jìn)行了充分的預(yù)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)課文里五至十三段里寫了好幾種人們流淚的場(chǎng)合。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里總會(huì)親身體驗(yàn)到或是觀察到、聽說過許多流淚的場(chǎng)景。
1、回憶一下與課文里寫到的流淚的場(chǎng)景相類似的鏡頭，把它說出來。
要求：作具體的情景描述;淚為什么而流，與課文3種情形類似;是一種什么淚。
(學(xué)生交流，依次出示有關(guān)圖片與文章、視頻錄像)
明確：返鄉(xiāng)者的眼淚與丈夫的欲哭無淚。(思鄉(xiāng)淚) (出示骨肉相聚圖)
母子、母女對(duì)于親情欲訴不能的眼淚。(憐子淚)(出示母子流淚圖)
天使的淚和牡蠣造珠流下的淚。(奮斗淚) (出示女排獲勝喜極而泣圖)
觀音流淚是為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽，是為天下蒼生的幸福和平安，這是一種愛之真切的神圣的淚。(慈悲淚) (出示觀音流淚圖和溫流淚文字資料)
xx的淚是為耶穌為了背負(fù)人間的罪惡，釘死在十字架上而流下的，是最最純潔真摯的淚，是一種感恩的淚。(感恩淚)出示基督受難像和焦裕祿葬禮視頻)
2、這各個(gè)場(chǎng)景里流下的淚是否一樣?各為誰而流?
明確：淚有為己而流，為他而流;有為眾而流，有為感激而流。
有大我之淚，有小我之淚。
3、你覺得哪種淚最珍貴?為什么?(慈悲淚感恩淚：父子之間，師生之間)
4、我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來對(duì)待這個(gè)世界?
5、前面四段還寫了書中淚，把名句讀出來，明確：是以一種欣賞的眼光來看待的。
6、文章的行文思路是由小到大、由淺入深的。
7、討論：從標(biāo)題來看，這篇文章除了寫“淚珠”之外，還寫了“珍珠”，兩者之間有聯(lián)系嗎?
“可見生命在奮斗過程中，是多么艱苦!這一粒珍珠，又何嘗不是蚌的淚珠呢?”(第10自然段)
文章題目為《淚珠與珍珠》，可文中很少談到“珍珠”，那“淚珠”與“珍珠”到底有怎樣的關(guān)系?
明確：滴滴淚珠皆是珍珠，珍珠有價(jià)淚珠無價(jià)。(答案不求完全統(tǒng)一)
三、深入拓展：
記得一位作家說過：生活的本身遠(yuǎn)比文學(xué)來得更感人。照片是生活的真實(shí)記錄，老師選取了一些照片和大家一起感受。
出示照片。
照片出現(xiàn)了愛子淚、自豪淚、失敗淚、分離淚。我們也知道世上有很多種淚水，那么我們?cè)撟非笤鯓拥臏I?(發(fā)言、交流)
四：教師總結(jié)：
課文為我們講述了許多淚珠的故事，(出示板書總體設(shè)計(jì))每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗(yàn)和悲歡。我總想會(huì)流淚的人也是幸福的。因?yàn)榱鳒I表示他們還有對(duì)生活的渴望和留戀，對(duì)真情的感動(dòng)和擁有。在這個(gè)意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。
我們是帶著淚水步入知識(shí)殿堂的。我們應(yīng)該深深領(lǐng)悟到：流淚的過程就是不斷奮斗的過程。只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地說：沒有淚珠就沒有珍珠!讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課的收獲之一吧。
五、課外作業(yè)：
書中淚喜歡、欣賞
認(rèn)識(shí)人間真情
思鄉(xiāng)淚思鄉(xiāng)心
憐子淚慈母心
奮斗淚堅(jiān)忍心美、珍貴的化身(珍珠)
慈悲淚慈悲心神圣、崇高
《淚珠與珍珠》反思在閱讀教學(xué)中，感受和理解是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。所謂理解主要是通過抽象思維，把握言語對(duì)象的意義，或作語法、修辭、邏輯和文學(xué)知識(shí)方面的分析。而感受呢?則是充分調(diào)動(dòng)閱讀者的感受、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味語言文字的意義、精味和旨趣，“化”語言文字為語感的能力。我國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)十分重視對(duì)言語的意義、情態(tài)、情味綜合地進(jìn)行感受。所以，我們的閱讀教學(xué)不能拋棄傳統(tǒng)。在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施中，突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生體悟人生，陶冶心靈產(chǎn)生了積極的影響。
教學(xué)《淚珠和珍珠》一文，讓學(xué)生緊緊抓住文眼“眼因流多淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”讓學(xué)生感受教材中情感的豐富性，并努力喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。我認(rèn)為，這比之對(duì)教材知識(shí)要點(diǎn)的把握更為重要。我們知道，優(yōu)秀的文學(xué)作品都含有陶冶情操凈化心靈的功能，但這種陶冶與凈化過程并不是自然完成的，尤其是青少年學(xué)生，必須通過教師的適時(shí)引導(dǎo)與點(diǎn)拔，文學(xué)作品才能成為陶冶與凈化的載體，成為學(xué)生的又一筆精神財(cái)富。
生活的外延有多大，語文的外延就有多大。教師應(yīng)當(dāng)拓展課堂教學(xué)的空間，讓學(xué)生在文學(xué)的殿堂之中接受洗禮，領(lǐng)略語文的“真味”。我在導(dǎo)入課文時(shí)，就從學(xué)生的親身經(jīng)歷和自主體驗(yàn)入手，拉近了學(xué)生與課文的距離，從而為課文的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的情景;在教學(xué)過程中通過誦讀，激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣。
這節(jié)課，主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生的交流中開啟了學(xué)生的情感閘門，學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，還學(xué)會(huì)怎樣用自己的心靈去接近優(yōu)秀的心靈，讓自己的情感與偉大的情感發(fā)生共鳴。從而，使學(xué)生在體驗(yàn)“濃濃鄉(xiāng)情”和“融融親情”的同時(shí)，感悟人間“眼淚中有深深大愛”。
散文尤其是美文的教學(xué)，應(yīng)該把“讀”放在第一位。“讀”包含著了解的程度與欣賞的程度。朗讀是欣賞的必須步驟。在寧?kù)o幽美的氛圍中，與學(xué)生一起讀琦君的《淚珠與珍珠》，確是一種享受。這享受一半來自作品的品評(píng)賞析活動(dòng)中的再創(chuàng)作。如，讓學(xué)生圍繞“眼淚”這一話題，寫一段富有哲理的話。這是因?yàn)椋热魶]有讀者的審美介入，沒有讀者對(duì)藝術(shù)作品的正確解讀，是難以在鑒賞過程中獲得再創(chuàng)作的美的享受的。
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