承上啟下的魏晉南北朝文化優(yōu)秀教案
教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)與能力
學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；云岡石窟和龍門石窟。通過對魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。并通過適當(dāng)拓展背景材料，開闊視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
2、過程與方法
通過學(xué)習(xí)本課王羲之的書法、顧愷之的繪畫以及云岡石窟、龍門石窟的雕塑藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，使他們能歸納其藝術(shù)特點(diǎn)。注重探究引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
魏晉南北朝時(shí)期，我國藝術(shù)成果豐碩。通過對書法、繪畫、石窟藝術(shù)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對中國歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。石窟藝術(shù)是我國文化的精華，其成就值教學(xué)重點(diǎn)：王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。 教學(xué)難點(diǎn)：書法、繪畫藝術(shù)。以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平對書法、繪畫的了解，鑒賞能力是參差不齊的；而歷史教師對這部分的研究也不一定專業(yè)。 教學(xué)方法：三五X課堂教學(xué)策略 教學(xué)過程：導(dǎo)入一：故事導(dǎo)入，導(dǎo)入新課：王羲之的故事——貼對聯(lián)或者“書成換白鵝” 貼對聯(lián)：因其字好，很多人欲求一副而不可得，故常在深更半夜去揭他家春聯(lián)，他寫了：“春風(fēng)春雨春色，新年新歲新景。”可不料因?yàn)橥豸酥畷ㄉw世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫了一副，讓家人再貼出去。這副寫的是：“鶯啼北星，燕語南郊。”誰知天明一看，又被人揭走了。
可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都貼上了春聯(lián)，惟獨(dú)自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一副，寫完后，讓家人先將對聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門上：“福無雙至，禍不單行。”夜間果然又有人來偷揭。可在月色下一看，見這副對聯(lián)寫得太不吉利。盡管王羲之是書法名家，可也不能將這副充滿兇險(xiǎn)預(yù)言的對聯(lián)取走張貼啊。來偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。 初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀，大家一看，對聯(lián)變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。”眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。由此導(dǎo)入新課。 “書成換白鵝”：利用課本導(dǎo)入框內(nèi)容。 導(dǎo)入二：溫故檢查，導(dǎo)入新課：
1、上一課我們學(xué)習(xí)的是魏晉南北朝的科技成就，哪位同學(xué)說一說這一時(shí)期有哪幾位杰出的科學(xué)家?他們的主要貢獻(xiàn)是什么? 2、取得這些突出成就的主要原因是什么？
魏晉南北朝是社會(huì)的動(dòng)蕩時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)的封建桎梏相對削弱，加上北方勞動(dòng)人民的大量南遷，促進(jìn)了南北方經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展，因而科技進(jìn)步、異域文化發(fā)展、思想進(jìn)一步解放。可概括為以下圖示：
導(dǎo)入新課：
