《祝福》教案（精選16篇）
作為一名無私奉獻的老師，可能需要進行教案編寫工作，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。教案應該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的《祝福》教案，希望能夠幫助到大家。
《祝福》教案 篇1
教學目的：
1、學習運用敘事學的基本概念分析小說敘事藝術的方法。
2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。
3、了解魯迅小說人物形象的兩大基本類型（農民、知識分子）的特色和意義。
教學重點：
1、教會學生分析小說結構和敘述視角轉換。
2、教會學生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎上探索小說的主題意義。
教學設想：
第一課時通讀全文，理清文章的情節結構；第二課時引入敘述者的概念，并重點研究該小說中敘述者身份的意義。第三課時引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉變，及其蘊含的意義。第四課時全面探究祥林嫂的悲劇意義：
1、有沒有悲劇意義；
2、悲劇意義是什么。第五課時概括小說中次要的人物形象，分析標題的含義。
第一課時
教學要點
通讀全文，從整體上把握小說的情節結構，并重點探究“路遇祥林嫂”這一情節的意義。
教學過程
同學們在寒假期間，按照老師的要求，閱讀了老師開列的四本名著之中的兩本（注四本書是《邊城》《圍城》《魯迅小說集》《契訶夫小說集》），并且認真的撰寫了讀書筆記，老師對你們的表現十分滿意。我還注意到這樣一個現象，閱讀魯迅小說集的占全班同學的七成，在讀書筆記中，很多同學都說，自己深切的體會到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤，和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀初陰冷灰暗的魯鎮，去關注一個平常的農家女子祥林嫂的悲慘命運。
板書課題。
教師朗讀課文，請同學們認真聽，弄清字詞讀音，感知整體情節，明確小說結構。
朗讀完畢。
提問：這篇小說寫了什么事？
回答：寫了“我”回到魯鎮路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。
提問：小說寫了“我”回魯鎮一共幾天的事？
回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。
提問：這三天的事都按照順序來寫的嗎？作者的心情是怎么變化的？
回答：不是，運用了倒敘的方式。
如圖：
時間：第一天、第二天
事件：回魯鎮，與四叔話不投機、拜親訪友，單調乏味
第三天、回憶昨天遇見祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。
提問：為什么要把第二天遇見祥林嫂并且與之對話的事放在第三天來寫？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見上最后一面？見不見面都不會影響祥林嫂的命運發展，因為祥林嫂精神不正常，而且沒有職業，以乞討為生，她的結局只能是死。凍、餓、病隨時可能結束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見上最后一面？請同學們討論交流。
回答：1、放在第三天來寫，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對祥林嫂發問的預感不祥，對自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應，同時又表現了“我”的驚慌失措。
2、這次對話，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內心的痛苦與矛盾，因此對祥林嫂的性格刻畫就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對話，也表現出一個知識分子的性格特點。
提問：這種類似的對話在同學們學過的魯迅作品中有沒有？請同學們思考之后，下一節課回答。
第二課時
教學要點：
引入敘述者的概念，并重點研究該小說中敘述者身份的意義
教學過程：
上一節課我留下了一個問題，這種知識分子和農民的對話在同學們學過的魯迅作品中有沒有？
回答：有，在《故鄉》當中，魯迅和昔日玩伴閏土的對話。只不過這種對話沒有辦法進行下去，因為閏土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個人之間存在的厚障壁。但是當閏土把香爐運回家時，“我”最后的評論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠罷了”，表示了對閏土的同情和理解。《故鄉》中的這個知識分子形象是迷惘又堅決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的。《祝福》中的“我”顯得更加軟弱、動搖。
提問：在《祝福》《故鄉》，都出現了一個重要人物：我。“我”是不是魯迅先生本人呢？
回答：不是。
明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個概念必須區分清楚。敘述者是在小說中敘述故事的人。小說常用的敘述角度是第一人稱、第三人稱，極少數情況下出現了第二人稱。在第一人稱的敘述作品中，敘述者和作者的區別往往比較明顯。
提問：能不能舉出其他的例子呢？
回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個小酒保，而不是魯迅先生本人。
在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。
在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達勿朗詩是一個家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。
明確：這篇文章的“我”也是一個知識分子，不是魯迅本人。我們學習一篇小說不僅僅要明確作者安排了哪一個敘述者去到前臺講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創作敘事作品時，自覺地運用這種思維，從而取得良好的效果。
提問：這個知識分子具有哪些特點呢？為什么讓“我”來敘述一個故事，而不是直接用第三人稱方式敘述呢？
回答：“我”的特點：
1、思想進步，表現在與魯四老爺的話不投機，憎惡魯四老爺。
2、有同情心，表現在擔心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時的驚慌。
3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個知識分子的軟弱和退縮。
小說結尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對社會的丑惡無可奈何，聽之任之的頹唐態度。知識分子不再是啟蒙運動中的“導師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識分子不能自暴自棄，要振作起來，又一分熱，發一分光。寄托了魯迅先生對知識分子的批評和勸諭。
讓“我”（第一人稱）的方式來講述這個故事，無疑增添了這個故事的真實性。同時，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說中的其他人都對祥林嫂抱著漠然麻木的態度。然而，連小說中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。
提問：剛才大家舉出的幾篇小說中當中，“我”具有不同的身份性格，同學們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個能力遷移訓練）
回答：《孔乙己》中，“我”是一個嘲笑孔乙己的小酒保，因為是他講述，所以小說的場景是咸亨酒店，情節是孔乙己幾次來飲酒。而每一次的不同，寫出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實，生動。
《最后一課》的小弗朗士，是一個調皮逃學，害怕老師責罰的學生，通過他的所見所聞，和心理情感的變化，最能表現出韓麥爾先生和小鎮居民的愛國主義情操。
《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢利。
注：討論之前，可以先喚起同學們的回憶。
第三課時
教學要點：
引入視角的概念，研究小說中的敘述視角的轉變，及其蘊含的意義
教學過程：
什么叫做視角？就是作品中對故事內容進行觀察和講述的角度。
先看一首詩：
終南山
王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
解釋文字之后，請問同學們，這首詩有沒有視角的變化？
回答：視角一聯一變，寫景具有跳躍性，“以不全求全”。
提問：怎么變化的？
回答：第一聯是遠景，第二聯是近景。第三聯是中峰俯瞰，第四聯不是寫景，隔水問樵，已經是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩歌藝術魅力的一個重要表現。
不僅僅在詩歌中有這樣的視角變化，在小說中，由于藝術表達的需要，經常在敘述或描寫中改變角度。
提問：這篇小說有沒有這樣的變化啊？
回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運用的是第一人稱的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時，運用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮人”視角出發，祥林嫂在魯鎮的活動可以直接敘述，但是祥林嫂離開魯鎮的活動就必須由衛婆子來轉述，因此，這段轉述，就變成了衛婆子的敘述視角。
提問：在《孔乙己》中有沒有敘述視角的變化？
回答：沒有變化，視角始終是一個小酒保。因為故事比較短，情節相對簡單。
提問：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛婆子來轉述其中的一段呢？
回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動性。衛婆子的轉述充分表她現完全功利主義的是非標準。她佩服祥林嫂的婆婆精明強干，稱贊祥林嫂交了好運，對祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無一句貶詞，表現民間道德的淪落。同時，祥林嫂的這一次強迫改嫁，造成了實際上有兩種結果：一是生活上的改善，二是在占社會主流的禮教意識中，她失去了貞節，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因為這種禮教的壓力還必須通過祥林嫂自覺認同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說這是一種潛在的惡化。
可以引導學生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉回限制視角。
這種觀察和講述視角的變化，在其他小說中也常有表現。教師可以舉例補充，《紅樓夢》中，林黛玉進賈府，劉姥姥一進賈府，兩個人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：
（1）、紅樓夢第三回，林黛玉進賈府
黛玉方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢發如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個不住。……
黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。
寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐。細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”
（2）、第六回，劉姥姥進大觀園
劉姥姥見平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見周瑞家的稱他是平姑娘，又見平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過是個有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來吃茶。
劉姥姥只聽見咯當咯當的響聲，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時，只聽得當的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。
在文章中，有沒有描寫時也運用了視角變化？
回答：有的。祥林嫂第一次進魯宅時，有對她的肖像描寫，首先是第三人稱視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進行觀察：但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人。
提問：為什么要寫出四嬸的觀察呢？
回答：四嬸的觀察是從一個雇主的角度來觀察的，說明祥林嫂很符合女傭的標準，這是祥林嫂進魯宅的條件，同時也揭示了祥林嫂的個性特征。與前面的第三人稱觀察相照應。
剩余時間，引導學生解決課后第二題第二小題。對同一個人物不同時間或不同境遇下的外貌描寫，前后形成鮮明對比，這在魯迅作品中是經常使用的方法。
通過比讀這幾段文字，找出字面表達的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫一段，還要突出其中的句式特點。（提問和答案略。）
第四課時
教學要點：
全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么
教學過程：
提問：請問同學們，你在第一遍讀完這篇小說之后，祥林嫂的死給了你什么感受？
回答：難過，悲傷，凄慘等等。
提問：我們常說的悲劇定義是：把美撕毀了給人看。而祥林嫂，作者似乎并沒有賦予她種種美德，（比如其他作品，《竇娥冤》中的竇娥，作者不僅寫了她的身世悲苦，還突出了她對婆婆的無微不至的孝，和身上的反抗精神，但是這樣一個女子結果是含冤赴死。在這種極大的反差中讓讀者的心靈受到震撼。這就是悲劇效果。《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，作者極力表現她的美麗和才藝、勤勞，以及她和焦仲卿的深情篤愛，但是這樣一位媳婦卻被婆婆驅趕出門，最后沉水自殺，讀者閱讀之后很難過，很有悲劇效果），而祥林嫂只是一個平常的農家婦女，并不出眾，為什么她的死會讓你覺得可憐呢？
回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過錯，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒有一點對生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點祥林嫂的死是沒有的）
明確：這正是祥林嫂的死成為一個悲劇的原因。
提問：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來確定小說的主題意義。
明確：
事件、性質、原因分析
逃出來進魯宅、改善、反抗精神，追求幸福
婆婆抓她回去，賣到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權壓制，道德淪落
丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫療落后
孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些
大伯收屋，趕她走、惡化、強行掠奪，沒有財產權保障
