《公輸》原文、翻譯及賞析

時間：2024-08-09 14:43:52 古籍我要投稿

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《公輸》原文、翻譯及賞析

《公輸》原文、翻譯及賞析1

　　原文

　　公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

　　公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

　　子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說。

　　子墨子曰：“請獻十金。”

　　公輸盤曰：“吾義固不殺人。”

　　子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

　　公輸盤服。

　　子墨子曰：“然胡不已乎？”

　　公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”

　　子墨子曰：“胡不見我于王？”

　　公輸盤曰：“諾。”

　　子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”

　　王曰：“必為有竊疾矣。”

　　子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”

　　王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”

　　于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

　　公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

　　楚王問其故。

　　子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”

　　楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”

　　子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：治于神者，眾人不知其功。爭于明者，眾人知之。

　　翻譯

　　公輸盤給楚國制造云梯這種器械，制成后，要拿去攻打宋國。

　　墨子聽到這個消息，就從魯國動身，走了十天十夜，到達郢都，去見公輸盤。

　　公輸盤說：“先生有什么指教呢？”墨子說：“北方有人欺侮我，我想借助您的力量殺掉他。”

　　公輸盤不高興了。

　　墨子說：“請讓我奉送給您千金。”

　　公輸盤說：“我是講道義的人，絕不能平白無故殺人。”

　　墨子站起來，拜了兩拜，說：“請讓我說幾句話。我在北方聽說您造了云梯，要拿去攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國有的是土地，缺少的是民眾，如今去殺害自己缺少的民眾而爭奪自己并不缺少的土地，不能說是聰明。宋國并沒有罪而要去攻打它，不能說是仁愛。懂得這個道理，卻不據(jù)理力爭，不能說是忠誠。爭論而達不到目的，不能說是堅強。自己說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說是明白事理。”

　　公輸盤被說服了。

　　墨子說：“那么，為什么不停止攻宋呢？”

　　公輸盤說：“不能，因為我已經(jīng)對楚王說過了。”

　　墨子說：“（您）為什么不介紹我去見楚王呢？”

　　公輸盤說：“好吧。”

　　墨子見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有個人，拋掉自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷；拋掉自己的錦繡衣裳，看見鄰人有粗布衣服就想去偷；拋掉自己的白米肥肉，看見鄰人有糟糠便想去偷。這是什么樣的人呢？”

　　楚王說：“（這個人）一定患了偷竊病了。”

　　墨子說：“楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓只有五百里。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有云夢澤，那里滿是犀兕、麋鹿之類，長江、漢水里的爬行動物多得天下無比，宋國真像人們說的那樣，是個連野雞、兔子、鯽魚都沒有的地方。這就好像白米肥肉和糟糠相比。楚國有松、梓、楠、樟這些大樹（名貴樹種），宋國卻沒有什么大樹。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認為大王的官吏去攻打宋國，正和這個患偷竊病的人一樣。”

　　楚王說：“對呀!雖然是這樣，但是公輸盤給我造好云梯了，（我）一定要打下宋國。”

　　于是，楚王召見公輸盤。墨子解下衣帶當(dāng)作城，用竹片當(dāng)器械。公輸盤一次又一次地設(shè)下攻城的方法，墨子一次又一次地擋住了他。公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有余。

　　公輸盤技窮了，但他說：“我知道怎么對付你了，可是我不說。”

　　墨子也說：“我也知道你要怎么對付我，可是我也不說。”

　　楚王問這是怎么回事。墨子說：“公輸盤的意思，只不過是想要殺死我。殺了我，宋國就守不住了，就可以攻下了。可是我的學(xué)生禽滑厘等三百人，已經(jīng)拿著我的防守器械，在宋國城上等待楚國來進攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛(wèi)宋國的人。”

　　楚王說：“你說得對!我不攻打宋國了。”

　　墨子從楚國歸來，經(jīng)過宋國，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說：“運用神機的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭辯不休的人，眾人卻知道他。”

