《季氏將伐顓臾》教案
《季氏將伐顓臾》教案1
一、課題
《季氏將伐顓臾》
二、課時
三課時（本節為第二課時）
二、課型
新授課
四、教學目標
（一）知識教育目標
在誦讀課文的基礎上理清文章層次，把握文章主旨。
（二）能力訓練目標
思維的邏輯性
（三）德育滲透目標
理解孔子的政治主張和人生態度。教育學生在面對困難時，要樹立積極的姿態，作生活的強者，而不是逃兵。
五、教學重點和難點
（一）重點文中所反映的孔子的政治思想和政治態度
（二）難點對對話體議論文談話層次的理解
六、教學設計
引導學生反復閱讀課文，疏通文章大意，把握主旨，然后在師生共同討論分析過程中解決文章的重、難點。
七、學生活動設計
反復誦讀課文，通過討論，分析文章的結構和主旨。
八、教學過程
1.導入新課
2.學生集體誦讀全文
3.結合課后練習題一，師生共同分析課文
（1）分析課文第一段
提問1：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么？
明確：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了談話的政治背景。
提問2：孔子對“季氏將伐顓臾”持什么態度？其理由是什么？
明確：孔子認為季氏討伐顓臾是錯誤的，理由有三：
一是顓臾乃先王封國，不可伐
二是顓臾在邦城之中，不必伐
三是顓臾是社稷之臣，不當伐
（2）分析課文第二段
提問3：為什么孔子認為季氏的行為是冉有的過錯？對此，冉有是如何辯解的？孔子是怎樣反駁的`？
明確：孔子認為作為季氏的家臣，冉有和季路義不容辭地應制止季氏這種不仁不義的行為。對此，冉有辯解：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也。”孔子引用周任的話和以虎兕、龜玉等為比喻進行反駁，認為冉有、季路對季氏的行為應負有責任。引用周任“陳力就列，不能者止”的話，對冉有的自我辯解給予反駁，認為他不是稱職之臣。孔子運用比喻論證法，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”顯然是看守人員的過錯，是一種失職。(3)分析課文第三段
提問4：文章第三段，孔子再次駁斥冉有時提出了自己的政治主張，請從課文中找出原句作答并加以理解。
明確：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”可見，其政治主張是實行禮治，以德服人。
提問5：請找出一個表現孔子高度政治敏感和政治見地的語句。
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
附：板書設計季氏將伐顓臾
先王封國不可伐
孔子反對討伐顓臾邦城之中不必伐
社稷之臣不當伐
孔子駁斥冉有引周任之言
比喻論證冉有非稱職之臣
孔子再駁冉有：實行禮治，以德服人
《季氏將伐顓臾》教案2
教學目標：
1反復朗讀，了解大意， 積累文言詞語“是、疾、止、見、過”;掌握文言句式 “無乃……與”“何以……為”;背誦全文。
2了解孔子以德服人、加強教化的政治主張，對學生進行相應的思想教育。
3學習孔子以理服人的辯駁藝術。
教學重點：
背誦全文，掌握“無乃……與”“何以……為”兩個句式。
教學難點：
理解孔子的政治主張及其辯駁藝術。
教學方法：
這篇課文是記錄孔子及其弟子言行的文章，年代久遠，學起來有一定難度。因此，教師要指導學生朗讀，掃清字詞障礙，理解文中人物之間的關系，了解孔子的思想。教學方法之一是誦讀法。
“教是為了不教 ”，教師的教是為了學生的學，教會學生自學文言文是文言文教學的歸宿。在本節課中，力圖教會學生質疑難點字句、背誦文言文、理解孔子的辯駁藝術。即教會質疑，在師生互動探究的氛圍中完成教學工作。教學方法之二是質疑法、探究法。
教學過程：
一 導入新課
世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上有這樣一則宣言：“人類要在21世紀生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里尋找智慧。”這則宣言，出自一個外國人之口，一個外國人為什么如此崇拜中國的孔夫子?孔子的智慧到底在哪里?問題的答案全在一個字——“仁”，即我國偉大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”為核心的哲學思想體系(板書：仁)。今天，我們就來學習《季氏將伐顓臾》這篇課文，讓我們借助這篇課文進一步理解孔子的“仁”這一思想(板書：《季氏將伐顓臾》《論語》)。
二 老師范讀
聽老師范讀課文，注意語音和句讀。
(范讀后)請同學們認讀下列字音、劃分下列句子的朗讀節奏：
顓zhuān臾yú 冉rǎn 有 社稷jì 虎兕sì 費bì(古音異讀)
丘也/聞有國有家者 而謀/動干戈/于邦內 君子/疾夫舍曰欲之/而必為之辭
有人建議聽磁帶范讀，我以為那樣疏遠了學生跟范讀者之間的距離，不如老師范讀來得親切。文言文的朗讀有三條標準，即讀準字音，讀出句讀，讀出感情。聽老師范讀，達成朗讀標準中的前兩條，第三條標準高于前兩條，必須在理解課文內容的基礎上才能達成，所以在后面的步驟中完成。
三 一讀課文
1自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出句讀，讀得連貫順暢。
2 指名朗讀 請三個同學分別朗讀課文的三個段落，其他同學仔細聽，聽字音、 聽句讀，聽是否連貫順暢。
3讀后點評(點評這一環節不能少，通過點評，讓大家讀準每一個字的讀音，讀準每一句的停頓，如此，才能準確地把握課文內容)。
四 二讀課文
1同坐互動，讀一節翻譯一節，借助工具書和書下注釋進行翻譯。同坐互為讀者和聽眾，圈畫出解決不了的字詞。
2字句質疑
有沒有不理解的字句呢?請大家提出來。教會學生質疑，告知學生要質疑的字句是不能理解的以及比較重要的字句。學生提出的問題，凡是學生能回答的均采用學生問、學生答的方式，促進生生互動;學生答不出來時教師點撥。
學生可能提出的主要問題有：
①“無乃而是過與”如何理解?“無乃而是過與”“且爾言過矣”兩句中的“過”意思是否相同?“無乃而是過與”與“是社稷之臣也”“是誰之過與”三句中的“是”意思是否一樣?
②“是社稷之臣也，何以伐為?”怎樣對譯，這兩句分別是什么句式?
③ “既來之，則安之”與現代漢語中的“既來之，則安之”意思一樣嗎?
④ 第三段中“蓋均無貧，和無寡，安無傾”中的“蓋”，字典上有八個解釋，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底應該選哪個?
⑤如果學生沒有問題了。老師可以補充講一下另外三個詞語“疾、止、見”，并且由本課聯系到以前所學的句子，如“寡人無疾”“其為時止十有一月耳”“吾長見笑于大方之家”等，積累相關文言實詞。
3指名翻譯
指名三個同學分別翻譯課文的三段文字，提醒學生直譯為主，意譯為輔。
修改訂正翻譯中出現的錯誤。
4總結整理
請同學們整理出本文通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言知識。整理后交流、補充。
五 三讀課文
1 在理解內容的基礎上有感情地朗讀課文。指名朗讀，達到文言文朗讀的第三條標準——讀出感情。
2 評議同學朗讀的情況，體會孔子的感情。
可以就以下問題展開思考，準確把握孔子和冉有的情感：
①冉有、季路向孔子稟告了一則怎樣的消息?(“有事于顓臾”)兩位弟子的神情態度如何?該怎樣讀?
②冉有和孔子對這件事的態度有什么不同?孔子為什么反對攻伐?(明確：冉有贊成，孔子反對。應該讀出不同的語氣。孔子反對攻伐的理由：“昔者先王以為東蒙主”——不可伐，“且在邦域之中”——不必伐，“是社稷之臣”——不當伐。)
③冉有找到了怎樣的托詞?孔子引用誰的話、用了那些比喻來反駁冉有的?此時孔子的語氣如何?(冉有的托詞是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”。孔子引用周任的話：“陳力就列，不能者止”，用了盲人的比喻，用了看管猛獸、看護寶物的'比喻進行反駁，孔子的語氣應該更嚴厲。)
④冉有道出討伐顓臾的真正理由是什么?孔子又是怎樣反駁的?(討伐顓臾的真正理由是：“夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂”。孔子先批判冉有找托詞，明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說是因為人家對自己構成威脅。冉有的說法純粹是侵略者的強盜邏輯。正如20世紀初日本軍國主義者侵略中國卻說成是要搞“大東亞共榮圈”一樣，活脫脫的“偽君子”形象。再提出自己的治國安邦的原則，然后批評冉有違背了這些原則。最后，指出季氏之憂的實質，“吾恐季孫之憂……之內也” ，孔子認為季氏討伐顓臾雖然可以擴大地盤，發展實力，但主要目的是要削弱魯君的實力，最終篡奪魯國的政權。孔子以他豐富的政治經驗和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時有力批駁了冉有的觀點。表現了孔子高度的政治敏感和政治見地。)
3 在理清師徒對季氏伐顓臾不同態度、不同情感的基礎上，自由大聲朗讀課文。
4齊讀全文，要求用合適的語氣、語調讀出孔子、冉有的不同情感。
5 分析孔子的辯駁藝術
孔子先責備，認為不能伐：為先王封國(不可伐)，在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不當伐);
再批駁，提出應阻伐：引用周任的話，指出作為家臣應該“在其位，謀其政”，盡到臣子的職責，不能尸位素餐;再用比喻，把季氏比作虎兕，把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來傷人;如果顓臾在魯國境內被季氏攻滅，就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義，揭露了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。同時把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現“虎兕出于押，龜玉毀于櫝中”的情況，其過錯既不在于虎兕和龜玉，也不在于柙和櫝，而在于它們的看管人和保管人。這層比喻義表現出孔子對學生的嚴厲批評。
最后是斥責，反對伐：對內——“均、安、和”，對外——“修文德”，表明了對內創造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業;對外加強文教德化，使外邦異族歸附。冉有的做法違背了以上原則，孔子大加斥責，體現孔子實行仁政、實行禮治、加強教化、以德服人的政治主張。
六 背誦課文
1 根據對課文內容的理解和對孔子辯駁藝術的領會，嘗試背誦課文。
2 指名背與齊背交互進行。
3 交流背誦方法。
總結：背誦課文，方法很多。如朱熹說過：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦讀幾遍，自然上口，便久遠不忘。”朱熹采用的是朗讀背誦法，這對不少同學也是適用的;除此，還有意義背誦法，即在理解課文意思的基礎上背誦，這樣的背誦既可避免死記硬背，又能使背誦的內容長時間不忘;還有書寫背誦法，有人讀十遍、百遍都不能將一篇文章背下，可書寫一到兩遍卻能背住，就可采用這一方法。“適合自己的才是最好的”，每位同學要找到適合自己的方法，提高背誦效率。
七 總結拓展
1孔子反對季氏討伐顓臾、強調以德服人、以德治國的思想根源是什么?
根源是孔子的“仁”的思想。
2拓展訓練。
翻譯下列句子，進一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點。
①子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”(《論語為政》)
②子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(《論語為政》)
[譯文]①用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環繞著它。 ②用政法來導引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于罪過，卻沒有廉恥之心;如果用道德引導他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
這兩句告訴我們孔子的主要政治思想是：修文德，以德報人，主張禮治，反對法治，反對武力征伐。即孔子的“仁”這一思想。
3你怎樣看待孔子的“仁”?
八 再讀質疑
1 再讀課文，質疑問難。愛因斯坦說過“提出問題比解決問題更重要”，在課堂教學中，學生只是在字句方面提出了自己的疑難，那是淺層次的，如果能就課文內容提出問題，那就是真正在思考、在探索了，請同學們提出你想知道的問題。
同學們可能提出如下問題：冉有、季路為什么要把季氏要伐顓臾的消息告訴孔子?兩位弟子有沒有接受孔子的批評，有沒有阻止季氏的攻伐行為?孔子的以德服人的治國主張如今是否適用?他的均貧富思想跟我們提倡的共產主義思想本質上是否一致?
