《得道多助失道寡助》優秀教案（通用8篇）
作為一位杰出的教職工，通常會被要求編寫教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編精心整理的《得道多助失道寡助》優秀教案，歡迎大家分享。
《得道多助失道寡助》優秀教案 1
一、直接導入
二、確立學習目標
１、反復朗讀、背誦、理解詞句，把握文意。
２、理清文章行文脈絡，把握相關文體知識。
３、理解“人和”的含義，并從中受到教益。
三、簡介作者、作品
１、學生交流積累。
２、出示孟子《孟子》知識。
四、初讀課文，整體感知
１、范讀課文：
引導學生注意：讀音停頓、重音節奏。
２、隨師齊讀課文──鞏固、體會。
３、引導學生整體感知文章議論的中心。
五、翻譯理解文意
１、出示重點字詞、句──交流。
２、請學生質疑、補充。
３、重點檢測。
六、朗讀鞏固──男女生分讀
七、深入研析
質疑：
１、文章怎樣論述文章中心論點的？
（引導學生理清文章的論證方法、和行文條理。）
２、在第一個事例中，哪些詞最能突出“天時不如地利”？
３、第二個事例中運用了什么句式？有什么作用？
４、提綱試背
５、舉完兩個例子后得出什么結論？
（得道多助，失道寡助。）
６、“道”與“人和”有何關系？
７、戰爭與治國，哪個是作者最想表現的？為什么從戰爭入手？
八、一分鐘試背、涵詠
九、結合現實、歷史，請學生再舉一兩個例子證明人和的重要性
十、小結
十一、誦讀中結束
作為一位杰出的教職工，通常會被要求編寫教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的`積極性。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編精心整理的《得道多助失道寡助》優秀教案，歡迎大家分享。
《得道多助失道寡助》優秀教案 2
教學目的
一、學習兩篇短論結構嚴謹、層層推進的論證方法及條分縷析、環環相扣的論說語言特色。
二、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學習課文中的排比、對比等修辭手法。
三、正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應有的教益——人才要在艱苦中造就。
教學設想
一、引導學生認真進行課前預習，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。
二、兩篇短論的教學處理應略有差別，教學《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書下注釋及有關工具書，引導學生自學，重點在于理清脈絡，了解論證方法；教學《生于憂患，死于安樂》一文，則應充分發揮教師的主導作用，多加疏通，逐段分析。
三、反復誦讀，直至背誦、默寫。
教學時數
二課時
教學過程
第一課時
一、了解學生預習情況后，指名誦讀有關注釋，簡介孟子和《孟子》。
孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物。
《孟子》是儒家學派的經典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰國時期諸侯混戰的時期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護封建統治，但對生活在今天的我們仍有一定的教益。
二、初讀課文。
1.了解預習《得道多助，失道寡助》一文的情況。
2.指名誦讀全文，正音后齊誦數遍，再由教者范讀課文。
正音：“夫”，ｆú，發語詞，放在句首，以引起議論。
“粟”：谷子。與“栗”區別。
3.對照書下注釋，指名學生疏通文句。
4.教者釋疑、點撥，重點注意下列詞語及句子：
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內外城之分，“城”為內城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。
“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構成判斷，意思是“這就是……的道理”。
“人和”：指人心所向，上下團結等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。
“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。
“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。
“寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
5.指名串講課文，師生共同訂正。
6.齊讀課文。
三、講析課文。
提問：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？
明確：中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質上是重在前二者與后者的'比較，強調指出各種客觀條件及諸多的因素在戰爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
提問：中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？
明確：2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。第2段選取攻戰的例子闡明“天時不如地利”，區區小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰具有普遍的意義和一定的說服力。
歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。
提問：中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？
引導學生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎上進一步闡發，將論點的范圍由戰爭推及到治國，從而全面體現了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語：
“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領發起下文議論。