三國兩晉南北朝時(shí)期雖然在政治上長期處于分裂混戰(zhàn)之中，但是由于北方民族的大融合，中外聯(lián)系的加強(qiáng)和佛教的廣泛傳播，異域文化的滲入也必然要反映到人們的思想中來，藝術(shù)家用他們的所長反映著那段歷史、記錄著那段歷史，同時(shí)，這段歷史也孕育了這些藝術(shù)家。藝術(shù)方面取得了獨(dú)特的成就，獲得了新的發(fā)展。今天，我們一起來學(xué)習(xí)魏晉南北朝的藝術(shù)成就。 二、自主探究，合作交流：探究一：大放光彩的書畫藝術(shù)
（一）“書圣”王羲之
請四位同學(xué)到黑板臨摹122頁插圖中的 “馬”字的隸書、草書、行書、楷書字體，其他同學(xué)拿出已準(zhǔn)備好的紙筆，在下面臨摹，看看誰臨摹得最好。加深對王羲之書法的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)生自主學(xué)習(xí)本目內(nèi)容，閱讀插圖“王羲之和《蘭亭序》”，思考回答： 1、哪位同學(xué)知道書法何時(shí)成為一門藝術(shù)的？ 書法在東漢末年逐漸成為一門藝術(shù)。 2、回憶學(xué)過的內(nèi)容，你能說一說漢字的演變過程嗎？ 漢字發(fā)展圖表：甲骨文——金文——篆書（大篆——小篆）——隸書——楷書——草書、行書。 3、誰能為大家講一講王羲之的故事？你還知道王羲之其他的書法作品嗎？聽完這些故事，你來歸納一下王羲之具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？ 王羲之為老太太畫扇子、王羲之在酒杯中練字的故事等。 王羲之成名后有這樣一個(gè)有趣的故事：一天，王羲之在東市見到一位賣扇子的老太婆，她的白紙扇子久久沒有人買。王羲之同情老太婆，就在她的每把扇面上寫六個(gè)字。老太婆著急地說：“新扇子都沒有人要，你寫上幾個(gè)字，不就更沒有人要了嗎！”王羲之笑道：“你就說扇上的字是王右軍寫的，沒人要我賠你。”老太婆如其言，結(jié)果發(fā)了筆財(cái)。第二天，她再去找王羲之寫，王羲之不再寫了。 也可讓學(xué)生角色扮演表演劇本：王羲之故事短劇——題扇橋 學(xué)生進(jìn)行角色分工并上臺(tái)表演：導(dǎo)演1人，旁白1人，主要角色老婆婆、王羲之。（一座石橋上）
老婆婆：賣扇子嘍，賣扇子嘍。
（嘆氣）唉，看樣子今天又賣不出去了。
王羲之：（走上石橋，手搖折扇，后跟一小童。）
老婆婆：（老婆婆連忙上前。）這位先生，買把紙扇吧！
王羲之：我已經(jīng)有一把了。（晃晃手中的折扇）
老婆婆：（嘆氣，正欲走開）
王羲之：老婆婆，您的'紙扇不好賣嗎？
老婆婆：是啊，今天又得喝稀粥了。
王羲之：這樣吧，我在您的紙扇上寫幾個(gè)字，您再拿去賣，怎么樣？
老婆婆：我這紙扇干干凈凈的都沒人買，你寫上字不就更賣不出去了嗎？
王羲之：（微微一笑）您只要說是王右軍的題字，必會(huì)有人來買。
（將折扇遞給小童）筆來！
（小童將蘸墨的毛筆遞給王羲之）
（王羲之揮毫在白扇上寫下“惠風(fēng)和暢”幾字，連寫數(shù)把，交給老婆婆后下橋而去。）
老婆婆：真的有用嗎？我來試試。
（大聲叫賣）賣紙扇嘍，王右軍題字的紙扇嘍！
路人甲：王右軍的題字？我看看。真是王右軍的題字啊！我買一把。
路人乙：真的？我也要一把，不，我要兩把！
（沒多久，紙扇被搶購一空。）
老婆婆：（喜笑顏開）太好了！明天我再找王右軍題字去！旁白：從此，這座橋被稱作“題扇橋”。 還有一個(gè)故事，說王妻每次給王羲之斟滿酒，王羲之常看著酒杯發(fā)愣，不時(shí)用筷子蘸杯里的酒在桌面上畫來畫去，練習(xí)書法。漸漸地杯里的酒越來越淺了，桌上卻布滿酒痕。這事一傳開，有人便稱王羲之為“字瘋子”。 其他的書法作品還有《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》等。 勤學(xué)苦練；專心致志，全力以赴。我們學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)有王羲之寫書法的精神。 4、王羲之為什么被后人稱作“書圣”?他最著名的代表作是什么？ 正因?yàn)樗羞@些優(yōu)秀的品質(zhì)，使他成為東晉時(shí)期集書法之大成者,他也因此被后人尊稱為“書圣”。“書圣”王羲之對隸書、楷書、行書、草書都很擅長。《蘭亭序》。 5、請同學(xué)們仔細(xì)觀察并用準(zhǔn)備好的紙筆臨摹兩個(gè)“之”字，然后再任選其它兩個(gè)，注意體味歸納他的字有何特點(diǎn)？可以用自己的話說或用古人的話說。 學(xué)生臨摹字帖并回答：端秀清新、“飄若浮云，矯若驚龍”、“遒媚勁健，絕代更無”。
