語文課文蘇武傳教案示例

時間：2021-06-12 19:11:16 教案我要投稿

語文課文蘇武傳教案示例

　　一、說教材

語文課文蘇武傳教案示例

　　(一)知識和能力要求：

　　1.了解《漢書》傳記體作品的特征及主要表現(xiàn)手法

　　2.掌握文中的主要文言實詞和虛詞;

　　3.掌握并會翻譯一般的文言句式;

　　4.培養(yǎng)閱讀傳記文言文的能力;

　　5.學習《漢書》精妙的藝術手法

　　(二)情感態(tài)度和價值觀：

　　1.了解蘇武牧羊的歷史，感受蘇武忠君愛國的光輝形象，體會其中蘊涵的中華民族精神;

　　2.學會從歷史發(fā)展的角度和現(xiàn)實的角度來審視作品人物形象，評價其積極意義;

　　3.在學習中充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會的思考和認識

　　二、說教法

　　過程和方法：

　　1、小組合作、自主、探究式的學習方式

　　2、質(zhì)疑學習，培養(yǎng)質(zhì)疑能力

　　3、養(yǎng)成對文言字詞句的質(zhì)疑能力，并初步解決問題

　　4、逐步培養(yǎng)對文章內(nèi)容的探究質(zhì)疑能力，形成個性化閱讀

　　5、計劃用三課時

　　第一課時教學理念：

　　1.以學生為主體，組成積極的學習活動，轉變教師講解、學生記錄的教學模式，

　　2.繼續(xù)培養(yǎng)學生的探究質(zhì)疑能力，

　　3.學生小組合作，深入文本，對文本進行質(zhì)疑，激發(fā)學習的興趣，

　　4.教師對質(zhì)疑輔導，課堂上師生互動，讓課堂綻放出活力和生命力。

　　第二課時教學理念：

　　1、這節(jié)課是學生小組之間開展交流，學生參與到教學的進程中來，實現(xiàn)資源、知識的共享，

　　提高學生的講解、交流能力，極大地激發(fā)學生上課的興趣，更突出他們是學習的主動者、主體者，

　　2、教師是學生學習的輔助者。由講師對各小組進行評價，鼓勵。

　　3、結合背景材料，深入理解人物特征(學生展示自己了解的材料，教師適當補充)

　　4、讓學生走進歷史，走進文本，直面人物，主動參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識的愿望和能力。

　　5、以鑒賞為契機，培養(yǎng)民族精神，傳成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)個人素質(zhì).

　　第三課時教學理念：

　　1、加強課程與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，開放課堂，讓現(xiàn)代視角與歷史視角融合;

　　2、學生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識，去體現(xiàn)出時代意識和創(chuàng)新精神;

　　3、讓優(yōu)秀的文化在新世紀綻放出光彩。

　　三、說教學過程

　　第一課時

　　一、教學目標

　　1、把握歷史事實，理清文章脈絡。

　　2、疏通文言知識，掌握重要的實詞和虛詞。

　　二、教學重點：目標1

　　三、教學難點：目標2

　　四、教學方法：點撥法

　　五、教學過程

　　(一)導入：孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。

　　(二)簡介班固及《漢書》

　　班固(32——92年)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽市東)人。東漢著名的史學家。《后漢書班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

　　班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”(《史通六家》)，則是其特色。

　　(三)蘇武是漢朝史臣，怎么會到冰天雪地的北海牧羊呢?蘇武到底經(jīng)歷了哪些我們常人難以想象的苦難?蘇武到底是一個怎樣的人?同學們，為打開心中的這些疑團，請先閱讀課文書下注釋疏通大意，有疑問處做好記號。疏通文言知識，結合完成學案相關內(nèi)容。

　　【通假字】

　　且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。

　　不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。

　　與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。

　　掘野鼠去草實而食之去：通“()”，收藏。

　　空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。

　　信義安所見乎見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

　　孺卿從祠河東后土祠：通“祀”，祭祀。

　　法令亡常亡：通“無”，沒有。

　　大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無”，沒有。

　　武父子亡功德亡：通“無”，沒有。

　　因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

　　始以疆壯出疆：通“強”，強壯。

　　【古今異義】

　　漢亦留之以相當古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

　　皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績。

　　位列將古義：位;官位。今義：位置、地位。

　　列：一般的，普通的。今義：排列。

　　兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動詞，靠近。

　　我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。

　　欲因此時降武。古義：趁這時。今義：相當于所以。

　　獨有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

　　且陛下春秋高古義：年紀。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。

　　武等實在古義：確實存在。今義：誠實、老實。

　　【詞類活用】

　　1.意動用法

　　單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動用法，認為……壯。

　　2.使動用法

　　(1)欲因此時降武降：使動用法，使……投降。

　　(2)空以身膏草野膏：使動用法，使……肥沃。

　　(3)反欲斗兩主斗：使動用法，使……爭斗。

　　(4)單于愈益欲降之降：使動用法，使……投降。

　　(5)何久自苦如此! 若：使動用法，使……受苦。

　　(6)王必欲降武降：使動用法，使……投降

　　3.名詞活用

　　(1)天雨雪雨：名詞做動詞，下，$

　　(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子

　　(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動詞，拄著

　　(4)孺卿從祠河東后土祠：名詞做動詞，祭祀

　　(5)惠等哭，輿歸營輿：名詞做動詞，抬。

　　(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上

　　【特殊句式】檢查特殊句子的翻譯

　　1.倒置句

　　(1)送匈奴使留在漢者

　　定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。

　　(2)為降虜于蠻夷

　　狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。

　　(3)何以女為見

　　賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”