“君子”，即文章中所說“得道者”。
歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
四、歸納全文。
提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現在兩個方面：1.逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環環相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。
2.議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。
提問：應該怎樣看待孟子得“人和”的主張？
充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。
五、反復誦讀課文，直至背誦。指名、分組、集體背誦。
六、練習。
1.完成“朗讀·背誦”一、二。
2.補充練習：指出下列句子中“之”的不同用法。
《得道多助失道寡助》優秀教案 3
一、復習檢查。
1.說明“之”的不同用法。
2.指名背誦《得道多助，失道寡助》。
二、導入新課。
引導學生討論孟子的政治主張，指出《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個人修養、對人生態度的代表作。本文選自《孟子·告子下》。
三、指導預習。
1.閱讀有關“提示”。
2.依據書下注釋，大致了解本文所講的意思。
四、講析課文。
1.教者范讀課文，正音。
畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）膠鬲（ｇé）
拂士（ｂì）：同“弼”空乏（ｋōｎｇ）
2.指名依據書下注釋，試譯第1段。重點講清“發”“舉”等動詞的意義。
發：起，被起用。舉：被舉用，選拔。
明確：“發”與“舉”意義不盡相同。“發”與“舉”既表現了人物由低微向顯貴轉換的過程，又暗示了人物身分。“舜”為君，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關，但主要的還是他自身的才干與努力的結果，故曰“發”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。
3.師生共同校正、釋疑。
4.討論第1段。
(1)第1段文字中，作者一共列舉了幾個人物？
明確：六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。
(2)這六位人物有什么共同的特點？
明確：這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的'、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業。
(3)作者列舉這六個人有什么作用？
明確：為下文“天將降大任于斯人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。
5.討論第2段。
(1)講析重點詞語及句子
“故”：承接上文，引起下文。“所以……”
“是”：指示代詞，這。
“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現“使動”這一概念）
“拂”：違背、受阻撓。
“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）
“所以”：介詞，課文中的`“所以”可譯為“之所以……的原因”
“曾”：與“增”通假。
(2)指名試譯第2段，師生訂正。
(3)明確：第2段與第1段的關系：第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結論 ：又通過后面的結論，論證前面所舉六個人之所以在事業上能獲得成功的原因：艱險的環境，給人以 困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人 們在迎戰困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯系現實生活中的一些實例，闡述“自古 英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）
6.討論第3段。
本節難度較大，可由教師逐句串講。
(1)重點弄清下列詞語及句子
“恒”：常常。“過”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤。
“然后”：這樣以后。“然”，代詞，“這樣”，指有過失。
“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。
“征”：觀察到，檢驗。
“入則無法家拂士”：在國內如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規勸諷諫。“拂”，匡正過失。
(2)這一段主要闡述了作者的什么觀點？
明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。
7.討論第4段。
明確：最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發圖強，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。
五、歸納全文。
1.討論論證方法。
明確：本文的論證方法，主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點。即特殊論據——一般論據——中心論點。
2.討論寫作手法。
明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個方面；其次，全文善用排比句，對于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢。
《得道多助失道寡助》優秀教案 4
教學目的
1．理解古代哲人的思想。
2．順暢朗讀、背誦文育課文。
3．積累文言詞匯。
4．學習古人說理論證的方法。
重點難點
1．重點：
（1）順暢朗讀、背誦文言課文。
（2）積累文言詞匯。
2．難點、學習古人說理論證的方法。
教學過程
一、預習
1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。
