韓非扁鵲見蔡桓公全文、注釋、翻譯和賞析

時(shí)間：2024-11-23 09:48:53 古籍我要投稿

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韓非扁鵲見蔡桓公全文、注釋、翻譯和賞析

　　扁鵲見蔡桓公

　　扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”

　　居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。”

　　居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

　　譯文

　　扁鵲覲見蔡桓公，在桓公面前站著看了一會(huì)兒，扁鵲說：“您有病在皮膚紋理間，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開后，桓侯說：“醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，以此作為（自己的）功勞。”過了十天，扁鵲又進(jìn)見桓侯，說：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯又不理睬。扁鵲離開后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲又進(jìn)見桓侯，說：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重。”桓侯又沒有理睬。扁鵲離開后，桓侯又不高興。又過了十天，扁鵲在進(jìn)見時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見桓侯就轉(zhuǎn)身跑了。桓侯特意派人問他，扁鵲說：“小病在皮膚紋理間，是湯熨的力量能達(dá)到部位；病在肌肉和皮膚里面，是針灸的力量能達(dá)到的部位；病在腸胃里，是火劑湯的力量能達(dá)到的部位；病在骨髓里，那是掌管性命的神的事情了，（醫(yī)生）是沒有辦法醫(yī)治的。現(xiàn)在病在骨髓里面，我因此不再請(qǐng)求為他治病了。”又過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。于是桓侯就病死了。

　　注釋

　　1.【扁鵲（que）】：姓秦，名越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄚（mò）地人，醫(yī)術(shù)高明。所以人們就用傳說中的上古神醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。

　　關(guān)于扁鵲：有一次扁鵲行醫(yī)到虢（讀音：guo）國(guó)，虢國(guó)的太子死了，正要下葬。扁鵲問明了其病情后，斷定太子未死，先用針刺療法，一會(huì)兒太子醒來，又把藥物敷在太子肋下，一會(huì)兒，太子就站了起來，最后給太子配湯藥喝，僅僅服了30多天，太子就完全康復(fù)了。

　　2.【立】：站立。

　　3.【有間】：間，四聲，有間，一會(huì)兒。

　　4【疾】：古時(shí)‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別。疾，小病、輕病；病，重病。

　　5【腠（còu）理】：中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。

　　6.【寡人】：古代君主對(duì)自己的謙稱。這個(gè)詞的用法比“孤”復(fù)雜些。君王自稱。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯王稱寡人。在文中譯為“我”。

　　7.【醫(yī)之好治不病以為功】：醫(yī)生喜歡給沒病（的人）治“病”，以此顯示自己的本領(lǐng)。好（hào）——喜歡。

　　（另解：好（hào）喜好，習(xí)慣，醫(yī)生的習(xí)慣，就是醫(yī)治沒有病的人，以顯示自己的本領(lǐng)。讀法：醫(yī)之好治不病以為功。醫(yī)：醫(yī)生；之：的；好：習(xí)慣；治：醫(yī)治；不病：沒有生病的人；以：以之、用以；為，作為；功：功績(jī)，成績(jī)）

　　8.【居十日】：待了十天。居：用在表示時(shí)間的詞語前面，表示經(jīng)過的時(shí)間；停留，經(jīng)歷。在文中譯“過了”。

　　9.【益】：更加。

　　10.【還走】：轉(zhuǎn)身就跑。還（xuán）：通“旋”，回轉(zhuǎn)。走——小步快跑。

　　11.【故】：特意。

　　12.【湯（tàng）熨（wèi）】（現(xiàn)語文教科書讀yùn）之所及也：湯熨（的力量）所能達(dá)到的。湯，同“燙”，用熱水焐（wù）。熨，用藥物熱敷。

　　13.【針石】：古代針灸用的金屬針和石針，這里指用針刺治病。

　　14.【火齊（jì）】：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同“劑”。

　　15.【司命之所屬】：司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。屬，管，掌握。

　　16.【無奈何也】：沒有辦法了。奈何——怎么辦，怎么樣。

　　17.【臣是以無請(qǐng)也】：我就不再請(qǐng)求給他治病了，意思是不再說話。無請(qǐng)，不再請(qǐng)求。是以：以是，因此。

　　18.【索】：尋找。

　　19.【遂】（suì）：于是、就。

　　20.【及】：達(dá)到。

　　21.【是以】：以是，因此。

　　22.【應(yīng)】：答應(yīng)，理睬。

　　23.【恐】：恐怕，擔(dān)心。

　　24.【將】：要。

　　25.【功】：本領(lǐng)，功勞。

　　26.【肌膚】：肌肉和皮膚。

　　27.【使】：指使，派人

　　28.【居】：用于表時(shí)間的詞語前，表示已經(jīng)經(jīng)過的時(shí)間。

　　全文賞析

　　這篇故事選自《子·喻老》，題目是后人加的。內(nèi)容帶有勸喻型性。文章以時(shí)間為序，以蔡桓公（桓侯）的病情的發(fā)展為線索，通過扁鵲“四見”的局勢(shì)，通過記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，闡明一個(gè)道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫(yī)。同時(shí)給人們以啟迪：對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，也像對(duì)待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評(píng)，防患于未然。告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，虛心接受別人的意見。

　　全文敘述生動(dòng)，條理清晰。刻畫的兩個(gè)人物形象簡(jiǎn)潔、傳神。

　　以時(shí)間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現(xiàn)兩人見面時(shí)不同的神態(tài)、語言和性格，突出扁鵲慧眼識(shí)病，盡職盡責(zé)，敢于直言，機(jī)智避禍，和桓公的驕橫自負(fù)、諱疾忌醫(yī)。結(jié)尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統(tǒng)治下的殘暴。文中深刻揭示了及時(shí)醫(yī)過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。

　　寫作背景

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是群雄并立，戰(zhàn)亂頻繁的年代，也是人才輩出學(xué)術(shù)思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚(yáng)自己的主張紛紛著書立說、聚眾講學(xué)。“時(shí)代造英雄”，這樣的時(shí)代要求當(dāng)時(shí)的作家的著作邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，精心選材，說理透徹，令人信服。本文僅以199字的篇幅包容了這樣豐富的內(nèi)容，在運(yùn)用比喻說理，敘述事件，塑造人物等方面都不失為散文中的佳作，這也體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)作家的要求是如此嚴(yán)格。

　　扁鵲，其真實(shí)姓名是秦越人，又號(hào)盧醫(yī)。據(jù)人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四零七年），卒于赧王五年（公元前三一○年）。他為什么被稱為“扁鵲”呢？這是他的綽號(hào)。綽號(hào)的由來可能與《禽經(jīng)》中“靈鵲兆喜”的說法有關(guān)。因?yàn)獒t(yī)生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來喜訊。因此，古人習(xí)慣把那些醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生稱為扁鵲。秦越人在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中，刻苦鉆研，努力總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。他走南闖北，真心實(shí)意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人民普遍的崇敬和歡迎。于是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。

　　蔡桓公，即田齊桓公，田氏代齊以后的第三位齊國(guó)國(guó)君，謚號(hào)為“齊桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國(guó)的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。田齊桓公本名田午，史載他“弒其君及孺子喜而為公”，意思是說他殺了齊廢公田剡而自立。在位時(shí)曾創(chuàng)建稷下學(xué)宮，招攬?zhí)煜沦t士，聚徒講學(xué)，著書立說。一時(shí)人才薈萃，彬彬大盛，齊宣王時(shí)規(guī)模達(dá)到鼎盛。

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