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迢迢牽牛星賞析及全文翻譯
迢迢牽牛星賞析及全文翻譯1
迢迢牽牛星朝代：兩漢|作者：佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復(fù)幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
譯文/注釋
譯文
看那遙遠(yuǎn)的牽牛星，明亮的織女星。
（織女）伸出細(xì)長(zhǎng)而白皙的手 ，擺弄著織機(jī)（織著布），發(fā)出札札的織布聲。
一整天也沒(méi)織成一段布，哭泣的眼淚如同下雨般零落。
這銀河看起來(lái)又清又淺，兩岸相隔又有多遠(yuǎn)呢？
雖然只隔一條清澈的河流，但他們只能含情凝視，卻無(wú)法用語(yǔ)言交談。
注釋
1.《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》
2.《古詩(shī)十九首》：選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》卷二九（中華書(shū)局1977年版）。此詩(shī)是《古詩(shī)十九首》之一。《古詩(shī)十九首》，作者不詳，時(shí)代大約在東漢末年。
3.迢迢（tiáo）：遙遠(yuǎn)。牽牛星：隔銀河和織女星相對(duì)，俗稱“牛郎星”，是天鷹星座的主星，在銀河南。
4.皎皎：明亮。河漢：即銀河。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北。織女星與牽牛星隔河相對(duì)。
5.河漢女：銀河邊上的那個(gè)女子，指織女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。這句是說(shuō)，伸出細(xì)長(zhǎng)而白皙的手。
7.札(zhá)札弄機(jī)杼： 正擺弄著織機(jī)（織著布），發(fā)出札札的織布聲。弄：擺弄
8.杼（zhù）：織機(jī)的梭子
9.終日不成章：是用《詩(shī)經(jīng)·大東》語(yǔ)意，說(shuō)織女終日也織不成布。《詩(shī)經(jīng)》原意是織女徒有虛名，不會(huì)織布；這里則是說(shuō)織女因害相思，而無(wú)心織布。
10.零：落。
11.幾許：多少。這兩句是說(shuō)，織女和牽牛二星彼此只隔著一條銀河，相距才有多遠(yuǎn)！
12.盈盈：清澈、晶瑩的樣子。
13.脈脈(mò mò)：默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情意。
14.素：白皙。
15.涕：眼淚。
16.章：指布帛上的經(jīng)緯紋理，這里指布帛。
17 .間：相隔。
全文賞析
這首詩(shī)借神話傳說(shuō)中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見(jiàn)的故事，抒發(fā)了因愛(ài)情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。
此詩(shī)描寫(xiě)天上的一對(duì)夫婦牽牛和織女，視點(diǎn)卻在地上，是以第三者的角度觀察他們夫婦的離別之苦。開(kāi)頭兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰“迢迢” 狀織女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文見(jiàn)義，不可執(zhí)著。牽牛也皎皎，織女也迢迢。他們都是那樣的遙遠(yuǎn)，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。如此說(shuō)來(lái)，似乎又不能互換了。如果因?yàn)槭腔ノ模臑椤梆颗Ｐ牵鎏龊訚h女”，其意趣就減去了一半。詩(shī)歌語(yǔ)言的微妙于此可見(jiàn)一斑。稱織女為“河漢女”是為了湊成三個(gè)音節(jié)，而又避免用“織女星”在三字。上句已用了“牽牛星”，下句再說(shuō)“織女星”，既不押韻，又顯得單調(diào)。“河漢女”就活脫多了。“河漢女”的意思是銀河邊上的那個(gè)女子，這說(shuō)法更容易讓人聯(lián)想到一個(gè)真實(shí)的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)是否有這番苦心，反正寫(xiě)法不同，藝術(shù)效果亦迥異。總之，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”這十個(gè)字的.安排，可以說(shuō)是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。