2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉
二、導入
1．作家作品簡介。
〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。
孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰國時期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬 章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保存在〈孟子〉一書中。 此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。 其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于 譬喻，用形象化的.事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。
2．解題。
本文是一篇短論，論述了戰爭中民心背向的問題，指出民心所向， 是戰爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰爭勝負中的決定性作用，體現 了孟子的“仁政”思想。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學生齊讀，要注意正音，讀得順暢）
2．請給課文分段并歸納段意。
第一部分（l—3段）論述天時、地利、人和三要素在決定戰爭勝負 中作用大小不同。
第一層（1段）：總論。擺出觀點，提摯全文。
第二層（2段）：從進攻一方的失利論證“天時不如地利”。
第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰必勝”。
3．提問：“人和’與下文所說的“道”是什么關系？
討論并歸納：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則
“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。
4．提問：本文闡述的主要觀點是什么？
討論并歸納：主要觀點是“得道者多助，失道者寡助”。
5．提問：文章第4段運用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：
（l）運用排比句，再次強調“地利”不足恃。
（2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。
6．提問：本文的論證方式有什么特點？
討論并歸納：本文先擺出觀點，用概括性很強的戰例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質。最后以得“人和”的君子“戰必勝矣”作結，突出地說明“人和”是決定戰爭勝負最主要的條件。
四、小結
1．古今異義。
郭
古義：外城七里之郭
今義：姓氏
池
古義：護城河池非不深也
今義：池塘
去
古義：離開委而去之
今義：到……去
親戚
古義：內親外戚親戚畔之
今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。
委
古義：放棄委而去之
今義：委任
域
古義：界限，限制域民不以封疆之界
今義：地域
是
古義：這是天時不如地利也
今義：判斷動詞
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。親戚畔之。
3．虛詞。
之
代詞他親戚畔之。
助詞的三里之城。
動詞到寡助之至
而
表并列并且泉香而酒例
表修飾著、地夫環而攻之。
表轉折卻、但是環而攻之而不勝。
五、作業
1．完成課后練習一、二題。
2．選用課時作業優化設計。
第一課時作業優化設計
閱讀下面文言文字，回答問題。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
1．在上文的橫線上填入課文原文。
2．這段文字的中心論點是_____。
3．對“域’“固”“威”理解正確的一項是（）
A．疆域固定震懾
B．區域固守威嚇
C．限制鞏固震懾
D．限制鞏固威逼
4．“故君子有不戰，戰必勝矣”正確的翻譯是（）
A．所以君子不戰則已，戰就一定勝利。
B．所以君子不喜歡戰斗，可打仗就能夠勝利。
C．所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。
D．因為君子不主張戰爭，所以他打仗就一定勝利。
5．作者認為“戰必勝矣”的原因是（）
A．使人民定居下來，不要遷往別處。
B．依靠武力強大、地勢險要。
C．施行仁政，取得人民支持。
D．實行正確的戰略戰術。
《得道多助失道寡助》優秀教案 5
【教學目標】
1．知識目標。
(1)積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。
(2)了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
(3)背誦短文，積累名言警句。
2.能力目標。
(1)反復誦讀，理解文意，培養學生自學文言文的能力。
(2)學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
3．德育目標。
理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助，失道寡助”的內涵，增強對國家安定團結的政治局面的認識。
【教學方法】
1．誦讀法。學習文言文的關鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2．討論點撥法。
3．競賽法。
4．比較法。
【教學要點】
資料助讀；師生共同朗讀課文，整體感知；譯讀課文，積累文言文相關知識，把握文意；理清說理思路，把握說理方法，品味語言；延伸拓展，深化對文章論點的理解。
【教具準備】
多媒體、錄音機、教學磁帶。
【課時安排】
1課時。
【教學過程】
一、導語設計
同學們，你們還記得那氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎？解放軍勝利的原因是什么？(學生齊答：“得人心者得天下。”)今天，我們來學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二、資料助讀
孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，是孔子之孫孔伋(jí)的再傳弟子。曾游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的功夫，成為宋代理學家心性學之本。宋、元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中地位僅次于孔子。其思想事跡大都見于《孟子》一書。《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴、感情激越、銳不可當。出于對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、朗讀課文，整體感知
1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。
2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。
3．學生齊讀課文，教師稍做朗讀指導。
注意排比句的節奏，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。
四、譯讀課文，把握文意
1．學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。
2．小組討論，質疑，解疑。
3．教師引導學生積累文言知識。
教師分發文字資料，內容如下：
(1)通假字
寡助之至，親戚畔之(同“叛”，背叛)
(2)古今異義
①三里之城，七里之郭(古義：內城。今義：城市)
②委而去之[古義：離開。今義：從所在地到別的地方(跟“來”相對)]
③池非不深也(古義：護城河。今義：池塘)
(3)一詞多義
(4)詞類活用
①域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)
②固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，鞏固)
③威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)
(5)翻譯句子
①天時不如地利，地利不如人和。
譯文：有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
②夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
譯文：采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢。
③以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文：憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的君主，所以(能行仁政的)君主不戰則已，戰就一定能勝利。
五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文
1.本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？
學生同桌之間討論、交流。
明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。
文章開篇提出論點，指出“人和”是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開論述，用概括性的戰例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出“天時”“地利”“人和”三要素在戰爭中所起的作用不同；然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實質，即“多助”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。
教師依據學生回答板書，形成背誦思路。
2.學生依據板書提示，背誦課文。
六、總結升華
學習文言文，要注意聯系現實，古為今用，賦予經典作品以時代意義。對于“人和”“得道”你是如何認識的？請聯系實際，談談你的看法。
學生討論。
生1：我覺得“人和”就是拉幫結派，君不見，人世間，團團成伙好辦事。
生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子這句話：“得道者多助，失道者寡助。”
生3：孟子的這一主張，強調做任何事情都必須要順乎民心，反映了孟子在那個特定的.歷史階段的遠見卓識。但也應當看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。
生4：我覺得，戰爭勝負取決于戰爭的性質和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”而只能靠“人和”的理論只能適用于科學不發達的.古代社會。在科技高速發展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。美伊戰爭不就是一個很好的例證嗎？
生5：強權只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發展到今天，雖然歐美發達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到，大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家、民族與民族之間的關系的準則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。
生6：在當今社會，什么是合乎“道義”的？什么是不合乎“道義”的呢？
教師明確：第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務；第二，有利于維護和平，這是鑒于20世紀的戰爭給人類、社會帶來的巨大災難，“維護和平，避免戰爭”對21世紀人類社會的發展是至關重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源應該受到我們的重視。
七、布置作業
1．背誦全文。
2．整理課堂發言，寫一篇讀后感。
《得道多助失道寡助》優秀教案 6
教學目標：
知識與技能