2 師生探究，就以上問題進行探討，以明確必須批判地吸收孔子的仁政思想，在社會主義初級階段的中國，我們不能不患寡，不能滿足于“和”，在創造和諧社會，還應該促進生產發展，提高生活水平，使老百姓的生活日益富足。
九 布置作業
1 看“百家講壇”易中天《實話孔子》，豐富對孔子“仁”這一思想體系的認識。
2 看電影《孔子》，進一步了解冉有、季路的思想及其個性特征，同時了解顏回、子貢等人，感受孔子的師者風范。
【教學總結】
在學習《季氏將伐顓臾》一文時，我以“孔子動怒的原因”這樣一個問題貫穿整個課堂教學。讓學生結合書下注釋疏通文意，從而找到正確答案，那就是：
其一，孔子治國的理念是“禮義教化”，他曾為此而周游列國，身體力行，明知不可為而為之;其二，孔子對當時“禮崩樂壞”的局面以及季氏伐附庸小國顓臾，是非常不滿的;其三，孔子對冉有、季路既否認對季氏伐顓臾的贊同“吾二臣者皆不欲也”，又為其侵犯行為尋找借口“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂”的兩面派行為表示憤怒。一句話：孔子面對這種理念受阻，季氏無道，弟子不爭氣的狀況必然要大動肝火。通過這一問題的研討，學生不但深入了解了課文，而且研究能力也得到了有效的提高。
課堂教學“有效性”的落腳點是學生。這是我在課后的最大感悟。因此，我在充分聽取學生反饋意見之后，對照課前定下的三個標準——扎實(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，對本堂課進行了反思總結。
首先是文字落實不夠扎實。學生能基本讀懂文章大意，但對具體字詞等文言知識點的理解就顯得較為吃力，這反映在句段翻譯的不流暢上。顯然，我在文字的落實上做的還不夠。我想，或許可以從四方面彌補：一是課前就提供參考譯文，二是在文章梳理中強調字詞落實，三是課后習題的鞏固練習，四是加強朗讀和背誦。
其次是文章解讀清晰明了。無論是學生還是聽課老師都認為文章梳理的清晰是本堂課的亮點之一：從關鍵句“求!無乃爾是過與”入手帶動對全文的理解，問題的層層推進催化思維的運動，同時，整堂課都由一條主線貫穿——孔子為什么態度如此強硬地反對季康子攻打顓臾?或許，這可以成為文言文文章梳理的`一個模式。
最后是文化拓展定位準確。學生在文字落實和文章梳理的基礎上結合提供的課外資料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通過課堂結尾的一系列帶有啟發式的問題(孔子所竭力維持的等級制度在當今社會仍舊適用嗎?這種等級制度在當時是否有其先進性呢?“修文德以來之”是否對當今國際關系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當今社會所提倡的“和諧”有區別嗎?)，對孔子及《論語》產生了濃厚的興趣，為學生提供的書單也成為課外閱讀的熱門書目。
我想，學生課前充分預習，課堂認真思考聽講，課后及時加以記憶，教師及時加以檢查這大概就是達到了有效性教學的基本要求了吧!對于所有文言文均可以以此方法加以推廣。
《季氏將伐顓臾》教案3
【教學目的】
1．學習作者反復開導循循善誘的勸諫藝術；
2．領悟“十思”的.積極意義；
3．掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；
【教學重點】
1．誦讀領悟背誦文中的經典句子。
2．翻譯難懂的語句（難點）。
【魏征語錄】
關于良臣與忠臣——“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。”
【自學導語】
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。即比干、屈原的故事。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
【自學導案】
第一次，粗讀，正音，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓。
第二次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。
第三次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。
【古今異義】
承天景命求木之長者，必固其根本
既得志則縱情以傲物則思虛心以納下
傲物則骨肉為行路役聰明之耳目
【詞類活用】
臣聞求木之長者，必固其根本則思知止以安人
宏茲九德則思正身以黜惡
振之以威怒欲流之遠者
則思江海下百川居安思危
【實詞積累】
固①秦孝公據崤函之固，擁雍州之地《過秦論》
②獨夫之心，日益驕固《阿房宮賦》
③臣聞求木之長者，必固其根本《諫太宗十思疏》
④藺相如固止之《廉頗藺相如列傳》
⑤至于顛覆，理固亦然《六國論》
⑥斯固百世之遇也《五人墓碑記》
⑦其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉《五人墓碑記》
蓋①平原君使者冠蓋相屬于魏《信陵君竊符救趙》
②枝枝相覆蓋，葉葉相交通《孔雀東南飛》
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕《赤壁之戰》
④蓋始者實泛繁，克終者蓋寡《諫太宗十思疏》
⑤今言華如華實之華者，蓋音謬也《游褒禪山記》
⑥蓋失強援，不能獨完《六國論》
【課堂練習】
翻譯下列選段
征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意。每犯顏苦諫，或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。嘗謁告上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而意不行，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。”上嘗得佳鷂，自臂之，望見征來，匿懷中，征奏事固久不已，鷂竟死懷中。
【課外積累】
借助工具書，結合所學文言文，積累并歸納“蓋”字的用法：
《季氏將伐顓臾》教案4
教學目標
1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當時的地位、影響。
2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項；了解兩個句式：“無乃……與”“何以……為”。
3.熟讀課文并背誦課文。
教學重點
文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。
教學難點
孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
一、導語
同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰國時代是我國歷史上思想空前活躍的時期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭辯不休，形成了百家爭鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學術流派和政治觀點。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學習有關儒家思想的最重要的經典著作——《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。
二、孔子生平及《論語》簡介投影
孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為二千余年封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國歷史上，他是致力于教育事業的第一人，他學而不厭，誨人不倦，首開私人辦學講學之風，相傳有學生三千，賢弟子七十二。
《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。
請大家詳看課文注釋①。
三、簡介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話，這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的？
孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。
四、熟讀課文
1.教師范讀。（一遍）
①要求學生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。②進一步明確讀音。
2.檢查讀音掌握情況。投影
下列加點字的讀音全正確的一項是
A顓臾(zhuānxū）虎兕(sì)出于柙(xi)社稷(jì)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣
B顓臾(chuǎnyū)虎兕(shì)出于柙(xiá)社稷(sù)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣
C顓臾(zhuānyú)虎兕(sì)出于柙(xiá)社稷(jì)之臣則將焉用彼相(xiàng)矣
D顓臾(zhuānyú)虎兕(shì)出于柙(jiá)社稷(sù)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣
3.叫2～3名學生分別朗讀，師生如發現讀音錯誤問題及時糾正。
4.分組朗讀5.全班齊讀。
6.要求學生各自結合課文注釋朗讀，大致疏通文意。
（學生分成若干學習小組，將自己結合注釋讀課文時遇到的問題向本組同學提問，學生自行解決）
7.學生再次齊讀課文。
五、布置作業
進一步熟讀課文，并理解課文。
第二課時
一、教師檢查熟讀課文情況
1.全班同學齊讀課文。
2.采用分段進行法，檢查學生結合注釋能大致疏通文意的情況，一學生讀一遍，另一學生翻譯一遍，其他同學補充糾正。
二、指導學生理清思路，理解課文，背誦課文（分段進行，教師可稍作朗讀提示）
“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學生的對話就在這樣的.背景下展開了。
提問：當孔子從兩位學生那兒聽到這個消息時，他的態度是什么？他列舉了哪幾條理由來表明自己的態度？(學生思考，并要求學生用序號把理由標出來。)
明確：當聽到這個消息時，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學生的第一次對話。他責怪冉有：“求！無乃爾是過與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”
也就是說，孔子反對討伐，理由有三：
反對①顓臾是先王所封之國不可伐義正詞嚴
討伐②顓臾在魯國境內不必伐不容置辯
理由③顓臾與季氏同為社稷之臣無勸伐
教師對本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣，應讀得平穩一些，后面一定要把孔子責怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態度讀出來。重讀“求！無乃爾是過與？”中的“求”“過”，下文三條理由讀時應高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。朗讀并背誦。全班同學背第一段。
孔子不僅反對討伐顓臾，而且認為冉有和季路對此事有責任。當即對冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學生的第二次對話。
提問：孔子在反駁時，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學生畫出來。
明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”比喻：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
提問：引用和比喻要說明什么問題？
學生討論。（以前后桌為一組，選一代表發言）
明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止，如果一個臣子不能盡自己的職責，寧可辭去職務。
“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“危”“顛”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對顓臾動武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責任了嗎？
因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應認識到自己沒有盡職勁責。
教師對本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”這是冉有的推托辭，語速不能過快；孔子的話中“求”“是誰之過與？”應加重語氣，口氣堅決而又委婉。全班同學齊背第二段。
當冉有再一次危自己找借口開脫責任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學生的第三次對話，并正面提出了自己的主張。
提問：孔子的主張是什么呢？
學生思考并回答。
明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”
提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內容是什么？具體解釋一下。
學生討論。（前后桌互相交流自己的看法）
明確：表明了對內創造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業；對外加強文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問：哪些話說明二人違背了這些原則。
明確：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動干戈于邦內。”
提問：通過分析，孔子認為季氏當前之“憂”是什么？
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質，最終目的是要篡奪魯國的政權。此句后來衍變為成語“禍起蕭墻”，喻內部發生爭斗并產生嚴重后果，沿用至今。
教師對本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼，同樣應加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時的幾句，應讀得情緒激昂。班同學齊背第三段。
教師指導學生通過板書總結回顧本節課所講的內容，歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家，并加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態和氣質。
全班同學背誦全文。
三、布置作業
熟背課文，做練習三。
第三課時
一、檢查復習背誦。
二、閱讀訓練
提供下列材料給學生，教師適當解釋其中難懂的詞句，讓學生拿課文和材料比較閱讀，從而進一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點。（投影）
材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”（《論語為政》）
材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（同上）
材料1：注釋北辰：北極星。共：同“拱”，環抱，環繞。
[譯文]用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環繞著它。
材料2：注釋道：引導。格：親近歸附之義。
[譯文]用政法來導引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于罪過，卻沒有廉恥之心；如果用道德引導他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
要求結合課文比較，進一步明確孔子的主要政治思想。
學生討論、發言。
明確：課文和兩則材料結合起來分析，可歸納出孔的主要政治思想是：修文德，以德報人，反對法治，主張禮治，反對武力征伐。
三、分類歸納總結文言知識
1．詞類活用
找出下列句子中活用的詞語，并說明活用的情況。
故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。
答案：來、安，使動用法
2．特殊句式
翻譯下列句子，并注意加點詞的用法。
①無乃爾是過與
②是社稷之臣也，何以伐為
答案：①恐怕該責備你吧！
②這是國家的臣屬，為什么要攻打它呢？
3．一詞多義，結合完成練習三
資料顯示（投影或多媒體）
1.是
例句出處釋義
世無孔子，誰能定是非之真正確，與“非”相對
是社稷之臣，何以伐為《季氏將伐顓臾》這
同行十二年，不知木蘭是女郎《木蘭詩》判斷詞，是
2.疾
例句出處釋義
君有疾在腠理，不治恐將深《扁鵲見蔡桓公》病
君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季氏將伐顓臾》厭惡、痛恨
老臣病足，曾不能疾走《觸龍說趙太后》快、急速
會長老，問之民所疾苦《西門豹治鄴》疾苦、痛苦
聲非加疾也，而聞者彰《勸學》強
龐涓恐其賢于己，疾之《史記孫臏傳》妒忌
3.止
例句出處釋義
陳力就列，不能止者《季氏將伐顓臾》停止
河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨《狼》只是、僅僅
4.見
例句出處釋義
昨夜見軍帖，可汗大點兵《木蘭詩》看見
曹劌請見《曹劌論戰》召見
冉有、季路見于孔子曰《季氏將伐顓臾》拜見、偈見
秦誠恐不可得，徒見欺《廉頗藺相如列傳》表被動，相當于“被”
風吹草低見牛羊《敕勒歌》xiàn，出現
謖大笑曰：“汝真女子之見！”《失街亭》見解、見識
5.過
例句出處釋義
臣請縛一人過王而行《晏子使楚》走過、經過
過猶不及《論語先進》超過
以其境為清，不可久居《小石潭記》過分、過于
是誰之過與《季氏將伐顓臾》錯誤、過失（名）
無乃爾是過與《季氏將伐顓臾》責備
且爾言過矣《季氏將伐顓臾》錯（形）
故嘗與過宋將軍《大鐵椎傳》拜訪、訪問
三、小結
同學們，我們學習《論語》，不僅學習了其中的一些文言知識，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對謀動干戈進行武力征伐，在內部創造一個平等、安定的政治局面，使人民安居樂業。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現在正處在社會主義建設時期，同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此，我們應刻苦學習，掌握知識，為創造一個長期安定、和平的政治局而努力。
《季氏將伐顓臾》教案5
一、導人
孔子作為一名老師很多時候給人的感覺是性格溫和、循循善誘，是一個翩翩君子的“圣人”形象，今天，我們將要認識一個不一樣的孔子，因為這一次孔子發怒了，而對象就是他的學生，到底是怎么回事呢？讓我們一起走進《季氏將伐顓臾》