二進魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現
祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內里含義
阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮人的麻木
柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門檻、惡化、祥林嫂自覺認同了禮教和迷信思想，苦悶
祥林嫂捐門檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名
祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰
被辭退、惡化、不能伶俐起來，雇主不滿，也缺乏同情心
提問：請同學們分析一下，導致祥林嫂一步一步淪落致死的原因比較多，你認為重要的原因是哪些呢？
回答：1、封建禮教以及相關的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導致精神崩潰。
2、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒有任何個人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護封建禮教，如果是維護封建禮教——一女不事二夫，她就應該讓祥林嫂守節，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強行出賣。因此，婆婆是一個封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達到自家的功利目的，這反映的是她恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權，但是封建禮教并不允許家長都會做出這樣卑劣的事，這種行徑應當受到當時社會輿論的譴責，但是卻沒有受到，這反映了社會道德的淪落。
3、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮，原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財產，丈夫死后，祥林嫂本來應有居住權，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。
4、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認同。這個問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當時的環境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進的思想意識，也可能是更加友善的人際關懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。
5、有一些自然的因素，但是絕對是次要的。
綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個黑暗的社會環境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內的恃強凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現祥林嫂的悲慘命運的用意，就是批判當時社會的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內）廣大民眾的病態靈魂。
注：這種分析的特點是實事求是，不是從教條出發，把所有的義憤都對準封建禮教，我們通過分析可以看出來，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無道德，兩者的相互結合，也許這才是舊中國鄉村社會的真正圖景。
第五課時
教學要點：
概括小說中的四叔的形象，分析標題的含義，完成課后第三題的語言品析
教學過程：
上一節課，我們已經談到了魯鎮這個環境的特點：人際關系的冷漠，沒有一絲溫情。魯迅筆下的社會環境，大部分是以魯鎮、S城為中心，基本上都具有這樣一個特點。今天我們的第一個任務是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說的標題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。
請同學們瀏覽小說，找出關于四叔的記敘和描寫，分析一下四叔的形象。
回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛道士。
提問：為什么要描寫四叔的書房？
回答：書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時書房又有些破敗，比如對聯一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個治學嚴謹的道學家。“事理通達心氣和平”的對聯與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽。
提問：四叔愛講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）
回答：語言簡短顯得四叔的威嚴持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會。這些話充分體現了四叔的思想既封建保守，又貪圖實惠。
明確，通過分析四叔的形象逐漸變得豐滿，這是一個反面角色，既道貌岸然，又貪圖實利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運發展。過幾天，我們學習《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個比較，這兩個人在現實生活中都有負面的影響，但是他們的區別是什么呢？（注：留下了一個值得思考的問題和懸念）
提問：小說的標題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？
提示：小說寫了幾次祝福？一共四次。一進魯宅的祝福。二進魯宅，兩次祝福。生命結束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運的民俗。
回答：
1、年底的祝福是一個時間標志，把祥林嫂的人生悲劇串聯起來，形成清晰的發展脈絡。
2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。
3、祝福與祥林嫂的命運發展關系密切，進魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時遭拒，使祥林嫂精神崩潰。
完成課后第三題的語言品析。
布置作業。
《祝福》教案 篇2
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反對封建的必要性。
教學目的
準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物形象的方法。
體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學設想
一、本文是魯迅的代表作之一，內容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。
二、方法上采取老師指導下的學生研讀，讀、思、議結合，培養學生閱讀鑒賞能力，不用空洞的分析取代學生鉆研教材。
三、本文分兩課時，第一課時以分析祥林嫂這個人物形象為主，第二課時以分析社會環境為主，并通過課堂討論小結全文。
教學步驟
第一課時
教學要點：小說結構特點和祥林嫂的人物形象
一、導入課文：
郁達夫曾說過：“沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦。”在我們中國，曾經出現過無數的偉大人物，其中包括魯迅。(投影——魯迅)
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》《孔已己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土,站著喝酒而穿長衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開始學習魯迅的又一篇杰出小說《祝福》，這篇小說是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說后來被改編成電影或多種話劇。它為什么會有這樣大的魅力呢，請看課文。
二、人物分析
用簡潔的語言概括祥林嫂的人生悲劇。
明確：最簡潔可用四個動詞來概括：“問—抓—撞—捐”。但是電影《祝福》卻把“逃”放在開頭，請大家比較小說把“問”放在開頭有什么區別?(“問”：設置懸念，引人入勝，渲染氣氛。“逃”：增加視覺效果，如果把“問”放在電影里，難免沉悶。)
討論祥林嫂的人物形象。
模樣周正、健壯耐勞
模樣周正——“年紀二十六七”，臉色雖然“青黃”，“但兩頰還是紅的”。模樣兒“周正”，“手腳壯大”，“順著眼”，“很像一個安分耐勞的人。
健壯耐勞——“抵得過一個男子”，“徹夜的煮福禮”，“竟沒有添短工”，從另一個角度說明了勞動強度大，工作是十分艱辛的，“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”，這是為什么呢?作者為什么要這樣寫呢?
被迫改嫁、強烈反抗
在第二大段第二自然段，文章對祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓衛”，舊社會一個女子姓什么，是無關緊要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘記了，“祥林”是丈夫的名字，這“名字”，說明她社會地位極其低下。
第二次婚姻——百分之百的包辦、不折不扣的欺騙、地地道道的買賣、野蠻粗暴的強迫，是浸透了勞動婦女血和淚的封建婚姻。
作品還描寫了那個“異乎”尋常的“婚禮”，“婚禮”，應該是熱鬧的，喜氣洋洋的，祥林嫂和賀老六的“婚禮”是一個什么場面呢?請看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八腳、關”這些詞。你能概括一下這是一個什么樣的“婚禮”嗎?
明確：是一血淋淋的慘劇、亂七八糟的鬧劇、反抗失敗的悲劇。
家破人亡、走投無路
祥林嫂第二次到魯家做工，表現大不如前，手腳不靈，記性不好，“死尸似的臉上整日沒有笑容”。魯四老爺深深地嫌棄她是兩次失去丈夫的寡婦。準備“福禮”，不讓她沾手。四嬸執行四叔的告誡，她講的兩句話：“祥林嫂，你放著罷!我來拿。”這是對祥林嫂精神的莫大的打擊。到了此時，祥林嫂處于一個什么樣的境地呢?你能談談嗎?
失去了丈夫、孩子、勞動力、理智、紅色、笑容、信任、鎮上人的同情，她的精神一步步崩潰。
失魂落魄、淪為乞丐
“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“
《祝福》教案 篇3
教學目標
１．識記Ａ．關于《彷徨》Ｂ．煙靄等詞語
２．理解．分析
Ａ．理解小說創作的社會背景
Ｂ．根據人物描寫和情節把握人物形象
Ｃ．分析小說的環境描寫及對主題的作用
Ｄ．倒敘手法（復習）
教學課時
二課時
教學過程
預習
１．查找相關資料，了解1924年前后中國社會的狀況
２．讀23遍課文
第一課時
一、導入
１．列表回顧中學課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁
２．關于彷徨及祝福的創作背景
Ａ．魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨
Ｂ．1924年前后的歷史：辛亥革命1911年五四運動1919年
二、整體感知，梳理情節
１．這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類
２．小說采用什么記敘順序
３．以什么為線索
４．這篇小說的敘述的時間跨度有多大，具體地寫了哪幾個地點，作者是如何安排的，請找出相關語句
５．給你感受最深之處是什么？說一點理由。
６．列出情節提綱
明確：
１．祥林嫂
魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆．
柳媽
我
（不需很精確，旨在訓練學生理清人物關系的能力）
２．倒敘
３．我的見聞感
４．四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮衛家山賀家墺
濃縮在舊歷的年底的魯鎮由此輻射
短篇小說的時空安排
６．見板書
三、通過人物描寫分析人物命運與性格
小說通過塑造祥林嫂這個形象來表現主題，那么她有怎樣的命運，表現了她怎樣的性格
１．簡述她的主要生活經歷
２．小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點，請找出并分析。
畫眼睛——要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的眼睛——〈我怎樣做起小說來的〉
跳讀三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現人物命運的變化和性格特征
第一次
臉色表黃——生活艱辛
紅潤——青春的活力
順著眼——善良、安分、溫順
第二次
兩頰消失了血色
順著眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒有先前的那樣精神
沒有神采的眼睛
——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達
第三次
眼珠間或一輪——長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木
總結：三次肖像描寫表現了祥林嫂悲慘的命運
３．是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態度與行為？從其態度和行為可看出其怎樣的性格特征。
練習：從文中再找出一些表現祥林嫂的悲慘命運的細節
四、布置作業
熟讀文中關于祝福景象的描寫，體會環境描寫的作用。
板書設計
第二課時
教學要點
１．理解小說的環境描寫
２．分析小說的主題
教學過程
一、討論：從上節課的課后練習從文中再找出一些表現祥林嫂的悲慘命運的細節
參考角度：Ａ、沒有名字Ｂ、小十歲的丈夫Ｃ、工錢
旨在引導學生把握文的一些容易忽視的信息
二、小說刻畫了一個怎樣的環境，作者是如何描繪的
點拔：關于自然環境與社會環境
１．文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？
２．研讀第一次祝福景象的描寫
此段描寫最突出的是什么，找關鍵詞？
（都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此——如此——也如此女人，男人）
３．作者描寫魯四老爺的書房有什么特征，屋如其人，表現了什么？
《祝福》教案 篇4
教學目標
知識與能力目標：分析祥林嫂的悲劇根源，挖掘本文的主題，提高學生認識問題分析問題歸納問題的能力;
過程與方法：通過設計主問題，圍繞主問題，思考討論祥林嫂悲劇命運的根源，進而挖掘主題;
情感態度和價值觀：通過本課的學習，希望能提高學生尊重他人、尊重生命、以人為本的現代化精神素養。
教學重點
認識祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。
文本比較長，給學生閱讀分析帶來一定困難。
教學過程
導入語：現代作家丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂為什么非死不可呢?誰是殺害祥林嫂的兇手呢?這節課，我們來深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。
1.(出示主問題)造成祥林嫂悲劇的原因是什么?換句話說，是誰把祥林嫂一步步推向了深淵?
