【實(shí)用】畫(huà)原文翻譯及賞析14篇
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇1
素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊。聳身思狡兔，側(cè)目似愁胡。
絳鏇光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪。
譯文及注釋
「翻譯」
潔白的畫(huà)絹上騰起了一片風(fēng)霜肅殺之氣，原來(lái)是畫(huà)鷹矯健不凡仿佛挾風(fēng)帶霜而起。
聳起身子好像是在想攫取狡猾兔子似的，蒼鷹的眼睛側(cè)目而視和猢猻的眼睛相似。
蒼鷹神采飛揚(yáng)可摘除系著私繩的銅環(huán)，懸掛在桿楹上的畫(huà)鷹氣勢(shì)靈動(dòng)能呼出。
何時(shí)讓這樣卓然不凡的蒼鷹展翅搏擊，將那些“凡鳥(niǎo)”的毛血灑落在原野上。
「注釋」
�、潘鼐殻鹤鳟�(huà)用的白絹。風(fēng)霜：指秋冬肅殺之氣。這里形容畫(huà)中之鷹兇猛如挾風(fēng)霜之殺氣。
�、飘�(huà)作：作畫(huà)，寫(xiě)生。殊：特異，不同凡俗。
�、锹柹恚杭瘩瞪�。是收斂軀體準(zhǔn)備搏擊的樣子。思狡免：想捕獲狡兔。
�、葌�(cè)目：斜視。似愁胡：形容鷹的眼睛色碧而銳利。因胡人(指西域人)碧眼，故以此為喻。愁胡：指發(fā)愁神態(tài)的胡人。孫楚《鷹賦》：“深目峨眉，狀如愁胡�！�
⑸絳：絲繩，指系鷹的繩子。鏇：金屬轉(zhuǎn)軸，指鷹繩另一端所系的金屬環(huán)�？罢嚎梢越獬�
�、受庨海禾们按爸�，指懸掛畫(huà)鷹的地方。勢(shì)可呼：畫(huà)中的鷹勢(shì)態(tài)逼真，呼之欲飛。
�、撕萎�(dāng)：安得，哪得。這里有假如的意思。擊凡鳥(niǎo)：捕捉凡庸的鳥(niǎo)。
⑻平蕪：草原。
「賞析」
這首題畫(huà)詩(shī)大概寫(xiě)于713年——741年（開(kāi)元年間）的末期，是杜甫早期的作品。此時(shí)詩(shī)人正當(dāng)年少，富于理想，也過(guò)著“快意”的生活，充滿(mǎn)著青春活力，富有積極進(jìn)取之心。詩(shī)人通過(guò)對(duì)畫(huà)鷹的描繪，抒發(fā)了他那嫉惡如仇的激情和凌云的壯志。
這是一首題畫(huà)詩(shī)，“句句是鷹，句句是畫(huà)”（《杜詩(shī)解》）。與《房兵曹胡馬》約作于同時(shí)。作者借鷹言志，通過(guò)描繪畫(huà)中雄鷹的威猛姿態(tài)和飛動(dòng)的神情，以及搏擊的激情，“曲盡其妙”（《瀛奎律髓》），從而表現(xiàn)了作者青年時(shí)代昂揚(yáng)奮發(fā)的心志和鄙視平庸的性情。
畫(huà)上題詩(shī)，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)特有的一種民族風(fēng)格。古代文人畫(huà)家，為了闡發(fā)畫(huà)意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在畫(huà)面上題詩(shī)，收到了詩(shī)情畫(huà)意相得益彰的效果。為畫(huà)題詩(shī)自唐代始，但當(dāng)時(shí)只是以詩(shī)贊畫(huà)，真正把詩(shī)題在畫(huà)上，是宋代以后的事。不過(guò)，唐代詩(shī)人的'題畫(huà)詩(shī)，對(duì)后世畫(huà)上題詩(shī)產(chǎn)生了極大影響。其中，杜甫的題畫(huà)詩(shī)數(shù)量之多與影響之大，在整個(gè)唐代沒(méi)有超過(guò)他的人。
全詩(shī)共八句，可分三層意思：一、二兩句為第一層，點(diǎn)明題目。起用驚訝的口氣：說(shuō)是潔白的畫(huà)絹上，突然騰起了一片風(fēng)霜肅殺之氣，這種肅殺之氣，第二句隨即點(diǎn)明：原來(lái)是矯健不凡的畫(huà)鷹仿佛挾風(fēng)帶霜而起，極贊繪畫(huà)的特殊技巧所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。這首詩(shī)起筆是倒插法。杜甫《姜楚公畫(huà)角鷹歌》的起筆說(shuō)：“楚公畫(huà)鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔�！毕葟漠�(huà)鷹之人所畫(huà)的角鷹寫(xiě)起，然后描寫(xiě)出畫(huà)面上所產(chǎn)生的肅殺之氣，這是正起。而此詩(shī)則先寫(xiě)“素練風(fēng)霜起”，然后再點(diǎn)明“畫(huà)鷹”，所以叫作倒插法。這種手法，一起筆就有力地刻畫(huà)出畫(huà)鷹的氣勢(shì)，吸引著讀者。杜甫的題畫(huà)詩(shī)善用此種手法，如《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》的起筆說(shuō)：“堂上不合生楓樹(shù)，怪底江山起煙霧�！薄懂�(huà)鶻行》的起筆說(shuō)：“高堂見(jiàn)生鶻，颯爽動(dòng)秋骨�！薄斗钣^(guān)嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫(huà)圖十韻》的起筆說(shuō)：“沱水臨中座，岷山到北堂。”這些起筆詩(shī)句都能起到先聲奪人的藝術(shù)效果。
中間四句為第二層，描寫(xiě)畫(huà)面上蒼鷹的神態(tài)，是正面文章。頷聯(lián)的“?身”就是“竦身”�！皞�(cè)目”，句見(jiàn)《漢書(shū)·李廣傳》：“側(cè)目而視，號(hào)曰蒼鷹。”又見(jiàn)孫楚《鷹賦》：“深目蛾眉，狀如愁胡�！痹僖�(jiàn)傅玄《猿猴賦》：“揚(yáng)眉蹙額，若愁若嗔�！倍鸥@兩句是說(shuō)蒼鷹的眼睛和猢猻的眼睛相似，聳起身子的樣子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，從而刻畫(huà)出蒼鷹搏擊前的動(dòng)作及其心理狀態(tài)，是傳神之筆，把畫(huà)鷹一下子寫(xiě)活了，宛如真鷹。頸聯(lián)“絳鏇”的“絳”是系鷹用的絲繩；“鏇”是轉(zhuǎn)軸，系鷹用的金屬的圓軸�！败庨骸笔翘们袄戎�，此指畫(huà)鷹懸掛之地。這兩句是說(shuō)系著金屬圓軸的蒼鷹，光彩照人，只要把絲繩解掉，即可展翅飛翔；懸掛在軒楹上的畫(huà)鷹，神采飛動(dòng)，氣雄萬(wàn)夫，好像呼之即出，去追逐狡兔，從而描寫(xiě)出畫(huà)鷹躍躍欲試的氣勢(shì)。作者用真鷹來(lái)作比擬，以這兩聯(lián)詩(shī)句，把畫(huà)鷹描寫(xiě)得栩栩如生。
以上這兩聯(lián)中，“思”與“似”、“摘”與“呼”兩對(duì)詞，把畫(huà)鷹刻畫(huà)得極為傳神�！八肌睂�(xiě)其動(dòng)態(tài)，“似”寫(xiě)其靜態(tài)，“摘”寫(xiě)其情態(tài)，“呼”寫(xiě)其神態(tài)。詩(shī)人用字精工，頗見(jiàn)匠心。通過(guò)這些富有表現(xiàn)力的字眼，把畫(huà)鷹描寫(xiě)得同真鷹一樣。是真鷹，還是畫(huà)鷹，幾難分辨。但從“堪”與“可”這兩個(gè)推論之詞來(lái)玩味，畢竟仍是畫(huà)鷹。
