《出師表》全文、注釋、翻譯和賞析

　　在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的《出師表》全文、注釋、翻譯和賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　三國(guó)蜀·諸葛亮

　　先帝^②創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂^③，今天下三分^④，益州^⑤疲敝^⑥，此誠(chéng)危急存亡之秋也^⑦。然侍衛(wèi)之臣^⑧不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇^⑨，欲報(bào)之于陛下^⑩也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)⁽¹¹⁾，以光先帝遺德⁽¹²⁾，恢宏⁽¹³⁾志士之氣，不宜妄自菲薄⁽¹⁴⁾，引喻失義⁽¹⁵⁾，以塞忠諫⁽¹⁶⁾之路也。

　　宮中⁽¹⁷⁾府中⁽¹⁸⁾，俱為一體⁽¹⁹⁾，陟罰臧否⁽²⁰⁾，不宜異同。若有作奸犯科⁽²¹⁾及為忠善者，宜付有司論其刑賞⁽²²⁾，以昭陛下平明之理⁽²³⁾，不宜偏私，使內(nèi)外⁽²⁴⁾異法也。

　　侍中、侍郎⁽²⁵⁾郭攸之⁽²⁶⁾、費(fèi)祎⁽²⁷⁾、董允⁽²⁸⁾等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔⁽²⁹⁾以遺陛下⁽³⁰⁾。愚以為⁽³¹⁾宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之⁽³²⁾，然后⁽³³⁾施行，必能裨補(bǔ)缺漏⁽³⁴⁾，有所廣益。

　　將軍向?qū)?sup>(35)，性行淑均⁽³⁶⁾，曉暢⁽³⁷⁾軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督⁽³⁸⁾。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優(yōu)劣得所⁽³⁹⁾。

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以⁽⁴⁰⁾興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹⁽⁴¹⁾也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈⁽⁴²⁾也! 侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍⁽⁴³⁾，此悉貞良死節(jié)⁽⁴⁴⁾之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆可計(jì)日而待也。

　　臣本布衣⁽⁴⁵⁾，躬耕于南陽(yáng)⁽⁴⁶⁾，茍全⁽⁴⁷⁾性命于亂世，不求聞達(dá)⁽⁴⁸⁾于諸侯。先帝不以臣卑鄙⁽⁴⁹⁾，猥自枉屈⁽⁵⁰⁾，三顧⁽⁵¹⁾臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激⁽⁵²⁾，遂許先帝以驅(qū)馳⁽⁵³⁾。后值傾覆⁽⁵⁴⁾，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)⁽⁵⁵⁾二十有一年矣。

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事⁽⁵⁶⁾也。受命以來(lái)，夙夜⁽⁵⁷⁾憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明⁽⁵⁸⁾，故五月渡瀘⁽⁵⁹⁾，深入不毛⁽⁶⁰⁾。今南方已定⁽⁶¹⁾，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原⁽⁶²⁾，庶竭駑鈍⁽⁶³⁾，攘除奸兇⁽⁶⁴⁾，興復(fù)漢室，還于舊都⁽⁶⁵⁾。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分⁽⁶⁶⁾也。 至于斟酌損益⁽⁶⁷⁾，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效⁽⁶⁸⁾則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢⁽⁶⁹⁾，以彰其咎⁽⁷⁰⁾。陛下亦宜自謀，以咨諏善道⁽⁷¹⁾，察納雅言⁽⁷²⁾，深追先帝遺詔⁽⁷³⁾。臣不勝受恩感激⁽⁷⁴⁾。

　　今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零⁽⁷⁵⁾，不知所言⁽⁷⁶⁾。

　　【注釋】

　　①選自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》。諸葛亮(181年 —234年)，字孔明，瑯邪陽(yáng)都(今山東沂水東)人，三國(guó)時(shí)代卓越的政治家、軍事家。后主建興五年(227年)諸葛亮率軍北駐漢中，準(zhǔn)備北伐曹魏，本文就是他臨行時(shí)上給劉禪的表。“表”是屬于奏章一類(lèi)的文體，古時(shí)臣下對(duì)君主有所陳述請(qǐng)求時(shí)，就使用這種公文。

