必修語文《文氏外孫入村收麥》教案

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，編寫教案是必不可少的，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的必修語文《文氏外孫入村收麥》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　一、教學目標

　　1、落實詩歌中的重點文詞的意義，背誦課文

　　2、領(lǐng)會詩歌的藝術(shù)表達手法的妙處。

　　3、培養(yǎng)學生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力。

　　二、核心素養(yǎng)

　　語言建構(gòu)與運用：培養(yǎng)學生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力;了解律詩的基本常識，深刻體會詩歌的藝術(shù)手法。

　　思維發(fā)展與提升：把握宋代田園詩歌的表現(xiàn)手法，理解詩歌內(nèi)容，學會鑒賞詩歌。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學生準確把握作品的思想感情的能力，培養(yǎng)學生結(jié)合注釋，初步讀懂詩歌的能力。

　　文化傳承與理解：感受古代燦爛的文化，陶冶高尚的情操。

　　1、理解詩歌中表現(xiàn)出來的田園生活樂趣。

　　2、領(lǐng)會藝術(shù)表達手法的妙處。

　　高一學生的語文素養(yǎng)不太好，主要表現(xiàn)在對語文學科重視不夠，學習習慣不佳，缺少生活積淀和審美意識，對文本品味鑒賞的自覺性不夠，對律詩的有關(guān)知識，特別是對其表現(xiàn)手法了解很少，這需要在課前做好預(yù)習。

　　《文氏外孫入村收麥》背景知識

　　(一)關(guān)于田園詩

　　魯迅先生曾說：“我認為一切好詩，到唐已被做完。”事實并非如此。清人葉燮早己指出，宋代是中國古典詩歌發(fā)展進程中的一個重要階段，以田園詩為例，這種詩歌類型就是在唐代以后繼續(xù)發(fā)展，到宋代呈現(xiàn)出繁榮昌盛之勢。上世紀九十年代初，即有學者撰文指出：東晉陶淵明正式開創(chuàng)了田園詩，并將其推向第一個藝術(shù)高峰;唐代王、孟式的'田園牧歌與元、白式的憫農(nóng)哀歌，從多方面描繪出當時農(nóng)業(yè)社會的面貌，構(gòu)成田園詩發(fā)展的第二個高峰;宋代則是田園詩發(fā)展的第三個高峰期。

　　宋代田園詩是中國田園詩的高峰，對后世的田園詩產(chǎn)生了巨大影響。宋代田園詩的發(fā)展與繁榮具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一、田園詩的創(chuàng)作群體龐大。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，兩宋有近五百位詩人創(chuàng)作過田園詩，作者數(shù)量遠多于晉唐時期。第二、田園詩的數(shù)量激增。宋代詩人的個體創(chuàng)作數(shù)量普遍多于晉唐詩人。從總量上看，宋代田園詩的總數(shù)突破四千首，遠遠大于晉唐時期田園詩的總和。第三、田園詩的表現(xiàn)領(lǐng)域有很大的拓展，對自然風光的描繪巨細不遺，手法細膩;農(nóng)事題材和農(nóng)民生活題材在宋詩中異軍突起，使得宋代田園詩反映農(nóng)村生活的廣度和深度，都遠遠超過晉唐的作品。第四，宋代田園詩的體式大備，它們不僅采用了較為傳統(tǒng)的五古體、七律體、七絕體，以往田園詩中從未用過的楚辭體、集句體、禽言體、藥名體等也頻繁出現(xiàn)。第五，宋代涌現(xiàn)出以范成大、楊萬里、陸游為代表的一流田園詩人，為田園詩的發(fā)展做出了巨大貢獻。因此，宋代田園詩的成就不可低估，具有重大的研究價值和意義。

　　《文氏外孫入村收麥》知識點

　　一、作者介紹

　　別具一格自成一家——蘇轍

　　蘇轍(1039～1112)，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山(今屬四川)人。北宋文學家，“唐宋八大家”之一。蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”。其生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世。