最后兩句進(jìn)到第三層，承上收結(jié)，直把畫(huà)鷹當(dāng)成真鷹，寄托著作者的思想�！昂萎�(dāng)”含有希幸之意，就是希望畫(huà)鷹能夠變成真鷹，奮飛碧霄去搏擊凡鳥(niǎo)。“毛血”句，見(jiàn)班固《西都賦》：“風(fēng)毛雨血，灑野蔽天�！敝劣凇胺缠B(niǎo)”，張上若說(shuō)：“天下事皆庸人誤之，末有深意�！边@是把“凡鳥(niǎo)”喻為誤國(guó)的庸人，似有鋤惡之意。由此看來(lái)，此詩(shī)借詠《畫(huà)鷹》以表現(xiàn)作者嫉惡如仇之心，奮發(fā)向上之志。作者在《楊監(jiān)又出畫(huà)鷹十二扇》一詩(shī)的結(jié)尾，同樣寄寓著他自己的感慨：“為君除狡兔，會(huì)是翻鞲上。”
總起來(lái)看，這首詩(shī)起筆突兀，先勾勒出畫(huà)鷹的氣勢(shì)，從“畫(huà)作殊”興起中間兩聯(lián)對(duì)畫(huà)鷹神態(tài)的具體描繪，而又從“勢(shì)可呼”順勢(shì)轉(zhuǎn)入收結(jié)，寄托著作者的思想，揭示主題。浦起龍《讀杜心解》評(píng)價(jià)說(shuō)：“起作驚疑問(wèn)答之勢(shì)�！�?身’、‘側(cè)目’此以真鷹擬畫(huà)，又是貼身寫(xiě)�！罢ⅰ珊簟藦漠�(huà)鷹見(jiàn)真，又是飾色寫(xiě)。結(jié)則竟以真鷹氣概期之。乘風(fēng)思奮之心，疾惡如仇之志，一齊揭出�！边@首詩(shī)不僅章法謹(jǐn)嚴(yán)，而且形象生動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，是題畫(huà)詩(shī)的杰作。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇2
濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大丞括/墨竹圖題
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣史，一枝一葉總關(guān)情。
譯文
在衙門(mén)里休息的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百姓啼饑號(hào)寒的怨聲。
我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動(dòng)著我們的感情。
注釋
署：衙門(mén)。
年伯：古稱(chēng)同榜考取的人為同年，稱(chēng)“同年”的父輩為年伯。
中丞：清代將巡撫稱(chēng)為中丞。
衙齋：官衙中供官員居住和休息之所。
蕭蕭：擬聲詞，形容草木搖動(dòng)聲。
些�。汉苄�，這里指官職卑微。
吾曹：我們。
關(guān)情：牽動(dòng)情懷。
賞析：
濰縣：今屬山東省。年伯：古稱(chēng)同榜考取的人為同年，稱(chēng)同年的父輩為年伯。包大中丞括：包括，字銀河，錢(qián)塘（今浙江杭州市）人，康熙四十五年（1706）進(jìn)士：乾隆年間，曾任山東布政使，署理巡撫，故稱(chēng)“中丞”。衙齋：官衙中的書(shū)齋。些小：指官職卑微。吾曹：我們。關(guān)情；關(guān)心。
【鑒賞】
鄭板橋善畫(huà)善書(shū)，尤喜畫(huà)竹，故而他的題畫(huà)詩(shī)也大多以頌竹為主題，譬如這一首。
首句即點(diǎn)明自己的.身份，“衙齋”即官邸，“蕭蕭”說(shuō)明周遭環(huán)境優(yōu)雅，同時(shí)也緊扣畫(huà)竹的主題。次句由竹葉聲響聯(lián)想到民間疾苦，一個(gè)“疑”字道出了詩(shī)人的愛(ài)民之心與勤政之意。第三句是說(shuō)自己官職卑微，只是一個(gè)小縣吏，然而只要是有關(guān)民眾的，事無(wú)巨細(xì)，都會(huì)放在心上�！耙恢σ蝗~”表面上看還是詠竹，實(shí)際比喻民間疾苦。
由于此詩(shī)是題畫(huà)詩(shī)，因而詩(shī)人從竹入手，托物言志，表達(dá)了做好民眾父母官的心聲；又由于畫(huà)是送給上司巡撫大人的，故不有幾分勸勉之意。詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻的手法穿插類(lèi)同，使全詩(shī)具有一種虛實(shí)相間的效果，更見(jiàn)意味深長(zhǎng)。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇3
詠畫(huà)扇詩(shī)原文
作者：鮑子卿
細(xì)絲本自輕，弱彩何足眄。
直為發(fā)紅顏，謬成握中扇。
乍奉長(zhǎng)門(mén)泣，時(shí)承柏梁宴。
思妝開(kāi)已掩，歌容隱而見(jiàn)。
但畫(huà)雙黃鵠，莫畫(huà)孤飛燕。
詠畫(huà)扇詩(shī)注釋
1、眄 ：【拼音】：[miǎn] 【字義】：1。斜著眼看：～視�！�。～伺（窺伺）。
2、黃鵠：拼音：huáng gǔ。鵠又叫天鵝。它比雁大，羽毛白有光澤，也有黃鵠、丹鵠，生活在湖、海、江、河，它的皮毛可做衣服等，稱(chēng)為天鵝絨。
詠畫(huà)扇詩(shī)賞析
在魏晉南北朝時(shí)期，由于詩(shī)人與畫(huà)家在行為上互相合作，或?yàn)楫?huà)題詩(shī)，或?yàn)樵?shī)作畫(huà)；在理論上又相通相近，所以便促成了中國(guó)詩(shī)畫(huà)史上第一次詩(shī)畫(huà)較為密切的融合。這無(wú)疑是題畫(huà)詩(shī)形成的機(jī)緣與條件。就繪畫(huà)而言，據(jù)《貞觀(guān)公私畫(huà)史》載，魏晉時(shí)期教化類(lèi)繪畫(huà)尚有十之一二，到南北朝時(shí)期，便十分少見(jiàn)了。由于政治權(quán)力對(duì)文化思想干預(yù)較少，這便為當(dāng)時(shí)的.詩(shī)人、畫(huà)家的思想提供了廣闊的拓展空間�！耙粋�(gè)時(shí)期內(nèi)，生活的怪異化，思想的極端化，形成了這個(gè)時(shí)期文人生活的重要特征。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇4
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木攙天長(zhǎng)。
客舟何處來(lái)，棹歌中流聲抑揚(yáng)。
沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。
峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝。
舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
譯文
山色蔥蘢，煙水渺茫，大小二孤山，聳立江水中央。崖高險(xiǎn)絕，猿鳥(niǎo)不度，喬木破空。有客舟從那里而來(lái)，槳聲流水間船身抑揚(yáng)。沙灘平坦，微風(fēng)徐來(lái)，望客不見(jiàn)，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發(fā)髻屹立，正對(duì)江水之境，二美梳弄新妝。船中商賈，切莫輕佻，小姑前年，已嫁彭郎。