　　②〔先帝〕先王劉備。先，表示已死的尊長(zhǎng)。

　　③〔崩殂(cú)〕崩、殂，同義詞，古代指帝王的死。

　　④〔三分〕指魏、蜀、吳三國(guó)割據(jù)。

　　⑤〔益州〕蜀國(guó)所在地。即今四川省及陜西、云南兩省的部分地區(qū)。

　　⑥〔疲敝〕疲，人力疲勞。敝，衰敗，在此指物力不足。

　　⑦〔此誠(chéng)危急存亡之秋也〕這真是危急存亡的時(shí)刻啊! 誠(chéng)，確實(shí)，真是。秋，時(shí)候，日子。存亡，偏義復(fù)詞，偏于“亡”，一般指危亡而言。

　　⑧〔侍衛(wèi)之臣〕陪侍、保衛(wèi)皇帝的近臣。

　　⑨〔蓋追先帝之殊遇〕這都是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)他們特殊的賞識(shí)和器重。蓋，發(fā)語(yǔ)詞。追，追念。殊遇，特殊的看待。

　　⑩〔陛(bì)下〕對(duì)君主的敬稱(chēng)。

　　(11)〔圣聽(tīng)〕圣明的聽(tīng)聞。

　　(12)〔以光先帝遺德〕來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的德行。

　　(13)〔恢宏〕發(fā)揚(yáng)光大。引申為激勵(lì)鼓舞。

　　(14)〔妄自菲薄〕隨便地自輕自賤。菲薄，鄙薄。

　　(15)〔引喻失義〕說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)。引喻，比喻。義，適宜，恰當(dāng)。

　　(16)〔諫〕勸諫，用言語(yǔ)糾正君主或尊長(zhǎng)的過(guò)失。

　　(17)〔宮中〕指皇帝宮中。

　　(18)〔府中〕指丞相府中。這里指政府中的一般官吏。按：建興元年 (223年)諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，開(kāi)府治事。丞相負(fù)責(zé)國(guó)家行政工作，統(tǒng)率百官，故此丞相府也即國(guó)家政府部門(mén)。

　　(19)〔一體〕謂都是蜀漢之臣，沒(méi)有親疏之別。

　　(20)〔陟(zhì)罰臧(zāng)否(pǐ)〕陟，提升，引申為獎(jiǎng)勵(lì)。罰，懲罰，引申為降官。臧，善。否，惡。臧否都用作動(dòng)詞，指表?yè)P(yáng)和批評(píng)。

　　(21)〔作奸犯科〕做奸邪事情，犯科條法令。

　　(22)〔宜付有司論其刑賞〕應(yīng)該交給主管部門(mén)的官員，決定他們應(yīng)受的處罰或獎(jiǎng)賞。有司，職有專(zhuān)司，即專(zhuān)門(mén)管理某種事情的官。刑，罰。

　　(23)〔以昭陛下平明之理〕以，用。昭，顯示。明，嚴(yán)明。理，治理。

　　(24)〔內(nèi)外〕內(nèi)，指皇宮中。外，指相府中。

　　(25)〔侍中、侍郎〕都是皇帝親近的侍臣。

　　(26)〔郭攸之〕南陽(yáng)人。

　　(27)〔費(fèi)祎(yī)〕字文偉，江夏人。

　　(28)〔董允〕南郡人。郭、費(fèi)、董都是當(dāng)時(shí)具有德才的人，為諸葛亮所賞識(shí)。當(dāng)時(shí)郭、費(fèi)任侍中，董任黃門(mén)侍郎。

　　(29)〔簡(jiǎn)拔〕揀選，提拔。簡(jiǎn)，通“柬”，選擇。

　　(30)〔以遺陛下〕即“以之遺陛下”。

　　(31)〔以為〕即“以之為”。

　　(32)〔悉以咨(zī)之〕悉，完全，都。咨，通“諮”，咨詢(xún)，詢(xún)問(wèn)。

　　(33)〔然后〕這樣而后。

　　(34)〔裨(bì)補(bǔ)缺漏〕彌補(bǔ)不足和遺漏的地方。裨、補(bǔ)，同義詞。

　　(35)〔向?qū)櫋诚尻?yáng)人。劉備時(shí)為牙門(mén)將，劉備伐吳，敗于秭歸，寵營(yíng)獨(dú)完好無(wú)損。劉禪繼位，封都亭侯，為中部督，掌管宿衛(wèi)兵。諸葛亮北伐時(shí)，上表后主，遷寵為中領(lǐng)軍。