以下四句專就織女這一方面來(lái)寫(xiě)，說(shuō)她雖然整天在織，卻織不成匹，因?yàn)樗睦锉瘋灰选！袄w纖擢素手”意謂擢纖纖之素手，為了和下句“札札弄機(jī)杼”對(duì)仗，而改變了句子的結(jié)構(gòu)。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是機(jī)杼之聲。“杼”是織布機(jī)上的梭子。詩(shī)人在這里用了一個(gè)“弄”字。《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“乃生女子，載弄之瓦。”這弄字是玩、戲的意思。織女雖然伸出素手，但無(wú)心于機(jī)織，只是撫弄著機(jī)杼，泣涕如雨水一樣滴下來(lái) “終日不成章”化用《詩(shī)經(jīng)·大東》語(yǔ)意：“彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。”
最后四句是詩(shī)人的慨嘆：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠(yuǎn)，雖只一水之隔卻相視而不得語(yǔ)也。“盈盈”或解釋為形容水之清淺，或者不是形容水，字和下句的“脈脈”都是形容織女。文選六臣注：“盈盈 端麗貌。”是確切的。人多以為“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那么也應(yīng)該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈盈解釋為清淺是受了上文“河漢清且淺”的影響，并不是盈盈的本意。文選中出現(xiàn)“盈盈”除了這首詩(shī)外，還有“盈盈樓上女 皎皎當(dāng)窗牖”。亦見(jiàn)于《古詩(shī)十九首》。李善注：“《廣雅》曰：‘贏，容也。’盈與贏同，古字通。”這是形容女子儀態(tài)之美好，所以五臣注引申為“端麗”。又漢樂(lè)府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”也是形容人的儀態(tài)。織女既被稱為河漢女，則其儀容之美好亦映現(xiàn)于河漢之間，這就是“盈盈一水間”的意思。“脈脈”，李善注 “《爾雅》曰‘脈，相視也’。郭璞曰‘脈脈謂相視貌也’。”“脈脈不得語(yǔ)”是說(shuō)河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語(yǔ)。
寫(xiě)作背景
牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱。牽牛星即“河鼓二”，在銀河?xùn)|。織女星又稱“天孫”，在銀河西，與牽牛相對(duì)。在中國(guó)關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》已經(jīng)寫(xiě)到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來(lái)寫(xiě)的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》開(kāi)始說(shuō)織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰 “牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì) ”這是當(dāng)時(shí)最明確的記載。《古詩(shī)十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫(xiě)牽牛織女夫婦的離隔，它的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植。將這首詩(shī)和曹氏兄弟的作品加以對(duì)照，可以看出，在東漢末年到魏這段時(shí)間里 牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。
迢迢牽牛星賞析及全文翻譯2
【古詩(shī)一九首·迢迢牽牛星】
〖迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。〗
【遙遠(yuǎn)的千牛星啊，與明亮的織女星隔著銀河深情凝視。白皙纖細(xì)的手指啊，伴著“札札”的機(jī)杼聲不停地織布。一整天都沒(méi)織成一匹布啊，思念的淚水紛飛如雨。清澈淺顯的銀河啊，好像也沒(méi)有那么寬。明亮晶瑩的河水啊，能隔斷語(yǔ)言卻隔不斷長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。】
如果把中國(guó)古典文學(xué)比作東海龍宮的寶庫(kù)，那么詩(shī)歌無(wú)疑是無(wú)數(shù)奇珍異寶中的耀眼明珠。從古至今，在詩(shī)歌領(lǐng)域，誕生了許許多多偉大的作品和詩(shī)人。
并以其獨(dú)特的`文學(xué)魅力啟迪和感動(dòng)著一代又一代的中國(guó)人，與其它形式的文學(xué)作品共同組成了我們光輝燦爛的中華文明。
首見(jiàn)于《昭明文選》的古詩(shī)一九首，以生動(dòng)自然和樸實(shí)真摯的感情流露而直指人心，歷經(jīng)千年歲月經(jīng)久不衰。