注釋
�、倮钏加�(xùn)：唐代著名山水畫(huà)家，山水畫(huà)的創(chuàng)始人。他是唐朝的宗室，開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）間官至右武衛(wèi)大將軍。《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》均有傳。他的山水畫(huà)被稱(chēng)為“李將軍山水”。②大孤小孤：指大孤山、小孤山。兩山屹立江中，遙遙相對(duì)。大孤山在今江西九江東南鄱陽(yáng)湖中，一峰獨(dú)峙；小孤山在今江西彭澤縣北、安徽宿松縣東南的江水中。③攙：刺，直刺。④低昂：高一低，起伏不定。⑤峨峨：高聳的樣子。這句以女子的發(fā)髻比擬大小孤山水霧繚繞的峰巒。⑥“曉鏡”句以婦女的梳妝鏡比喻江面、湖面。⑦賈（gǔ）客：商人。⑧小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對(duì)面。這兩句說(shuō)，船上的商人舉止不要輕狂，美麗的小姑早已嫁給彭郎了。這里形容江山秀美，人們不能自禁其愛(ài)。當(dāng)?shù)孛耖g就有彭郎是小姑之夫的傳說(shuō)。
賞析：
李思訓(xùn)是中國(guó)“北宗”山水畫(huà)的創(chuàng)始人。他曾在江都（今屬江蘇揚(yáng)州）、益州（州治在今四川成都）做過(guò)官，一路上，長(zhǎng)江風(fēng)景是他親身觀(guān)賞過(guò)的，此畫(huà)即使不是對(duì)景寫(xiě)生，畫(huà)中景色也是經(jīng)過(guò)畫(huà)家靈敏的眼光取得了印象的，和向壁虛構(gòu)和對(duì)前人山水的臨摹不同。詩(shī)中所敘的“大孤小孤”在江西境內(nèi)，兩山遙遙相對(duì)。“崖崩”兩句，極寫(xiě)山勢(shì)險(xiǎn)峻，喬木蒼然，是為畫(huà)面最惹眼的中心�！翱椭邸币韵滤木洌瑢�(xiě)畫(huà)中小船，直如詩(shī)人身在畫(huà)境之中，忽聞棹歌，不覺(jué)船之驟至。更進(jìn)一步，詩(shī)人儼然進(jìn)入了小舟之中，親自體會(huì)著船在江上低昂浮泛之勢(shì)。詩(shī)人曾有《出穎口初見(jiàn)淮山是日至壽州》一詩(shī)，其頷聯(lián)“長(zhǎng)淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂”，和第七句“波平風(fēng)軟望不到”，與這首詩(shī)的“沙平”兩句，上下只改動(dòng)了兩個(gè)字，可見(jiàn)這兩句是他舟行時(shí)親身體會(huì)而獲得的'得意之句，重又用于這首題畫(huà)詩(shī)上。至此，畫(huà)面上所見(jiàn)的已完全寫(xiě)畢，照一般題畫(huà)詩(shī)的慣例，應(yīng)該是發(fā)表點(diǎn)評(píng)價(jià)，或?qū)Ξ?huà)上的景物發(fā)點(diǎn)感嘆了，但蘇軾卻異軍突起地用了一個(gè)特別的結(jié)束法，引入了有關(guān)畫(huà)中風(fēng)景的當(dāng)?shù)孛耖g故事，使詩(shī)篇更加余音裊裊。
小孤山狀如女子的發(fā)髻，故俗名髻山。小孤山又訛音作小姑山，山所在的附近江岸有澎浪磯，民間將“澎浪”諧轉(zhuǎn)為“彭郎”，說(shuō)彭郎是小姑的夫婿。南唐時(shí)，陳致雍曾有請(qǐng)改大姑、小姑廟中婦女神像的奏疏，吳曾《能改齋漫錄》載有此事，可見(jiàn)民間流傳的神幻故事已定型為一種神祇的祀典。蘇軾將江面和湖面喻為“曉鏡”，將大小孤山比作在曉鏡里梳妝的女子的發(fā)髻，正是從民間故事而來(lái)�！爸壑匈Z客”兩句，與畫(huà)中“客舟”呼應(yīng)，遂使畫(huà)中事物和民間故事融成一體，以當(dāng)?shù)氐拿耖g故事豐富了畫(huà)境，實(shí)際上是對(duì)李思訓(xùn)作品的肯定。而這一肯定卻不露痕跡。清人方東樹(shù)《昭昧詹言》評(píng)此詩(shī)時(shí)，稱(chēng)其“神完氣足，遒轉(zhuǎn)空妙”�！翱彰睢钡钠吩u(píng)，對(duì)詩(shī)的結(jié)尾，恰切之至。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇5
原文：
南歌子·香墨彎彎畫(huà)
[宋代]秦觀(guān)
香墨彎彎畫(huà)，燕脂淡淡勻。揉藍(lán)衫子杏黃裙，獨(dú)倚玉闌無(wú)語(yǔ)點(diǎn)檀唇。
人去空流水，花飛半掩門(mén)。亂山何處覓行云？又是一鉤新月照黃昏。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
用香墨勾畫(huà)彎彎的眉毛，胭脂淡淡地勻在臉上。身著藍(lán)衫和杏黃裙，獨(dú)倚欄桿上默默地涂著口紅。
情郎一去如流水，她卻半掩著房門(mén)盼人歸。情郎就像飄忽不定的云，如何尋得到他的蹤跡呢？一直等到黃昏，又是一彎新月掛在天邊，月不圓人也難團(tuán)圓。
注釋
香墨：畫(huà)眉用的螺黛。
燕脂：即胭脂。
揉藍(lán)：藍(lán)色。藍(lán)，可提取藍(lán)色顏料的植物，揉搓可得青色。
檀：檀色，近赭的紅色，屢見(jiàn)《花間集》，如張泌《生查子》“檀畫(huà)荔枝紅”，表示這個(gè)顏色最為明白。這口紅只圓圓地涂在唇中間，故曰“點(diǎn)”。
流水：隱喻時(shí)光悄悄地逝去。
行云：比喻薄情郎，“亂山”比喻心煩意亂的女子。
賞析：
閨怨過(guò)中國(guó)古代永恒的文學(xué)題材，因?yàn)槟菚r(shí)候婦女地位低下，交通不便，男子為名韁利鎖所牽絆，導(dǎo)致很多女子不得不經(jīng)常承受獨(dú)守空房的痛苦。秦觀(guān)這首詞在內(nèi)容上雖然沒(méi)有多少新意，但過(guò)藝術(shù)成就很高。詞的上闋色彩鮮明，和下闋的冷落荒涼恰成鮮明的對(duì)比，很好地襯托了離人的孤寂，可謂一篇描寫(xiě)閨怨的佳作。
詞的上片刻劃這個(gè)美女，多用顏色字面渲染映射，如一幅工筆畫(huà)，可以說(shuō)過(guò)一幅工筆重彩的梳妝圖。“香墨”兩句，寫(xiě)女子用心打扮的情態(tài)。這兩句雖未直說(shuō)她在畫(huà)眉、搽脂，但從“畫(huà)”且“彎彎”，“勻”且“淡淡”中，可以體會(huì)得出她過(guò)在怎樣精心地打扮自己。兩句中前一句寫(xiě)衣著，衫子過(guò)青色的，裙子過(guò)杏黃色的。后一句寫(xiě)她眉畫(huà)好了，粉搽好了，最后的工序過(guò)把口紅圓圓地涂在唇間。但“點(diǎn)絳唇”前的“獨(dú)倚玉闌無(wú)語(yǔ)”，卻埋下情事的伏筆。既然過(guò)“獨(dú)”，卻又精心打扮，這應(yīng)該過(guò)在刻意為某人而為。分明畫(huà)外還有一個(gè)人在，女子對(duì)戀人的回歸還抱有一線(xiàn)希望。