　　(4)子卿尚復誰為乎

　　賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”

　　(5)何以復加

　　介賓倒置句，正常語序“以何復加”

　　2.判斷句

　　(1)緱王者，昆邪王姊子也

　　(2)非漢所望也

　　(3)漢天子，我丈人行也。

　　3.被動句

　　(1)見犯乃死，重負國

　　(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

　　(3)皆為陛下所成就

　　(四)文字疏通完畢，請同學們思考：1、課文記敘了蘇武的哪幾件事情?表現(xiàn)了蘇武的什么品性?

　　明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。

　　2、課文可以分為那幾個部分?各部分的主要內(nèi)容是什么?依據(jù)是什么?

　　明確：可以分成三部分：第一部分(1～2段)介紹蘇武的身世、出使的背景及原因;第二部分(3～8段)寫蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節(jié)的事跡;第三部分(9～10段)簡介蘇武被放回漢朝的經(jīng)過。劃分依據(jù)：時間順序。

　　(五)課堂小結

　　本文作者采用寫人物傳記經(jīng)常運用的縱式結構來組織文章，以順敘為主，適當運用插敘的方法，依時間的先后進行敘述，脈絡清晰，故事完整。

　　(六)布置作業(yè)

　　蘇武的故事的確悲壯崇高，令人感動，回去后請大家用現(xiàn)代漢語寫一篇200字左右的復述文段。試分析傳記中主要的人物性格。

　　第二課時

　　一、教學目標

　　1、分析人物性格，重點剖析蘇武的性格特征，體會蘇武的人格魅力。

　　2、分析文章塑造人物的藝術技巧。

　　二、教學重點：目標1

　　三、教學難點：目標2

　　四、教學過程：

　　(一)辨明傳類，準確解讀。

　　傳記的類型很多，有自傳與他傳，有一人之獨傳與多人之合傳，有正規(guī)史傳和文人寫的別傳、逸事，等等。

　　面對一篇傳記，我們首先要善于辨明其所屬的類型，這樣才能求得準確的解讀。比如說，自傳是傳主本人的文字，具有自然、真切的特點，我們可以沿著傳主所敘之事直接窺知其思想、人格;他傳是作者為別人寫傳，其中必然融入作者的情感認知、價值企求、思想趣味，要準確解讀既需注意傳主之事，更要參透作者其人，看其事是否真實，其敘是否公正客觀。獨傳作為單個人的傳記，其人生經(jīng)歷有著怎樣的特點，前后所敘之事有著怎樣的聯(lián)系，這是我們在閱讀中應予關注的;而合傳一般是相關聚合，或是相近聚合，這就需要我們理清關系，在近似中找出差別，在比較中見出異趣。正規(guī)史傳往往是全方位多角度多側面表現(xiàn)人物，而別傳、逸事(如《段太尉逸事狀》)往往并不重視人物全史，而是從橫截面取材為多，對此我們也應有足夠的認識。

　　(二)出使背景：漢匈戰(zhàn)爭

　　蘇武到匈奴出使時，正值漢匈戰(zhàn)爭最激烈的第一階段剛剛結束，新即位的匈奴單于想用緩兵之計改善與漢朝的關系，爭取時間鞏固內(nèi)部，所以主動提出雙方新的一輪攻勢兵分兩路，主力由李廣利率領，出河西走廊，直撲匈奴與西域的接合地帶，意圖掃清匈奴對漢朝準備經(jīng)營的西域地區(qū)之威脅;李廣的孫子李陵率領步兵，進入匈奴境內(nèi)牽制單于主力。這一戰(zhàn)漢朝失敗，李廣利先告敗績，李陵也基本全軍覆沒，本人投降，成了匈奴的大將。

　　(二)分析人物，總結手法

　　1、學生初步總結蘇武的人物性格。

　　忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔(答案不限)

　　2、教師引導學生從細節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。

　　明確：① 第5段，衛(wèi)律勸降蘇武時“舉劍擬之”，“武不動”，這“不動”兩字充分顯示了蘇武視死如歸的精神。當衛(wèi)律以富貴誘惑他時，“武不應”，“不應”二字體現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。

　　②這部分寫到蘇武兩次自殺。第一次被“勝、惠共止之”;第二次寫了眾人的反應：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武”。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報國的決心，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的堅強個性。

　　③課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。通過對艱苦考驗的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅忍不拔、歷久不變的愛國意志。

　　3、學生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么?