　　二、常識1、農(nóng)事詩“農(nóng)事”一詞最早見于《左傳·襄公七年》：“夫郊祀后稷，以祈農(nóng)事也。是故啟蟄而郊，郊而后耕。”《禮記·月令》中也有：“孟春之月……王命布農(nóng)事，命田舍東郊，皆修封疆，審端徑術(shù)。”在《毛詩正義》《孔疏》等文獻中都多次提到“農(nóng)事”一詞。“農(nóng)事”是指耕耘、管理、收獲和貯藏等農(nóng)業(yè)事宜。隨著文化的不斷下移，其作者經(jīng)歷了“宮廷樂師——上層文人——下層文人”的發(fā)展階段。宋朝農(nóng)技詩的大量出現(xiàn)，表明詩歌這種上層建筑領(lǐng)域中的藝術(shù)形式最終面向農(nóng)民、面向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，成為傳播、推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)的工具。中國古代農(nóng)事詩可以追溯到《詩經(jīng)》以前，與《詩經(jīng)》同時代的或《詩經(jīng)》之前的古逸詩，在楊慎的《風雅逸篇》、馮惟納的《風雅廣逸》及《詩紀》的前集10卷《古逸》里大都收集到了。杜文瀾編輯的《古謠諺》收集了3300余首謠諺，其中有許多農(nóng)事詩。而各個銅器石刻上的詩篇，大都保存在王國維《兩周金石文韻讀》、郭沫若的《金文韻讀補遺》及《兩周金文辭大系》里。

　　2、廩廩是貯藏米谷的倉庫。中醫(yī)指喻指脾胃受納運化之功能，有時單指胃。

　　《文氏外孫入村收麥》課堂任務(wù)學習

　　1、仔細品味詩中加點字的妙處。欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。

　　答案：“賴”字展現(xiàn)了精神上的滿足;“舞”形象展現(xiàn)了相鄰歡呼雀躍的情景;“憐”字直抒胸臆，抒發(fā)了作者對操勞農(nóng)事后仍舞文弄墨的諸孫的憐愛之情。

　　2、本詩表達了詩人哪些情感?請簡要分析。

　　答案：①新麥成熟，外孫們主動幫自己收麥的欣慰喜悅之情。“新麥繼陳谷”體現(xiàn)了豐收的喜悅，是物質(zhì)上的富足;“賴”字展現(xiàn)了精神上的滿足。②對外孫們辛苦勞作的憐惜和疼愛之情。作者做餅沽酒餉田，慰勞辛苦忙碌的諸孫，“急炊”“多博”還表現(xiàn)了作者對外孫們的憐愛之情。③對外孫們忙完農(nóng)事后不顧辛勞迅速投入到吟詩作賦中的憐愛和高興之情。“憐”字直抒胸臆，抒發(fā)了作者對操勞農(nóng)事后仍舞文弄墨的外孫的憐愛之情。

　　3、從表達技巧角度賞析頷聯(lián)。答案：頷聯(lián)上句寫陰雨連綿影響了農(nóng)事，下句寫淫雨停止，日頭晴朗，正是收割的大好時機。本聯(lián)先抑后揚，對比中突出久雨天晴后激動喜悅之情;“舞”字形象地展現(xiàn)出相鄰歡呼雀躍的情景。

　　4、解讀本詩中表現(xiàn)出來的樂趣。答案：從本詩中可以看出，連日陰雨之后，天氣放晴，麥子成熟，正是豐收的大好時節(jié)，在農(nóng)忙季節(jié)，外孫們都趕來幫忙收割。此情此景，體現(xiàn)了收獲之樂。詩人做餅沽酒，犒勞田間辛苦勞作的諸孫，他享受這樣忙碌的快樂，而諸孫在辛勤勞作之后，徜徉于吟詩作賦的樂趣之中，精神上得到滿足。這種情趣體現(xiàn)了自足之樂。

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