　　(36)〔性行淑(shū)均〕性格品德，善良平正。淑，善。均，平。

　　(37)〔曉暢〕通暢熟悉。

　　(38)〔督〕中部督。官名。

　　(39)〔行(háng)陳(zhèn)和睦，優(yōu)劣得所〕陳，通“陣”，行列隊(duì)伍。所，實(shí)詞，指處所。

　　(40)〔所以〕此處相當(dāng)于“……的緣故”。

　　(41)〔傾頹(tuí)〕傾覆衰敗。

　　(42)〔未嘗不嘆息痛恨于桓、靈〕痛，痛心。恨，感到遺憾。桓、靈，東漢的桓帝劉志和靈帝劉宏，歷來(lái)都被認(rèn)為昏君，因用人不當(dāng)，寵信宦官，政治腐敗，造成了東漢的傾頹和后來(lái)的大亂。

　　(43)〔尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍〕都是官名。尚書(shū)指陳震。震字孝起，南陽(yáng)人，后主時(shí)為尚書(shū)，又遷為尚書(shū)令。長(zhǎng)史指張裔(yì)。裔字君嗣，蜀郡成都人，諸葛亮任他為參軍，后亮駐漢中，裔以射聲校尉領(lǐng)留府長(zhǎng)史。 參軍，指蔣琬(wǎn)。琬字公琰(yǎn)，零陵湘鄉(xiāng)人，諸葛亮任他為參軍，后亮駐漢中，琬與長(zhǎng)史張裔統(tǒng)理留府事。

　　(44)〔死節(jié)〕死于節(jié)操，以死報(bào)國(guó)。

　　(45)〔布衣〕平民。

　　(46)〔躬耕于南陽(yáng)〕親身在南陽(yáng)種田。躬，親身。南陽(yáng)，郡名，在今河南熊丹山以南，湖北大洪山以北一帶。

　　(47)〔茍全〕茍且(勉強(qiáng))地保全，得過(guò)且過(guò)地度日。

　　(48)〔聞(wén)達(dá)〕聞，名譽(yù)。達(dá)，顯達(dá)。

　　(49)〔卑鄙〕卑，身份低。鄙，見(jiàn)識(shí)淺。

　　(50)〔猥(wěi)自枉屈〕猥，謙詞，茍且，隨便;一說(shuō)作發(fā)語(yǔ)詞，乃，就。枉屈，謙詞，降低、委屈自己。此言劉備降低身份，禮賢下士。

　　(51)〔顧〕探望。

　　(52)〔感激〕感發(fā)，激動(dòng)。

　　(53)〔驅(qū)馳〕駕馬趕車(chē)，喻指奔走報(bào)效。

　　(54)〔后值傾覆〕后來(lái)遇到兵敗。按：漢武帝建安十三年(208年)，曹操南征，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂(今湖北境內(nèi))擊潰劉備。劉備逃到樊口(今湖北鄂城西北)，遣亮使吳，與孫權(quán)約，共御曹操于赤壁。

　　(55)〔爾來(lái)〕從那時(shí)以來(lái)。按：從建安十二年(207年)劉備訪(fǎng)諸葛亮于隆中，到建興五年(227年)，諸葛亮上表出師北伐，計(jì)二十一年。

　　(56)〔臨崩寄臣以大事〕章武三年(223年)劉備在永安(故地在四川奉節(jié))病危，召亮囑以后事，對(duì)亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。 若嗣子(指后主劉禪)可輔，輔之，如其不才，君可自取。”亮涕泣說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”劉備又對(duì)后主說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，可以服人。……汝與丞相從事，事之如父。”

　　(57)〔夙(sù)夜〕朝夕，早晚。

　　(58)〔明〕明察。

　　(59)〔瀘(lú)〕水名。即今金沙江。

　　(60)〔不毛〕不生長(zhǎng)草木(的地方)，即荒涼之地。毛，指草木。

　　(61)〔今南方已定〕《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“建興元年，南方諸郡并皆叛亂，亮以新遭大喪(指劉備之死)，故未便加兵。三年春，亮率眾南征，其秋悉平。”