2.圍繞主問題，設計幾個小問題，以引導學生思考討論。
1)從祥林嫂的外部生存環境入手，分析悲劇的外因。思考她身邊有哪些人?把他們分類，他們在祥林嫂一生的悲慘命運中起了怎樣的作用?
2)從祥林嫂的內心環境入手，分析悲劇的內因。閱讀“祥林嫂再嫁”一段，思考她鬧得“真出格”，說明了什么?她的追求是什么?她為什么追求那樣的生活?她有著怎樣的道德觀?她的內心世界與她的遭遇之間的矛盾，給她造成的影響是什么?
3.學生思考，討論。
4.學生發表討論的結果，自由發言，各抒己見。師中肯評價，引導發言。
外因：
魯四老爺 四嬸 剝削者 政權 剝削、鄙視祥林嫂
祥林嫂的婆婆、小叔子、夫家大伯 族權 賣出祥林嫂，逼迫她趕走她，直接改變了祥林嫂的命運
魯鎮人 魯四老爺家短工等普通群眾 夫權 鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂
柳媽 神權 給祥林嫂沉重的精神負擔
內因：祥林嫂
1)祥林嫂鬧得越出格，說明封建思想對她毒害越深，她追求貞節的好女人形象;
但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護好女人形象;
這對矛盾，使她產生強烈的負罪感，給她造成沉重的精神負擔，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產生強烈的恐懼感，使她欲死不敢。
這是祥林嫂悲劇命運的內因。
結論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的!
(給學生時間，概括本文主題，交流，演板)
主題：小說通過祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對婦女的壓迫，揭露中國封建社會的吃人本質。表達了對下層勞動人民的深深同情，引起人們對中國封建社會中下層勞動人民的生存權利和生存狀態的思考。
這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。
課堂小結：這節課我們通過人物形象，探究祥林嫂悲劇命運的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對婦女解放這一重大問題進行凝重審視，牽起我們對漫長久遠的女性生存狀態和生存權利的遙遠回想。請思考：(出示課后思考題)
課后思考：
1.祥林嫂式悲劇的解救辦法
2.現代社會中，還有祥林嫂式生存狀態的女性嗎?如果有，說明了什么問題?怎樣改變這樣的社會環境?你能為此做些什么?
《祝福》教案 篇5
教學內容：了解小說的基本內容；
分析“祥林嫂”這一人物形象。
教學重點：通過人物肖像等的品析，了解祥林嫂的性格、心理及其變化等。
教學目標：訓練學生概括小說情節的能力；
準確把握祥林嫂的形象特征；
初步學會鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵；
認識當時社會人與人之間的冷漠，激起學生對祥林嫂的不幸的深切同情。
教學過程：
一、導入
爆竹聲聲辭舊歲，祝福句句迎新春。在這喜慶團圓、迎春接福的時刻，有一個人，卻無家可歸、寂然地死去了。這個人，就是“祥林嫂”。
今天，我們學習魯迅先生的作品《祝福》。
二、梳理情節
方式：請一個學生按照時間順序簡述祥林嫂的半生經歷。
提問：課文將祥林嫂的死放在文章開頭部分，采用了什么敘述手法？有什么作用？
倒敘
設置懸念，引起人們的驚疑。
三、人物形象分析
魯迅先生不是畫家，可他分明又是“高明的畫家”，他用文字給不同時期的祥林嫂進行了肖像素描，這節課就讓我們以“祥林嫂印象剪影”為主線去了解祥林嫂其人。
學習方式：先共同學習，然后學生自主合作學習，再各組匯報學習所得。
祥林嫂印象剪影之一（初到魯鎮）
1．誦讀
“她不是魯鎮人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當家人，所以出來做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但是她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內，她整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。
大家都叫她祥林嫂；沒問她姓什么，但中人是衛家山人，既說是鄰居，那大概也就姓衛了。她不很愛說話，別人問了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續的知道她家里還有嚴厲的婆婆，一個小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點。
日子很快的過去了，她的做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
2．請一個同學將對祥林嫂的肖像描畫文字大聲讀出來。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。
模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。
3．提問：祥林嫂是個怎樣的人？
雖然剛死了丈夫，營養不良，但年輕健康、精力充沛；
溫順安分、勤快耐勞；
補充：從文中還可以知道她是一個寡言少語的人。
4．祥林嫂到四嬸家一段時間后，漸漸地有了些變化。是什么變化？請將原文中的有關文字讀出來。
口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了
這也正是祥林嫂的印象剪影之二。
文中還有多處對祥林嫂的肖像描寫。前后桌的同學合作探究，祥林嫂的這些肖像畫反映了她內心怎樣的變化？
提示：魯迅先生曾說，要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。
祥林嫂印象剪影之三（再到魯鎮）
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
死尸似的臉上又整日沒有笑影
變化：兩頰上已經消失了血色（健康不如先前）
眼角上帶些淚痕（時常傷心落淚）
眼光也沒有先前那樣精神了
死尸似的臉整日沒有笑影（不幸對她的打擊很大，精神受創）
祥林嫂印象剪影之四（聽了柳媽的地獄說后）
第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。
（徹夜未眠，柳媽的話對她影響很大，無疑是雪上加霜，令她惶恐不安，受到驚嚇。）
通過閱讀以下文段揣摩祥林嫂的內心渴求。
1．分角色朗讀，揣摩人物心理。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。
“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說。“我問你：你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的么？”
“晤晤。”她含胡的回答。
“我問你：你那時怎么后來竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……”
“阿阿，你不知道他力氣多么大呀。”
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”
“阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花。
2．這段文章中有三個省略號，其作用是什么？
第一處：表示思索、靜默
第二處：表示話未說完
第三處：表示說話斷斷續續（不知該如何說好）
3．試揣摩祥林嫂的心理。
祥林嫂本來是一個寡言少語的人，苦痛壓得她穿不過氣來，她只好逢人便說她的不幸，希冀得到一絲絲安慰。可是，遭到眾人的冷遇和鄙夷。于是，她只好被迫禁了口。
這次，她面對的是一個“善女人”，她懷著一絲希冀，小心翼翼地試探，結果是無一例外地受傷害，柳媽“看祥林嫂的額角，又釘住她的眼”，還嘲弄她，祥林嫂不僅沒有得到她奢望的慰藉，而且簡直無處逃遁，最后只好“旋轉眼光，自去看雪花”，她絕望了，又陷入了自閉。不僅如此，柳媽的駭人聽聞的“地獄說”，使她背上了更沉重的心理包袱。
祥林嫂印象剪影之五（捐了門檻之后）
快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋，請假到鎮的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經在土地廟捐了門檻了。
神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說……
（終于如愿以償，捐了門檻，了卻了一樁心愿，內心的包袱卸下了，心理輕松些了）
（高興“似的”，表明祥林嫂內心抑止不住興奮，但她的又拿不準四嬸如何看她。對四嬸說，一是表明自己捐了門檻，已經贖了罪；二也可以看出她的內心依然有些忐忑不安。）
祥林嫂印象剪影之六（四嬸阻止她動祭祀用品之后）
冬至的祭祖時節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，頭發也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
（這次的打擊是“致命”的，祥林嫂傾盡所能，卻依舊得不到正常的看待。祥林嫂感到無路可走了，她絕望了，她自感再也不可能獲得與其他人一樣的生的權利，永世不得翻身了。）
祥林嫂印象剪影之七（我最后一次見到的祥林嫂）
我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發，即今已經全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。
賞析1
“黃中帶黑”（健康極差）
“消盡先前悲哀的神色”“木刻似的”（表情漠然，精神崩潰，精力衰竭，內心麻木）
“眼珠間或一輪”“活物”（眼神呆滯、空洞，沒有精神寄托，沒有絲毫的生氣，幾乎要鈍化為“物”。）
賞析2
“內中一個破碗，空的”可否改為“內中一個空的破碗”？“一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂”可否改為“一手技著一支比她更長的下端開了裂的竹竿”？為什么？
不能，定語“空的”“下端開了裂”獨立出來，起到突出強調的作用。
表明祥林嫂乞討無門，乞討已久。
賞析3
為什么說她“分明”“已經”“純乎”是一個乞丐了？可以刪除“分明”“已經”“純乎”嗎？
不能刪除。
分明：一看就知，一看就明，顯而易見的乞丐模樣。
已經：表明成為乞丐已經有一段時間了。
純乎：表明祥林嫂淪落得完全徹底。
四、小結：
祥林嫂的每一張剪影背后，都伴隨著生活給予的不幸與苦痛，或是祥林嫂不屈的抗爭。
魯迅先生曾說：要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。
第一次第二次第三次第四次第五次第六次第七次
夫死整天的做夫、兒死聽聞“地獄之說”捐門檻后仍不許沾祭品被趕，淪為乞丐
順著眼眼角有了笑影淚痕，沒先前精神圍著大黑圈眼光分外有神窈陷、呆滯眼珠間或一輪
二十六七歲――――――――――――――――――――――――――――――――不到四十歲
一個勤勞善良、安分守己的不幸婦女，傾盡所能，去求取她與魯鎮人們一樣的生存權力，僅僅只是做一個奴隸的權力，她拼盡了她的力氣，耗盡了她的每一分積蓄，四處傾訴，渴望得到一絲安慰……可命運還是把她推向了孤獨無助的境地，推向了死亡的深淵，究竟是誰殺死了祥林嫂？我們下節課再共同探討。
可以讓學生討論這篇小說的題目和小說結尾“以喜寫悲”的寫法；還可以讓學生討論自己感受到的魯迅筆法。
《祝福》教案 篇6
【教學要求】
１．準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質
２．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
３．體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用
【教學重點】
準確把握祥林嫂的形象特征
本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法
【教學難點】
準確把握祥林嫂的形象特征
理解本文倒敘手法的作用
【教學方法】
點撥、分析、研討
【教學過程】
第一課時
一、導入新課：
單元學習介紹：
小說三要素：人物、情節、環境（社會環境和自然環境）
小說的結構：序幕、開端、發展、高潮、結局、尾聲
小說的學習方法：P3
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝福》。（板書）
二、介紹背景：
《祝福》寫于1924.2.7.， 是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
三、基礎過關
注音
謬種 浸漬 陳摶 儼然 瘦削 形骸 荸薺
草窠 桌帷 訕訕 蹙縮 渣滓 歆享 窈陷
牲醴 煙靄 瓦楞 塵芥 朱拓 監生 炮烙
咀嚼 執拗 間或一輪
四、研習課文：
１、理清情節，了解倒敘的作用。
先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個階段
序幕＝＝＝祝福景象和魯四老爺
結局＝＝＝［凄然死去］在祝福聲中，離開人世
開端＝＝＝［初到魯鎮］逃出婆家在魯四老爺家里做工
發展＝＝＝［被迫改嫁］被婆家賣掉，后來有了兒子。
高潮＝＝＝［再到魯鎮］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工
尾聲＝＝＝祝福景象和我的感受
提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。
提問：在結構上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；
寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，
而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
五、播放電影《電影》
六、布置作業。
思考問題
祥林嫂是一個什么樣的形象？誰應該為祥林嫂的悲劇負責？
第二課時
一、分析祥林嫂形象：
學生討論話題：祥林嫂是一個什么樣的形象？
預設問題：
誰是害死祥林嫂的兇手？
祥林嫂有沒有反抗精神？[與電影結尾情節比較]
［點撥分析］
１．開端部分：
①祥林嫂為什么要到魯家做工？
②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說她"反滿足"？
２．發展部分：
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？
３．高潮部分：
①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？
②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？
——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此， "大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態度如何？