　　注釋

　　節(jié)選自《墨子·公輸》墨子（約前476—前390），名翟（dí），相傳原為宋國人，后長期住在魯國。戰(zhàn)國初期思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會活動家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。（《墨子》是墨家的經(jīng)典之作）主張非攻、兼愛。郢（yǐng）：楚國都，在今湖北江陵。

　　（1）公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”或“公輸般”。能造奇巧的器械，有人說他是傳說中的魯班（未經(jīng)考證）。

　　（2）云梯：攻城的器械，因其高而稱為云梯。將以攻宋：以，用來；將：準備

　　（3）子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓氏中念作“zhái"）。前一個“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對墨翟的尊稱。

　　（4）聞之：聞，聽說。之，代指攻宋這件事。

　　（5）起于魯：起，起身，出發(fā)；于，從；從魯國出發(fā)。

　　（6）至于郢：至，于，到達。郢，春秋戰(zhàn)國時楚國國都，在現(xiàn)在湖北江陵。

　　（7）夫子：古代對男子的敬稱，這里是公輸盤對子墨子的尊稱。

　　何命焉為：有什么見教呢？命，教導(dǎo)，告誡；“焉”與“為”，兩字都是表達疑問語氣的句末助詞，合用，表示疑問語氣。

　　（8）侮：侮辱。臣：墨子的自我謙稱（秦漢以前對一般人也可自稱“臣”）。

　　（9）借：憑借，依靠；愿：希望。

　　（10）子：對男子的尊稱，相當(dāng)于您。

　　（11）說：通“悅”，高興，愉快。

　　（12）請獻千金：允許我奉送（給你）千金。請，和下文“請說之”的“請”，大致相當(dāng)于今天說的“請允許我”。金，量詞，先秦以二十兩為一金。

　　（13）義：崇尚仁義。

　　（14）固：本來，從來。

　　（15）再拜：表示謙虛、恭敬，一拜再拜。再：兩次。

　　（16）請說之：請允許我解說這件事。請：請允許我。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說的話。

　　（17）吾從北方聞子為梯，將以攻宋：我在北方聽說您制造了云梯，將要來攻打宋國。為：做，造。以，用來。

　　（18）何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？

　　（19）荊國有余于地而不足于民：荊國有的是土地而沒有足夠的人民。

　　（20）荊國：楚國的別稱。有余于地：在土地方面有多余。

　　（21）殺所不足而爭所有余，不可謂智：損失不足的而爭奪有余的，不可以說是聰明。殺所不足而爭所有余：葬送本來不足的人而去爭奪已經(jīng)多余的土地，意思是犧牲百姓的生命去爭奪土地。智：聰明；不可謂：不能說是（怎么樣的）；于：在于；而，表轉(zhuǎn)折，卻。

　　（22）仁：對人親善，友愛。

　　（23）知而不爭：知道這道理而不對楚王諫諍。

　　（24）知類：明白事理類：對事物作類比進而明白它的事理。

　　（25）服：被說服。

　　（26）然胡不已乎：但是，為什么不停止（攻打宋國的計劃）然：但是，如此.胡：為什么.已：停止。王：指楚惠王。

　　（27）胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢？胡：為什么見：引見于王：狀語后置語。

　　（28）諾：答應(yīng)的聲音，表示同意。

　　（29）文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。敝輿：破車。褐：粗布衣服。

　　（30）粱肉：好飯好菜。

　　（31）何若：什么樣的。

　　（32）猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。

　　（33）云夢：楚國的大澤。犀：雄性的犀牛兕：雌性的犀牛。鼉：鱷魚。

　　（32）文梓：梓樹。楩：黃楩木.。豫章：樟樹。

　　（33）長木：多余的木材，形容宋國小而窮。

　　（34）王吏：指楚王所派攻宋的官吏。

　　（35）善哉：好呀。雖然：雖然如此。

　　（36）見：召見。

　　（37）牒：木片。

　　（38）九：多次，表約數(shù)。

　　（39）距：通“拒”，抵抗。

　　（40）守圉：守衛(wèi)，圉：通“御”，抵擋。

　　（41）詘：通“屈”，折服。

　　（42）所以：用來...的方法。

　　（43）禽滑厘：人名，魏國人。

　　（44）寇：入侵者。

　　（45）已：停止。

　　（46）雖：即使。

　　（47）雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡（宋國的抵抗者）。

　　賞析

　　《公輸》（《公輸》為后人添加的，取的是文章的前兩個字）通過墨子止楚攻宋的故事，生動地敘述了墨子為實現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實踐和頑強斗爭的精神，同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，從而說明只有把道義和實力結(jié)合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。