詞的過(guò)片，雖也不多寫(xiě)情事，但也不過(guò)單純寫(xiě)景，對(duì)上片已露端倪的情事，有明顯的發(fā)展，寫(xiě)景之外，別寄幽情，抒發(fā)人去樓空、青春虛度的.情思，過(guò)全詞抒情的中心�！帮L(fēng)揚(yáng)“花飛”過(guò)殘春景象，給人以美人遲暮的暗示�！盎w”二字尤其觸目痛心，融凄慘的感受于尋常之景中，大有“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”之意，簡(jiǎn)潔而含蓄。“門(mén)”過(guò)半掩著的，像在為誰(shuí)開(kāi)著，這正過(guò)女子心還不死的寫(xiě)照。結(jié)拍“亂山”兩句：“行云”喻戀人的蹤影，古詩(shī)詞里多用以比喻薄情郎，如雍陶《明月照高樓》：“君若無(wú)定云，妾若不動(dòng)山。云行出山易，山逐云去難，”正過(guò)“亂山何處覓行云”的注腳。由于女子心煩意亂，故視群山便成“亂山”，這過(guò)移情于物的結(jié)果。女子最怕夜間孤苦，可偏偏又過(guò)一個(gè)黃昏來(lái)了，“又過(guò)”二字蘊(yùn)涵著這種等待和失望遠(yuǎn)不過(guò)一次了，愁怨之情溢于言表。
縱觀(guān)全詞，上片綺麗香艷，下片凄清淡遠(yuǎn)，而又以情上下貫之。全詞語(yǔ)言清麗，語(yǔ)意婉約，體現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇6
原文
王元章倒枝梅畫(huà)
明代：徐渭
皓態(tài)孤芳?jí)核鬃�，不堪�?fù)寫(xiě)拂云枝。
從來(lái)萬(wàn)事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
譯文
皓態(tài)孤芳?jí)核鬃耍豢皬?fù)寫(xiě)拂云枝。
白色梅花孤芳挺立使媚俗的百花相形見(jiàn)絀，卻不能再畫(huà)那枝枝向上插入云霄的畫(huà)圖。
從來(lái)萬(wàn)事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
自古以來(lái)的萬(wàn)事萬(wàn)物總把崇高的品格憎惡，所以不必奇怪畫(huà)中的梅花倒掛著把身姿低俯。
注釋
皓(hào)態(tài)孤芳?jí)核鬃�，不堪�?fù)寫(xiě)拂(fú)云枝。
王元章：王冕（1287—1359），字元章，諸暨（今屬浙江）人。元末畫(huà)家和詩(shī)人。倒枝梅：枝干向下倒折的梅。皓：梅花的白色。孤芳：指梅花，寒冬百花盡謝而梅花獨(dú)放。俗姿：其他花卉的凡俗姿質(zhì)。復(fù)寫(xiě)：再畫(huà)。拂云枝：向上挺舉的梅枝。
從來(lái)萬(wàn)事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
高格：超凡的風(fēng)神氣度。怪：兼有奇怪與責(zé)怪兩義。
賞析
此詩(shī)前兩句寫(xiě)梅花的品格和姿態(tài)，均緊扣倒枝梅畫(huà)意；后兩句是畫(huà)外的話(huà)，引申為感慨世事，表現(xiàn)了作者憤世嫉俗、追求高品位人生的思想感情。此詩(shī)的諷喻意味很濃；風(fēng)格峭麗，語(yǔ)言警拔。
詩(shī)的起句緊扣畫(huà)來(lái)寫(xiě)：“皓態(tài)孤芳?jí)核鬃恕保梆⿷B(tài)孤芳”，可能畫(huà)面上是一株白梅，這白梅的姿態(tài)卻與眾不同，大有壓倒“俗姿”之勢(shì)。詩(shī)人一落筆就對(duì)畫(huà)上的'梅花極力贊賞。
次句點(diǎn)題，“不堪復(fù)寫(xiě)拂云枝”，畫(huà)上的梅花枝條是倒垂的，不是一般畫(huà)上常見(jiàn)的那種向上伸展的姿態(tài)，“拂云枝”，在作者眼中是一種“俗姿”，他認(rèn)為這種枝條“不堪復(fù)寫(xiě)”。
“從來(lái)萬(wàn)事嫌高格，莫怪梅花著地垂”就王冕梅花圖再引申發(fā)表議論。聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)生活里種種不公平的現(xiàn)象，作者憤恨地指出，從古以來(lái)，世上庸俗的人看待萬(wàn)般事情總厭惡高尚的風(fēng)格。這話(huà)實(shí)際上從時(shí)間之久，到事情包羅之廣，同情具有高尚風(fēng)格的人，而對(duì)厭惡甚至迫害具有高尚風(fēng)格的人惡劣世俗加以抨擊。正因?yàn)槭浪撞还宰詈笥只氐酵趺岬漠?huà)上來(lái)，不能責(zé)怪王冕把梅花的枝頭畫(huà)成下垂到地面了。
在一般作品里，梅花傲然向上，不屈服于寒冷、冰雪之威；而“倒枝梅”在形態(tài)上正好相反，不論有否冰雪，王元章畫(huà)的梅花沒(méi)有“拂云”的偉岸，而是“著地垂”，這似乎意味著畫(huà)家已心灰意頹，甚至失去了對(duì)“高潔”的向往，徐渭默認(rèn)并且深深地感喟這種“倒枝梅”的姿態(tài)，似乎也已不復(fù)“脫俗”“超然”的追求，但正在此，無(wú)論畫(huà)家還是詩(shī)人，其匠心其實(shí)已躍然紙上，別出一格的曲折命意，寫(xiě)盡了他們不堪現(xiàn)實(shí)重壓的窘迫與艱難；同時(shí)，即便世俗的肆虐可以讓梅花垂地，亦無(wú)改其皓然的姿態(tài)、孤獨(dú)的芳香、高邁的風(fēng)格，作者對(duì)理想的執(zhí)著信念、對(duì)世俗的鄙棄、厭惡，因此而更多一分真誠(chéng)。
這首小詩(shī)雖只四句，但結(jié)構(gòu)極為謹(jǐn)嚴(yán)。七言絕句四句中要求有起承轉(zhuǎn)合，詩(shī)以贊梅起筆，次句承首句落實(shí)到所題的倒枝梅畫(huà)上，三句轉(zhuǎn)為慨嘆世事，四句仍關(guān)合在倒枝梅畫(huà)上，章法宛然。此詩(shī)以意勝，重議論而不重描摹。此詩(shī)則遺貌取神，可謂別具一格。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇7
畫(huà)鼓聲中昏又曉。時(shí)光只解催人老。求得淺歡風(fēng)日好。齊揭調(diào)。神仙一曲漁家傲。
綠水悠悠天杳杳。浮生豈得長(zhǎng)年少。莫惜醉來(lái)開(kāi)口笑。須信道。人間萬(wàn)事何時(shí)了。
翻譯
在一片動(dòng)聽(tīng)響亮的畫(huà)鼓聲中，人們不知已經(jīng)過(guò)去了整日。不像那易逝的時(shí)間，只會(huì)讓人漸漸地老去。能享受短暫的歡樂(lè)時(shí)光，及時(shí)發(fā)現(xiàn)風(fēng)光的無(wú)限美好。一齊放聲歌唱。就是一曲美妙動(dòng)人的《漁歌子》。
碧綠清澈的湖水悠遠(yuǎn)無(wú)盡，澄澈的天空縹緲綿長(zhǎng)。人生又怎會(huì)一直停留在少年時(shí)代。不要惋惜那醉后的開(kāi)懷大笑。需要知道的是。人間的萬(wàn)事是永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束的。
注釋
畫(huà)鼓： 有彩繪的鼓。
昏又曉：朝夕，整日�；杓刺旌�，曉即天明。
揭調(diào)：高調(diào)，放聲歌唱。
漁家傲：本寫(xiě)漁家生活。漁家傲之名始于本詞。
杳杳：悠遠(yuǎn)渺茫。
浮生：人生。老莊學(xué)派認(rèn)為人生在世空虛無(wú)定，故稱(chēng)人生為浮生。
長(zhǎng)年少：青春常駐。
創(chuàng)作背景
晏殊游湖時(shí)，看到蓮葉接天，滿(mǎn)江荷花映日的`景象，便寫(xiě)下了《漁家傲》，來(lái)唱誦荷花。
賞析