Ａ．魯四老爺的態度：
Ｂ．人們的態度：
Ｃ．柳媽說鬼：
４．結局部分：
她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權、神權、族權、夫權］對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。
許壽裳說《祝福》的主題是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。
討論：關于祥林嫂眼睛的肖像描寫。
“順著眼”“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”“沒有神采”
“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個活物”“”
第三課時
一、分析魯四老爺：
魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。
１．作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？
①間接描寫——通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。
②直接描寫：
Ａ．行動描寫：
Ｂ．語言描寫：
a．祥林嫂被搶前：
b．祥林嫂被搶時：
c．當他為尋淘籮，"踱"到河邊時：
d．緊接著，午飯之后，衛婆子又來時：
e．對四嬸的暗暗告誡：
f．祥林嫂死后：
三、分析"我"這一形象：
小說中的"我"是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的"魂靈的有無"的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了"我"的軟弱和無能。
在小說的結構上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過"我"的所見所聞來展現的。"我"是事件的見證人。
四、分析柳媽：
明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經"打皺"，眼睛已經"干枯"，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和"餓死事小，失節事大"的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。
她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會產生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
第四節課
一、分析、討論寫作特點：
１．精當的環境描寫。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定的環境里，三次有關"祝福"的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
①第一次是描寫鎮上各家準備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運氣"，以便繼續他們貪得無厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的`必然性。
②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。
祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準"敗壞風俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
③第三次是結尾通過"我"的感受對祝福景象的描寫。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。
小結：
以《祝福》為題的意義：
１．小說故事時間起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。
２．封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的祝福聲中。通過這個標題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。 這也是一種反諷。
二、精當的語言藝術
解決課后練習第三題
三、布置作業。
課后練習
《祝福》教案 篇7
【學習目標】
1.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
2.學習環境描寫的作用。
【學習過程】
任務一有人說，魯四老爺是殺死祥林嫂的劊子手，你怎么看，畫出文中描寫魯四老爺的文字，并分析人物形象。
任務二通過查閱資料、工具書和小組討論，畫出出文中描寫魯四嬸或者柳媽的文字，并分析其中的一個人物形象。
任務三你認為造成祥林嫂悲劇的原因有哪些？根本原因是什么？小組討論，把結果寫在下面。
任務四在課文中劃出兩處典型的社會環境描寫，并小組討論其作用。
任務五討論課文題目為《祝福》的含義。
【課下作業】
閱讀全文，請認真思考文中的“我”是什么樣的人，有什么性格特點？
第二課時
任務一①他是我的本家，比我長一輩……是一個講理學的老監生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”……之后便大罵其新黨，所罵的還是康有為。②四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候，這就可見是一個謬種！”③四叔皺了皺眉，是在討厭她是一個寡婦。④“可惡！然而……。”四叔說。⑤四叔暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
四叔是一個封建衛道士，頑固堅持封建禮教，反對一切變革。因為祥林嫂是寡婦而嫌惡，對祥林嫂的婆家綁架祥林嫂非但不反對，反而表示理解。對祥林嫂失去第二個丈夫毫無同情，反而剝奪她參加祭祀的權利。對祥林嫂的祝福時悲慘死去竟然罵其是“謬種”。他滿口仁義道德，卻毫無人性，正是他從精神上，進而從物質生活上把祥林嫂逼上了絕路。他是殺害祥林嫂的主要兇手。
任務二
①柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。②“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說。“我問你：你額角上的傷疤，不就是那是撞壞的嗎？”③“你那時，怎么后來竟依了呢？”④“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”⑤“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”⑥柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。⑦“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”⑧“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”
柳媽是一個不殺生的善女人，卻譏笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神觀念嚴重威脅了祥林嫂的生存信心，導致了祥林嫂的精神崩潰，這反映出迷信的鬼神觀念也是封建禮教的一種形式，無知的柳媽也是運用封建禮教逼死祥林嫂的兇手之一。
①四叔皺了皺眉，四嬸已經知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。②“你是什么意思，虧你還會再來見我們。”四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說，“你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”③四嬸起初還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。④“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”⑤四嬸慌忙的說。“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”⑥四嬸又慌忙的說。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。⑦“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她。”四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她。
四嬸和四叔一樣，是封建禮教的忠實維護者。當祥林嫂能干活時，她利用祥林嫂勞動；當祥林嫂喪夫失子后，本已悲傷異常，四嬸不但沒有安慰，反而和四叔一起，認為祥林嫂是寡婦，不干凈，不讓她參加祭祀，從而徹底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩潰乃至最后死亡的深淵。四嬸和四叔一樣，是用封建禮教殺害祥林嫂的兇手。
任務三
（1）封建的政權、族權、父權、神權四大繩索編織成嚴密的網，將祥林嫂捆綁其中，直至窒息而死。婆婆的轉賣，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統治者，對寡婦的厭惡，對再嫁寡婦的歧視，則從精神上摧垮了祥林嫂存在的價值。
（2）另一方面，祥林嫂周圍一大群不覺悟的有名無名的群眾：短工的麻木、魯鎮群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅……他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動者，然而偏偏信奉“三綱五常”，并用統治階級的觀念審視、責備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無緣的地步。
（3）再者，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因，她滿足于坐穩了奴隸的地位，出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”、“餓死事小，失節事大”的封建道德，她的捐門檻是出自封建父權下的精神恐怖。她始終以封建禮教的是非為是非，正是這種封建倫理道德觀念，無情地絞殺了祥林嫂的精神和肉體。
根本原因是封建禮教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她沒有一點生存的空間。
任務四（略）
任務五
小說起于祝福，結于祝福，情節的發展與祝福有密切聯系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。
《祝福》教案 篇8
教學目標：
1、學會把握小說的情節結構，理解倒敘手法的運用。
2、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。
3、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
4、理解環境的作用。
重、難點：
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質。
2、把握環境描寫的巨大作用，體會環境與人物命運的必然聯系
3、要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情
課時安排：2課時
第一教時
教學內容：把握小說的情節結構，理解倒敘手法的運用；從肖像描寫入手，初步分析祥林嫂的人物形象。
一、導入
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。魯迅先生的小說善于通過悲劇性人物去揭示深刻的社會主題，今天，我們所要學的《祝福》也正是如此。——《祝福》（板書）
介紹背景
《祝福》是魯迅的小說代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現實，通過祥林嫂的藝術形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質。小說被改編成電影及多種戲劇。
二、1、提問：小說的情節結構一般分為幾個部分？（有些同學可能會和小說的三要素等概念混淆，應加以分清。）
明確：序幕，開端，發展，高潮，結局，尾聲
2、要求快速瀏覽小說，劃分出情節結構。（很多同學會將本道程序和一般的劃分層次等同起來，應引導其分清不同。）
明確：
（1）序幕：祝福景象和魯四老爺
（2）結局：寂然死去
（3）開端：初到魯鎮
（4）發展：被賣改嫁
（5）高潮：再到魯鎮
（6）尾聲：祝福景象和我的感受
三、提問：本文在敘述方法上有什么特點？
討論：這種敘述方法有什么作用？
明確：倒敘。祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇氣氛，可是，這樣的一個悲慘結局非但沒有人同情，竟然引起魯四老爺的震怒，甚至被罵為“謬種”，這就造成了一系列的懸念：祥林嫂是什么樣的人？她為什么會落到這樣的境遇？她為什么會得罪魯四老爺？……
提問：運用倒敘的方法一定要注意銜接，文中哪一句是在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？
明確：“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯成一片了。”
四、思考：找出文中關于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
明確1：三處肖像描寫：
第一處：初到魯鎮。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。
順著眼
她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
第二處：再到魯鎮。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。
順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。
第三處：死前與作者相遇。
五年前花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經純乎是一個乞丐了。
明確2：作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮時，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮時，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們仍可看到在她身上還有著青春的活力，但再到魯鎮時，這種青春活力已經不復存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。