　　(62)〔中原〕指魏國(guó)。

　　(63)〔庶竭駑鈍〕希望用盡(自己的)平庸的才能。庶，希望著。竭，用盡。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。駑鈍，比喻才智平庸。這是諸葛亮自謙的話(huà)。

　　(64)〔攘(rǎng)除奸兇〕鏟除邪惡的人。奸兇，指曹魏。

　　(65)〔舊都〕指漢朝原來(lái)的都城長(zhǎng)安、洛陽(yáng)。

　　(66)〔職分〕職責(zé)和本分。

　　(67)〔斟酌損益〕衡量得失，考慮去取。斟酌，反復(fù)考慮。損，減少。 益，增加。

　　(68)〔不效〕(如果討賊興漢的事業(yè))沒(méi)有成就。

　　(69)〔慢〕怠慢、疏忽，不負(fù)責(zé)任。

　　(70)〔以彰(zhāng)其咎(jiù)〕彰，顯示，揭明。咎，過(guò)失。

　　(71)〔咨諏(zōu)善道〕詢(xún)問(wèn)(治國(guó)的)好道理。諏?zhuān)��?xún)問(wèn)。善道，善良之道。

　　(72)〔察納雅言〕察，明察。納，采納。雅言，正言，正確意見(jiàn)。

　　(73)〔先帝遺詔〕指劉備給后主遺留下的詔命。

　　(74)〔不勝受恩感激〕受恩感激不盡。

　　(75)〔涕零〕淚落下來(lái)。

　　(76)〔所言〕說(shuō)些什么。

　　【譯文】

　　先帝在統(tǒng)一全國(guó)的事業(yè)還沒(méi)有完成一半時(shí)就去世了，現(xiàn)在天下分成三國(guó)，蜀國(guó)的國(guó)力又很困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)刻。然而，在宮廷內(nèi)侍衛(wèi)的大臣毫不懈怠，忠誠(chéng)的將士在外面舍身忘死，他們之所以能這樣，都是為了追念先帝對(duì)他們的厚恩，想要報(bào)答在陛下身上啊。陛下應(yīng)該廣開(kāi)言路，聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德，振作起志士的勇氣，不要隨便看輕自己，講些不合道理的話(huà)，以致堵塞了臣子向陛下忠實(shí)提出意見(jiàn)的道路。

　　皇宮里的官員和丞相府的官員是統(tǒng)一的整體，獎(jiǎng)勵(lì)善和處罰惡的標(biāo)準(zhǔn)不宜有所不同。如果有做壞事犯法的，或是做了好事有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給有關(guān)部門(mén)的官員，根據(jù)情況分別給予懲罰或獎(jiǎng)賞，以實(shí)現(xiàn)陛下公平和英明的措施;不宜有所偏袒，使得皇宮和丞相府的法度不一致。

　　侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們志向忠貞，思想純正，所以先帝選拔出來(lái)留給陛下。我以為，宮廷里的事情，不管大小，都要和他們商量，這樣做了以后再施行，必定能夠減少錯(cuò)誤、彌補(bǔ)疏漏，會(huì)有很大的好處。

　　將軍向?qū)櫍瑸槿速t良公正，精通軍事，過(guò)去試用他的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊他很能干，所以大家推舉他做都督。我認(rèn)為，軍營(yíng)里的事情，都按照他的意見(jiàn)處理，必定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一致，好事、壞事都能處理得當(dāng)。

　　親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢所以興盛的原因;親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每當(dāng)和我談?wù)撈疬@些事情來(lái)，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝時(shí)的政治情況嘆息和表示遺憾的。侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書(shū)陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良、為了國(guó)家不惜犧牲自己生命的臣子，希望陛下能夠親近他們，信任他們，這樣，漢朝的復(fù)興，就可以很快實(shí)現(xiàn)了。

　　我本來(lái)是個(gè)普通的老百姓，在南陽(yáng)種地，只想在亂世中茍全性命，并不企圖飛黃騰達(dá)而使名聲傳播到諸侯之中。先帝不認(rèn)為我卑下淺陋，三次屈駕到草廬來(lái)找我，向我詢(xún)問(wèn)當(dāng)時(shí)的天下大事，我深深地受到感動(dòng)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)正趕上先帝被曹操打敗，就在軍事失利、 形勢(shì)危急的時(shí)候，我接受了先帝的任命，到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了!

