《蘇武傳》教案

時間：2022-09-20 08:34:52 教案我要投稿

《蘇武傳》教案

　　作為一名人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。來參考自己需要的教案吧！以下是小編收集整理的《蘇武傳》教案，歡迎閱讀與收藏。

《蘇武傳》教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識教育目標(biāo)

　　1.引導(dǎo)學(xué)生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節(jié)。

　　2.了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運用等文言的基礎(chǔ)知識。

　　二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

　　1.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法。

　　2.通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。

　　三、德育滲透目標(biāo)

　　突出弘揚愛國主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。

　　重點、難點、疑點及解決辦法

　　引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法，通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就，是本課的重點和難點。

　　課時安排

　　2課時

　　學(xué)生活動的設(shè)計

　　1.課前預(yù)習(xí)

　　(1)熟讀課文。

　　(2)借助字典，正確譯文。

　　(3)歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點。

　　2.課內(nèi)采用專題討論的方法。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時

　　一、明確目標(biāo)

　　了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運用等文言的基礎(chǔ)知識。

　　二、整體感知

　　1.作者簡介

　　班固(32—92)，字孟堅，東漢扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽)人，我國古代著名史學(xué)家。

　　班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學(xué)，博覽群書。性情謙和，深受當(dāng)時儒者敬重。其父班彪曾作《史記后傳》，去世后，班固因《史記后傳》沒有完成，敘事也不夠詳備，于是繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上撰寫《漢書》。因當(dāng)時有人誣告，班固遂以私改國史的罪名被捕人獄。幸其弟班超上書解釋，漢明帝讀了班固的書稿大為贊賞，召為蘭臺令史，后遷校書郎。利用朝廷良好的藏書條件和工作環(huán)境，班固“潛精積思二十余年”，終于完成了《漢書》的寫作。

　　2.關(guān)于《漢書》

　　《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實。《漢書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的'妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學(xué)史上也有著重要影響，舊時“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。

　　第二課時

　　一、明確目標(biāo)

　　1.引導(dǎo)學(xué)生充分體會文章簡潔整飭的語言、生動入微的細節(jié)。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文運用簡潔整飭的語言、生動入微的細節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法。

　　3.通過與《史記廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。

　　二、整體感知

　　《蘇武傳》是《漢書》中最出色的名篇之一，它記述了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。作者采用寫人物傳記經(jīng)常運用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運用插敘的方法，依時間的先后進行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。

　　為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細節(jié)的描寫。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。

　　三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　1.理清課文的基本思路。

　　【明確】文章大致分為三部分。

　　第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開始寫道：“時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。”蘇武出使匈奴的這一背景，表明蘇武出使時的嚴(yán)酷歷史環(huán)境，同時交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國等”卻只是因為“且鞋侯單于初立，恐漢襲之”的緩兵之計，并非真心和好。所以當(dāng)漢武帝派蘇武護送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時，“單于益驕”，這也是后來單于悍然扣留蘇武一行的原因。

　　第二部分即文章第3～7段，重點記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節(jié)的事跡。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭情形。具體描寫到匈奴招降共有三次：第一次是衛(wèi)律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭激烈，場面緊張。接著寫匈奴企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環(huán)境中，蘇武不可磨滅的愛國精神再一次粉碎了匈奴的險惡用心。他手握漢節(jié)——國家民族的象征，在九死一生中維持著一個使者的使命。這時斗爭是相對緩和的，直接表現(xiàn)的是蘇武與自然環(huán)境做斗爭。第三次是故友李陵勸降。這段描寫不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時也刻畫了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。他那尚未泯滅的愛國之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其內(nèi)心剖白真實感人。李陵在勸蘇武時曾說：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，這是作者借李陵之口表達對漢武帝動輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿，也是《漢書》中少有的表現(xiàn)批判統(tǒng)治者的進步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對答針鋒相對，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭對象是交情很深而今已是敵對陣營的故友，雙方的心態(tài)都比較復(fù)雜，而作者的描寫也很到位，是這部分最出彩之處。

　　第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過。課文最后一句“留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白”，看似平實記述，細細品味卻包含著作者諸多感情。人生不過百年，十九年何其太長!蘇武“強壯出”，出使時正當(dāng)壯年，及回歸故國時已是“須發(fā)盡白”，一生大好時光都在煎熬中過去了，作者的嘆惋之情溢于言表，而能為信念堅執(zhí)如此確實令人敬佩!幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，維護了國家尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)，且榮歸故里，作者欣慰之感也顯而易見。可以說這句表達的是作者與讀者共同的心聲。

　　2.【提問】本文在寫作上有什么特點?

　　【明確】首先，以典型環(huán)境和細節(jié)描寫表現(xiàn)人物。蘇武留胡十九年，經(jīng)歷坎坷曲折，漢與匈奴的關(guān)系錯綜復(fù)雜。作者抓住蘇武經(jīng)歷中的關(guān)鍵之處，運用典型環(huán)境和細節(jié)描寫，使蘇武這個人物躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過一些細節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”;第二次又被救活。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。蘇武的語言也具有典型意義。如衛(wèi)律逼降時，說：“副有罪，當(dāng)相坐。”蘇武斥責(zé)說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐?”使衛(wèi)律啞口無言，只得無恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，表現(xiàn)出至死不屈的品德。

　　其次，為了突出表現(xiàn)蘇武的民族氣節(jié)，文中著重寫了三個叛徒，與蘇武形成鮮明對比：一個是副使張勝，一個是為虎作倀的衛(wèi)律，一個是曾為朋友的李陵。他們都在匈奴的威勢面前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。唯獨蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者為我們塑造了一個豐滿的、動人的、高大的民族英雄形象。

　　3.【提問】蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設(shè)法要活下去。這是否矛盾?

　　【明確】并不矛盾。蘇武在胡地以維護國家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。我們不難明白，匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關(guān)乎國家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。事發(fā)時他已經(jīng)意識到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國”。“重負國”是因為事先沒有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國家，蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家?guī)硇呷瑁砸詺⒁员苊馐軐彙：髞恚趯徲崟r被衛(wèi)律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動表示堅決不投降的決心，二是要為國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發(fā)生著變化。

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