前闋首句“畫(huà)鼓聲中昏又曉”，人們?cè)谝黄?huà)鼓聲中，由黃昏而達(dá)旦，真有點(diǎn)兒快樂(lè)不知時(shí)間過(guò)�！盎栌謺浴�，黑夜與白天的更迭，形象表達(dá)時(shí)間的消逝。然而，“時(shí)光只解催人老”，時(shí)光不管你快樂(lè)與憂(yōu)愁，只懂得催促人走向衰老 所以要“求得淺飲風(fēng)曰好”，及時(shí)地行樂(lè)，莫負(fù)光陰。后闋的“浮生豈得長(zhǎng)年少”、“莫營(yíng)醉來(lái)開(kāi)口笑”再一次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，抒發(fā)時(shí)光易逝、行樂(lè)須及時(shí)的感慨。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇8
畫(huà)竹歌
植物之中竹難寫(xiě)，古今雖畫(huà)無(wú)似者。
蕭郎下筆獨(dú)逼真，丹青以來(lái)唯一人。
人畫(huà)竹身肥臃腫，蕭畫(huà)莖瘦節(jié)節(jié)竦。
人畫(huà)竹梢死羸垂，蕭畫(huà)枝活葉葉動(dòng)。
不根而生從意生，不筍而成由筆成。
野塘水邊埼岸側(cè)，森森兩叢十五莖。
嬋娟不失筠粉態(tài)，蕭颯盡得風(fēng)煙情。
舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲。
西叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見(jiàn)。
東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟里雨中看。
幽姿遠(yuǎn)思少人別，與君相顧空長(zhǎng)嘆。
蕭郎蕭郎老可惜，手顫眼昏頭雪色。
自言便是絕筆時(shí)，從今此竹尤難得。
鑒賞
竹子挺拔秀立，生命力強(qiáng)，加之有志向高潔，卓然不群的象征之意，歷來(lái)是文人墨客丹青畫(huà)手樂(lè)以歌詠描繪的對(duì)象。白居易這首《畫(huà)竹歌》，通過(guò)對(duì)好友蕭悅所畫(huà)竹枝的再現(xiàn)與評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)了畫(huà)家的高超技藝，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人卓越的藝術(shù)思想。
協(xié)律郎：官名，正八品上，屬太常寺，掌管音律。蕭悅：蘭陵（今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)）人，善畫(huà)竹。在杭州住過(guò)一段時(shí)期，與白居易過(guò)從甚密。
詩(shī)的開(kāi)頭四句落筆平直，首先告訴讀者，竹子是最難以描繪的一種植物，古往今來(lái)，多少丹青妙手為此耗盡了自己的畢生心血，卻鮮有畫(huà)得和真竹相似者。而協(xié)律郎蕭悅卻獨(dú)能下筆逼真，可謂繪竹第一人。以此設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀下文探求蕭悅獨(dú)得畫(huà)竹之秘原因的好奇心。
接著，詩(shī)人從三個(gè)方面表現(xiàn)蕭畫(huà)的非凡不俗之處：一是將蕭畫(huà)與他人所畫(huà)作對(duì)比，從而表現(xiàn)蕭氏所畫(huà)生機(jī)勃勃，枝活葉動(dòng)，秀拔聳立；而他人所畫(huà)竹身粗壯，臃腫不堪，枝葉萎靡，毫無(wú)生氣。這是從側(cè)面，以他人之畫(huà)的拙劣來(lái)襯托蕭畫(huà)的不凡。其二是正面描寫(xiě)蕭畫(huà)竹子的環(huán)境、神態(tài)。野塘水邊，埼曲岸側(cè)，森森然有竹兩叢，挺拔秀立。所謂“野塘水邊埼岸側(cè)”，是極力表現(xiàn)畫(huà)面的野趣、奇趣。因?yàn)橐疤燎�，更容易形成一種遠(yuǎn)離人間煙火、超越世俗的氣氛，與人格化的竹枝更相吻合。下文“嬋娟不失筠粉態(tài)，蕭颯盡得風(fēng)煙情”是從畫(huà)面的細(xì)處描寫(xiě)，是畫(huà)中竹枝的特寫(xiě)鏡頭。嬋娟是形容竹子神態(tài)的秀美，左思《吳都賦》：“其竹則檀欒嬋娟，玉潤(rùn)碧鮮�！辈皇薹蹜B(tài)，是指其逼肖真竹，表明圖畫(huà)連青嫩帶粉的鮮態(tài)及在風(fēng)驚煙鎖的特殊環(huán)境中，搖曳多姿、蕭灑脫俗的婀娜神態(tài)都畢現(xiàn)無(wú)遺。由于畫(huà)得如此逼真，竟使詩(shī)人懷疑這不是畫(huà)，而是真實(shí)的生長(zhǎng)于泥土之中的竹子了，他回憶起在天竺寺前、湘妃廟里曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)這樣的竹子。這是第三層描寫(xiě)�！暗投o聽(tīng)疑有聲”堪稱(chēng)是詩(shī)人的神來(lái)之筆，因?yàn)橹挥鞋F(xiàn)實(shí)中的竹子才會(huì)在風(fēng)吹之下發(fā)出婆娑之聲。蕭氏所畫(huà)竟能使人產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺(jué)，看來(lái)“丹青以來(lái)唯一人”之譽(yù)誠(chéng)非虛言。
詩(shī)的最后一部分是感嘆如此絕妙的繪畫(huà)，竟然少有人賞識(shí)，詩(shī)人與畫(huà)家只有相顧失笑，噓唏感慨一番。然而歲月難駐，時(shí)光易逝，身懷絕技的.畫(huà)家已是手顫眼花，滿(mǎn)頭華發(fā)的老人了。這幅畫(huà)便是他的絕筆之作。自此以后，再想求得他的畫(huà)已是難乎其難了。言語(yǔ)之間充滿(mǎn)了對(duì)畫(huà)家的珍惜之情，無(wú)形中也抬高了這幅畫(huà)竹的價(jià)值。
詩(shī)的開(kāi)頭曾評(píng)價(jià)蕭氏畫(huà)竹能夠“下筆獨(dú)逼真”，詩(shī)中通過(guò)蕭畫(huà)與別人所畫(huà)的對(duì)比，蕭畫(huà)本身的神態(tài)和真實(shí)的竹子三個(gè)方面對(duì)“逼真”二字作了具體描述，可謂層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。關(guān)于“逼真”的好處，朱自清先生認(rèn)為，“這個(gè)‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《莊子》里說(shuō)的那個(gè)‘真’，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項(xiàng)‘氣韻生動(dòng)’的意思，惟其‘氣韻生動(dòng)’，才能自然，才是活的不是死的�！普妗扔谒渍Z(yǔ)說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的�！保ā墩摫普媾c如畫(huà)》）宋人蘇軾也說(shuō)：“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人。誰(shuí)言一點(diǎn)紅，解寄無(wú)邊春。”（《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》）也就是說(shuō)，只追求形似并不足奇，寫(xiě)活，傳神，有幽姿遠(yuǎn)韻，才是逼真的要求。白居易這首詩(shī)在描述蕭悅的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)曾說(shuō)：“不根而生從意生”，也就是說(shuō)蕭氏事先成竹在胸，意在筆先。將個(gè)人意趣與大自然融而為一，來(lái)源于自然而又高于自然。這也是文藝創(chuàng)作的基本規(guī)律之一。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇9