　　先帝知道我比較謹(jǐn)慎，因此在臨終的時(shí)候把國(guó)家大事托付給我。自從接受委托以來(lái)，我日夜憂(yōu)慮嘆息，唯恐托付給我的事做得沒(méi)有成效，以致?lián)p傷了先帝的知人之明。所以，我在五月渡過(guò)瀘水，深入不毛之地去作戰(zhàn)。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，軍備也已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并率領(lǐng)全軍，向北平定中原，盡我自己平庸的能力去鏟除奸兇，復(fù)興漢室，遷回舊都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并向陛下效忠所應(yīng)盡的職責(zé)。至于在朝廷上權(quán)衡得失，無(wú)保留地提出意見(jiàn)，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。

　　希望陛下把討伐奸賊復(fù)興漢室的責(zé)任交給我，如果不能完成，就請(qǐng)治我的罪，以告先帝在天之靈;假如陛下聽(tīng)不到對(duì)國(guó)家興盛有益的建議，就懲治郭攸之、費(fèi)祎、董允的疏忽，揭露他們的過(guò)失;陛下最好也能多多用心考慮治理國(guó)家的辦法，征求、詢(xún)問(wèn)正確的意見(jiàn)，聽(tīng)取、采納有益的言論，切實(shí)追念先帝的遺訓(xùn)。我非常感激您的恩德。

　　現(xiàn)在就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)陛下了，面對(duì)這道表，我痛哭流涕，不知要說(shuō)什么才好。

　　鑒賞

　　“出師表”是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明精忠報(bào)國(guó)之心，或呈獻(xiàn)攻城略地之策。歷來(lái)以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊(cè)，而且燦然于文苑。這是因?yàn)榭酌髦�作，持論賢明通達(dá)，行文情濃義明，因而被奉為理政的規(guī)范，為人的圭臬，作文的楷模。諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(公元227)，率兵北伐之時(shí)。這時(shí)蜀偏居一隅，國(guó)力疲敝，又“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī)，揮師北伐，擬奪取魏的涼州(今甘肅省部分地區(qū))，向后主劉禪上了兩道表文，“前表開(kāi)導(dǎo)昏庸，后表審量形勢(shì)”，這就是出名的《前出師表》、《后出師表》。我們現(xiàn)在讀的是《前出師表》。諸葛亮自劉備于公元207年“三顧茅廬”后，即忠心耿耿地輔佐劉備，以完成統(tǒng)一大業(yè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮戰(zhàn)，使寄寓荊州的劉備，一躍而為與魏、吳對(duì)峙的蜀國(guó)之主，雄踞一方，到公元221年劉備便即帝位。公元222年吳蜀彝陵之戰(zhàn)后，劉備敗逃白帝城，次年病死。劉備“白帝托孤”時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”對(duì)諸葛亮無(wú)比信賴(lài)。諸葛亮回答說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”劉備吩咐劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父。”劉禪繼位，即后主。諸葛亮主張出兵擊魏，侃侃陳詞，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴(yán)守人臣的身分。

　　《出師表》前半部分是臨行時(shí)的進(jìn)諫，后半部分乃表明此行奪勝的決心。諸葛亮向后主提出三項(xiàng)建議：廣開(kāi)言路，執(zhí)法公平，親賢遠(yuǎn)佞。這三項(xiàng)建議，既是安定后方的措施，也是施政的方針，作者在行文上頗費(fèi)深思。

　　由勢(shì)入理，起筆崢嶸。表文第一節(jié)向后主提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”的建議，可是卻從形勢(shì)敘起，這能起振聾發(fā)聵的作用，又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開(kāi)筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語(yǔ)句領(lǐng)起，至忠至愛(ài)之情統(tǒng)領(lǐng)了全文。繼而以“今天下三分”，點(diǎn)明天下大勢(shì)，逐鹿中原，尚不知鹿死誰(shuí)手;復(fù)直言“益州疲弊”，自身?xiàng)l件很差，地少將寡，民窮地荒;進(jìn)而大聲疾呼：“此誠(chéng)危急存亡之秋也。”大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡圖存，將會(huì)出現(xiàn)國(guó)破身亡的慘局，筆勢(shì)陡峭，崢嶸峻拔。在凸顯形勢(shì)的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷還是有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上，提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規(guī)勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開(kāi)言路，從關(guān)系國(guó)家存亡的角度來(lái)談，從關(guān)系忠于先帝的高度來(lái)說(shuō)，使人聞之驚心動(dòng)魄。