明確3：肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經說過：“要極節省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”
五、布置作業：課后思考祥林嫂落得如此下場的原因。
第二教時
教學內容：準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質；從動作、語言等描寫入手，分析文中人物形象。
一、討論：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自殺？他殺？（可讓學生自由發表意見，陳述理由）
二、討論：哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關系？
魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛老婆子、柳媽
三、討論：這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？
1、魯四老爺：
思考：文中哪些地方可以看出魯四老爺的特點？
明確：①④魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態度是——皺眉，討厭她是寡婦。
②祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發現，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。③第一部分有一部分魯四老爺的大罵新黨及其書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
2、婆婆和大伯：
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾人，我們看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
3、柳媽
柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節事大”的理學信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。可是四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽還算是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。
4、魯鎮上的人們
魯鎮上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。
“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。” ——丁玲
四、思考：祥林嫂悲劇的社會原因。
明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節，又不能不守節，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。
五、討論：小說起名《祝福》的含義。
明確：小說起于祝福，結于祝福，情節的發展與祝福有密切聯系。魯四老爺正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。
六、思考：祥林嫂對她自己有沒有責任呢？可以先討論這個問題：有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認為呢？
明確：“反抗”主要表現在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭；面對加諸身上的罪名，努力清洗；對死后魂靈的有無的懷疑則說明了她最后對整個傳統的封建觀念發生了懷疑（祥林嫂的三個問題有一個核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統的封建觀念發生了懷疑。）
“沒有反抗”主要表現在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗爭，只是為了所謂的貞節；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。
由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當作救命稻草，結果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關《祝福》的一段精辟的論斷所說：“（《祝福》）描寫一個舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
七、討論：作品中“我”的形象。
明確：作品中的“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。
《祝福》教案 篇9
一、教學目標
1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
3、訓練學生概括小說情節的能力。
4、體會并理解本文環境描寫的作用。
二、重、難點
著重認識環境與人物命運的必然聯系
三、教學設想
１、此文長達萬余字，要在課堂上讓學生通讀全文是不現實的，因此強調預習，以免課堂上出現空對空的情形。
２、由于小說所反映的社會背景，對于今天的學生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學生聯系歷史知識弄清。
３、文章較長，知識點多，要學的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實施教學
Ａ、小說的環境描寫
Ｂ、人物性格形象
Ｃ、小說的主題，人物形象的意義
４、此文是現代文學作品，不少詞語與現代漢語意義不甚相同，正好可用來訓練利用上下文推斷詞義的能力
５、兩課時
教學過程
布置預習
１、查找相關資料，了解１９２４年前后中國社會的狀況
２、讀２－３遍課文
第一課時
一、導入
我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。（板書）
二、介紹背景：
《祝福》寫于1924。2。7，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表于1924。3。25出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。
這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
三、整體感知，梳理情節
１、這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類
２、小說采用什么記敘順序
３、以什么為線索
４、這篇小說的敘述的時間跨度有多大，具體地寫了哪幾個地點，作者是如何安排的，請找出相關語句
５、給你感受最深之處是？說一點理由
６、列出情節提綱
明確：
１祥林嫂
魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、
柳媽
我
不需很精確，旨在訓練學生理清人物關系的能力
２、倒敘
３、我的見聞感
４、四十上下－－二十六七－－十四年左右
魯鎮衛家山賀家墺
濃縮在舊歷的年底的魯鎮由此輻射
短篇小說的時空安排
5、見板書
四、通過人物描寫分析人物命運與性格
小說通過塑造祥林嫂這個形象來表現主題，那么她有怎樣的命運，表現了她怎樣的性格
１、簡述她的主要生活經歷
２、小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點，請找出并分析
"畫眼睛"——要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的眼睛——－〈我怎樣做起小說來的》
跳讀三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現人物命運的變化和性格特征
第一次
臉色表黃——－生活艱辛
紅潤——－青春的活力
順著眼——善良、安分、溫順
第二次
兩頰消失了血色
順著眼，眼角上逞帶些淚痕
眼光沒有先前的那樣精神
沒有神采的眼睛
——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達
第三次
眼珠間或一輪——長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木
總結：三次肖像描寫表現了祥林嫂悲慘的命運
３、是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態度與行為？從其態度和行為可看出其怎樣的性格特征。
五、練習
從文中再找出一此表現祥林嫂的悲慘命運的細節
六、布置作業
熟讀文中關于祝福景象的描寫，體會環境描寫的作用。
七、板書設計
情節內容順序
序幕祝福景象與魯四老爺
結局祥林嫂突然死去倒敘
開端初到魯鎮
發展被賣改嫁
高潮再到魯鎮
尾聲祝福景象和我的感受
第二課時
教學要點
１、理解小說的環境描寫
２、分析小說的主題
教學過程
一、小說刻畫了一個怎樣的環境，作者是如何描繪的
點拔：１）關于自然環境與社會環境
２）關于環境描寫的類型及要求
１、文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？
研讀開頭一節
Ａ舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
Ｂ、將到新年是一種怎樣的氣氛？
Ｃ、四叔與我見面的情景表現什么？大罵新黨，Ｓ在書房里表現什么，為什么不是"留在書房里"
２、研讀第一次祝福景象的描寫
Ａ、此段描寫最突出的是什么，找關鍵詞
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此——如此——也如此
女人，男人
３、作者描寫魯四老爺的書房有什么特征，層如其人，表現了什么？
明確總結
１、沉悶壓抑的氣氛
２、封建的風俗習慣迷信根深蒂固
３、保守虛偽反動
二、研讀"冬季日短"一節
１、這段景物描寫的作用是？
２、為什么說祥林嫂是玩物？
３、如何理解"則無聊生者不生——————"
明確：渲染社會環境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激
三、研讀小說的結尾
這一結尾的作用，與文章其它部分的關系
點拔Ａ、在結構上Ｂ、對于中心的表達上
明確：
Ａ首尾呼應，使小說結構更臻完善
Ｂ與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預備給魯鎮人們以無限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會殺人本質的揭露
四、總結性討論
１、小說為什么題為祝福，而不是祥林嫂？
Ａ情節發展與之有關，提供了背景
Ｂ封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強烈的對比，增強悲劇性
２、柳媽是一個怎樣的人，她是不是兇手之一
Ａ、奚落祥林嫂的傷痕
Ｂ、同情她卻給她增加了痛苦
３、我是一個怎樣的形象
Ａ：我與魯四老爺
Ｂ：我的說不清
也許有——自以為慰藉，不忍心增其煩惱
也未必——意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭
說不清——怕負責任的含混之辭
我說不清，始終不否定靈魂的有，表現我對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題，我的軟弱性
具有進步的思想扔小資產階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱""無能"，沒有改良的辦法、
五、作業
自選角度，寫一則讀書筆記
六、教后札記
《祝福》教案 篇10
《祝福》是高中語文必修三第一單元的一篇小說，學習小說要從小說的三要素入手，從故事情節和環境描寫中來挖掘人物形象。《祝福》這篇小說在我們介紹的魯鎮，祥林嫂幾次到魯鎮的故事情節中，刻畫了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。
【知識與能力目標】
1、整體感知，把握小說情節；
2、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法，理解祥林嫂的形象特征；
3、把握作者通過祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會主題，理解造成任務悲劇的社會根源。
【過程與方法目標】
通過老師的點撥指導讓學生積極參與課堂，讓學生在自主、合作、探究中學得知識。
【情感態度價值觀目標】
認識舊社會封建禮教的罪惡和吃人本質。
【教學重點】
體會環境描寫對人物塑造的作用。
【教學難點】
學習本文綜合運用多種塑造人物的方法，培養學生鑒賞小說的能力。
通讀全文，初步感知全文；多媒體課件。
課時安排：二課時
第一課時：整體感知，理清故事脈絡，感知祥林嫂級魯四老爺的形象。
第二課時：文本探究，分析本文的環境描寫、社會主題。
第一課時
一、導入：
閱讀文學作品最簡單的目的是“使看不見的被看見”。有這樣一個偉大的作家，其作品即使歷經滄海桑田，仍然使我們看到他那個紛繁復雜的社會，感受他內心滿心的惆悵和無限的憂情。我們通過他看見了由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己。今天，我們將會透過其筆尖，去認識那位命運多舛痛失愛子的祥林嫂。（板書：祝福）
二、知人論世
1、魯迅：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。主要作品有：小說集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調集》、《墳》、《熱風》等十五部。
在五四運動爆發前夕，創作出我國現代文學的第一篇小說《狂人日記》，繼而寫出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說編成《吶喊》；接著創作出《祝福》等十一篇小說，編成《彷徨》。魯迅創作小說，°意思是在揭出病苦，引起療救的注意±（《我怎樣做起小說來》）
2、《祝福》：選自小說集《彷徨》，是其中最著名的小說，寫于1924年。２０世紀２０年代，正是中國新文化運動的發展時期。新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻止中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
二、整體感知理清脈絡（師生討論、總結）
1、分析本文的結構脈絡。
明確：（1）序幕：祝福景象與魯四老爺。（1—2）
（2）結局：祥林嫂凄然死去。（3—33）