　　在這篇文章里，墨子對戰(zhàn)爭的性質(zhì)看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長途跋涉趕到楚國都城，以實際行動去制止戰(zhàn)爭的發(fā)生。正因為墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動進攻的姿態(tài)向公輸盤及其主子楚王進行了無可調(diào)和的斗爭，而且理直氣壯，義正辭嚴。當(dāng)時楚大宋小，楚強宋弱，而且楚攻宋之心蓄謀已久，要想制止這場戰(zhàn)爭的發(fā)生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場戰(zhàn)爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關(guān)系，但更重要的卻在于他能夠針對敵方的要害展開攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤問他為何而來，他說：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”先是使得公輸盤“不說（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人。”但公輸盤只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類。”把公輸盤說得啞口無言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到楚王身上。墨子見楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責(zé)楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問楚王“此為何若人”？使楚王承認并說出此人“必為有竊疾矣”。既然承認這種人“有竊疾”，那么楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”。在墨子強有力的論據(jù)面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。但是公輸盤和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心，公輸盤把責(zé)任推到楚王身上，楚王又把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到公輸盤身上的事實，就充分說明了這一點。從而說明對于強大而又頑固之?dāng)常皇窃诘懒x上攻破它還是遠遠不夠的，與此同時，還必須在實力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然還只是停留于近乎紙上談兵，然而卻是一次戰(zhàn)術(shù)上的較量，在較量中大大滅了公輸盤仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說出即使把“我”殺掉，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時，在實力的.對抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。

　　阻止這場戰(zhàn)爭的不是道義而是墨子的智慧在絕對失敗的情況下楚王放棄了攻打

　　這場斗爭表明，面對大國的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風(fēng)掃地；另一方面，要從實力上作好充分準備，使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。

　　從寫作特點來看，本文又是通過曲折生動的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，突現(xiàn)人物的。當(dāng)墨子到楚國見到公輸盤，經(jīng)過道義上的一番譴責(zé)之后，公輸盤“服”了。既然“服”了，將意味著矛盾得以解決。其實不然。當(dāng)墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這么一問，公輸盤卻把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于楚王。這既說明他口服而心不服的真相，又引出了與楚王的新矛盾。為解決這一矛盾，墨子又去見楚王，從道義上把楚王駁得體無完膚，致使楚王稱“善”。楚王既然稱“善”，看來矛盾該是解決了。其實不然。楚王同公輸盤一樣，只不過是耍了個花招罷了。他在稱“善”之后用“雖然”二字一轉(zhuǎn)，又把責(zé)任推到公輸盤身上，說什么“公輸盤為我為云梯，必取宋”。這樣一來，矛盾就更加復(fù)雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來了個以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃云梯這一攻城之械來攻宋，就需要把云梯這個迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰(zhàn)術(shù)上與公輸盤來一次較量。較量的結(jié)果，公輸盤徹底失敗，屈服了。如是，矛盾該解決了。然而，矛盾非但沒有解決，且向縱深發(fā)展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀非但未能得逞，反被墨子一眼看穿，進而一針見血地當(dāng)面揭露了公輸盤的卑劣行徑，并嚴正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”在實力的對比和威懾之下，才迫使楚王不得不最后說出“善哉！吾請無攻宋矣”的話來。至此，矛盾才得以解決。試看故事是多么曲折生動！矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進。