畫(huà)
遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
翻譯/譯文
遠(yuǎn)看高山色彩明亮，走近一聽(tīng)水卻沒(méi)有聲音。
春天過(guò)去，可是依舊有許多花草爭(zhēng)奇斗艷，人走近，可是鳥(niǎo)卻依然沒(méi)有被驚動(dòng)。
注釋
�、派侯伾�，也有景色之意。
�、企@：吃驚，害怕。
賞析/鑒賞
看遠(yuǎn)處的山往往是模糊的，但畫(huà)上的山色卻很清楚，在近處聽(tīng)流水，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)到水聲，但畫(huà)上的流水卻無(wú)聲。在春天盛開(kāi)的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫(huà)上的花，不管在什么季節(jié)，它都盛開(kāi)著。人走近停在枝頭上的鳥(niǎo)，它就會(huì)受驚飛走。但畫(huà)上的鳥(niǎo)，即使你走近了，它也不會(huì)驚飛。全詩(shī)讀起來(lái)似乎行行違反自然規(guī)律，其實(shí)正是暗中設(shè)謎，寫(xiě)出了畫(huà)的特點(diǎn)。
遠(yuǎn)看山有色
遠(yuǎn)山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺(jué)其有無(wú)限的風(fēng)光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽(yáng)春白雪，一開(kāi)始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水。但不是死水而是活水。你看畫(huà)中有水呢？一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出。一種流動(dòng)之美跳躍于詩(shī)人的眼中。
近聽(tīng)水無(wú)聲。
源頭活水本是“動(dòng)境”，而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，寧?kù)o致遠(yuǎn)。和首句并無(wú)矛盾之處。動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余。是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會(huì)接近此詩(shī)此畫(huà)，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因?yàn)椤盁o(wú)聲”，無(wú)聲是一種美。王羲之的詩(shī)中有“在山陰道上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無(wú)聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構(gòu)成一個(gè)常人無(wú)法言語(yǔ)的自然之聲。
春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
花兒在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情的開(kāi)放，并最終將自己的生命燃燒般的開(kāi)到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫(huà)中。不僅僅是如此，寫(xiě)的近近是畫(huà)中的花，是春盡之時(shí)，花兒盡逝，無(wú)處得美而傷懷的.感觸在里面。
鳥(niǎo)兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。
詩(shī)中的畫(huà)似乎代表著一種夢(mèng)想，一種可見(jiàn)而不可得的夢(mèng)想，但那種夢(mèng)想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不可得已是事實(shí)，詩(shī)人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥(niǎo)未驚，人又來(lái)，沒(méi)有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇10
原文：
青玉案·天然一幀荊關(guān)畫(huà)
[清代]顧貞觀(guān)
天然一幀荊關(guān)畫(huà)，誰(shuí)打稿，斜陽(yáng)下？歷歷水殘山剩也。亂鴉千點(diǎn)，落鴻孤煙，中有漁樵話(huà)。
登臨我亦悲秋者，向蔓草平原淚盈把。自古有情終不化。青娥冢上，東風(fēng)野火，燒出鴛鴦瓦。
譯文
是誰(shuí)在構(gòu)思打稿，畫(huà)出一幀像荊浩、關(guān)同所作的圖畫(huà)？那夕陽(yáng)下，分明是殘山剩水，上面亂鴉千點(diǎn)落鴻哀怨，漁樵們談?wù)撝⑺ヅd亡的閑話(huà)。
我登高臨遠(yuǎn)，也不禁為秋景悲傷，對(duì)著平原野草熱淚盈盈而下。自古以來(lái)有情者至死不化，你看那青娥墓下春風(fēng)野火，也只是燒出鴛鴦雙瓦。
注釋
青玉案：詞牌名。雙調(diào)六十七字，前后片各五仄韻。亦有第五句不用韻者。
幀（zhēn）：圖畫(huà)的一幅。荊關(guān)：荊，指五代時(shí)畫(huà)家荊浩；關(guān)，指荊浩弟子關(guān)同。荊、關(guān)均以山水畫(huà)名世。
打稿：起稿。
歷歷：分明可數(shù)。水殘山剩：同“殘山剩水”，指亡國(guó)或變亂后山河殘破景象。
落鴻：即孤鴻。鴻，鴻雁。
漁樵話(huà)：漁父與樵夫的閑話(huà)。
悲秋者：傷心人。
盈把：滿(mǎn)把。把，一手握取的數(shù)量。
青娥冢（zhǒng）：王昭君墓。
鴛（yuān）鴦（yāng）瓦：由兩瓦片一俯一仰合成者。
賞析：
此詞的上片，重在寫(xiě)景，通過(guò)描述觸目所見(jiàn)之景，傳達(dá)出心中的感傷之情。
首句作者以贊美口吻將河山勝景比作五代時(shí)大畫(huà)家荊浩、關(guān)同的山水畫(huà)卷，充滿(mǎn)了對(duì)大自然鬼斧神工的贊嘆和對(duì)祖國(guó)大好河山的.熱愛(ài)。第二句筆鋒陡轉(zhuǎn)，指出這美好景色已因歷經(jīng)戰(zhàn)火而殘破不堪。一揚(yáng)一抑，傷時(shí)憂(yōu)國(guó)之心畢見(jiàn)�！皻v歷”句徒然一抑，戰(zhàn)爭(zhēng)給這大好山水留下分明可數(shù)的傷痕：處處可見(jiàn)殘破之狀。“亂鴉”三句，是對(duì)殘山剩水的渲染和補(bǔ)足，渲染出離亂、饑饉、荒寒的冷色調(diào)，加深了山河衰敗，民眾流離的感嘆。末句雖沒(méi)有道出漁樵對(duì)話(huà)的具體內(nèi)容，但易代之悲，破國(guó)亡家之痛已是不言而喻。