二、整體感知
（1）齊讀全文，糾正字音、斷句
首先，請同學們翻開課本，齊讀全文并且思考這樣一個問題：本文的對話是在什么情況或者背景下發生的？
明確：季氏將伐顓臾
“伐”字怎么解釋？解釋為明目張膽地攻打，而且有以大欺小、以強凌弱的意思，很明顯就是要動用“武”力
“將”字說明什么？“將”字說明這個戰爭還沒開始，即將發生，可以通過勸阻得到制止，如果不去勸說，那么這場戰爭就有可能變成現實
時代背景：
當時的魯國，政治上處于動蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時期一直持續了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔心顓臾對自己的勢力構成威脅當時孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個時候，兩人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話
三、文本探討
（1）下面，請同學們朗讀第一段，思考：對于這場仗，孔子持贊成還是反對態度？他列舉了哪幾條理由來表明自己的觀點？大家用序號把理由標出來
明確：孔子反對討伐，理由有三點（治國以禮）：
①昔者先王以為東蒙主
②且在邦域之中矣
③是社稷之臣也
資料：論語中就曾經提到“子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出
——《論語·季氏篇》
從這里我們可以很清楚地了解到，顓臾就在魯國境內，是魯國的附屬國，而野心勃勃的季氏卻想吞并它，這顯然違背了孔子的什么思想——禮樂思想孔子能不生氣嗎？
接下來，請同學們朗讀第一段，思考，第一段中哪些語句最能體現孔子生氣的態度，應該讀出什么樣的語氣
明確：
①求！無乃爾是過與？表示推測語氣，賓語前置句解釋成“恐怕要責備你吧？”要讀得溫和，緩慢學生朗讀
②何以伐為？“何……為”表示一種反問語氣，為什么要討伐它呢？賓語前置句
③求！語氣強烈
（3）孔子對冉有三次直呼其名，接下來的兩次責備的語氣都一樣嗎？請同學們自由地朗讀下面孔子的話，孔子的語氣有什么變化，從哪里看出來？
明確：語氣加重，更加急促、強烈、氣憤
①求！周仁有言……是誰之過與？
1、指責（責備）的語氣
2、句子有：責將焉用彼相矣？是誰之過與？實質上是指責冉有、季路沒有做好季氏的家臣
3、不是直接地訓斥從哪里看出來
孔子引用了周任的話表明只有施展才能了才能擔任職務，否則就辭職在《憲問》篇里，孔子曾經說過“不在其位，不謀其政”很顯然“在其位，就得謀其政”
用盲人遇到危險（危）不去護持，將要跌倒（顛）卻不去攙扶，是做相的失職
用老虎犀牛這些猛獸逃出籠子，龜甲和玉器毀壞在木匣中是看管者的責任
比喻季氏攻打顓臾，冉有季路作為家臣沒有進行勸阻的失職所以這種責備的語氣會委婉、含蓄一點
學生嘗試朗讀這一段
②求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
讀出強烈的痛斥的責備語氣“疾”（痛恨、討厭）注意斷句
學生朗讀這一句
（4）孔子三次責備的語氣層層遞進，取決于誰的態度？
明確：冉有冉有的話體現了他害怕責備、推卸責任的特點比如說
①季氏將有事于顓臾（為何不說將伐顓臾？學生本身就理虧，怕被孔子責罵，說得委婉一些）
②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也這句話體現了冉有推卸責任，不想被孔子責備
③今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂這句話流露了冉有支持攻打顓臾的真實想法，卻用一些冠冕堂皇的理由來掩蓋本意，實在很虛偽
根據說話內容，冉有的話讀的時候要注意什么？
而弟子的語句呢因為是推托之詞，所以要稍微緩慢一點，畏畏縮縮
（5）角色朗讀下面，我們根據前面對師徒兩人的對話的內容，請同學們揣摩第一段到第三段“為之辭”為止的語氣，各四人小組分角色朗讀，盡量把冉有的推脫語氣與孔子愈加氣憤的層次感表現出來學生展示朗讀
四、問題探討
1、其實啊，孔子面對冉有的執迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列國，顛沛流離，終于回到魯國，他將自己的政治理想和半生追求托付給得意門生，冉有非但沒有遵守，反而孔子反對武力的'主張，正所謂“愛之深，責之切”，在對話中流露出的這種真性情，使他的儒雅形象更生動外，還增添了幾分可愛與真實那么孔子治國安邦的主張到底是什么？請在文中找到明確的語句
明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安蓋均無貧，和無寡，安無傾夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之”
這里說明孔子主張對內使人人和平穩定、安居樂業的政治局面，使人民安居樂業；對外要加強文教德化，使外邦異族歸附，以德服人（為政以德）
2、深化思想：孔子為政以德思想的內涵體現：禮讓、正名、以身作則
五、拓展延伸（機動）
討論：聯系材料，談談孔子為政以德主張的具體表現和現實意義
資料：近些年來，我國貧富差距正在逼近社會容忍的“紅線”國家發改委宏觀經濟研究院教授常修澤介紹，對我國的基尼系數目前各機構認識不一，被學界普遍認可的是世界銀行測算的0 .47“我國基尼系數在10年前越過0.4的國際公認警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限”
五、總結
通過今天的學習，我們認識了一個真性情的孔子，人們喜歡將他神圣化，但更多時候他是一個凡人，我們通過朗讀體會他與冉有的對話中的語氣，因聲求氣，從而深刻地體會了孔子治國以禮、為政以德的政治主張，也更生動更全面地認識了一個真性情的孔子形象
六、作業
1、背誦“丘也聞……蕭墻之內也”語段
2、寫一篇心得，談談孔子的思想主張對現實生活的啟發
《季氏將伐顓臾》教案6
教學目標
孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。
教學過程
第一課時
[教學要點]
簡析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。
[教學步驟]
一、導語
同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰國時代是我國歷史上思想空前活躍的時期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭辯不休，形成了百家爭鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學術流派和政治觀點。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學習有關儒家思想的最重要的經典著作《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。
二、孔子生平及《論語》簡介
投影
孔子(公元前551～前479)也是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為二千余年封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理六經(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國歷史上，他是致力于教育事業的第一人，他學而不厭，誨人不倦，首開私人辦學講學之風，相傳有學生三千，賢弟子七十二。
《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。補充：：：古人有述而不作以及佛經的結集
三、簡介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話，這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的?
孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。
四、熟讀課文
1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)
①要求學生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。
②進一步明確讀音。
2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。
投影
下列加點字的讀音全正確的一項是
A 顓臾 (zhuān xū) 虎兕(s)出于柙(xi)
社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(sh)出于柙(xi)
社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
C 顓臾 (zhuān y) 虎兕(s)出于柙(xi)
社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣
D 顓臾 (zhuān y) 虎兕(sh)出于柙(ji)
社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
3.叫2～3名學生分別朗讀，師生如發現讀音錯誤問題及時糾正。
4.分組朗讀
第二課時
[教學要點]
指導學生理清思路，理解課文，背誦課文;并進行朗讀提示
[教學步驟]
一、教師檢查熟讀課文情況
1.全班同學齊讀課文。
2.采用分段進行法，檢查學生結合注釋能大致疏通文意的情況，一學生讀一遍，另一學生翻譯一遍，其他同學補充糾正。
二、指導學生理清思路，理解課文，背誦課文(分段進行，教師可稍作朗讀提示)
季氏將伐顓臾，孔子和兩位學生的對話就在這樣的背景下展開了。
提問：當孔子從兩位學生那兒聽到這個消息時，他的態度是什么?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態度?
學生思考，并要求學生用序號把理由標出來。
明確：當聽到這個消息時，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學生的第一次對話。他責怪冉有：求!無乃爾是過與?理由是：夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為?
也就是說，孔子反對討伐，理由有三：
反對 ①顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴
討伐 ②顓臾在魯國境內 不必伐 不容置辯
理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐
教師對本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時注意季氏將伐顓臾是陳述語氣，應讀得平穩一些，后面一定要把孔子責怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態度讀出來。重讀求!無乃爾是過與?中的求過，下文三條理由讀時應高昂、急促些，尤其要加重何以伐為的反問語氣。
教師放本段錄音。
學生若干名朗讀并背誦。
全班同學背第一段。
孔子不僅反對討伐顓臾，而且認為冉有和季路對此事有責任。當即對冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學生的第二次對話。
提問：孔子在反駁時，引用了哪些話，又用了哪些比喻?要求學生畫出來。
明確：引用：周任有言曰：陳力就列，不能者止。比喻：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?
提問：引用和比喻要說明什么問題?
學生討論。(以前后桌為一組，選一代表發言)
明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止，如果一個臣子不能盡自己的職責，寧可辭去職務。
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?的比喻中危顛意指季氏，冉有、季路意指不持不扶之相，既然危顛而不持不扶，要相有什么用呢?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?的比喻中，虎兕喻季氏對顓臾動武，龜玉喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看虎兕的.人冉有、季路不是有責任了嗎?
因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應認識到自己沒有盡職勁責。
教師對本段作朗讀提示：冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。這是冉有的推托辭，語速不能過快;孔子的話中求是誰之過與?應加重語氣，口氣堅決而又委婉。
放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。
全班同學齊背第二段。
當冉有再一次危自己找借口開脫責任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學生的第三次對話，并正面提出了自己的主張。
提問：孔子的主張是什么呢?
學生思考并回答。
明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。
提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內容是什么?具體解釋一下。
學生討論。(前后桌互相交流自己的看法)
明確：表明了對內創造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業;對外加強文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問：哪些話說明二人違背了這些原則。
明確：今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動干戈于邦內。
提問：通過分析，孔子認為季氏當前之憂是什么?
明確：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。
孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質，最終目的是要篡奪魯國的政權。此句后來衍變為成語禍起蕭墻，喻內部發生爭斗并產生嚴重后果，沿用至今。
教師對本段作朗讀提示：孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。中求第三次被孔子直呼，同樣應加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時的幾句，應讀得情緒激昂。
放本段錄音。學生若干名朗讀、背誦。
全班同學齊背第三段。
教師指導學生通過板書總結回顧本節課所講的內容，歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家，并加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態和氣質。
全班同學背誦全文。
三、布置作業
熟背課文，做練習三。
[板書設計]
季氏 第一次對話：闡述反對討伐的三條理由
將伐 孔子
顓臾 第二次對話：指出兩位學生沒有盡職盡責 愛國愛民
[三次 目光深邃
對話] 第三次對話：正面提出自己的政治主張 的政治家
《季氏將伐顓臾》教案7
【教學目標】
1、知識目標
繼續學習和積累文言常用詞語和句式。
2、能力目標
朗讀和翻譯
3、情感目標
了解孔子主張仁政、實行禮治的政治觀點。
【教學重點與難點】
疏通文意，熟讀課文直至能背誦全篇；
體會孔子在原則問題上當仁不讓的精神。
【教學設想】
本文的教學重點是字詞句的掌握和課文的脈絡層次，難點在于對孔子政治主張出發點的理解。學生學習本文時，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點，突破難點。鑒于此種情況，本文的教學設想如下：
1．課前安排預習，借助注釋，細讀課文一遍，結合書后練習中的問題，再讀課文，并試作口頭翻譯。
2．結合預習，采用點撥法，理解詞句。掌握應知應會的詞語，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點到為止，不宜多作分析。
3．在學生理清課文層次的基礎上，反復朗讀，促進學生熟讀課文直至能背誦全篇。
4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會孔子在原則問題上當仁不讓的精神。
【課時安排】
二課時
【教學步驟】
第一課時
一、導入新課
《論語》是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語〉六則》一課里，我們學習了孔子“溫故知新”、“學而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想。《季氏將伐顓臾》也是論語中的著名篇章，反映了孔子實行禮治、以德服人的政治思想。[板書課題]
二、檢查預習
讓學生提出自己在預習時遇到的疑難字句，可板書在黑板上，增強學生聽講的針對性。
三、講析第一段
1．朗讀和疏通文意
請同學朗讀第一段并作口頭翻譯。
教師點撥重點詞句：
伐：攻打，征討，指正式的戰爭。
過：責備。
無乃……與? 一種表示委婉推測語氣的句式。
何以……為? 一種表反問的句式。
2．簡析第一段，提出思考問題。
①這次談話的背景事件是什么?
點撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據資料向學生介紹背景。
②孔子對這件事的反對態度可從哪句話看出?孔子反對的理由是什么?
點撥：“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達了孔子對季氏將伐顓臾的強烈不滿，同時也是對作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴重失職的極大反感。孔子明確指出了不應攻打顓臾的理由：
顓臾受先王之封，不可伐
顓臾是魯國附庸，不必伐
顓臾是社稷之臣，不當伐 [板書]
這三條理由體現孔子一向反對國君進行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對冉有、季路提出含蓄的批評。
3．全體朗讀第一段，結合簡析思路，請同學試作背誦。
四、布置作業
1．熟讀并背誦第一段。
2．細讀第二、三段，并思考課后練習一。
第二課時
一、檢查第一段背誦
二、講析第二段
1．朗讀和疏通文意。
學生朗讀第二段，另指一名學生口譯本段。
教師點撥本段重點字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過
注意辨析：
過：是誰之過與? 過錯
過：無乃爾是過與? 責備
2．簡析第二段，提出思考問題
在上文中孔子含蓄地批評了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責任，孔子是怎樣批駁的?