（3）開端：祥林嫂初到魯鎮。（34—35）
（4）發展：祥林嫂被迫改嫁。（54—65）
（5）高潮：祥林嫂再到魯鎮。（66—110）
（6）尾聲：祝福景象與“我”的感受。（111）
總結：作者運用倒敘手法，回憶了祥林嫂的一生。小說的整體思路為“現實—過去—現實”。（倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。）
三、合作探究
1、作者主要描寫了哪些人物形象的？其筆下的這些人物有什么特點？
明確：祥林嫂（肖像描寫）：
（1）肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機旺盛；
又只是順著眼——安分善良；
她模樣還周正——相貌端莊；
手腳都壯大——吃苦耐勞；
表現：做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛勞動，能勞動，不挑剔；
變化：食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿足，很容易活下去；
（2）語言描寫。
自述阿毛之死（更突出了祥林嫂的痛苦與自責）；與柳媽的對話（加重了她的精神負擔）；與“我”的對話（展示了其矛盾心理說明希望徹底破）
（3）細節描寫。
她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。（聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。）
總結：在她身上，集中了舊中國農村婦女所有的優秀品質：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔、溫順等品格。
2、魯四老爺（正面描寫和側面描寫）。
魯四老爺就是封建地主階級的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見她手腳壯大，勞動力強，還是默認魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級的貪婪和虛偽。當知道祥林嫂的婆家來搶人時，魯四老爺站在維護封建家長制的立場上，認為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢”。后來雖然說了句“可惡”，那只是因為不打招呼把人搶走，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家幫工，魯四老爺又“照例皺過眉”，后來之所以還是留下了她，決不是發了善心，而是“鑒于向來雇傭女工之難”，舍不得放棄這個廉價的勞動力。這件事把這個人物卑鄙骯臟的靈魂進一步暴露了出來。對于祥林嫂他一方面用繁重的勞動奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時不準祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當時的社會環境中，無疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當他聽到祥林嫂慘死的消息時非但無半點憐憫之情，反而惡狠狠地罵她：“是一個謬種！”到此，這個封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無遺。祥林嫂的死，是對魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對吃人的封建制度的強烈控拆！
總結：當時農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。
四、作業布置
嘗試對“我”的形象分析。
五、板書設計
祝福
魯迅
序幕：祝福與“魯四老爺”
結局：死去
倒敘開端：初到魯鎮
發展：被迫改嫁
高潮：再到魯鎮
尾聲：祝福與“我”的感受
第二課時
一、導入
上節課我們對《祝福》的結構與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進《祝福》世界，去挖掘故事背后的更多精彩。
二、文本探究
1、“我”的形象探究。
明確：我是事件的見證人，具有進步思想的小資產階級分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無奈、自尋安逸。
2、分析本文的環境描寫。
明確：社會環境
（1）祝福景象；
（2）祥林嫂所處的社會環境——“鎮上的人們笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對祥林嫂的集體厭棄。）
自然環境
（1）魯四老爺書房的描寫（表現了魯四老爺的虛偽和保守）；
（2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結束春天將至時的祝福晚上（祥林嫂是一個沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個沒有希望，或者說不能有希望的女人）。
環境描寫的作用：渲染營造某種氛圍，為后文做鋪墊；烘托人物心理；象征和暗示人物命運；交代人物活動場所，推動故事情節發展。
三、問題探究
1、究竟是誰殺害了祥林嫂？
明確：社會環境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當時的人：淡漠而無恥總結：封建禮教與迷信。
2、小說描寫了幾次“祝福”？在小說中起什么作用？
明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；
祝福2：推動情節發展，增強人物形象的真實性和感染力；
祝福3：首尾呼應，深化主題。
3、文章為什么以“祝福”為題？
明確：（1）全文是以“祝福”為線索展開的，小說源于“祝福”，結于“祝福”；（2）“祝福”的景象與祥林嫂的慘死形成強烈的對比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強了作品的悲劇色彩，揭示小說的主題。
四、課文小結
《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。
五、板書設計
祝福
魯迅
社會環境：祝福景象迷信、麻木、愚昧
環境描寫
自然環境：魯四老爺書房春天
《祝福》教案 篇11
教學目標
1、訓練學生概括小說情節的能力
2、根據情節和人物描寫把握人物形象
3、認識環境與人物命運的必然聯
4、訓練學生把握小說主題的能力
教學過程
第一課時
教學要點：
1．概括小說情節
2．把握人物形象
一．導入
１．列表回顧中學課本中所涉及的魯迅的作品．文集．體裁
２．關于彷徨及祝福的創作背景
Ａ．魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨
Ｂ．1924年前后的歷史
辛亥革命1911五四運動1919
二、小說情節概括
（一）學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點
（二）請學生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
三、人物形象分析
（一）小說三次寫到“祝福”，在魯鎮人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導學生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導學生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）
（三）討論：（這些討論意在引導學生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說的主題。）
祥林嫂是否有過幸福和滿足？
祥林嫂是否有過反抗和抗爭？
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？
分析要點：封建思想毒害當時社會的人們，封建禮教害人、吃人。
（四）概括人物形象
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。
“我”：思想進步、有同情心，但軟弱的小知識分子。（板書）
四、布置作業
寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。
課堂練習﹙一﹚
1．下面詞語中加點字注音完全正確的一項是﹝﹞
A．鈍響﹙dùn﹚幽微﹙wēi﹚鐲子﹙zhuó﹚桌幃﹙wěi﹚
B．夾襖﹙jiā﹚負疚﹙jiù﹚煙靄﹙ǎi﹚彷徨﹙páng﹚
C．膽怯﹙què﹚監生﹙jiān﹚咀嚼﹙jiáo﹚訕笑﹙shàn﹚
D．門檻﹙kǎn﹚馴服﹙xùn﹚惴惴﹙zhuì﹚草窠﹙kē﹚
2．下列各組詞語中字形完全正確的一組是﹙﹚
A．躊躇怨府寒喧少不更事
B．利害繆種儼然話不投機
C．嗚咽鄙薄詭秘沸反盈天
D．驚惶窈陷拆罪瘦消不堪
3．下列空白處應填入的一組詞語是﹙﹚
﹙﹚四嬸，﹙﹚后來雇傭的女工，大抵﹙﹚懶﹙﹚饞，﹙﹚饞而且懶，左右不如意，﹙﹚也還提起祥林嫂。
A．只有因為非即或者所以
B．只是由于非就而且因此
C．只有因為或還或者所以
D．只是由于或或而且因此
4．下列語句停頓正確的一項是﹙﹚
A．則︱無聊生者︱不生，即使︱厭見者︱不見
B．則無聊︱生者不生，即︱使厭見者︱不見
C．則︱無聊生者︱不生，即︱使厭見者︱不見
D．則︱無聊︱生者不生，即使︱厭見者︱不見
5．下列句子中劃線詞語順序恰當的一項是﹙﹚
A．“太太，我見得多了：回頭人出嫁哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。
B．看她模樣還周正，又只是順著眼，手腳都壯大，不開一句口，很象一個安分耐勞的人。
C．“就是——”她放低了聲音，走近兩步，極秘密似地切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”
D．說是剛剛遠遠地看見一個男人在對岸徘徊，恐怕是正為尋她而來的，很像夫家的堂伯。
6．下面句子橫線處應填的一句話是﹙﹚
四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好，恐怕她是逃出來的。”
此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛老婆子忽而帶了一個三十多歲
的女人進來了，說那是祥林嫂的婆婆。
Ａ．不多久，這推想就證實了：她誠然是逃出來的。
Ｂ．這推想不多久就證實了，她誠然是逃出來的。
Ｃ．她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實了。
Ｄ．她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實了。
7．下面是對《祝福》題目意義的分析，不恰當的一項是﹙﹚
A．小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。
B．祥林嫂死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中，從而揭露了封建禮教和封建迷信的罪惡。
C．作者深深同情祥林嫂的悲慘命運。《祝福》這個標題，寄托了作者對祥林嫂的悼念和祝福之意
D．用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，使“兇人愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”形成強烈的對比，從而增強了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現了主題。
E．小說借“祝福”活動為背景，揭示了農村階級對立的殘酷現實和人物之間的階級屬性。
8．祥林嫂被綁架回去后，“可惡！”“然而……”對這句話理解正確的是﹙﹚
A．可惡的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失魯家體面，然而把她弄回去，也是應該的。
B．衛老婆子可惡，她不該介紹祥林嫂到魯家做工，然而把她弄回去，也是應該的。
C．可惡的是祥林嫂被拖走了，四嬸只得自己作飯，然而把她弄回去，也是應該的。
D．可惡的是祥林嫂，她不該出來做工，然而把她弄回去，也是應該的。
第二課時
教學要點
１、理解小說的環境描寫
２．分析小說的主題
一、交流作業，由兩位同學讀《祥林嫂的故事》，在學生互議的基礎上，教師簡要評議。
二、分析小說的環境
小說刻畫了一個怎樣的環境，作者是如何描繪的
1、研讀開頭一節
Ａ、舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？
Ｂ、將到新年是一種怎樣的氣氛？
Ｃ、四叔與我見面的情景表現什么？大罵新黨，Ｓ在書房里表現什么，為什么不是“留在書房里”
２、研讀第一次祝福景象的描寫
此段描寫最突出的是什么，找關鍵詞：
都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
３、作者描寫魯四老爺的書房有什么特征，房如其人，表現了什么？
明確總結：A沉悶壓抑的氣氛
B封建的風俗習慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）
C保守、虛偽、反動
4、研讀"冬季日短"一節
A這段景物描寫的作用是什么？
B為什么說祥林嫂是玩物？
C如何理解"則無聊生者不生------"
明確：渲染社會環境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激，
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
三、主題探討：
通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。
四、作業布置：
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）
課堂練習﹙二﹚
﹙一﹚
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更將近時候。我在朦朧中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了犧醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預備給魯鎮的人們以無限的幸福。
9．解釋加點的詞語。
﹙1﹚初夜：
﹙2﹚歆：
﹙3﹚香煙：
﹙4﹚蹣跚：
10．“從白天以至初夜的疑慮”是指什么？
11．這段話最后畫橫線的語句說明了什么？
﹙二﹚
我因為常見些⑴但愿不如所料，，⑵以為未必竟如所料的事，⑶卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：
“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”
我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。
“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問。