詞的下片，則重在抒情，抒寫(xiě)出“登臨”之下所觸發(fā)的悲傷怨苦，同時(shí)也是上片“漁樵話(huà)”的繼續(xù)，順勢(shì)將自己因家國(guó)淪落而淚灑荒原野蔓之間的悲痛盡落紙間，同時(shí)把自己對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)用“自古有情終不化”表白得淋漓盡致。換頭二句，緊承上片“漁樵話(huà)”的興亡之感�！白怨庞星榻K不化”，是極為重要之句，它既說(shuō)明了淚灑荒原的感情內(nèi)因，又進(jìn)而強(qiáng)調(diào)了這種感情的貞堅(jiān)不化。末三句，則將這種緬懷故國(guó)之情形象化，具體化。詩(shī)人以此墳頭之草不死、墳頭野土不散的意象，來(lái)表述湊結(jié)心頭“終不化”的怨苦之情，凄艷絕倫，不同凡響。
詞的上片前三韻，一揚(yáng)一抑，深沉悲慨已溢見(jiàn)筆端，傷亂憂(yōu)國(guó)心躍現(xiàn)。下片變?yōu)橹饔^(guān)抒述，聚焦點(diǎn)在“自古有情終不化”之“化”字上。結(jié)之以鷺鴦瓦、青娥冢，凝結(jié)心頭之怨苦，被意象烘托得極凄苦、極悸動(dòng)，也極見(jiàn)凄艷美。上片下片的收縮都以三個(gè)相應(yīng)觀(guān)照句，效果均佳。
此詞平直中見(jiàn)委婉，議論中寄深情，是寫(xiě)景，也是詠史，它把古代軍閥混亂造成的罪惡，活生生展現(xiàn)在讀者面前，比一般詠史之作更為感人。詞雖從寫(xiě)景入手，卻蘊(yùn)含著特定時(shí)代的沉思哀苦，因此產(chǎn)生一種凄厲、驚心的效果。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇11
濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》是清代詩(shī)人鄭燮所作的一首七言絕句。作品別名《墨竹圖題詩(shī)》。詩(shī)中首先描寫(xiě)一夜在縣衙中所聞之聲，進(jìn)而聯(lián)想到百姓的疾苦，最后抒發(fā)詩(shī)人將民生系己之身的志向。詩(shī)中采用托物取喻的手法，流露出詩(shī)人對(duì)老百姓命運(yùn)的深切關(guān)注之意。
翻譯/譯文
在衙門(mén)里休息的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百姓啼饑號(hào)寒的怨聲。
我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動(dòng)著我們的感情。
注釋
1.署：衙門(mén)。
2.年伯：古稱(chēng)同榜考取的人為同年，稱(chēng)“同年”的父輩為年伯。
3.中丞：清代將巡撫稱(chēng)為中丞。
4.衙齋：官衙中供官員居住和休息之所。
5.蕭蕭：擬聲詞，形容草木搖動(dòng)聲。
6.些�。汉苄�，這里指官職卑微。
7.吾曹：我們。
8.一枝一葉：用竹子枝葉來(lái)比喻百姓們的各種小事。
9.關(guān)情：牽動(dòng)情懷。
創(chuàng)作背景
該詩(shī)是鄭板橋于乾隆十一、二年（1746年—1747年）間任山東濰縣知縣時(shí)所作�？婆e時(shí)代稱(chēng)同科考取的.人為同年，對(duì)同年的父輩或父親的同年稱(chēng)年伯。包括即是鄭板橋的年伯，他當(dāng)時(shí)任山東布政使，署理巡撫。清代巡撫又稱(chēng)中丞，“大”是表示尊敬之意。鄭板橋曾畫(huà)過(guò)一幅《風(fēng)竹圖》呈送包括，該詩(shī)即是題寫(xiě)在這幅畫(huà)上的。
賞析/鑒賞
該詩(shī)是一首題畫(huà)詩(shī)，第一、二句點(diǎn)明詩(shī)人身份與周邊環(huán)境，緊扣畫(huà)中風(fēng)來(lái)疏竹的主題�！把谬S”說(shuō)明自己身為官員；不言“官邸”“府第”等，既表明自己的官階較低，又有謙遜之意。忙中偷閑，靜臥休息，卻聽(tīng)得似有風(fēng)雨之聲，原來(lái)那是衙中自己親手所植的竹林幽篁?yàn)榍屣L(fēng)所動(dòng)，蕭蕭作響，意趣橫生，同時(shí)給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句詩(shī)人振腕轉(zhuǎn)筆，由竹葉聲響聯(lián)想到民間疾苦，一個(gè)“疑”字道出了詩(shī)人的愛(ài)民之心與勤政之意，表達(dá)了他對(duì)百姓的真摯情感。他在任期間確實(shí)對(duì)百姓關(guān)懷備至，深得百姓的感戴。最后因擅自開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，觸犯了貪宮污吏的直接利益，而被誣告罷官。
第三、四句寫(xiě)詩(shī)人事無(wú)巨細(xì)、永遠(yuǎn)恪盡職守、關(guān)懷百姓。詩(shī)人直陳自己官職卑微，只是一個(gè)普通縣官，語(yǔ)雖自謙，卻用“吾曹”點(diǎn)出像詩(shī)人等這種下級(jí)基層官員的數(shù)量之廣，將之上升到普遍的高度。末句語(yǔ)帶雙關(guān)，還是用題詠畫(huà)竹的方式說(shuō)明，然而只要是有關(guān)民眾疾苦，無(wú)論事情大小，都會(huì)放在心上。由題竹始，又終于詠竹，表面上看是詠竹，實(shí)際上卻比喻民問(wèn)疾苦，虛實(shí)相間，意味深長(zhǎng)。為民解憂(yōu)，是為官者責(zé)任所在，這兩句詩(shī)拓寬了詩(shī)歌的內(nèi)涵，照應(yīng)了畫(huà)意和詩(shī)題。
全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，不用典故堆砌，既有明智自勉之心，更含有相與為善之意，竹之清雅超拔與詩(shī)人的兩袖清風(fēng)的高尚節(jié)操自然相照。詩(shī)人從寫(xiě)竹入手，托物言志，語(yǔ)多謙遜委婉，詩(shī)人對(duì)百姓真摯而執(zhí)著的人道主義情懷寄寓其中，表達(dá)了對(duì)民眾的憂(yōu)慮關(guān)切之情，以及自己的責(zé)任感與清官心態(tài)。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇12
原文：
詠畫(huà)障
唐代：上官儀
芳晨麗日桃花浦，珠簾翠帳鳳凰樓。
蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤。
新妝漏影浮輕扇，冶袖飄香入淺流。
未減行云荊臺(tái)下，自比凌波洛浦游。
譯文：
在春光明媚的早晨，水邊盛開(kāi)著桃花，臨水聳立著一座鳳凰樓，樓上高掛珠簾翠帳，精致豪華。
下蔡的女子在水中移動(dòng)著錦織的纜繩，唱著菱歌；燕地的女子在樓頭掛起玉色的簾鉤，眺望春景。
桃花浦水里浮動(dòng)著剛剛打扮、手執(zhí)輕扇的燕姬的倩影；淺淺的水面上飄散著從蔡女艷麗的衣袖里發(fā)出的香氣。
女子的神情，不亞于高陽(yáng)臺(tái)下行雨的巫山神女；女子的嫵媚，可以與游于洛水中凌波微步的女神媲美。