教師點撥：
①列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路應在其位，謀其政，據理力爭勸其改邪歸正，否則，就應離去，不可一味茍同。
②用比喻。運用比喻闡釋深刻道理。
[板書]
3．熟讀第二段，試背誦。
三、講析第三段
1．朗讀和疏通文意。
集體朗讀第三段，請兩名學生口頭翻譯。
教師點撥重點字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安
注意辨析：
安：不患貧而患不安 安定
安：既來之，則安之 使……安定
本段較長，而且集中表達了孔子的政治主張，因此，除重點實詞外，一些重要的語句要認真翻譯(教師可適當板書)，為分析本段內容，理解孔子的政治思想打下基礎。
四、布置作業
1．背誦第二段，熟讀第三段，繼續思考練習題。
2．完成課后練習三。
3．閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
《季氏將伐顓臾》學案
一．基礎知識掌握
1、給加點字注音。
顓臾（ ） 冉有（ ） 社稷（ ） 柙（ ）
虎兕（ ） 蕭墻（ ） 相夫子（ ） 櫝（ ）
2．請從文中找出三個成語并作解釋。
①
②
③
3．找出加點詞詞義不同的一項 （ ）
A.無乃爾是過與 B.是社稷之臣也
C.是誰之過與 D.夫如是，遠人不服
4．下邊一句中加點的詞，解釋全都正確的一項是 ( )
危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣？
A.危險 顛簸 輔助 B.不穩定 跌倒 輔助
C.不穩定 顛簸 輔助盲人走路的人 D.危險 跌倒 輔助盲人走路的人
5．辨析下列加點詞的不同意思
①夫顓臾，昔者以為東盟主 為：
②是社稷之臣也，何以伐為 為：
③今不取，后世必為子孫憂 為：
④君子疾夫舍早曰“欲之”而必為之辭 為：
6．指出下列句子中“于”字的用法。
①冉有，季路見于孔子 于：
②季氏將有事于顓臾 于：
③虎兕出于柙 于：
④龜玉毀于櫝 于：
⑤今夫顓臾，固而近于費 于：
⑥而謀動干戈于邦內 于：
7．閱讀全文，回答下列問題。
⑴這是一篇對話體議論文，文中記載的是孔子與其弟子冉有和季路的一段對話，主要是孔子與冉有的對話。他們談話的政治背景是______________________________________。
⑵縱觀全文，孔子在和冉有、季路的對話中堅持了兩點看法，一是___________________，二是______________________________。
⑶孔子引用古代史官周任“陳力就列，不能者止”的話，又舉出一些比喻，為的是____________________________________________，指出“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”，為的是___________________________________________。
⑷從課文中看，孔子的政治主張是 ( )
A．有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
B．均無貧，和無寡，安無傾。
C．遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。
D．以上都是
E．以上都不是
（5）文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的'政治眼光的句子是__________________________________________，這句話一語道破了季氏__________________________________。
（6）.“無乃爾是過與”語音停頓正確的項是 （ ）
A無乃/爾是/過與 B無乃/爾是過/與
C無/乃爾/是過/與 D無乃/爾/是/過與
(7)“而謀動干戈于邦內”語音停頓正確的項是 （ ）
A而/謀動/干戈/于邦內 B而謀/動干戈/于/邦內
C而/謀/動干戈/于邦內 D而謀/動/干戈/于邦內
（8）.指出下列句子中“之”字用法不同的項 （ ）
A既來之 B君子疾夫舍曰欲之
C則安之 D吾恐季孫之憂
（9）.對“遠人不服而不能來也”一句有四種理解，選出正確的一項 （ ）
A遠方的不服，不能前來和好。
B偏遠地方的人不服，不能前來和好。
C本國以外的人不服你們卻不能使他們前來歸附。
D本國以外的人不服（你們）卻不能使他們前來歸附。
二．課外提升
閱讀下面兩則短文，完成后面各題。
８.子 謂 子 貢 曰 女 與 回 也 孰 愈 對 曰 賜 也 何 敢 望 回 回 也 聞 一 以 知十 賜 也 聞 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 與 女 弗 如 也
①為短文斷句。
②從下列各項中選出正確的項 （ ）
A.文中兩個“女”，都是通假字，同“汝”。
B.文中兩個“與”詞義詞性完全相同。
C.短文中，孔子與子貢對話，提到了回與賜兩個人。
D.文中“望”是“看”的意思。
９.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
①為加點的字注音
A．省 B．傳
②解釋下列字的詞義。
A．謀： C．交：
B．忠： D．信：
③翻譯這則短文。
《季氏將伐顓臾》學案答案
1．略
2．①既來之，則安之 ②分崩離析 ③禍起蕭墻
3．A
4．D
5．①作為 ②語氣助詞 ③成為 ④動詞，這里有“編造”之意
6．①引進動作對象，不譯 ②對，對于，介詞 ③從，介 ④在，介 ⑤到，介 ⑥在，介
7．⑴季氏將伐顓臾⑵季氏伐顓臾是錯誤的 冉有、季路作為季氏的家臣應制止這種不義的作法。⑶說明冉有、季路二人既做家臣，就要盡職，縱容季氏的行為是失職。批評冉有政治態度的不端正。 ⑷D ⑸ 吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內 將伐顓臾的真正陰謀 （6）B（7）C（8）D（9）D
８.①曰：“愈？”曰：“回？十，二。”曰：“也；也。”②A
９.①A.xǐng B.chuán
②A.計謀，主意 B.忠誠，忠實 C.交往 D.講信用
③曾子說：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，有沒有不忠誠的地方呢？與朋友交往，有沒有不講信用的地方呢？老師所傳授的知識，是否復習了呢？”
《季氏將伐顓臾》教案8
教學目的
1．繼續學習和積累文言常用詞語和句式。
2．了解孔子主張仁政、實行禮治的政治觀點。
教學設想
本文的教學重點是字詞句的掌握和課文的脈絡層次，難點在于對孔子政治主張出發點的理解。學生學習本文時，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點，突破難點。鑒于此種情況，本文的教學設想如下：
1．課前安排預習，借助注釋，細讀課文一遍，結合書后練習中的問題，再讀課文，并試作口頭翻譯。
2．結合預習，采用點撥法，理解詞句。掌握應知應會的詞語，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點到為止，不宜多作分析。
3．在學生理清課文層次的基礎上，反復朗讀，促進學生熟讀課文直至能背誦全篇。
4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會孔子在原則問題上當仁不讓的精神。
課時安排：三課時
教學步驟
第一課時
一、導人新課
《論語》是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的'《〈論語〉六則》一課里，我們學習了孔子“溫故知新”、“學而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想。《季氏將伐顓臾》也是論語中的著名篇章，反映了孔子實行禮治、以德服人的政治思想。[板書課題]
二、檢查預習
讓學生提出自己在預習時遇到的疑難字句，可板書在黑板上，增強學生聽講的針對性。
三、講析第一段
1．朗讀和疏通文意
請同學朗讀第一段并作口頭翻譯。
教師點撥重點詞句：
伐：攻打，征討，指正式的戰爭。
過：責備。
無乃……與?一種表示委婉推測語氣的句式。
何以……為?一種表反問的句式。
2．簡析第一段，提出思考問題。
①這次談話的背景事件是什么?
點撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據資料向學生介紹背景。
②孔子對這件事的反對態度可從哪句話看出?孔子反對的理由是什么?
點撥：“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達了孔子對季氏將伐顓臾的強烈不滿，同時也是對作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴重失職的極大反感。孔子明確指出了不應攻打顓臾的理由：
顓臾受先王之封，不可伐
顓臾是魯國附庸，不必伐
顓臾是社稷之臣，不當伐[板書]
這三條理由體現孔子一向反對國君進行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對冉有、季路提出含蓄的批評。
3．全體朗讀第一段，結合簡析思路，請同學試作背誦。
四、布置作業
1．熟讀并背誦第一段。
2．細讀第二、三段，并思考課后練習一。
第二課時
一、檢查第一段背誦
二、講析第二段
1．朗讀和疏通文意。
學生朗讀第二段，另指一名學生口譯本段。
教師點撥本段重點字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過
注意辨析：
過：是誰之過與?過錯
過：無乃爾是過與?責備
2．簡析第二段，提出思考問題
在上文中孔子含蓄地批評了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責任，孔子是怎樣批駁的?
教師點撥：
①列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路應在其位，謀其政，據理力爭勸其改邪歸正，否則，就應離去，不可一味茍同。
②用比喻。運用比喻闡釋深刻道理。
[板書]
3．熟讀第二段，試背誦。
三、講析第三段
1．朗讀和疏通文意。
集體朗讀第三段，請兩名學生口頭翻譯。
教師點撥重點字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安
注意辨析：
安：不患貧而患不安安定
安：既來之，則安之使……安定
本段較長，而且集中表達了孔子的政治主張，因此，除重點實詞外，一些重要的語句要認真翻譯(教師可適當板書)，為分析本段內容，理解孔子的政治思想打下基礎。
四、布置作業
1．背誦第二段，熟讀第三段，繼續思考練習題。
2．完成課后練習三。
3．閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
第三課時
一、檢查第二段背誦及課后練習三
二、簡析第三段
1．請同學默讀課文，然后提出思考問題，請同學從文中找出孔子治國安邦的原則。
教師點撥：
孔子認為一個國家要達到“無貧”、“無寡”、“無傾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治國原則，“修文德”則是實現這一原則的具體措施，這充分體現了孔子實行仁政、實行禮治、加強教化、以德服人的政治主張。
2．從孔子的政治主張可以看出，孔子對于季氏“謀動干戈于邦內”非常不滿，請同學思考，孔子認為季氏當前之“憂”是什么。
教師點撥：
“今不取，后世必為子孫憂”只是漂亮的托辭，季氏之“憂”在于懼怕于魯君抗衡失利。故孔子言“在蕭墻之內也”。
3．再朗讀第三段，根據以下思路，試作背誦。
冉有為季氏辯護→孔子提出安邦原則→冉有季路有背原則→孔子指出季氏之憂
三、閱讀比較《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《季氏將伐顓臾》
提出思考問題：孔子教育弟子的態度有不同，為什么?
