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《陪李北海宴歷下亭》原文及翻譯賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲�，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編為大家整理的《陪李北海宴歷下亭》原文及翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
[唐]杜甫
東藩駐皂蓋，北渚臨清河。
海右此亭古，濟南名士多。
云山已發(fā)興，玉佩仍當(dāng)歌。
修竹不受暑，交流空涌波。
蘊真愜所遇，落日將如何？
貴賤懼物役，從公難重過！
作品賞析：
濟南名士多。（原注：時邑人蹇處士等在坐。）
海右：一作海內(nèi)
清河：一作青荷，又作清荷
這是天寶四載夏在濟南歷下亭（今名客亭）即席所賦。李北海即李邕，當(dāng)時為北海太守。第二聯(lián)被后人做成對聯(lián)掛于亭中。
【鶴注】歷下，在齊州，以有歷山故得名。歷山，即舜耕之山也。李北海即李邕。按：新舊史：邕，廣陵人，開元二十三年為括州刺史，后歷淄、滑二州刺史，天寶初為汲郡、北海二太守。五載，奸贓事發(fā)，又嘗與劉勣馬，勣下獄，吉溫吏引邕，李林甫素忌邕，因傅以罪，詔祁順之、羅希奭就郡杖殺之，乃六年正月辛巳。此詩當(dāng)是天寶四年作。梁權(quán)道編在天寶十一年者，非是，時邕死已六年矣�！局熳ⅰ俊杜f唐書·地理志》：青州，屬河南道，武德四年置青州總管府，天寶無年改為北�？ぃ陱�(fù)為青州。于欽《齊乘》：歷下亭，在府城驛邸內(nèi)歷山臺上，面山背湖，實為勝絕。
東藩駐皂蓋①，北渚凌清河②。海右此亭古③，濟南名士多④。
（原注：時邑人蹇處士輩在坐。首敘李公至亭。皂蓋，切太守。北渚，切北海。清河。切歷下。海右句，見亭為勝跡。濟南句，見宴有嘉賓。）
�、仝w曰：青州在京師之東，故稱東藩�！渡狭仲x》：“齊列為東藩�！辈軆住读摗罚骸敖裰菽量な兀胖脚轮T侯。”李屬太守，故得稱藩。《后漢書》：太守秩二千石，中二千石、二千石，皆皂蓋、朱兩轓。②陸機詩：“永嘆遵北渚。”凌，歷也。杜氏《通典》：東平、濟南、淄川、北海界，中有水流人海，謂之清河，實菏澤、汶水合流，亦曰濟河。③江淹《恨賦》：“巡海右以送日�！壁w曰：海在東，州在西一，故云海右。④《舊唐書》：齊州，屬河南道。貞觀七年置齊州都督府，天寶元年改為臨淄郡，五載改濟南郡。《前漢·儒林傳》：濟南伏生傳《尚書》，其時張生、歐陽生、林尊皆傳其學(xué)，皆濟南人也。此亦名士多之一證。李尋《災(zāi)異對》：“博延名士。”
云山已發(fā)興①，玉佩仍當(dāng)歌③。修竹不受暑③，交流空涌波④。
�。ù斡浹缤ぞ笆隆４硕尉溲饔锰撟忠謸P�！緩埥炞ⅰ啃拗窦炔皇苁顒t交流空自涌波。此十字句法。）