　　再者，作者還善于運用類比說理，進行層層推理。墨子見公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開宗明義，而是先作比喻，然后進行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強了說服力，收到了很好的藝術(shù)效果。而尤為突出者，是作者運用比喻之妙。諸如墨子見到公輸盤后，公輸盤問他有何見教，他并不正面直答來意，而說：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”他把問題說得十分嚴重，意在一下子把對方的注意力引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態(tài)度，說出意見，亦即使對方說出自己要他說出的話來。可是公輸盤偏偏不說，只是表示不高興。公輸盤不說，當(dāng)然沒有達到預(yù)期的目的。于是只好再來個火上加油，“請獻十金”。這意味著要拿金錢賄賂收買他，讓他去干殺人的勾當(dāng)。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無非是讓他說出這句話來，然后再予以批駁。墨子見楚王，則是另一番氣象。一開頭就作比說：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設(shè)字樣，好像是講一件實實在在的事，使對方不致發(fā)生錯覺，能夠聽得進去，然后讓對方說出自己要他說出的話來。墨子連用了三個比喻，然后問楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答說：“必為有竊疾矣。”既然回答得痛快，那就毫無必要再用激將的辦法進一步逼問了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會用別的辦法使他說出自己要他說的話的。可見，墨子是根據(jù)不同對象的表現(xiàn)，而采用不同的方式方法。總之，要他們說話，要他們說出自己想要他們說的話。不說話，不行；說了話，達不到自己的目的也不作罷。只要他們說了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚上鉤、先發(fā)制人的辦法，進行說理的，自始至終都以主動進攻的姿態(tài)出現(xiàn)，使對方完全處于被動挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說服力，又是同這種說理的方法密不可分的。

《公輸》原文、翻譯及賞析2

　　譯文及注釋

　　公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

　　公輸盤替楚國造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜，才到達郢都，見到了公輸盤。

　　公輸盤：魯國人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說他就是魯班。云梯：古代戰(zhàn)爭中攻城用的器械，因其高而稱為云梯。將以攻宋：準備用來攻打宋國。以，用來。將，準備。子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中念作“zhái"）。前一個“子”是夫子（即先生、老師）的意思，學(xué)生對墨子的尊稱。后一個是當(dāng)時對男子的稱呼。聞之：聞，聽說。之，代指攻宋這件事。起于魯：起，起身，出發(fā)。于，從。而：表順承。至于郢：至于，到達。郢，春秋戰(zhàn)國時楚國國都，在今天的湖北江陵。

　　公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

　　公輸盤說：“先生有什么見教呢？”

　　夫子：先生，古代對男子的敬稱，這里是公輸盤對墨子的尊稱。何命焉為：有什么見教呢？命，教導(dǎo)，告誡。焉為，兩個字都是表達疑問語氣的句末助詞。

　　子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說。

　　墨子先生說：“北方有一個欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他。”公輸盤很不高興。

　　侮：欺侮。臣：墨子的自我謙稱（秦漢以前對一般人也可自稱“臣”）。愿借子殺之：希望借助你的力量去殺了他。愿，希望。借，憑借，依靠。說：通“悅”，高興，愉快。

　　子墨子曰：“請獻十金。”

　　墨子先生說：“請讓我奉送（給您）十金。”

　　請獻十金：請允許我奉送（你）十金（作為殺人的酬）。請，和下文“請說之”的“請”，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的“請允許我”。金：量詞，先秦以二十兩（銀子）為一金。

　　公輸盤曰：“吾義固不殺人。”

　　公輸盤說：“我堅守道義堅決不殺人。”

　　義：堅守道義。固：堅決，從來。

　　子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊(jīng)國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhèng)，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

　　墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請（讓我）解說這件事。我在北方聽說你在制造云梯，將要用它來攻打宋國。宋國有什么罪呢？楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多余的土地，不能說是明智的；宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁義的；知道這道理而不對楚王進行勸阻，不能說是忠君的；勸阻卻沒有成功，這不能稱作堅持；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負我的一個人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能叫做明白事理。”