“還不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說。
“祥林嫂，怎么了？”我又趕緊的問。
“老了。”
“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮定了自己，接著問：
“什么時候死的？”
“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷。——我說不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經過去，并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮，進城去，趁早放寬他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮。人們都在燈下匆忙，但窗外很。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得。我獨坐在發出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得干干凈凈了。魂靈的有無，我不知道；然而在現世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的起來。
12．文中畫橫線的（1）（2）（3）三處按順序分別是從哪個角度說的，選出正確的選項（）
A．對黑暗社會的深刻體察“我”的愛憎情感正常的邏輯推理。
B．對黑暗社會的深刻體察正常的邏輯推理“我”的愛憎情感。
C．“我”的愛憎情感正常的邏輯推理對黑暗社會的深刻體察。
D．正常的邏輯推理對黑暗社會的深刻體察“我”的愛憎情感。
13．魯四老爺聽到祥林嫂的死訊，說“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種”。這里的語言描寫體現魯四老爺的性格特點是。
14．從這段文字來看，“我”是一個怎樣的人？
15．根據魯四老爺的短工和“我”的對話，可以看出短工對于祥林嫂的死是怎樣的態度？
16．最后一段中依次填入方框處的詞恰當的一項是（）
A．寂靜沉寂舒暢B．安靜沉靜暢快
C．寂靜孤寂暢快D．安靜寂靜舒暢
17．“陳舊的玩物”是指。
18．“活得有趣的人們”是指。
19．最后一段中畫橫線的語句的意義是
課堂練習答案：
1．D（A．桌幃wéi；B．夾襖jiá；C．膽怯qiè監生jiàn，咀嚼jué）
2．C（A．喧—暄；B．繆—謬；D．拆—折，消—削）
3．A
4．C
5．A（要注意人物描寫的特點及觀察描寫的順序）
6．C
7．C
8．A
9．（1）上半夜。（2）這里指神享用祭品。（3）香燭的煙火。（4）形容走路不穩
10．指文章開頭的“我”的“不祥預感”、“負疚”和“責任”。
11．．這段話既包含了對封建禮教吃人的罪惡的憤懣之情，也通過“我”自嘲的獨白，表現了對社會的黑暗和丑惡無可奈何、聽之任之的頹唐心情。在社會斗爭面前，“我”是個抱著玩世不恭的逃遁態度的茍活的知識分子。
12．C
13．毫無同情心，自私冷酷
14．是一個有進步思想的知識分子，憎恨封建勢力，同情勞動人民，但又缺乏斗爭的勇氣，面對黑暗的現實，無能為力。
15．雖然同為下層勞動人民，但短工的言語和神態表明他對祥林嫂的死毫無同情心，代表了魯鎮人的愚昧、麻木、冷漠。
16．A
17．和祥林嫂一樣命運悲苦的貧窮受辱的人
18．魯四老爺這樣的封建禮教的衛道士
19在現在這樣的人世間，無所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使討厭見她的人不再見到她，這對于別人和自己，都還不錯。這表現了“我”對黑暗社會的憎恨，但同時又無能為力的思想。
《祝福》教案 篇12
教學目標
1.知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環境等），小說所表現的具體內容等。
2.能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現人物的手法進行訓練。
3.思想感情和價值觀目標：了解封建社會廣大下層勞動婦女低下社會地位和不幸遭遇，關注社會發展，體味人生意味培養積極的人生態度。
教學重點
知識目標：了解作家及其文學常識，了解小說的時代背景（環境等），小說所表現的具體內容等。
教學難點
能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現人物的手法進行訓練。
教學方法和學法指導
教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學個性，讓學生受到良好的小說教學。甚至發展會寫小說了。
教學過程設計
一、新課導入：
同學們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學史乃至世界文學史上最具典型性格的人物形象。這是中國現代文學開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經有了深入的了解，魯迅先生確實是一代文學巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學的序幕，他的這兩本短短的小說集，內容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進祥林嫂，去感受又是一個怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應運而生。
二、學生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀
1.小說的三要素是什么？
板書：情節、人物、環境。
2.誰來說一下這篇小說的情節？（根據文本逐段落實內容）
明確：序幕(1—2)魯鎮的年底。
結局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮。
發展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮。
尾聲（112）魯鎮祝福景象和我無奈的感受。
3.我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的人物描寫手段有哪些？
板書：外貌、語言、神態、動作、細節等。
當然從描寫的角度分，有正面描寫和側面描寫。
從描寫的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點化，顯得樸實而自然。
4.要求學生找出文中關于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。
（1）明確三處肖像描寫。
第一次：初到魯鎮。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。”
“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”
第二處：再到魯鎮。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”
第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：
她分明已經純乎是一個乞丐了。”
(2)明確：
作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點：勤勞、樸實、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮時，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮時，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們仍可以看到在她身上還有著青春的活力。但再到魯鎮時，這種青春活力已經不復存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木。
三次描寫完全表現了祥林嫂悲慘的命運。
（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說來的》）
5.祥林嫂到魯鎮的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫，請分析其深層含義。
明確：祥林嫂在魯鎮一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來了，注定了祥林嫂一生將在這個名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個災星，被人認為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規矩“餓死是小，失節是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個婆婆不讓她守節，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說她“不干不凈”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災難，帶給她心靈的創傷，這樣一位婦女，活著毫無自主權，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運啊！這一細節是對封
建禮教吃人本質的有力控訴。
6.文本中有哪幾處環境描寫？請找出來自由讀一讀。
明確：開頭和結尾的祝福場景。（書上畫出）
祥林嫂死后當晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點的下來了”。
7.品讀環境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境里。三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環境描寫的作用？
明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預示了祥林嫂悲劇的社會性。
（2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現我對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現實的。第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應的作用，使得小說結構更臻完善。
8.還有那些環境被我們忽視了？
明確：魯鎮人們對祥林嫂的態度以及他們自己的生活狀態也是一種環境。即社會環境。這種環境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？
（1）魯四老爺
魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當然。第二次“可惡”是針對衛老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣了”。這實際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。
（3）柳媽。
柳媽也是一個有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應之類的迷信思想同時秉承“餓死是小，失節是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
（4）魯鎮上的人們。
魯鎮上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問題探究
（一）小說標題命名為“祝福”的含義。
明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，形成強烈對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2.“祝福”與人物性格和命運息息相關，是人物命運轉變的契機和背景。小說起于祝福，
結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。
3.所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可祝！又豈能祝得來福，以“祝福”為題，有反諷之意。
（二）“我”在小說中是一個怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？
明確：“我”在小說中是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。
在小說的結構上，“我”起著小說線索的作用，同時我又是祥林嫂死的見證人。
五、總結課堂，布置作業
《祝福》教案 篇13
教學目的
1.把握人物形象，了解其典型性。
2.理解小說所揭示的深刻主題。
教學重難點
準確把握小說所塑造的人物形象是學習的重點。
正確理解小說所揭示的主題，是學習的難點。
教學方法
小說以鮮明的人物形象打動人，所以應該充分利用多媒體、電視等現代化教學手段，讓學生對人物形象進行深入的理解。但切忌過早地對人物形象加以定論，以免束縛學生創新思維能力的發揮。
教學思路說明
一、提前兩周布置學習任務：學生自編自演課本劇《祝福》。教師可提示學生用順敘的方法編排三幕劇：第一幕：初到魯鎮;第二幕：再到魯鎮;第三幕：悲慘結局。中間部分的銜接可用解說詞來處理。
(說明：學生有極強的求知欲和表現欲，會對此有極濃厚的興趣，教師宜引導學生自讀、自學、自研課文。)
二、部分學生表演自編的課本劇，全體學生對課本劇情進行評價。但要把評價的重點放在表演者對人物的語言、動作、神情等方面的理解把握上。教師要對學生把握不準、理解不透之處加以分析。學生的理解只要言之有理即可，不可強求統一。
(說明：這樣可以充分調動學生的參與意識，做到暢所欲言，體現研究性學習的精神，培養學生的創新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學生應該能夠掌握。)
三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源。
(說明：現在的中學生由于其特定的成長的歷程，對舊中國勞動婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時的教學中，就曾遇到有的學生把生活中一位因車禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為新時代的祥林嫂。這種看法在中學生中有較大的代表性。因為學生沒有認識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)為此可以設計這樣幾個問題供學生討論：
1.祥林嫂如果沒有失去第一個丈夫，結局會怎樣?
2.如果她逃到很遠的地方，婆婆家的人找不到她，會如何?
3.如果沒有一個嚴厲的婆婆，祥林嫂是否會避免悲慘的命運?