　　由主而次，肌理縝密。以情動(dòng)人，更要以理服人。說(shuō)理主次分明，先后有序。表文主要是向后主進(jìn)言的，因而首揭“開(kāi)張圣聽(tīng)”，以打開(kāi)進(jìn)言之路。在打通了忠諫之路的前提下，再言執(zhí)法公平、親賢遠(yuǎn)佞兩項(xiàng)。談執(zhí)法公平，又先總提“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”，繼而就宮中、府中兩方面分述之。分述時(shí)，又緊扣“開(kāi)張圣聽(tīng)”的精神，要后主宮中之事，向郭攸之、費(fèi)袆、董允這些志慮忠純之士請(qǐng)教，而且要“事無(wú)大小，悉以咨之”;府中之事，向“性行淑均，曉暢軍事”的向?qū)櫿?qǐng)教，“營(yíng)中之事，悉以咨之”。最后提出“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的問(wèn)題。三項(xiàng)建議，既可獨(dú)立成項(xiàng)，又相互關(guān)聯(lián)。廣開(kāi)言路，是開(kāi)的忠諫之路，而非為讒邪開(kāi)方便之門(mén)。親賢臣遠(yuǎn)小人，才能廣納郭攸之、向?qū)櫟热说牧佳裕�才能“昭平明之理”，不讓奸邪得�?shì)，造成內(nèi)外異法，賞罰不明。君主昏庸，主要就在蔽于視聽(tīng)，昧于事理，因而忠奸不分，賢愚不辨，是非不清，賞罰不當(dāng)。諸葛亮所列三項(xiàng)，廣開(kāi)言路是前提，執(zhí)法公平是關(guān)鍵，親賢遠(yuǎn)佞是核心。

　　由近及遠(yuǎn)，思路開(kāi)闊。表文為了說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞的利弊，以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”的歷史事實(shí)，作為前車(chē)之鑒，并以先帝嘆息痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國(guó)為告誡，促使后主親信賢臣，并以“漢室之隆，可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)，借古鑒今，顯得衢路交通，經(jīng)緯成文。諸葛亮因?yàn)楹笾魇莻�(gè)“妄自菲薄，引喻失義”的昏庸之徒，理要說(shuō)得明，語(yǔ)又不可用得重，既要循循善誘地開(kāi)導(dǎo)，又要不失臣下尊上的分寸;因而以“形勢(shì)”使對(duì)方震動(dòng)，以“情感”使對(duì)方感動(dòng);并且以“措施”教之，告知治國(guó)理政的具體辦法;以“事業(yè)”勵(lì)之，告誡后主要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，振作精神，完成先帝未竟的事業(yè)，使天下歸一，漢室興隆。表文從各個(gè)方面規(guī)箴后主，情真理足，詞婉心切，因而雖屬奏章表文，卻感人至深。

　　表文的第二部分，由敘自己生平談到伐魏的意義，進(jìn)而表明自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的決心，也寫(xiě)得慷慨深沉，動(dòng)人心魄。

　　由人到己，文勢(shì)跌宕。表文從第一部分的進(jìn)諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑。敘寫(xiě)自己二十一年來(lái)的情況，歷數(shù)先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際委以軍政大事，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節(jié)敘述，好象是逸枝衍蔓，與上下文聯(lián)系不緊。其實(shí)，它與上下文貌分神合。這是因?yàn)椋旱谝唬�追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說(shuō)明以上進(jìn)言純屬忠諫，叫后主聽(tīng)來(lái)覺(jué)得舒徐入耳。第二，以自身不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳，作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣，進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。第三，以二十一年不平凡歷程，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難，激勵(lì)其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫(xiě)出先帝的榜樣，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，望后主托之以討賊興復(fù)之任，且可免因率師北伐，小人進(jìn)讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，是為了進(jìn)一步打動(dòng)后主，使之樂(lè)于接受前面的進(jìn)言。這一臨別時(shí)的表白，確有深衷曲意。文章由進(jìn)言轉(zhuǎn)而為自敘生平，宕開(kāi)了筆墨，使文勢(shì)波瀾起伏，更為可觀(guān)。