　　再拜：先后拜兩次，表示鄭重的禮節(jié)。再：第二次。請說之：請允許我解說這件事。說：解說。之：代詞，代墨子下面要說的話。吾從北方聞子為梯：我在北方聽說您制造了云梯。為：做，造。何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提賓標志。荊國有余于地而不足于民：荊國有的是土地而沒有足夠的人民。荊國：楚國的別稱。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。殺所不足而爭所有余：損失不足的而爭奪有余的，意思是犧牲百姓的生命去爭奪土地。而，表轉(zhuǎn)折，卻。不可謂智：不可以說是聰明。仁：對人親善，友愛。知而不爭：知道這道理卻不對楚王進行勸諫。不得：不能達到目的。知類：明白類推的道理。類：對事物作類比進而明白它的事理。

　　公輸盤服。

　　公輸盤被說服了。

　　服：信服。

　　子墨子曰：“然胡不已乎？”

　　墨子先生說：“既然這樣，那么為什么不停止計劃呢？”

　　然胡不已乎：但是為什么不停止（攻打宋國的計劃）呢？然：但是。胡：為什么。已：停止。

　　公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”

　　公輸盤說：“不行，我已經(jīng)向楚王說了這件事了。”

　　子墨子曰：“胡不見我于王？”

　　墨子先生說：“為什么不向楚王引見我呢？”

　　胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢？見：引見。于王：狀語后置語。王：指楚惠王。

　　公輸盤曰：“諾。”

　　公輸盤說：“好吧。”

　　諾：好，表示同意。

　　子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿(yú)而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠(kāng)糟(zāo)而欲竊之——此為何若人？”

　　墨子先生拜見了楚王，說：“現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷；舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。——這是怎么樣的一個人呢？”

　　文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。

　　王曰：“必為有竊疾矣。”

　　楚王回答說：“這個人一定是患有偷盜的毛病了。”

　　子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢，犀兕(sì)麋(mí)鹿?jié)M之，江漢之魚鱉(biē)黿(yuán)鼉(tuó)為天下富，宋所謂無雉(zhì)兔鮒(fù)魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊(jīng)有長松文梓(zǐ)楩(pián)楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”

　　墨子先生說：“楚國的土地，方圓大小足有五千里；宋國的土地，方圓大小不過五百里，這好像裝飾華美的車子同破車相比。楚國有云夢澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長江、漢水里的魚，鱉，黿，鱷魚多得天下無比；宋國卻像人們所說的一樣，是一個連野雞、兔子、小魚都沒有的地方，這好像美食佳肴同糠糟相比。荊國有巨松、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國是一個連多余的木材都沒有的國家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認為大王派官吏進攻宋國，是和這個患偷竊病的人的行為是一樣的。”

　　敝輿：破車。褐：粗布衣服。粱肉：好飯好菜。何若：什么樣的。猶之與也：好像同相比。固定用法。云夢：楚國的大澤，跨長江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。犀：雄性的犀牛。兕：雌性的犀牛。鼉：鱷魚。鮒魚：一種像鯽魚的小魚。文梓：梓樹。文理明顯細密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。長木：多余的木材。王吏：指楚王所派攻宋的官吏。

　　王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”

　　楚王說：“好啊！雖然這樣，(但是)公輸盤給我造了云梯，一定要攻取宋國。”

　　善哉：好呀。雖然：雖然如此。

　　于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒(dié)為械，公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉(yǔ)有余。

　　在這種情況下（楚王）召見公輸盤，墨子先生解下衣帶，用衣帶當(dāng)作城墻，用木片當(dāng)作守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生多次抵御他。公輸盤的'攻城的方法用盡了，墨子先生的抵御器械還綽綽有余。

　　見：召見。牒：木片。九：表示次數(shù)多，古代“三”、“九”常有這種用法。機變：巧妙的方式。距：通“拒”，抵御。盡：完。守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。

　　公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

　　公輸盤理屈，卻說：“我知道用來抵御你的方法，可我不說。”

　　詘：通“屈”，意思是理屈，（辦法）窮盡。

　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

　　墨子先生說：“我知道你要用來抵御我的方法，我也不說。”

　　所以：用來……的方法。和現(xiàn)代漢語利用來表示因果關(guān)系的連詞“所以”不同。