4.如果第二個丈夫沒有死在傷寒上，兒子也沒有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過上幸福美滿的生活?5.假如那個吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會避免被餓死、窮死、凍死的命運?四、布置作業。
課后寫一篇800字左右的文章，談談自己對祥林嫂這一形象的認識。
(說明：這樣，可以讓學生把學習的心得、模糊的認識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養成獨立思考問題的良好習慣。)
《祝福》教案 篇14
知識目標：
鑒賞小說中的人物描寫、情節安排、環境描寫及表現手法。
能力目標：
課堂始終是學生學習的主要陣地。因此，研究性學習是課堂學習的主要方式，課堂閱讀教學實施研究性教學，必然是今后課堂閱讀教學的主要方向。本設計旨在改變傳統的教學方式，探討新的研究性教學方式，使學生由傳統的接受式學習變成自主式學習。
情感目標：
揣摩小說標題的重要意義，深刻體會造成祥林嫂的悲劇命運的原因。
教學設計提要
本設計由4課時完成。
第一課時：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標；
第二課時：小組研討；
第三課時：小組探究成果交流。
第四課時：完成研究小論文
教學過程及步驟
第一課時
1、熟悉課文：學生快速閱讀全文，旨在讓學生對小說情節有一個大概了解。
2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分為四個研究課題，每個課題又列若干小課題，具體如下：
A、人物鑒賞：a、祥林嫂b、魯四老爺c、柳媽d、衛老婆子e、四嬸f、祥林嫂的婆婆g、我
B、情節鑒賞：a、小說情節安排的特點及作用；b、祥林嫂死因探究
C、環境鑒賞：a、祥林嫂生活的社會環境；b、祝福景象的描寫及其作用；c、文中關于雪的描寫及其作用
D、表現手法鑒賞：a、人物刻畫方法；b、以“祝福”為題的意義。
以上課題用投影展示出來；為使每個大課題都有人研討，規定每一大組挑選一個大課題。
第二課時
小組研討：第一課時完成后，各小組明確了任務，要求課余時間就開始搜集資料，以小組為單位進行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見后，每個大課題組推推舉1—3位同學在課內展示本組研究成果。
小組探究成果交流。每個小組推薦1—3名同學上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發言不超過四分鐘。
第三課時
課內完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學生當堂完成。
題目有：1、祥林嫂的反抗精神
2、祥林嫂死因探究
3、祥林嫂個人簡歷
4、文題—“祝福”之我見
5、（祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……）人物形象之我見
6、雪景作用之我見
7、描寫祝福景象的意義
8、祥林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態度剖析
9、祥林嫂內心世界探究
10、對祝福人物刻畫的一點看法
《祝福》教案 篇15
㈠課文引入：
上一節課我們看了夏衍根據魯迅同名小說改編的電影《祝福》，并布置同學們根據課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請位同學來講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關情節的畫面投影到大屏幕上，增強形象性。
㈡學生講述∶
祥林嫂是衛家山人，二十六七時死了男人，從家里逃出來后，由衛老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個寡婦，時常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。
新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個男孩阿毛，日子還算安穩。
哪知兩年以后，厄運再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復地向人們訴說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮上的人卻漸漸對她失去興趣。
自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開兩半分給兩個男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。
在一個風雪交加的夜里，在魯鎮即將進行祝福之時，祥林嫂凍死在鎮上，結束了她悲慘而又屈辱的一生。
㈢尋找兇手：
究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個問題：一個人死了以后，究竟有沒有魂靈？有沒有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團圓，又害怕自己嫁過兩個男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問題化整為零，變為幾個有針對性的小問題，引導學生聯系上下文尋找答案）
⒈祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？
①初到魯鎮時她的情況怎樣？可以推想她在衛家山時過著怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛家山時一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動負擔很重。
②從她到魯家十多天里了解到的情況來看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學們一樣年紀的時候就已經娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）
③新年過后，堂伯為什么來尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第58段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實厲害。從課文40段對她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）
④賀老六待她不差，還生了個兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規收回賀家的財產。
小結：祥林嫂嫁給衛祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權的體現。祥林死后，婆婆是絕對的權威，衛家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨立的經濟地位。
⒉為了維持生計養活自己，祥林嫂出賣自己的勞動力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？
① 她第一次到魯家時受到怎樣的對待？魯四老爺的態度怎樣？
第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個寡婦。在封建社會里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個老監生，第一次見祥林嫂就歧視她。
②到魯家后，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒有添短工”，說明了什么問題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當年只是因為祥林嫂“竟”可不添短工，說明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動力。
③祥林嫂被婆婆抓走后，魯四老爺的態度如何？反映他是一個怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴，可見魯四是一個自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據封建族權，婆婆有權處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說呢？魯四認為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動。第49段“可惡！”是指衛老婆子的行為可惡，同時也為此事弄得家門不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個好的幫工，再找一個好的很難；她被搶是合法的，無話可說。
④祥林嫂第二次到魯家時，魯四老爺怎樣對待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見得真可憐，不值得同情；“祭祀時候可用不著她沾手”就是一點點也不能碰。封建道德觀認為，婦女應該從一而終，餓死事小，首節事大，何況祥林嫂死了兩個丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風俗”的，于是祥林嫂連祭祀時拿筷子的權力也沒有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命后中國的農村狀況：人們的迷信思想依舊，神權還統治著人們的精神世界。
⑤捐了門檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？“祥林嫂先前最忙的時候也是祭祀”，可以體現她的價值，使她覺得受人重視，為了求取在祝福時做福禮擺祭品的權利，她用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬人踐踏向神贖罪的資格沒有得到封建權威魯四老爺的認可，連精神上的寄托也被剝奪了。
⑥當祥林嫂沒有利用價值了，魯四是如何處置她的？這最后導致祥林嫂什么命運？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發她走，導致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說她“不遲不早，偏偏在這時候，——可見就是一個謬種！”足以見他自私自利，冷酷無情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
小結：可見，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。
⒊魯鎮上的眾人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負責任嗎？
①怎樣看待柳媽這個人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會進一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂后來受的打擊會那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤采取奚落的態度。魯迅先生在描寫中對她不無微詞，如寫她訕笑祥林嫂時蹙縮得像一個核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。
②柳媽的地位是否和祥林嫂一樣，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發點是想幫還是想害祥林嫂？其實柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說和“餓死事小，失節事大”的理學信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。
③ 魯鎮上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的？
第77段：鎮上的人們音調和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來”，顯示一下自己的同情心而已，其實是想滿足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮的人們對祥林嫂反復講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。”
小結：由此觀看，魯鎮上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。
㈣揭示主題：
（親人）婆婆、堂伯、大伯
（主人）魯四老爺、魯四嬸
（眾人）柳媽、魯鎮男女
（夫權、族權、神權）封建禮教、封建思想
他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅趕時，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對柳媽、魯鎮男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個善良、質樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。封建社會的三道繩索夫權、族權、神權，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”
祥林嫂這個人物的悲劇在當時的社會環境中是無可避免的，通過剛才的學習探討，我們可以知道《祝福》的主題：
《祝福》通過塑造祥林嫂這個藝術形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質。
㈤布置作業
這一節課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說不像《孔乙己》那樣用人名來命名呢？魯迅先生說過：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”《祝福》緊緊圍繞人物性格的發展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應該是怎樣的呢？請同學們課后完成以下作業 ：
⒈思考討論：把這篇小說改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時無限凄苦地離開人世，并把這篇小說取名為《祝福》有什么深層含義？
⒉課文中作者沒有寫出魯四老爺的肖像，請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為200字左右。
《祝福》教案 篇16
一、三維教育目標
（一）、知識與技能
1、了解小說三要素及小說情節結構
2、了解小說中任務描寫的幾種方式
3、培養學生觀察比較分析歸納能力啟發學生大膽想象、創新思維。
（二）、過程與方法
1、訓練學生概括小說情節的能力
2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用
3、進一步鍛煉學生讀說寫能力
（三）、情感態度與價值觀
要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情
二、重、難點分析
著重認識環境與人物命運的必然聯系
1、小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“靈魂”的無，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同時也反映了“我”的軟弱和能。在小說的結構上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通“我”的所見所聞來展現的，“我”是事件的見證人。
2、小說《祝福》通過對祥林嫂的三次肖像描寫，表現了她每況愈下的悲慘遭。這種成功的肖像描寫，起到了刻畫人物、突出主題的作用，是對封建禮教和建迷信摧殘無辜百姓的有力鞭撻和控訴。
3、小說《祝福》的環境描寫堪稱我國現代文學的典范。作者多處運用精細的筆法描寫，其中包括陳腐、壓抑的年節氣氛的描寫，包括封建勢力代表人物魯四老爺書房的描寫，特別是對于祭祀習俗和祥林嫂周圍的世態人情的描寫，這些描寫揭示了社會環境與人物命運的關系，透露出主人公性格發展和悲劇命運的社會原因。第一課時
三、教學方法
直接探討祥林嫂這一形象的社會意義，非常枯燥，也難以操作。我通過反復研究課文發現祥林嫂幾次不幸遭遇，大都發生在“春天”，所以就以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題設計了教學思路：春天是什么為什么說祥林嫂沒有“春天”誰剝奪了祥林嫂的春天
祥林嫂在新社會獲得了“春天”，集聽說讀寫與思想教育為一體，物象、意象相統一。
為什么說祥林嫂是一個沒有春天的女人？提示：祥林嫂幾次不幸遭遇發生在什么時間
立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁
暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天。
引導學生得出結論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
四、學生活動設計
1、讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
2、讓學生分角色朗讀對話，結合環境描寫，分析任務形象，把握小說主題。
五、課時安排：
1課時
六、教學過程
（一）導入新課——回憶魯迅先生的作品：關于《吶喊》和《彷徨》
正音，明確學習目標
（二）學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節結構，分析結構特點
（1）序幕寫祝福景象
結局祥林嫂寂然死去
開端祥林嫂初到魯鎮
發展祥林嫂初賣改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮
尾聲再寫祝福景象
（2）倒敘的作用
（三）
1、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。
初到魯鎮，情形如何？再到魯鎮，情況怎樣？臨死前，有何不同遭遇？
2、要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。——魯迅
找眼睛論特點
初到魯鎮——順著眼安分
再到魯鎮——
講阿毛故事——
捐門檻——
不讓祝福——
行乞——
問有無靈魂——
3、請學生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源
歸納祥林嫂這一人物形象
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質
（四）祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。———丁玲
1、魯四老爺：是當時農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。
2、柳媽：和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。
3、“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現的；是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現實，但也有軟弱和無能的一面。
（五）環境描寫
小說描寫了幾次“祝福”？在小說中起什么作用？小說為什么以“祝福”為題？本文的環境描寫有什么特點？
1、環境描寫——祝福
祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；
祝福2：推動情節發展，增強人物形象的真實性和感染力；
祝福3：首尾呼應，深化主題。
2、以“祝福”為題：
起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福密切相關；
祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了小說的主題。
六、作業布置
試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）
七、教后反思
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