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞性活用等現象。
2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3.背誦短文，積累名言警句。
過程與方法
1.反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。
2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
情感態度與價值觀
1理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結的政治局面的認識。
教學重點：
理清論證思路，把握說理方法。
教學難點：
正確認識“得道多助”的時代意義。
教學方法：
1、誦讀法
2、討論點撥法
教具準備：
朗讀視頻
課時安排：
1課時
[教學要點]：
資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，延伸拓展，深化對文章觀點的理解。品味語言。
[教學步驟]：
一、導入新課：
講淮海戰役中民工支前導入：得民心者的天
二、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音及句子停頓。
2.聽了課文的'朗讀，你知道怎么讀了嗎?關鍵是讀出文章的氣勢。那接下來就請同學們放聲朗讀吧!
3.學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。
三、譯讀課文，把握文意。
學習文言文朗讀是第一步，那么接下來第二步我們該做什么了呢?好，就請同學們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的做上符號，待會可以舉手提問。
1.學生自行翻譯課文，標示出疑難詞句。
2.小組討論，質疑、解疑。
3.教師引導學生積累文言知識。
四、研讀課文，理清論證思路，背誦課文：
1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法?(學生同桌之間討論、交流。)
圍繞中心論點，連用兩個論據進一步論證。
五、討論課文論證的語言：邏輯嚴密、氣勢磅礴(對比、排比的運用)
六、小結:孟子借談作戰取勝的條件來闡明他的政治觀念。
他主張：國君要有仁德，施行仁政，才能治理好國家，讓國家長治久安。
《得道多助失道寡助》優秀教案 7
一、教材分析
本課是初中語文七年級上冊第十三單元的一篇課文，主要講述了一個人在得道時能夠得到他人的幫助，失道時卻會失去他人的支持和幫助的道理。
本課是一篇議論文，作者通過舉例說明得道多助、失道寡助的道理，并提出了自己的看法。文章結構層次清晰，語言簡練明了，適合初一學生閱讀。
二、教學目標
1.知識目標
（1）了解得道多助、失道寡助的含義。
（2）理解文章中的例子，掌握議論文的寫作方法。
2.能力目標
（1）培養學生的`閱讀理解能力。
（2）培養學生的寫作能力。
3.情感目標
（1）培養學生的團隊合作意識。
（2）培養學生的正義感和公平意識。
三、教學重難點
1.重點
（1）理解得道多助、失道寡助的含義。
（2）掌握議論文的寫作方法。
2.難點
（1）理解文章中的例子，分析作者的觀點。
（2）運用議論文的寫作方法，寫出自己的觀點。
四、教學方法
1.任務型教學法
2.討論式教學法
3.合作學習法
五、教學過程
Step 1 導入新課
1.教師引導學生回憶自己在學習、生活中得到過哪些幫助，以及自己曾經幫助過哪些人。
2.教師出示“得道多助，失道寡助”這句話，讓學生猜測它的含義。
3.教師引導學生思考，什么情況下得道多助，什么情況下失道寡助。
Step 2 閱讀課文
1.學生自主閱讀課文，了解文章大意。
2.學生分組討論，分析文章中的例子，理解得道多助、失道寡助的含義。
Step 3 討論課文
1.學生回答教師提出的問題：作者在文章中舉了哪些例子，這些例子說明了什么道理？
2.學生分組討論，探討得道多助、失道寡助的現象在生活中的體現，以及如何避免失道寡助。
Step 4 寫作練習
1.學生分組合作，根據自己的經驗，寫一篇關于得道多助、失道寡助的議論文。
2.學生互相交流修改，提出改進建議。
3.學生進行展示，教師進行點評。
Step 5 總結與評價
1.學生回顧本節課的學習內容，總結得道多助、失道寡助的含義和生活中的體現。
2.學生進行自我評價，評價自己在本節課中的表現。
六、板書設計
得道多助，失道寡助
舉例說明
議論文寫作方法
七、教學反思
本課采用了任務型教學法、討論式教學法和合作學習法相結合的教學方法，充分發揮了學生的主體性和合作性，培養了學生的閱讀理解能力和寫作能力，也提高了學生的團隊合作意識和公平意識。但是，在實施過程中，學生的寫作水平還有待提高，需要加強寫作指導和練習。
《得道多助失道寡助》優秀教案 8
【教學目標】
知識與技能：理解并掌握《得道多助，失道寡助》一文的主旨，把握孟子的仁政思想；學習并能運用文中出現的古漢語詞匯和句式。
過程與方法：通過誦讀、討論、解讀等方式，深入理解文章內涵，提高文言文閱讀理解能力。
情感態度價值觀：引導學生認識“得道”與“失道”的深遠影響，樹立正確的人生觀和價值觀，明白做人做事應以德為先的道理。
【教學重點與難點】
重點：理解“得道多助，失道寡助”的含義及其在現實生活中的指導意義，掌握文章的結構和主要論證手法。
難點：引導學生深度思考“道”的實質以及如何在實際生活中踐行“得道”。
【教學過程】
一、導入新課 通過提問或小故事引入“得道多助，失道寡助”的話題，引發學生對課題的興趣與思考。
二、課文研讀
1. 學生自由朗讀全文，教師進行正音正字指導。
2. 分組合作，翻譯并解析文中的重點句子和段落，理解“天時不如地利，地利不如人和”及“得道者多助，失道者寡助”的深刻含義。
3. 全班交流各小組的理解成果，教師適時點撥，梳理文章脈絡，明確論證過程。
三、深入研討
1. 引導學生探討“道”的內涵，結合歷史人物或現代實例，分析“得道”與“失道”的.具體表現及其結果。
2. 鼓勵學生聯系自身生活經驗，談談如何在生活中做到“得道”，實現個人成長和社會和諧。
四、課堂總結 回顧本節課所學內容，強調“得道多助，失道寡助”的核心觀點，并鼓勵學生將這一理念內化于心，外化于行。
五、課后作業 布置適量的課后練習，包括進一步理解文意的題目和結合生活實際進行思考的開放性問題，以便鞏固課堂所學。
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