　　參考答案：衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

　　4、學生仔細研讀衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降這部分內(nèi)容。

　　(1)學生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。

　　(2)學生分別總結衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。(分組討論、探究、總結)

　　衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的'行為企圖“殺雞儆猴“結果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

　　李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。

　　由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。

　　蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴地指責衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。

　　面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

　　不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子

　　衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。

　　李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。

　　5、文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。

　　(1)、學生討論、分析、總結

　　①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。

　　蘇武：清醒地認識到使節(jié)行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍;面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

　　②衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世

　　蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落

　　③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦

　　蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔

　　(2)、教師小結：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳!

　　(三)學生總結文章塑人物的藝術手法。

　　1、運用細節(jié)描寫。

　　2、詳略得當?shù)那楣?jié)安排。

　　3、用個性化的語言表現(xiàn)人物。

　　4、次要人物的對比、襯托。

　　5、課堂小結：

　　通過這節(jié)課的學習，我們重點分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動著。同時我們還點出了文章塑造人物的藝術手法：詳略得當?shù)那楣?jié)、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。

　　(四)課后思考：試評論蘇武的功過得失和價值意義。

　　第三課時

　　一、教學目標：

　　對蘇武的功過得失和價值意義進行討論、評價。

　　二、教學重點：

　　對蘇武的功過得失和價值意義進行討論、評價。

　　三、教學難點：

　　引導學生全面地、辯證地評價歷史人物。

　　四、教學過程：

　　(一)導入：通過上節(jié)課的學習，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就對這個人物的功過和價值進行討論。

　　(二)、全班學生質(zhì)疑解惑

　　①廉者不食嗟來之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈，為其矯正弓箭?

　　商議后明確：白居易說“非其義，君子不輕其生;得其所，君子不愛其死”。不合義的要求，君子決不輕生;非死不可時，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時的堅強存活恰恰便是一種斗爭方式。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。

　　②李陵勸降時所說“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實情，蘇武為何不接受?

　　商議后明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實錄精神，語帶批判，義正詞嚴。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅定地對李陵說：“臣事君，猶子事父，子為父死無所恨。”這正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現(xiàn)。

　　③蘇武的忠君是否帶有愚的成分?

　　商議后明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家對人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。如果他變節(jié)投降，那么他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。當然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過，蘇武一味強調(diào)武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。

　　④蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當復歸來，死當長相思”“結發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子?

　　商議后明確：也許這是人性的弱點，真是“金無足赤，人無完人”。娶了與自己對立民族的婦女為妻，確實有違當初諾言。不過所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄托吧。同時“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責兩千多年前的蘇武?

　　(三)討論問題：前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學大綱進行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，…是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法… 對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。”

　　按照教學大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法?

　　教師提供參考觀點

　　參考觀點一：

　　蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。

　　但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。

　　參考觀點二：

　　反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導出結論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認識向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻身精神，是構成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平亂，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結，純屬無稽之談、庸人自擾。事實上，好象也沒有哪個少數(shù)民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。

　　參考觀點三：

　　如何描述中華民族的起源和演變，看起來容易、做好卻很難。既要反映當時歷史情況，又要反映中國地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團結和國家統(tǒng)一。

　　更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群(甚至包括中國南方和邊遠地區(qū))被兼并的意識，激發(fā)了他們對屬于歷史上外來民族(特別是漢族或北方民族)的怨恨，導引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個帶積極性的做法，是承認民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

　　如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

　　(四)延伸拓展

　　1、班固與司馬遷史學思想與寫作的區(qū)別。《漢書》是我國第一部斷代史，其休例基本繼承《史記》，只是改書為志，取消世家，并入傳。班彪認為史記有兩缺點：一是務求多聞廣載，至于疏淺;二是思想未能統(tǒng)一以儒家經(jīng)典上來。另班固是奉詔修史，直接受皇家意志的限制。受家學和政治的影響，《漢書》與《史記》有較大不同。思想上，《漢書》站在劉漢王朝的立場堅守儒家思想正統(tǒng)，對一些人物的評價，與《史記》有較大差別。寫作上，《漢書》不象《史記》那樣融注了作者的深情和感慨，而是更加客觀平實，冷靜翔實地照錄史實。這些地方，都體現(xiàn)了班固正統(tǒng)嚴謹?shù)氖穼W思想和《漢書》的“官史”特色。

　　2、《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手，表、志由曹大家(即班昭班固之妹，嫁給曹世叔。“家”通“姑”)和馬續(xù)補成;紀、傳從昭帝到平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。班固刪潤舊文，正是所謂“述而不作”。他刪潤的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。(朱自清《經(jīng)典常談》)

　　(五)課后作業(yè)：(任選一項)

　　1、搜集一些外交官(古今中外皆可)的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實性和文學藝術性，可適當運用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術手法。字數(shù)在800字以上。

　　2、《假如我是蘇武》

　　假如你正在面對蘇武所面對的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會怎么做?你要怎樣處理這種復雜的外交局面?運用你的智慧，結合你平時知道的歷史和外交知識，看你能否做一個比蘇武更加出色的使節(jié)。

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