組織學生討論，各抒己見。
教學小結：可以從孔子對學生的稱呼和說話時采用的語氣兩方面加以比較。孔子歷來主張溫、良、恭、儉、讓。但冉有、季路違反了他的政治原則，因此孔子激昂、慷慨地批評了他們，《季氏將伐顓臾》一文中寫出了孔子對學說認真執著、對弟子愛深言切的一面，而《侍坐》寫出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。
四、布置作業
1．復習本文重點字詞句。
2．認真理解孔子的政治主張，背誦：全文
3．完成課后練習二。
《季氏將伐顓臾》教案9
[教學目標]
1.理解孔子“修文德以來遠人”的政治主張。
2.了解語錄體的論述方式。
3.了解本文語言高度精煉的特點。
[教學重點]
實詞、誦讀。
[教學課時]
兩課時。
[預習安排]
1.仔細閱讀這篇課文和注釋。
2.朗讀課文一遍，不會讀的字在字邊注音。
3.回答下邊的問題：
孔子反對伐顓臾有哪些理由？他所說的“遠人”是指什么人？
第一課時
[教學過程]
一、由舊課導入新課。
1.要求學生從初中課文《〈論語〉六章》任選兩章背誦。
2.讓學生將該課與本課作比較，談談初步印象。
（篇幅大小不一，內容不同。）
二、《論語》簡介。
《論（ｌúｎ）語》是儒家經典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄。班固《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”《論語》的內容很廣泛，涉及哲學、政治、教育、時事等方面。全書共20篇，后人用每篇首句中的兩個字做篇名；每一篇又分若干章，章的長短不一（短的只有一句話，長的達數百字，如《季氏將伐顓臾》），前后章之間不一定有什么聯系，有些章還有重出現象，可見它是一個片斷的集合體，并非出自一人之手。
《論語》記錄孔子的言論大致上有四種體式：
(1)用“子曰”開頭直錄其言論，可稱格言體，如“子曰：‘學而時習之……不亦君子乎？’”(2)先指出問者和問題，再錄孔子的回答，可稱答問體，如“子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：”敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”(3)跟特定的對象展開談話，超出一問一答的模式，可稱對話體，如孔見師冕。(4)就一件事比較詳細地闡述自己的意見，可稱議事體，如《季氏將伐顓臾》這一章。
三、孔子簡介。
孔子（前551---前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。孔子的先祖原是宋國的貴族，在一場政治的斗爭中失敗后逃到魯國，但到孔子出生的時候，已下降為平民。孔子年輕時因家境貧寒給季氏做過委吏（管理糧倉）和司職吏（管理性畜），工作得很出色。孔子很注重學習，相傳他曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。50歲以前，他的大部分時間用于聚徒講學，也從事政治活動，去過齊國。50歲那年，魯定公任命他為中都宰。56歲那年由大司寇（主管司法）行攝相事，但為時不長，被迫辭職。后又周游宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國，為時14年，終不見用。回到魯國后致力于教育和整理古代.文獻，又將魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。他的'弟子相傳先后有三千人，最著名的有顏回、子貢、季路（子路）、冉有、曾參等。他又是私人講學風氣的開創者，對我國教育事業的發展作出了重大貢獻。
四、解題要點。
季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執國政”的魯國的特殊背景下發生的。“陪臣”指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771---前694在位）的兒子、魯莊公（前693￣前662在位）的弟弟，號稱“三桓”。到孔子這時，“三桓”執魯國國政已達一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭有：①魯宣公十五年（前594）針對三家分地擴展頒布了“稅畝”制度；②魯襄公十一年（前562）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；③魯昭公二十五年（前517）欲誅季，三桓聯合進攻，昭公被迫逃亡。這斗爭一直繼續到戰國初年，《史記·魯周公世家》說：“悼公之時，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。”
季氏將伐顓臾一事，不見經傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉達了孔子的意見，季氏懼禍而止。《史記·孔子世家》載：“仲由為季氏宰”在定公十三年（前497）；季康子召冉有在魯哀公三年（前492），其時子路隨孔子在陳。至于二人何時同為季氏家臣，則不得而知。《史記·仲尼弟子列傳》載有季康子向孔子詢問季路、冉有才能的事，也不著年代。據推測當在魯哀公初年。
孔子一貫反對“陪臣執國政”，對三桓的指責在《論語》中就有許多記載。
五、誦讀第1段。
1.注疏（可據所列條目提問，下同）
①“季氏將伐顓臾”：
本章屬議事體，開篇便說事。一句帶過。“伐”，有旗鼓之謂。旗鼓聲罪，而顓臾無罪，由此引出孔子的評論。
②“見”（ｘｉàｎ）：引見。
③“季氏將有事于顓臾”：
“有事”，喑寓“伐”字。季氏貪其土地，欲滅而取之。
④“求，無乃爾是過與”：
冉求為季氏聚斂，尤用事。《論語·先進》：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。’”“爾是過”，即“過爾”。全句應譯為“這恐怕要責怪你吧”，課本注釋誤。
⑤“以為東蒙主”：
言顓臾乃先王封國，故不可伐。“以為”，“以之為”的省文。主，死人或神的牌位，引申為主祭人。蒙山在魯之東，故曰東蒙。
⑥“在邦域之中”：言不必伐。魯封地七百里，顓臾在其中。
⑦“社稷之臣”：
言非季氏所當伐。“社稷”，指公室即魯君。當時四分魯國，季氏取其二，孟孫、叔孫各有其一，只有顓臾這個附庸之國尚為公臣。
⑧“何以伐為”：
照應本段起句。“為”，語末助詞，無義。“何以”，就是“以何”，憑什么（理由）。
板書
（略，見教材）
《季氏將伐顓臾》教案10
教學目標
1.感情目標：了解孔子反對國君進行武力征伐，主張禮治，即以德服人的觀點和加強教化的政治主張。培養國家利益至上、安定團結、崇尚和平、以民為本的理念。
2.認知目標：
（1）學習和積累一些文言常用詞語和句式。能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項；了解兩個句式：“無乃……與”“何以……為”。
（2）學習孔子以理服人的辯駁藝術。
教學重難點掌握文言常用詞語和句式；
2.理解孔子的政治主張及其辯駁藝術。
教學準備
投影、小黑板、
教學課時
2課時
教學過程
個人復備
一、感情調節（2分鐘）
（展示）“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則殆。”“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
教師問：這幾則關于“論學”的言論表明了言論者怎樣的身份？
（這是初中語文教材中學過的《“論學”六則》中的其中四則，節選自于《論語》，為孔子言論，表明了孔子作為偉大的`教育家和思想家在“論學”方面的成就。）
引導學生回顧孔子及《論語》。
孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派的創始人。我國古代著名的思想家、教育家。他的思想以“仁”為核心崇禮反法，提倡仁義忠恕，以德治國。教育上，開創私學，主張有教無類，因材施教。
《論語》是記錄春秋時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是語錄體，凡20 篇，為儒家思想的經典著作。北宋時，朱熹將《大學》 、《中庸》、 《論語》、 《孟子》編在一起，稱為“ 《四書》 ”。
《論語》內容既然首先提及“政治”一詞，為何后人不給孔子冠以“偉大的政治家”稱號？孔子的“論學”影響深遠，“論政”又如何呢？讓我們以《季氏將伐顓臾》為例來分析孔子的政治主張。
簡介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話，這場對話究竟是在怎樣的背景下進行的？
孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。
二、自學
自學內容：朗讀課文《季氏將伐顓臾》；結合注釋疏通文意；
自學過程：（12分鐘）
1.用恰當的感情和速度朗讀課文（結束后請學生朗讀并評價）
掌握下列字詞的讀音：
冉（rǎn）有顓臾（zhuān yú）社稷（jì）
焉用彼相（xiàng）虎兕（sì）出于柙（xiá）龜玉毀于櫝（dú）中固而近于費（bì）蕭墻（xiāo）
句讀：是社稷之臣也君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
2.安靜獨立完成自學任務（有疑問的翻紅牌向老師求助）
3.知者加速：完成的翻綠牌，試著翻譯全文、熟讀全文。
三、互幫（使用互幫顯示板，8分鐘）
1.同伴互助：一位同學讀、譯全文，另一位同學分析，聽者即時糾正補充。將小組疑問整理到小黑板上。
2.小組合作，將疑難寫到小黑板上。（注意：談論輕聲，一次只有一人說話。）
四、釋疑（13分鐘）
1.學生提出的共性問題或學生雖未發現但很有價值的問題。
2.教師需要講解的內容：
積累：重要實詞：“是、疾、見、過、止”
古今異義：丘也聞有國有家者
詞類活用：則修文德以來之既來之、則安之
特殊句式：
（1）倒裝：
季氏將有事于顓臾
無乃是爾過與？
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
而謀動干戈于邦內
（2）省略：
昔者先王以（之）為東蒙主
（3）判斷句：
是社稷之臣也（是，指示代詞“這”）
是誰之過與（是，指示代詞“這”）
（4）固定結構：
《季氏將伐顓臾》教案11
教學目的：
1.誦讀和背誦課文
2.積累“是、疾、止、見、過”五個文言實詞在文中的義項;
掌握“無乃……與……”，“何以……為”兩個文言固定句式
3.理解課文思想內容
教學重點：
1.積累文言實詞在文中的義項和文言固定句式
2.在把握文意和理清思路的基礎上背誦全文
教學難點： 對孔子政治主張的出發點的理解
教時安排：
兩課時
教學方法：
綜合運用誦讀法，推斷法，問答式教學法，自讀法和討論法
第一課時
教學要點：
l 積累文言實詞、掌握文言句式、初背課文
教學內容和過程：
1. 導入新課
如果你想了解中國的歷史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中國的文化，你就不能不研究《論語》，它是中國文化的一座寶庫。它那博大精深的思想，歷經千年不朽。1998年1月，全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎，發表宣言說：“如果人類要在21世紀繼續生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”
讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
2. 教師范讀課文
3. 學生自讀、討論、提出問題，教師隨問隨答。
教師板書自讀要求：
l 1.掃清語音和句讀障礙; 2.辯析句式，注意語氣 3.積累“是、疾、見、過、止 ”和“無乃……與”，“何以……為”。
4.教師精講，點拔，集中解疑
句讀：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
實詞：季路見于孔子 無乃爾是過與 陳力就列、不能者
句式：季氏將有事于顓臾 何以伐為 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝中
古今異義：丘也聞有國有家者
詞類活用：則修文德以來之 既來之、則安之
成語： 分崩離析 禍起蕭墻
5.討 論，結合書后練習題一理清全文思路，嘗試背誦課文
(詳見板書設計)
6.小結鞏固(時間允許課內進行，時間不允許布置為家庭作業)
基礎訓練1—5題
附板書設計：
季氏將伐顓臾
文章思路： 《論語》
先王以為東蒙主(不可伐) 季路見于孔子
孔子反對討伐顓臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏將有事于顓臾
是 社稷之臣 (不當伐) 無乃爾是過與
何以伐為
引周任之言 陳力就列，不能者止
孔子駁斥冉有—— 相
|比喻— 虎兕出于匣 分崩離析
龜玉毀于櫝中 禍起蕭墻
君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
孔子再駁冉有—— 丘也聞有國有家者……則修文德以來之，既來之 則安之
(治國安邦的原則)
第二課時
教學要點
理解課文內容并熟背課文
教學內容和過程：
1. 復習鞏固
齊背全文，檢查上課時學習效果
2. 討論下列問題
問：第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么?
明：交代了談話的政治背景
析：孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫，孟孫，叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室則回趨裒微。
季康子所以要討伐顓臾，一方面“貪其土地，欲滅而取之”，另一方面也擔心魯國國君在政治、軍事上同顓臾成為犄角之勢，不利于季氏，這是當時社會背景 和季氏將伐顓臾的真實意圖。
當時冉有，季路也在季氏門下，二人都參與了出征前的籌劃準備，冉有、季路把這個消息告訴了他們的老師孔子。
一向溫文爾雅的孔子，聽到這個消息，勃然大怒，辟頭一句就責怪起冉有來了“求，無乃爾是過與?”
接著一口氣列舉了三方面的道理反對討伐顓臾，(從周朝的禮制和春秋大義來著)。
孔子認為冉有和季路對此事負有責任。
他首先引用周任的話，如果一個臣子不能盡自己的職責，寧可辭去職務，也不應該尸位素餐，這其實也是孔子自己的主張 。孔子認為季氏伐顓臾是“無道”，冉有，季路不能 進行有效的阻止，這本身就是錯誤的，現在這二人不僅認識不到這一點，反而推卸責任，這是孔子不能容忍的。
接著 ，孔子用了兩個形象的比喻，教育冉有和季路認識自己的失職。 一是用扶相 應負的責任相比，二是用看守柙和櫝的人做比。
最后，孔子直接表達自己的政治主張。冉有替季氏開脫,顯然是贊成季氏討伐顓臾的,但 前面他卻說:“吾二臣者皆不欲也” ，孔子憎恨這種口是心非、遮遮掩掩的兩面派態度，于是他直接對冉有說：“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必為之辭”。接著提出他的政治主張:“有國有家者……既來之，則安之”
3.在理解的基礎上指導學生背誦，要求背出以下語氣：
1.“求，無乃爾是過與”雖屬問語，卻應當用譴責口吻讀，有“唯爾是過”的'味道。
2.“子曰”‘求!……要讀得懇切。
3.“陳力”二句是從正面說理，要讀得鏗鏘有力。
4.“危而”三句，口氣應嚴厲。
5.“虎兕”三句是第二段的高潮，口氣應更嚴厲。
6.還要注意“也”的語氣。
4.課堂練習
書上練習題三
5.小結、擴展
本文是一篇對話體議論文，寫孔子與其第子冉有和季路的一段對話，其中主要是孔子與冉有的對話，對話中，冉有的觀點表達得比教委婉，孔子的觀點卻頗為鮮明，顯得慷慨激昂。
孔子認為財富不均、社會不安是國家之患，主張修文德以德服人，反對謀動干戈進行武力
征伐。不過，孔子的政治主張的根本出發點是為了維護奴隸制的社會秩序。
6.布置作業
《季氏將伐顓臾》教案12