迢迢牽牛星賞析及全文翻譯3
迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
注釋
①選自《古詩(shī)十九首》。作者不詳，寫(xiě)作時(shí)代大約在東漢末年。
②〔河漢女〕指織女星。河漢，銀河。
③〔擢〕伸出。 ④〔素〕白暫。
⑤〔札札〕織機(jī)發(fā)出的響聲。
⑥〔機(jī)杼〕織機(jī)。杼，梭子。
⑦〔章〕花紋。 ⑧〔零〕落下。
⑨〔盈盈〕清澈的樣子。
⑩〔脈脈〕相視無(wú)言的樣子
譯文
牽牛星和織女星隔著銀河遙遙相望，織女伸出纖纖素手撥弄織機(jī)，但一整天也織不成紋樣，只有淚如雨下。這銀河看起來(lái)又清又淺，可兩岸相隔又有多遠(yuǎn)呢？雖然兩人之間只隔著這一條銀河，卻只能相顧無(wú)言。
賞析
《迢迢牽牛星》是一首東漢時(shí)期的五言詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》中極為動(dòng)人的篇章。一般認(rèn)為，這首詩(shī)借牛郎和織女被銀河相隔而不得相會(huì)的神話傳說(shuō)，表達(dá)夫婦之間的離情別意，或也可認(rèn)為是一種相思而不可得的愁緒。
詩(shī)人開(kāi)篇先描繪了仰望星空所見(jiàn)之景，進(jìn)而聯(lián)想到了牛郎織女的愛(ài)情悲劇，隨后便沉浸于對(duì)織女的想象中，想象她是如何地憂傷難過(guò)，進(jìn)而發(fā)出感慨：牽牛與織女雖只一水之隔，卻只能含情凝望，不得相會(huì)，更無(wú)法對(duì)話。
詩(shī)中對(duì)織女的描繪非常細(xì)膩：“纖纖擢素手”摹狀女子白皙修長(zhǎng)的手，極富美感；“札札弄機(jī)抒”，一個(gè)“弄”字動(dòng)態(tài)盡出，兩句動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)出織女的嬌柔、勤苦；從“不成章”到“不得語(yǔ)”，隱忍、靜默中蘊(yùn)蓄著強(qiáng)烈的情感，含而不露，反而更增加了其感染力。
這首詩(shī)不僅感情濃郁，意蘊(yùn)深沉，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上也有獨(dú)到之處。詩(shī)中大量運(yùn)用疊字來(lái)渲染氣氛，抒發(fā)情感。這些疊字的運(yùn)用，細(xì)膩、傳神地描繪了種種情態(tài)，讓人浮想聯(lián)翩；同時(shí)，疊字都用在句首，使詩(shī)歌節(jié)奏鮮明，韻律優(yōu)美舒緩。
背景
《古詩(shī)十九首》出自漢代文人之手，但沒(méi)有留下作者的姓名。《古詩(shī)十九首》作為一個(gè)整體收錄在《文選》中，它代表了漢代文人五言詩(shī)的`最高成就。《古詩(shī)十九首》不是作于一時(shí)一地，其作者也不是一人。有說(shuō)法稱，其出現(xiàn)最遲應(yīng)不晚于漢恒帝時(shí)期。
《古詩(shī)十九首》除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨愁是其基本內(nèi)容。二者相互補(bǔ)充，圍繞著同一個(gè)主題，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。詩(shī)中出現(xiàn)的游子思婦，徘徊于禮教與世俗之間，他們既有合乎傳統(tǒng)禮教的價(jià)值取向，又有世俗的人生選擇；時(shí)而有違禮之言，但見(jiàn)不到違禮之行，不及于亂。
《古詩(shī)十九首》所表現(xiàn)的游子思婦各種復(fù)雜的思想情感，在中國(guó)古代具有普遍性和典型意義，千百年來(lái)引起讀者的廣泛共鳴。同時(shí)，詩(shī)的作者對(duì)人生真諦有較為深刻的體悟，因此這些詩(shī)篇往往具有深邃的意蘊(yùn)，詩(shī)意盎然而又不乏思辨色彩，詩(shī)中討論到的永恒與有限的關(guān)系、人的心態(tài)與生命周期的關(guān)系、憂郁與歡樂(lè)的關(guān)系、來(lái)去親疏的關(guān)系等，透徹地揭示出許多人生哲理。
《古詩(shī)十九首》是古代抒情詩(shī)的典范，它長(zhǎng)于抒情，卻不徑直言之，而是委曲婉轉(zhuǎn)，反復(fù)低徊，且往往能巧妙地起興發(fā)端，很少一開(kāi)始就抒情明理。許多詩(shī)篇以其情景交融、物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界，其語(yǔ)言也達(dá)到了爐火純青的程度。因此古人對(duì)《古詩(shī)十九首》評(píng)價(jià)很高，劉勰的《文心雕龍·明詩(shī)》稱其為“五言之冠冕”，后世很多詩(shī)人也都學(xué)習(xí)、借鑒了它的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法。
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