全文以“之”字最多，計(jì)有20個(gè)字，這些“之”字，字字有特點(diǎn)，筆筆有新意，無一雷同，增加了《蘭亭序》這一作品的豐富性和靈動(dòng)感，就連王羲之自己也認(rèn)為這是他一生中最得意的作品，歷代書法家也認(rèn)為是行書的絕代佳作，稱之為“遒媚頸健，絕代更無”，《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，為歷代書法家所珍視。唐太宗非常喜歡王羲之的書法。《蘭亭序》后被他搜入宮中，太宗死后，《蘭亭序》隨之葬于昭陵，后來陵墓被盜，《蘭亭序》也不知下落。王羲之的妻子和7個(gè)兒子都愛好書法。尤其幼子王獻(xiàn)之，能繼承他的書法藝術(shù)，也是筆飛墨舞，人們尊稱他為“小圣”把他父子合稱為“二王”。
6、在學(xué)生觀察《蘭亭序》插圖時(shí)，猜想《蘭亭序》是王羲之在什么情況下完成的？
據(jù)歷史記載，公元353年三月初三，王羲之和詩人名流謝安、孫綽等41人聚會(huì)于山陰（今浙江紹興）的蘭亭。他們坐在水邊，飲酒作詩，然后將這些詩集在一起，稱為“蘭亭集”，由王羲之寫了一篇序言，就是著名的《蘭亭序》。稿本用行書寫成，寫得極為自然瀟灑，集中體現(xiàn)了他的端秀清新的書法特點(diǎn)。
自古書畫不分家，魏晉南北時(shí)期書法藝術(shù)百花爭艷，繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。
（二）“三絕”顧愷之 1、我們都知道畫鬼容易畫人難，他筆下的人物是何形象呢，請根據(jù)欣賞的兩幅作品,歸納他的人物畫有什么特點(diǎn)？ 讓我們欣賞他的代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》。這幅《女史箴圖》畫出了晉時(shí)宮廷婦女的日常生活。《洛神賦圖》是根據(jù)曹植的《洛神賦》所作。 他筆下的人物，線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性。 2、當(dāng)時(shí)人稱他有“三絕”，為什么？ 他不僅擅長繪畫，和詩寫的也好。對藝術(shù)非常精心，如醉如癡。因此，人們贊譽(yù)他有三絕， 即才絕、畫絕、癡絕。 3、王羲之和顧愷之的性格中有哪些相似的地方？對我們學(xué)習(xí)上有什么啟示？ 他們從小就對書畫藝術(shù)執(zhí)著地追求，都有孜孜不倦、大智若愚、“難得糊涂”的特色，后來終成大器。 除《女史箴圖》、《洛神賦》，他還創(chuàng)作了大量表現(xiàn)佛教內(nèi)容的畫。因?yàn)槟菚r(shí)佛教盛行。唐朝詩人杜牧有一首詩形象的再現(xiàn)了佛教盛行的情況。誰能給大家背一下？ 讓學(xué)生背誦杜牧《江南春》。“四百八十寺”這個(gè)數(shù)字說明了什么？ 佛教盛行。 為了宣傳佛教，北朝統(tǒng)治者除建大量寺廟外，還令人劈山削崖，開鑿石窟，塑造佛像，從而為我們留下了許多精湛輝煌的石窟藝術(shù)。 探究二：輝煌的石窟藝術(shù) 學(xué)生自主學(xué)習(xí)本目內(nèi)容，并閱讀插圖《龍門石窟佛像》，思考回答： 1、十六國、南北朝統(tǒng)治者開鑿了哪兩個(gè)石窟？為什么建于這兩個(gè)地方？（小組討論并回答） 山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。四世紀(jì)后期，鮮卑族建立北魏，定都平城，后來，北魏孝文帝遷都洛陽，大同和洛陽先后成為當(dāng)時(shí)我國北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、佛教的中心。 有的學(xué)生提出：“洞”和“窟”有什么區(qū)別？通過讓觀察兩大石窟的圖片，結(jié)合前知識(shí)，學(xué)生自己答出兩者的區(qū)別在于：洞為天然而成，而窟為人工開鑿；洞較深而窟較淺。 2、石窟中的佛像有什么特點(diǎn)？ 其中佛像的特點(diǎn)是宏偉精巧，繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。
三、拓展聯(lián)系 提升方法
1.引導(dǎo)學(xué)生列表，完成下列內(nèi)容
<TD 5 O
【承上啟下的魏晉南北朝文化優(yōu)秀教案】相關(guān)文章：
《承上啟下的魏晉南北朝文化》教案03-29
承上啟下的魏晉南北朝文化教案09-09
初中歷史關(guān)于承上啟下的魏晉南北朝文化的教案設(shè)計(jì)09-09
魏晉南北朝文化教案09-09
《第22課承上啟下的魏晉南北朝文化》教學(xué)反思范文10-20
歷史關(guān)于承上啟下的魏晉南北朝文化的課后練習(xí)題02-04
七年級(jí)歷史上冊教案承上啟下的魏晉南北朝文化教案09-09
關(guān)于初一歷史上冊承上啟下的魏晉南北朝文化的練習(xí)題02-04
魏晉南北朝文化歷史訓(xùn)練題09-18