一、、重溫關于孔子的文學知識
1、孔子，名，字，時期魯國人。他是家學派的創始人，也是偉大的家。
2、《論語》是一部語錄體文集，是記錄春秋時期孔子及其弟子言行的書。宋代朱熹把它與
、 、 、 合成為四書。
3、孔子儒家政治思想的核心：孔子一向反對國君進行武力征戰，以力服人；主張實行
，即用加強的方法以服人，這一點在文中有明顯體現。
4、了解孔子的教育思想
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“人而無信，不知其可也。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
二、復習文中的重要文言知識點
學生分三大組，各負責一個段落，分段討論研究文中重要文言知識點，然后交流，注意以下句中的知識點。
第一段：1、冉有、子路見于孔子曰
2、季氏將有事于顓臾
3、無乃爾是過與？
復習：賓語前置的幾種類型1
2
3
4、昔者先王以為東盟主。
5、是社稷之臣也，何以伐為？
第二段：1、陳力就列，不能者止。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
3、且爾言過矣
虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？
無乃爾是過與？
第三段：1、固而近于費
2、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
比較：1雖乘奔御風不以疾也。
2順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰
3、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。
4、夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。
三、寫作技巧鑒賞
議論文從論證方式上說有立論和駁論兩種，立論就是針對某一問題和觀點正面闡述作者的見解和主張，駁論是駁斥揭露別人的錯誤見解和主張，這是一篇駁論文。請說一說孔子是怎樣駁斥冉有和子路的。
四、拓展應用
有破就有立，孔子在駁斥學生的同時，也提出了自己的政治主張。如果在如今建設和諧社會的'新形勢下，你能為官一任，想要造福一方，那么，你會贊同孔子的觀點嗎？如果贊同，就用立論的方式說一段話，闡述自己的做法，如果不贊同就用駁論的方式寫一段話，談談自己的主張和做法。
《季氏將伐顓臾》教案13
一、教師檢查熟讀課文情況
1.全班同學齊讀課文。
2.采用分段進行法，檢查學生結合注釋能大致疏通文意的情況，一學生讀一遍，另一學生翻譯一遍，其他同學補充糾正。
二、指導學生理清思路，理解課文，背誦課文（分段進行，教師可稍作朗讀提示）
“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學生的對話就在這樣的背景下展開了。
提問：當孔子從兩位學生那兒聽到這個消息時，他的態度是什么？他列舉了哪幾條理由來表明自己的態度？(學生思考，并要求學生用序號把理由標出來。)
明確：當聽到這個消息時，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學生的第一次對話。他責怪冉有：“求！無乃爾是過與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”
也就是說，孔子反對討伐，理由有三：
反對①顓臾是先王所封之國不可伐義正詞嚴
討伐②顓臾在魯國境內不必伐不容置辯
理由③顓臾與季氏同為社稷之臣無勸伐
教師對本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣，應讀得平穩一些，后面一定要把孔子責怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態度讀出來。重讀“求！無乃爾是過與？”中的“求”“過”，下文三條理由讀時應高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。朗讀并背誦。全班同學背第一段。
孔子不僅反對討伐顓臾，而且認為冉有和季路對此事有責任。當即對冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學生的第二次對話。
提問：孔子在反駁時，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學生畫出來。
明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”比喻：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
提問：引用和比喻要說明什么問題？
學生討論。（以前后桌為一組，選一代表發言）
明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止，如果一個臣子不能盡自己的.職責，寧可辭去職務。
“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“危”“顛”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對顓臾動武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責任了嗎？
因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應認識到自己沒有盡職勁責。
教師對本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”這是冉有的推托辭，語速不能過快；孔子的話中“求”“是誰之過與？”應加重語氣，口氣堅決而又委婉。全班同學齊背第二段。
當冉有再一次危自己找借口開脫責任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學生的第三次對話，并正面提出了自己的主張。
提問：孔子的主張是什么呢？
學生思考并回答。
明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。”
提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內容是什么？具體解釋一下。
學生討論。（前后桌互相交流自己的看法）
明確：表明了對內創造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業；對外加強文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問：哪些話說明二人違背了這些原則。
明確：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動干戈于邦內。”
提問：通過分析，孔子認為季氏當前之“憂”是什么？
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質，最終目的是要篡奪魯國的政權。此句后來衍變為成語“禍起蕭墻”，喻內部發生爭斗并產生嚴重后果，沿用至今。
教師對本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼，同樣應加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時的幾句，應讀得情緒激昂。班同學齊背第三段。
教師指導學生通過板書總結回顧本節課所講的內容，歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠的政治家，并加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態和氣質。
全班同學背誦全文。
三、布置作業
熟背課文，做練習三。
《季氏將伐顓臾》教案14
學習目標：
1、研讀第3段；
2、整理歸納文言知識點。
學習重難點：
1、研讀第3段；
2、整理歸納文言知識點。
學習過程
一、研讀課文第三段
當冉有再一次危自己找借口開脫責任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學生的第三次對話，并正面提出了自己的主張。
1、孔子的主張是什么呢？
2、這幾句話表明孔子的'基本政治主張的內容是什么？
3、哪些話說明二人違背了這些原則。
4、通過分析，孔子認為季氏當前之“憂”是什么？
二、整理歸納文言知識點
1、古今異義
（1）昔者先王以為東蒙主
古義：；今義：認為。
（2）有國有家者
古義：；
今義：“國”指國家，“家”指家庭。
2、詞類活用現象
（1）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：
（2）后世必為子孫憂：
（3）今夫顓臾，固而近于費：
（4）則修文德以來之/既來之，則安之/遠人不服，而不能來也：
（5）既來之，則安之：
3、一詞多義現象
（1）過
是誰之過與：
無乃爾是過與：
（2）安
不患貧而患不安：
既來之，則安之：
（3）相
則將焉用彼相矣：
相夫子：
4、特殊句式
（1）是社稷之臣也
句式：xx
譯文：xx
（2）季氏將有事于顓臾
句式：xx
譯文：xx
（3）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中
句式：xx
譯文：xx
（4）而謀動干戈于邦內
句式：xx
譯文：xx
（5）無乃爾是過與
句式：xx
譯文：xx
（6）何以伐為
句式：xx
譯文：xx
當堂檢測：
辨析下列加點詞的不同意思
①夫顓臾，昔者以為東盟主：
②是社稷之臣也，何以伐為：
③今不取，后世必為子孫憂：
④君子疾夫舍曰欲之而必為之辭：
課后作業：1、復習本學案內容；2、背誦第三段。
《季氏將伐顓臾》教案15
教學目的：
一、初步了解孔子的政治主張及其堅持原則、當仁不讓的人格。
二、理解掌握十幾個詞語的意義。
三、歸納是、疾、止、見、過等詞的義項。
四、掌握文言句式無乃與?與何以為?。
五、理清課文層次，使學生熟讀成誦。
教學重點：
一、積累詞匯
二、掌握文言句式
三、背誦默寫
教學難點：
1、孔子的政治主張及其人格
2、文言句式
教學設想：
1、多朗讀，力求學生熟讀成誦;
2、重要實詞，盡量與成語聯系，并弄清各意義之間的關系，以幫助記憶;
3、精練，通過練習強化認知記憶;
4、遷移。課內知識向課外遷移，形成閱讀文言文的能力。
教學時間：
2 課 時
第 一 課 時
教學內容及過程：
一、導入：
二、朗讀：
(一)范讀
(二)正音：顓臾、稷、為、兕、櫝、與、冉、柙、費
(三)試讀：讓學生自由朗讀。注意人物的語氣。
(四)齊讀：
三、精講：[穿插課堂鞏固訓練]
(一)第一段：1、詞語：伐、見、是、社稷、以為、與
2、句子：①無乃爾是過與?
②何以伐為?
3、內容：寫孔子反對攻伐顓臾的理由
(二)第二段：1、詞語：過、止、顛、相、爾
2、句子：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
3、內容：指出冉有季路沒有盡輔佐之責。
(三)第三段：1、詞語：固、疾、辭、患、國、家、來、安
2、句子：①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
②既來之，則安之。
3、歸納三個成語：①既來之，則安之。
②分崩離析。
③禍起蕭墻。
4、內容：寫孔子的政治主張及對魯國現狀的分析。
四、背誦：自由誦讀，運用思路法背誦。
五、課后作業：整理虛詞于、之、夫。
附：《季氏將伐顓臾》課堂鞏固訓練題
一、給下面加點字注音：
(1)顓臾( )( )(2)社稷( )(3)何以伐為( )
(4)虎兕( )(5)櫝( )(6)無乃爾是過與( )
(7)冉有( )(8)柙( )(9)固而近于費( )
二、孔子，名________，字 _______，_______時代人。他是我國偉大的_____家、_______家，儒家學派創始人。他的'言行，大量記載在《 》一書里。其特點是：詞約義豐、言近旨遠。
三、與冉有、季路見于孔子中見意義不相同的是( )
A、夜縋而出，見秦伯 B、左師觸龍愿見太后
C、風吹草低見牛羊 D、于是入朝見威王
E、見笑于大方之家
詞義推導：見看見
四、選出是字意義用法不同的一項( )
A、求，無乃爾是過與? B、是社稷之臣也
C、是誰之過與? D、夫如是，故遠人不服
詞義推導：是：正直正確
五、與無乃爾是過與句式不相同的一項是( )
A、唯才是舉 B、唯利是圖 C、何以伐為? D、是地利不如人和
六、與是誰之過與?中過用法和意義相同的是( )
A、無乃爾是過與 B、聞過則喜 C、過故人莊 D、且爾言過矣 E、過猶不及
詞義推導：過：走過、經過
七、與不能者止中止意義相同的是( )
A、笑而止之曰 B、可以仕則仕，可以止則止
C、止有剩骨 D、或百步而后止
詞義推導：止：站住，不走了
八、與顛而不扶中的顛字意思不同的一項是( )
A、顛撲不破 B、神魂顛倒
C、顛簸不堪 D、顛沛流離
詞義推導：
顛
九、①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中：從句式上講是__________句。
②翻譯：陳力就列，不能者止。
十、與固而近于費中固意義相同的一項是( )
A、汝心之固，固不可徹 B、固國不以山溪之險
C、固若金湯 D、人固有一死 E、君子固窮
詞義推導：堅固
十一、與君子疾夫舍曰欲之而必為之辭中疾意思相同的是( )
A、積勞成疾 B、痛心疾首 C、疾風勁草
D、疾惡如仇 E、曾不能疾走
詞義推導：病
十二、與必為之辭中辭意思相同的是( )
A、欲加之罪，何患無辭 B、朝辭白帝彩云間
C、(燭之武)辭曰 D、辭不達意
詞義推導：辭
十三、與不患貧而忠不安中患意思不同的是( )
A、患得患失 B、欲加之罪，何患無辭 C、不患其志行之少恥也 D、后患無窮
詞義推導：患：擔心、發愁憂患、麻煩
十四、翻譯：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
十五、對下列句中加點詞用法判斷正確的一項是( )
A、①②相同，③④相同 B、①②不同，③④不同
C、①②不同，③④相同 D、①②相同，③④不同
十六、指出出自文章 第三段的三個成語：________、________、________。
十七、延伸閱讀：
侍 坐
子路、曾 皙 、冉有、公西華侍坐。
子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：不吾知也!如或知爾，則何以哉?
子路率爾而對日：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
夫子哂之。
求，爾何如?
對曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。
赤，爾何如?
對曰：非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。
點，爾何如?
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎，亦各言其志也!
曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
夫子喟然嘆曰：吾與點也。
三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：夫三子者之言何如?
子曰：亦各言其志也已矣!
曰：夫子何哂由也?
曰：為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十、如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟、會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?