　　由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續(xù)敘白帝托孤后的心情、工作，進(jìn)而表明北定中原的決心。前面的論世、進(jìn)言、抒情，到此結(jié)穴，出師表文的特點(diǎn)由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”，說(shuō)明這次出師的思想基礎(chǔ)。“五月渡瀘，深入不毛。今南方已定”，指出這次出師的物質(zhì)準(zhǔn)備。在充分?jǐn)⒄f(shuō)條件的基礎(chǔ)上，提出“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師，切入本題。前面的進(jìn)言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說(shuō)明自身具有出師能力，至此兩線(xiàn)歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落。

　　歸納前意，總綰全篇。表文結(jié)束之前，將出師與諫言?xún)蓪右馑紨n合一起。一方面提出“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪”，另一方面還提出“陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言”，諸葛亮主動(dòng)領(lǐng)受任務(wù)，并表示如失職，甘愿受罰，以顯示“平明之理”。至此仍不放心，還諄諄告誡，要后主“深追先帝遺詔”。(先帝臨終時(shí)訓(xùn)誡后主：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”)最后又回復(fù)到“開(kāi)張圣聽(tīng)”的問(wèn)題上來(lái)，這也就將前面兩部分內(nèi)容，溝通了內(nèi)在聯(lián)系，闡述了修明內(nèi)政與北伐勝利的關(guān)系。

　　表文以“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”作結(jié)，其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，耿耿忠心盡袒。杜甫曾寫(xiě)道：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。” (《蜀相》)文天祥身陷囹圄，還高唱“或?yàn)槌鰩煴恚�鬼神泣壯烈。�?(《正氣歌》)陸游更是多次提到《出師表》：“《出師》一表通古今，夜半挑燈更細(xì)看。” (《病起書(shū)懷》) “《出師》一表千載無(wú)” (《游諸葛武侯臺(tái)》)。“一表何人繼出師” (《七十二歲吟》)。“凜然《出師表》，一字不可刪。” (《感狀》) “《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。” (《書(shū)憤》)總之，這道《出師表》，一直為人所樂(lè)道。《出師表》能寫(xiě)到如此地步，決不是偶然的。文章皆有所為而發(fā)。時(shí)當(dāng)北伐在即，作為主帥的諸葛亮要向君主上一道表文，他不是作為例行公事，而是從北伐的全局上考慮，只有后主修明政治，才能保證北征順利。表文又極為注意對(duì)象的特點(diǎn)，因而決不是一般的上條陳，列敘方策，而是熔議論、敘事、抒情于一爐，啟愚矯頑。諸葛亮是后主的丞相，又是“托孤”重臣。他給后主上表文，既不宜用訓(xùn)斥的口吻，又不便用卑下的聲氣，寫(xiě)得不卑不亢，很為得體。尤其文中連稱(chēng)先帝，最為合宜。全文稱(chēng)先帝凡十三次，顯得情詞十分懇切。諸葛亮自敘“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，確實(shí)“諸葛一生惟謹(jǐn)慎”，細(xì)玩本文，從慮事到措詞，無(wú)不體現(xiàn)了“謹(jǐn)慎”精神，這也是此表被稱(chēng)為“至文”的重要原因。

　　創(chuàng)作背景

　　漢章武元年（221年），劉備稱(chēng)帝，諸葛亮為丞相。漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使?jié)h境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長(zhǎng)安，臨行之前上書(shū)后主，即這篇《出師表》。

　　作者簡(jiǎn)介

　　諸葛亮（181年—234年），字孔明，瑯邪郡陽(yáng)都縣（今山東省沂南縣）人，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家和軍事家。早年避亂于荊州，隱居隴畝，藏器待時(shí)。建安十二年（207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對(duì)他縱談天下形勢(shì)，并建議劉備聯(lián)合孫權(quán)，抗拒曹操，以益州為基地，興復(fù)漢室，此后一直佐劉備。建安十三年即聯(lián)孫權(quán)，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。建興元年（223年）劉備死后，后主劉禪襲位，諸葛亮盡心托孤，被封為武鄉(xiāng)候，主持朝政。諸葛亮志在北伐，于是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛武侯集》。

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