�、俨芘模骸罢袃x鳳于云山�！滨U照詩：“臨歌不知調(diào)，發(fā)興誰與歡�！雹谕跞莞瑁骸皩汍僖鳙�，香羅鳴玉佩�！庇衽澹纲Ь普�。當(dāng)歌，當(dāng)筵而歌也。楊慎曰：此是對當(dāng)之當(dāng)，非合當(dāng)之當(dāng)，與魏武樂府“對酒當(dāng)歌”不同。③阮籍詩：“修竹隱山陰。”江淹《竹賦》：“亦中暑而增肅�！雹堋稏|征賦》：“望河濟之交流。”《三齊記》：歷水出歷祠下，眾源競發(fā)，與濼水同入鵲山湖。所謂交流也。魏文帝《浮淮賦》：“驚風(fēng)泛，涌波駭。”
蘊真愜所遇①，落日將如何。貴賤俱物役②，從公難重過③。
末則陪宴而惜別也。蘊真，亭含真趣。物役，各役于事。落日，此席將散。重過，后會無期。此章三段、各四句。）
①謝靈運詩、“表靈物莫賞，蘊真誰為傳。”江淹詩：“悠悠蘊真趣�！雹趲熓显唬骸百F指李，賤自謂”�！抖乓堋罚骸百F賤俱物役，可作醒世名言�！薄兑住罚骸百F賤位矣。”任昉《竟陵王行狀》：“牽以物役�！雹邸对姟罚骸皬墓谶~�！�
文學(xué)鑒賞
杜甫曾自稱少小脫略，結(jié)交老蒼。這時能陪李邕游歷下亭，真是快意當(dāng)前，不能無詩。
全詩十二句。詩前四句游歷下亭及其原因。李邕前輩駐東濟南，杜甫得以共泛清河同游歷下亭。這段的海右此亭古，濟南名士多骨一聯(lián)，極切合情景，亭既古老，人多名士。此詩原注稱“時邑人塞處士在坐竹“。濟南自漢以來，有伏生傳予張生、歐陽生等，皆是名儒。之后，各朝代都有才人。所以這聯(lián)為人所喜愛，現(xiàn)仍在歷下亭懸掛，為游人觀賞。 次四句寫亭中宴飲，周圍云山，助發(fā)雅興，眼前玉琨歌會，對酒為樂，歌聲清揚，舉觴勸客。更有修竹籠翠，亭中不覺暑熱，亭外雖空有碧波交流，但也助人興。良辰美景中，長少才俊咸集共飲，真是賞心樂事。此四句全以虛字當(dāng)腰，極顯抑揚之能事，為本段的特色。最后四句寫宴游歷下亭之感想，此亭深蘊自然真趣，令人恣情留戀，席散又該如何，可感可嘆啊！大家都為外物役使，身不由己，不知何時能再與李邕前輩共游同樂。則系，寓無限之留戀，傷重游之無期。系嘆息人生之別易見難。但更有深于此者，則矗貴賤俱物役骨，無貴無賤，皆為物役，受外物之支配束縛，不得自由自在、這當(dāng)是老莊思想在詩里的流露。
全詩辭真意切，情感深摯，其中“海右此亭古，濟南名士多”二句為時人后人賞譽，懸掛亭中，流傳千古。
名家點評
王嗣奭《杜臆》卷一云：此詩古樸沉雄，亦效北海�！百F賤俱物役”可作醒世名言。
浦起龍《讀杜心解》卷一之一云：起四敘事，中四寫宴，末四惜別。首言李之來。次言到之處。三點歷下亭。四兼坐中客。“發(fā)興”則酒懷動矣�！爱�(dāng)歌”則酒興豪矣。而竹色波光，清涼交映，襟期正復(fù)哂然。“蘊真”二字，無所不包。其人、其地、其景，皆是蘊含真趣者。是以臨分逆計，重徘徊焉。
王阮亭《杜詩鏡銓》卷一云：唐人用字多異者：韓退之《》詩：“軒然大波起，宇宙隘而防�！薄胺馈弊忠粼L。白樂天《寄裴晉公》詩：“金屑槽�！薄芭弊肿x入聲。如是不可枚舉。今按杜詩如“從公難重過”、“幾時杯重把”、“君臣重修德”、“蒼生豈重攀”、“葉蒂辭枝不重蘇”，皆以平讀去。“細(xì)草偏稱坐”、“意內(nèi)稱長短”“乘輿恐未回”、“皇極正乘興”，皆以去讀平。
王士祿曰：“此與下篇，雅近選體，與他詩不同，當(dāng)是有意仿北海之作�！�
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