附：《論語》選讀
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
子曰：道千乘之國 ，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
子曰：弟子入則孝，出則弟。謹而信，汎 愛眾而新仁。行有余力，則以學文。
子曰：為政以德。譬如北辰，居其所，而眾星共之。
孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻，不可木虧 也，于予 與何誅。
子曰：賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂。賢哉，回也。
子曰：知之者不如好之者;好之者，不如樂之者。
子曰：吾未見好德如好色者也。
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
子曰：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
子曰：不患人之不已知，患其不能也。
子曰：君子求諸已，小人求諸人。
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人。
子曰：當仁，不讓于師。
孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞 ，損矣。
孔子曰：生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。
《季氏將伐顓臾》教案16
一、教學目標
1.培養學生熟練閱讀先秦經典文本的基本素養
2.理解孔子經世濟民的政治情懷和強烈的社會責任感
3.學習有針對性并且藝術地闡明自己觀點的方法
二、教學重點和難點
揣摩語言是學習的重點，論說的穿透力和感染力都是由語言的力量傳遞的，在學習過程中運用多種多樣的語言活動方式，品味語言，揣摩深意體會孔子的政治抱負和社會理想是學習的難點，要使學生“入得其里”，在對話推進過程中細細品味內涵，還要使學生“出得其外”，將孔子的思想精華放在整個儒家文化的大背景中來讀解
三、教學策略
1.朗讀涵泳
2.辨詞積累
3.語感品析
4.活動感悟
四、教學流程
1.導入
《季氏將伐顓臾》短短250字，字字珠璣，簡潔動人，好文不厭百回讀我想和同學們一起朗讀全文，初步感受、理解文章內涵
【說明】本文充滿先秦散文獨特的氣韻和魅力，值得一讀再讀在朗讀過程中，要關注學生對句讀節律的處理
2.基礎的厘清
你覺得哪些字詞和句式，是這篇文言文里需要我們重點去掌握的？
【說明】疏通字詞和句式是走進文本，進行學習性閱讀的第一步本文的語言表現形式多樣，值得細細推敲
3.任務型朗讀
再次朗讀全文，揣摩文體特征
【說明】《季氏將伐顓臾》屬于對話體文章，這在學生的學習認知中屬于一個空白點，教師需要在這里給力，填補知識空缺
4.梳理全文核心話題
全文話題概括起來只有一個字：伐《季氏將伐顓臾》就是以“伐”作為話題的對話體議論文
【說明】將本文的內容和形式統一在一句話之內
5.穿插孔門軼事
（1）孔子弟子三千，得意門生七十二人這七十二人之中，還有“四最”顏淵（顏回）是孔子最得意的學生，子貢是孔子最富有的學生，冉有是孔子最善戰的學生，子路是孔子最可愛的學生
（2）“伐”就是孔子和這“四最”之二冉有、子路一起探討的一個話題
（3）孔子的形象孔子周游列國十四年，是百折不撓的跋涉者，是循循善誘的良師，是禮儀大師
【說明】將孔子及其學生的軼事作一次穿插，能讓學生明確和孔子在談論“伐”這個話題的是孔子的優秀學生他們在孔子心中有著一定的地位，可是他們的思想境界與孔子的還存在著這樣的落差，可見孔子思想在當時的困難、逼仄的境地結合孔子具體的生平事跡，對孔子形象進行補充介紹，能夠讓孔子走下圣壇，讓學生可以接住偉人的思想之臂
6.再讀課文
分角色演讀課文引導學生用聲音來表現對孔子、冉有、子路的性格特征的理解
【說明】這次朗讀帶有研讀性質在基本把握全文內容、文體特征、人物關系的基礎上將閱讀的重點放在對孔子（核心人物）的關注上，這是學習的關鍵
7.問題探究
師生對話的三個回合中，我們看到了一個怎樣的孔子？
（1）師徒過招第一回合
得知季氏將伐顓臾之后，孔子的第一反應是什么？
學生補白：孔子當時的心理活動（挨批的應該是你們為什么挨批的應該是你們而不是季康子呢？你們接受我的教育，我希望你們在各國的政治舞臺上推行我的政治理想你們太令我失望了）
除了批評，孔子是怎么對學生講道理的？
明確：高明的老師以理服人孔子告訴學生：從歷史觀照，顓臾的國君是賢明高尚的；從現實來考察，顓臾是歸附魯國的；從關系上考慮，討伐社稷之臣，那就是自毀墻角（老爸和兒子打內戰，那成什么體統）
如果季氏堅持打這一仗，戰爭的性質是什么？
明確：師出無名：無道之戰那就是“不義”
那么，我們從這一回合中看到了一個怎樣的孔子？
明確：講原則用朱熹的話來評價：理之至當
這一回合師徒誰勝出？
明確：孔子
（2）師徒過招第二回合
當冉有推托是“夫子之欲”時，孔子為什么還要“咄咄逼人”地對自己的弟子說“是誰之過與”？
明確：冉有、季路是季康子的家臣，做“臣”要有“臣”的擔當啊
孔子運用了哪些方法來教育自己的學生？
明確：引用名人名言（史官周任的話）講道理，比喻的方式（老虎逃、龜玉毀）講道理
我們看到了一個怎樣的孔子？
明確：擁有豐富的歷史掌故和生活常識，用歷史人物的經歷和常識來說服學生，絕不是一個滿口“之乎者也”的說教者
這一回合又是孔子勝出了
（3）師徒過招第三回合
冉有真是個聰明的人，他在三個回合中，從沒有說過這是“我”的意愿，第一次陳述事實，第二次推托“夫子之欲”，第三次又將誰抬將出來了？
明確：子孫后代
孔子棋高一著，孔子說他最討厭怎樣的男人？
明確：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”
一個好男人的標準是什么？
明確：君子坦蕩蕩
有國有家者真正的“憂”應該是什么？
明確：不均、不安
孔子最大的擔憂是什么？
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”
孔子的擔憂有沒有變成現實？
明確：不久，季氏家臣陽虎內叛，完全印證了孔子的預見
在第三回合，我們看到了一個怎樣的孔子？
明確：高度的政治覺解，仁愛的經世理想
【說明】將對話的整個過程分成三個回合，實際上是對整篇文章的內容進行梳理，讓孔子的形象在每一個回合中清晰飽滿地凸顯出來，加深學生的閱讀印象三個回合中所有探究的問題，都可以交付給學生，在學習共同體中自行研討、解決
8.學習小結
學完《季氏將伐顓臾》之后，如果再要我們在孔子之前加一個定語進行修飾，你會加什么？
【說明】這個教學環節是對第五個教學環節的回應，主要是考量經過第七個教學環節的集中、深入、具體學習之后，學生對孔子的認識是否可以到達一個新的維度，也是對文本主要探究的話題“我們看到了一個怎樣的孔子”的總結提升
9.誦讀全文
提出朗讀的最高要求：化境入得文本，浸淫人物，走近偉人孔子，涵泳他卓爾不群的政治襟抱和人格力量
【說明】課堂教學起于朗讀，收于朗讀，如扇面打開，移步換景，雖不能“沂水春風”，師徒其樂融融，但也樂音錚，余味莞爾
教學反思
為了達成“培養學生熟練閱讀先秦經典文本的基本素養”這個目標，我設計了多次的朗讀，有感受性、感悟性的朗讀，也有任務型的朗讀，有通讀，也有演讀通過朗讀的方式，調動學生的文言文嗅覺，反復暗示學生文本語言模式的特殊性這是我在教案設計時第一次的自覺追求
文言文教學必定繞不開字詞、句式的.話題，偏離了這個話題，實際上就隱沒了文言文最顯性的文體特征在設計教學時，我比較關注《季氏將伐顓臾》中獨特的語言現象，甚至還刻意地關注語言背后的文化，使字詞、句式的學習不至于落于浮淺的表面這是我在設計教學時第二次的自覺追求
文言為“體”，孔子的思想為“用”文言的樣式是承載孔子思想的載體教學的重點當然應該放在孔子的政治襟抱上怎么表現孔子的襟抱？設計教學的時候，我更多的考慮是貼著人物教、貼著學生教，所以就有了這樣的一個核心話題：你看到了一個怎樣的孔子？話題的答案藏在師徒三個回合的過招中這是我在教學設計時第三次的自覺追求
這三個回合的學習是有側重的，不能均衡用力孔子的形象是漸入佳境，漸漸豐滿起來的在實際教學過程中，第三回合是最表現孔子思想的，要講深講透，才能讓學生獲得全面認知
這樣的教學設計，最大的擔憂是教師牽引了學生，也限制了學生，學生缺少主動建構的空間教師容易成為問題話柄的持有者，決定著問題的走向甚至結果要彌散這種教學的危險，可以從以下幾個角度思考改良的路徑：一是充分尊重學生的話語權，留出大量的時間，讓學生互為學習伙伴，合作探究二是讓教學的節奏慢下來，教師對學生的回答暫緩評價，讓學生暢所欲言，學生之言與學生之言，言言相證相補，直至通向對人物的建構三是第七個教學環節讓學生來擔綱，由此檢驗、評估課堂學習水平，教師再根據實際情況作針對性、發展性補充
《季氏將伐顓臾》教案17
教學目的
1. 了解孔子以德服人的政治主張。
2. 學習本文用對話方式反復辯難，掌握生動活潑、富有雄辯力的寫作方法。
教學設想
1、重點難點：
通過辯論，理解孔子的政治主張。
2、教具準備：
錄音機、磁帶、掛圖
3、課時：1課時
4、課型：講讀課
教學過程：
1、導入：
孔子，名丘，字仲尼。讓我們同孔子見見面(出示孔子肖像圖)。傳說孔子身材矮小，面目丑陋，但就是這樣一個人，卻是我國古代著名的思想家、政治家和教育家，并創立了儒家學派。瞻仰了先圣的面容，接下來讓我們從《季氏將伐顓臾》中領略一下孔子高度的政治敏感和政治見地。這節課我們來學習第一篇課文——《季氏將伐顓臾》。(板書)。
本文出自《論語》。《論語》主要是孔門弟子記錄孔子及其弟子言行的書。首先，讓我們跟隨課文錄音，一起來瀏覽一下課文，注意把握句讀。(播放錄音)
2、分析課文。
⑴.解題
季氏將伐顓臾
這一句話交代了談話的政治背景：季氏將要討伐顓臾。春秋時魯國有一著名的歷史事件，稱為“三桓犯上”。魯莊公有第三人：慶父、叔牙、季友，因為都是桓公的兒子，故其后代稱為“孟孫氏、叔孫氏、季孫氏”。三桓勢力漸漸強大，不把魯國國君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。為了進一步排擠魯國國君，季孫氏又謀求進一步擴充實力。
(2).解讀課文
①第一句話交代冉有和季路作為季氏的家臣，將消息告訴他們的老師。“有事于”：對……采取軍事行動。
②對于這一消息，孔子的反應是什么?
明確：“求!無乃爾是這與(板書)?”(冉求，這難道不是你的過錯嗎?)
孔子對二人是當面呵斥，說明孔子是不贊成這種做法的。批評完后，孔子又闡
明了三點不贊成的理由(板書)：
先王封國 不可伐
邦域之中 不必伐
社稷之臣 不當伐
③針對孔子的批評，冉有自我辯解：“夫子欲之(板書)，吾二臣者皆不欲也。”(我們那主公要攻打它，我們兩人都不主張這樣做呀!)
明確：孔子當即給予反駁。首先引用周任(朱熹注：平聲)的話：“陳力就列，不能者止”(陳，擺出來、施展。力，才能。就，居、充任。列，職位)意即：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。同是在《論語》里，孔子曾說過：“不在其位，不謀其政”，而在這里則說的是“在其位，謀其政”。任一份職就要盡一份力;拿一份錢做一份事嘛。即使用我們今天并不那么先進的話說“做一天和尚撞一天鐘”吧，那“鐘”也得撞得響啊!
④“一個盲人在走路，倘是臨危而不抱持，跌倒而不攙扶，還用輔助者干什么呢?”接著孔子又打了一個比方：“老虎犀牛從欄中逃出，珍貴的玉器在柜里損壞了，這是誰的過失呢?”同學們說誰的過失?
明確：管理者的過失。
⑤由于孔子的批評抓住了要害，使冉有、季路難辭其咎，所以，他們只好實話實說，亮出自己的觀點：“不是我們存心要消滅那顓臾，而是因為它日漸強大，又靠近費，對季氏的領地構成威脅。現在不消滅他，今后必將成為季氏的大患啊!”由此可見，冉有和季路實際上是參與了季氏的軍事謀劃的。
明確：孔子一針見血，馬上批評他說：“有道德的人厭惡那種不說自己愿意去做而編個謊言來搪塞的態度。”(疾，憎恨;舍曰，避而不談;辭，托辭、辯解之辭)因為在孔子看來，冉有的說法純粹是侵略者的強盜邏輯。明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說是因為人家對自己構成威脅。這正如20世紀初日本軍國主義者侵略中國卻說成是要搞“大東亞共榮圈”一樣。總之是心里明明想的是一樣，口里卻裝模作樣地說成是另一樣，活脫脫的“偽君子”形象。
⑥批評了他們，孔子覺得作為老師還得給他們講講道理。于是又有了以下一段議論：“丘也聞有國有家者……則安之。”(翻譯)
明確：這是孔子的正面闡述，實際上說的是均貧富、講穩定、求發展的治國方略，既包括內政又包括外交，既涉及經濟又涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當然不同于共產主義，而具有平均主義色彩。因為他“不患貧”，而共產主義卻要消滅“貧窮”。當然，歷史地看，孔子的.均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農民起義的口號和目標。
⑦闡述了自己的看法后，孔子又針對冉有和季路的問題進行了批評。
明確：“今由與求也……謀動干戈于邦內”(翻譯)
⑧文章結尾一句話“吾恐季孫之憂……之內也。”理解。
明確：表現了孔子高度的政治敏感和政治見地。其實，季氏討伐顓臾雖然可以擴大地盤，發展實力，但主要目的還是要削弱魯君的實力，最終篡奪魯國的政權。從這個觀點看，他發兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”。孔子以他豐富的政治經驗和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時也有力地批駁了冉有的觀點。
3、翻譯全文。(學生獨立完成)
4.小結：
本文是一篇語錄體的議論文。通過孔子與冉有和季路的對話，體現了孔子豐富的政治經驗和深刻的政治眼光。
孔子雖然歷來主張溫、良、恭、儉、讓，但是面對原則問題時，他卻又有“當仁不讓”的精神，充分表現了他的人格。
5.作業
(1)完成基礎訓練。(2)課后練習。
板書設計：
《季氏將伐顓臾》教案 教學目的： 1.誦讀和背誦課文 2.積累“是、疾、止、見、過”五個文言實詞在文中的義項;
掌握“無乃……與……”，“何以……為”兩個文言固定句式
3.理解課文思想內容
教學重點：
1.積累文言實詞在文中的義項和文言固定句式
2.把握文意和理清思路的基礎上背誦全文 教學難點： 對孔子政治主張的出發點的理解 教時安排：
兩課時
教學方法：
綜合運用誦讀法，推斷法，問答式教學法，自讀法和討論法
第一課時
教學要點：
l 積累文言實詞、掌握文言句式、初背課文
教學內容和過程：
1.導入新課
如果你想了解中國的歷史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中國的文化，你就不能不研究《論語》，它是中國文化的一座寶庫。它那博大精深的思想，歷經千年不朽。1998年1月，全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎，發表宣言說：“如果人類要在21世紀繼續生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”
讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
2.教師范讀課文
3.學生自讀、討論、提出問題，教師隨問隨答。
4.教師板書自讀要求：
(1)掃清語音和句讀障礙; (2)辯析句式，注意語氣; (3)積累“是、疾、見、過、止 ”和“無乃……與”，“何以……為”。
(4)教師精講，點拔，集中解疑
句讀：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
實詞：季路見于孔子 無乃爾是過與 陳力就列、不能者
句式：季氏將有事于顓臾 何以伐為 虎兕出于柙 龜玉毀于櫝中
古今異義：丘也聞有國有家者
詞類活用：則修文德以來之 既來之、則安之
成語： 分崩離析 禍起蕭墻
5.討 論，結合書后練習題一理清全文思路，嘗試背誦課文
(詳見板書設計)
6.小結鞏固(時間允許課內進行，時間不允許布置為家庭作業)
基礎訓練1—5題
附板書設計：
季氏將伐顓臾
文章思路： 《論語》
先王以為東蒙主(不可伐) 季路見于孔子
孔子反對討伐顓臾 在邦域之中 (不必伐) 季氏將有事于顓臾
是 社稷之臣 (不當伐) 無乃爾是過與
何以伐為
引周任之言 陳力就列，不能者止
孔子駁斥冉有—— 相
|比喻— 虎兕出于匣 分崩離析
龜玉毀于櫝中 禍起蕭墻
君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
孔子再駁冉有—— 丘也聞有國有家者……則修文德以來之，既來之
則安之
(治國安邦的原則)
第二課時
教學要點
理解課文內容并熟背課文
教學內容和過程：
1. 復習鞏固
齊背全文，檢查上課時學習效果
2. 討論下列問題
問：第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么?
明：交代了談話的政治背景
析：孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫，
孟孫，叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室則回趨裒微。
季康子所以要討伐顓臾，一方面“貪其土地，欲滅而取之”，另一方面也擔心魯國國君在政治、軍事上同顓臾成為犄角之勢，不利于季氏，這是當時社會背景和季氏將伐顓臾的真實意圖。
當時冉有，季路也在季氏門下，二人都參與了出征前的籌劃準備，冉有、季路把這個消息告訴了他們的老師孔子。一向溫文爾雅的孔子，聽到這個消息，勃然大怒，辟頭一句就責怪起冉有來了“求，無乃爾是過與?”接著一口氣列舉了三方面的道理反對討伐顓臾，(從周朝的禮制和春秋大義來著)。
孔子認為冉有和季路對此事負有責任。
他首先引用周任的話，如果一個臣子不能盡自己的職責，寧可辭去職務，也不應該尸位素餐，這其實也是孔子自己的主張 。孔子認為季氏伐顓臾是“無道”，冉有，季路不能進行有效的阻止，這本身就是錯誤的，現在這二人不僅認識不到這一點，反而推卸責任，這是孔子不能容忍的。接著 ，孔子用了兩個形象的比喻，教育冉有和季路認識自己的失職。 一是用扶相應負的責任相比，二是用看守柙和櫝的人做比。
最后，孔子直接表達自己的政治主張。冉有替季氏開脫,顯然是贊成季氏討伐顓臾的,但 前面他卻說:“吾二臣者皆不欲也” ，孔子憎恨這種口是心非、遮遮掩掩的兩面派態度，于是他直接對冉有說：“君子疾夫舍曰‘ 欲之 ’而必為之辭”。接著提出他的政治主張:“有國有家者……既來之，則安之”
3.在理解的基礎上指導學生背誦，要求背出以下語氣：
(1)“求，無乃爾是過與”雖屬問語，卻應當用譴責口吻讀，有“唯爾是過”的味道。
(2)“子曰”‘求!……要讀得懇切。
(3)“陳力”二句是從正面說理，要讀得鏗鏘有力。
(4)“危而”三句，口氣應嚴厲。
(5)“虎兕”三句是第二段的高潮，口氣應更嚴厲。
(6)還要注意“也”的語氣。
4.課堂練習
書上練習題三
5.小結、擴展
本文是一篇對話體議論文，寫孔子與其第子冉有和季路的一段對話，其中主要是孔子與冉有的對話，對話中，冉有的觀點表達得比教委婉，孔子的觀點卻頗為鮮明，顯得慷慨激昂。孔子認為財富不均、社會不安是國家之患，主張修文德以德服人，反對謀動干戈進行武力征伐。不過，孔子的政治主張的根本出發點是為了維護奴隸制的社會秩序。
6.布置作業
《季氏將伐顓臾》教案18
教學目的：
1、了解孔子的政治主張。
2、理解體會孔子的思辯藝術。
3、鞏固積累實詞，理解句式、難句，理解成語。
教學重點：
實詞的鞏固與積累，孔子的政治主張。
教學難點：
孔子的思辯藝術，句式的理解。
教學設想：
1、因為本文語句艱深，故引導學生借助課下注釋梳通文句難解處，教者作點拔甚至延展，師生互動，以師為主骨。內容方面引導學生討論，教者作點拔引申，以學生為主，因為是借班上課，學生已近未知數，故教者吃透教材，暗設多種方法，為應變準備條件。
2、練習設計：鞏固實詞、難句的理解，鞏固對孔子思辯藝術的理解。
3、課時：安排一課時
教學用具：
小黑板
教學過程：
1、導入新課
首先感謝學校為我提供的'與大家共同學習的機會，我想我們一定能愉快地度過這短暫的時光，希望我們能互相配合。
課下我已經了解到我們語文已經學習到我們的語文已學習到了《鄒忌諷齊王納諫》。請問，這是什么散文？[明確：歷史散文]今天，我們暫且跨出歷史散文的門檻，共同邁入先秦散文的另一殿堂——諸子散文。[請學生將書翻到第69頁]在諸子散文中最有影響的是《論語》。初中我們已學過了《〈論語〉六則》，那里主要反映的是孔子的教育思想，今天，我們通過《季氏將伐顓臾》這課，了解孔子的政治思想。（核心是仁、義）
2、背景簡介
孔子時代的魯國動蕩不安，作為臣子的季氏把持了大權，而顓臾是魯境內的一個小國，且把賦稅等交給魯王室，季氏想占有它，據為己有。身為孔子弟子的冉有、季路是在季氏門下從事，參與了季氏出征前的準備。本文就是在這種情況下拉開了序幕。
3、誦讀課文
[學生將課下注釋讀音標在課文上，注意長句、難句的停頓，準備誦讀，請一學生朗讀。]教師評說示范。
顓zhuān臾yú兕sì柙xiá櫝dú費fèi
4、詞句理解、疏通
[出示小黑板]
[教者選擇點拔、延伸]
①是見（常用義與現在差不多，但對象不用，用現代漢語替換也不一樣，拜見、召見、接見、會見、進見等）過
②主相國家
③陳力就列不能者止君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭
④無乃……與？→恐怕……吧？（與“得無……乎”對比）
爾是過→借助“是”字倒裝（賓語前置）
⑤既來之，則安之：“來”“安”是使動用法，今義不是，古今異義。
[學生自譯，教巡視答疑]
5、內容分析
啟思：本文共三段，每段皆寫孔子針對錯誤的言行作的批評，請問這三個錯誤言行是什么？
（學生回答）明確：（見板書設計二）
啟思：孔子反對顓臾的理由是什么？
（學生討論回答）明確：受先王之封不可伐；已是附庸不必伐；是社稷之臣不當伐。說明要遵循“周禮”，不可違禮而動。（見板書設計之二）
啟思：孔子說明冉有、季路應負責任時，運用了什么方法？
明確：引用、類比、比喻。（見板書設計之二）另，課下稱“小相”是比喻，不明確，實為類比。
啟思：當孔子知道冉有實際上贊成季氏時，當頭棒喝：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。”便道出自己的政治主張。政治理想，以說明冉有的錯誤，這個政治理想是什么？怎么樣才能達到？
明確：均——財物平均分配
和——上下能和睦相處
安——上下相無事
（學生齊讀課下注釋對“均”“和”“安”的解釋）
伐顓臾與此背道而馳，孔子反對了。
6、小結
孔子以主張“仁”“禮”而著稱，“仁”“禮”在社會轉型的今天似不太被注重了。但據說1999年在德國召開的面向二十一世紀的大會上，與會者有一個共識：要想人類健康有序地發展必須到二千多年前的中國孔子那里尋找智慧，現在，黨中央提出“以德治國”這與孔子的主張是一脈相承的。當然，孔子這些先哲們的思想有著不可避免的局限性，但是，我們吸取其有益的成分，一定能有利于我們自己、我們黨、我們國家乃至整個人類的健康發展。
本文是一個小小的窗口，透過它，我們可以窺視孔子的思想于一二，我們也初步感受到了其敦厚的風范各簡括的語言風格。但窺一斑難知全豹，辨一葉難識金秋。希望學生們課下閱讀《論語》這本書。須知，《論語通譯》是中學的必讀書目。
7、作業布置
⑴課后練習二
⑵歸納虛詞“而”“于”的用法
⑶結合文章內容寫一篇文章，賞析孔子的思辨藝術。
《季氏將伐顓臾》教案19
一、作者介紹
艾青（1910-1996），中國現代詩人。原名蔣海澄，浙江金華人。1932年在獄中寫下《大堰河，我的保姆》等詩，一舉成名，出獄后出版第一本詩集《大堰河》；抗戰時期，創作上取得了豐碩成果，有著名詩集《北方》、《向太陽》等；在延安解放區，寫下《黎明的通知》、《獻給鄉村的詩》等詩集；解放后有《寶石的紅星》、《歸來的歌》等詩集。
二、背景介紹
這首詩寫于1938年初，是詩人艾青接觸了北方廣大的農村現實之后的作品。抗日戰爭爆發以后，艾青親眼目睹了這塊土地上所發生的一切，這給詩人的心靈蒙上了一層憂郁的色彩，他通過詩歌表達了對祖國災難深重的憂慮和對勞動人民的同情，以及對這塊神圣土地的深沉而執著的愛。
詩前小引中“那個科爾沁草原上的詩人”指的是端木蕻良，作者因這個生長在北方的詩人的一句話引來一首情真意摯的抒情詩篇。詩人的情感指向，也給全詩定下了調子——憂郁、悲哀、沉重。
詩人通過一系列形象表現北方的悲哀，以此展現在戰爭年代北方人民所蒙受的災難和不幸，正是在這古老而又苦難的國土上，祖先們與自然界、與入侵的異族相搏斗，從不曾屈辱過一次，他們傳下的`“言語”與“姿態”也“永遠不會滅亡”，詩人于此汲取了頑強的精神力量，堅定了必勝的信念，表達了詩人熱愛祖國的情感。
這首詩包括題記在內，可看作兩個部分：第一部分：題記，交待了本詩的寫作緣起；詩的前三節，展現了北方人民在戰爭年代所蒙受的災難與不幸。第二部分，本詩的最后一節，表達了詩人自己深深地熱愛和崇敬“悲哀的北國”。
三、文本研習
1．學生自由朗讀，找出反映詩人情感指向或者說是奠定該詩情感基調的一句話。
明確：
2．讀完文章后，同學們認為這句話奠定了該詩怎樣的情感基調?
明確：憂郁、悲哀、沉重。
3．找出作者所選取的意象，說說這些意象都帶有怎樣的色彩，反映了怎樣的社會現實?
明確：意象：“暗淡的灰黃”、“荒漠的原野”、“頹垣與荒冢”、“孤單的行人”、“悲哀的眼”、“疲乏的耳朵的畜生”、“干枯的小河”、“枯死的林木”、“低矮的住房”“惶亂的雁群”。
色彩：灰暗。
這是一片荒涼的景象，這些景象與冬季的肅殺相互襯映，成為當時中國現實的真實反映和象征，讓我們看到了滿目瘡痍的祖國、苦難深重的人民。
4．這些意象都集中在第一小節和第二小節，那第三小節講了什么內容?
明確：是對前兩節的總結和概括，也就是說北方正處在“災難”、“不幸”、“貧窮”與“饑餓”之中，其實北方是當時中國的一個縮影，這樣的景象就是當時中國的命運，是中國災難深重的歷史的命運。
5．詩文的1、2、3小節將北方景象渲染得如此冷酷、黑暗，以敘述黑暗現實為主，那第四小節作者主要以什么為主?
明確：抒情。詩人用了三次重復，讓讀者感到了一種發自內心的富有震撼力的聲音，前面反復的強調和渲染都在這里得到了反襯，在強烈的對比中，詩人看到了傷痕累累的祖國，但也在意識深處感到這也是曾經讓人驕傲的祖國。
四、課堂小結
本詩是自由體詩，沒有整齊的段式和統一的韻腳，在表達上不受拘束，散文氣息很濃，但詩的語言富有節奏感，無論停頓與銜接，都應和著語言的自然節奏，加上適當的反復，使全詩產生了一種內在的旋律。而且，詩人以他畫家的感受力，敏銳地觀察，藝術地展示了大自然的景觀，并以素描的筆法勾勒出一幅富于動感的北國鄉土的風景畫面。回蕩在這畫面、節奏中的，有一種強烈而深沉的對祖國北方土地和人民的摯愛，這種真摯深厚的感情成為了該詩的最重要的質素。
五、作業
完成《優化方案》相關練習。
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