注釋?zhuān)?/strong>
畫(huà)障：畫(huà)屏。亦指如畫(huà)的自然景色。桃花浦、鳳凰樓：泛指景色。
蔡女菱（líng）歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤。
蔡女：原指蔡國(guó)（今河南上蔡、汝南一帶）的女子。詩(shī)中泛指中原地區(qū)采菱女子。
未減行云荊（jīng）臺(tái)下，自比凌波洛浦游。
荊臺(tái)：古楚國(guó)著名高臺(tái)。故址在今湖北省監(jiān)利縣北。凌波：喻美人步履輕盈，如乘碧波而行。洛浦：洛水之濱。洛水，古水名。即今河南省洛河。
賞析：
畫(huà)障，就是屏風(fēng)。按本詩(shī)詩(shī)意看，上官儀所題詠的乃是仕女畫(huà)屏風(fēng)。
首聯(lián)描寫(xiě)畫(huà)面上人物活動(dòng)的背景。在春光明媚的早晨，水邊盛開(kāi)著桃花，臨水聳立著一座鳳凰樓，樓上高掛珠簾翠帳，精致豪華。桃花浦，暗用劉晨、阮肇入天臺(tái)山巧遇仙女的故事。傳說(shuō)東漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，至桃花溪，迷路，遇仙女，留住半年。事見(jiàn)劉義慶《幽明錄》。鳳凰樓，暗用秦穆公為愛(ài)女弄玉和蕭史建造鳳臺(tái)的故事。傳說(shuō)秦穆公時(shí)代，有蕭史善吹簫，能招致孔雀、白鶴，秦穆公女兒弄玉喜愛(ài)他，嫁蕭史，教弄玉吹簫，數(shù)年，其簫聲引來(lái)鳳凰，停在屋上，秦穆公為他們建造了鳳凰臺(tái)。事見(jiàn)劉向《列仙傳》。這兩句詩(shī)，連用二典，暗示畫(huà)面景物乃是仙境，畫(huà)中人物乃是仙女。
次聯(lián)“蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤”，蔡女，即下蔡（今安徽鳳臺(tái)）的美女；燕姬，即燕地（今北京一帶）的美女，《古詩(shī)十九首》：“燕趙多佳人”。這兩句是說(shuō)下蔡的美女在水中移動(dòng)著錦織的纜繩，唱著菱歌；燕地的美女在樓頭掛起玉色的簾鉤，眺望春景。詩(shī)句將麗質(zhì)嬌美的仕女放在駘蕩的春景中作正面描寫(xiě)，蔡女、燕姬分承首聯(lián)“桃花浦”、 “鳳凰樓”。
頸聯(lián)里的“新妝漏影浮輕扇”句，應(yīng)“燕姬春望”，是說(shuō)桃花浦水里浮動(dòng)著剛剛打扮、手執(zhí)輕扇的燕姬的倩影。漏影，燕姬的身影在樓臺(tái)的縫隙中倒影在水里�！耙毙滹h香入淺流”句，應(yīng)“蔡女菱歌”，是說(shuō)淺淺的水面上飄散著從蔡女艷麗的衣袖里發(fā)出的香氣。這兩句通過(guò)水面上“漏影”、“飄香”，從服飾這個(gè)側(cè)面，烘托出畫(huà)中美女的富貴華艷、婉媚冶麗。
最后二句用二則典故，分寫(xiě)鳳凰樓頭和桃花浦里美女的情態(tài)�！拔礈p行雨荊臺(tái)下”，宋玉《高唐賦》說(shuō)，楚王游于高唐，夢(mèng)見(jiàn)一位婦女，自稱(chēng)“巫山之女”，告辭的時(shí)候，對(duì)楚王說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下�！鼻G臺(tái)，即楚地的高陽(yáng)臺(tái)。這句是說(shuō)畫(huà)面上樓頭美女的神情，不亞于高陽(yáng)臺(tái)下行雨的巫山神女。
“自比凌波洛浦游”，曹植的《洛神賦》描寫(xiě)洛水女神“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！边@句是說(shuō)畫(huà)面水浦里美女的嫵媚，可以與游于洛水中凌波微步的女神媲美。
本詩(shī)借助于對(duì)偶、用典等詩(shī)歌技巧，僅僅運(yùn)用描寫(xiě)手法，表現(xiàn)了畫(huà)面上的人和景，別無(wú)其他特色，反映我國(guó)早期題畫(huà)詩(shī)的一般水平。初唐時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)，繼承隋代遺風(fēng)，細(xì)密、精致、臻麗。據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》記載，鄭法士善于表現(xiàn)貴族生活，畫(huà)女子“柔姿綽態(tài)，盡幽閑之雅容”。畫(huà)景物“金張意氣，玉石豪華，飛觀(guān)層樓，間以喬林嘉樹(shù)，碧潭素瀨，糅以雜英芳草”，整個(gè)畫(huà)面“必暖暖然有春臺(tái)之思”。從畫(huà)的'題材內(nèi)容到畫(huà)的氣概意境看，都與上官儀所題詠的畫(huà)障中所描寫(xiě)的景物與人物呈現(xiàn)的豪華富麗氣概相一致。當(dāng)然，上官儀詩(shī)并未明確說(shuō)明此畫(huà)的作者是誰(shuí)，我們也無(wú)法論定上官儀所詠的便是鄭法士畫(huà)，不過(guò)，由此可以見(jiàn)出當(dāng)時(shí)的為宮廷服務(wù)的畫(huà)風(fēng)。上官儀的詩(shī)風(fēng)與這幅畫(huà)的風(fēng)貌甚相契合。整首詩(shī)富麗工整，寫(xiě)浦、寫(xiě)樓而用“桃花”、 “鳳凰”附麗之，寫(xiě)纜、寫(xiě)鉤而用“錦”、 “瓊”修飾之，寫(xiě)妝而曰“新”，寫(xiě)袖而曰“冶”，精心修辭，追求字面的工麗華美，完全繼承了齊梁余緒，充分體現(xiàn)出宮廷詩(shī)人上官儀詩(shī)歌的審美特征。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇13
原文：
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
譯文：
在衙門(mén)里休息的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百姓啼饑號(hào)寒的怨聲。
我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動(dòng)著我們的感情。
注釋?zhuān)?/strong>
署：衙門(mén)。
年伯：古稱(chēng)同榜考取的人為同年，稱(chēng)“同年”的父輩為年伯。
中丞：清代將巡撫稱(chēng)為中丞。
衙齋：官衙中供官員居住和休息之所。
蕭蕭：擬聲詞，形容草木搖動(dòng)聲。
些�。汉苄。@里指官職卑微。
吾曹：我們。
關(guān)情：牽動(dòng)情懷。
賞析：
這是一首題畫(huà)詩(shī)，從寫(xiě)竹入手，托物言志，表達(dá)了對(duì)民眾的'憂(yōu)慮關(guān)切之情，以及自己的責(zé)任感與清官心態(tài)。由于畫(huà)是送給上司兼長(zhǎng)輩的，因此語(yǔ)多謙遜委婉之辭。
首句點(diǎn)明身份與環(huán)境，緊扣畫(huà)中風(fēng)來(lái)疏竹的主題。“衙齋”即衙門(mén)中的靜室，說(shuō)明自己身為官員；不言“官邸”“府第”等，既表明自己的官階較低，又有謙遜之意。忙中偷閑，靜臥休息，卻聽(tīng)得似有風(fēng)雨之中，原來(lái)那是衙中自己親手所埴的竹林幽篁?yàn)榍屣L(fēng)所動(dòng)，蕭蕭作響，意趣橫生。從中見(jiàn)出本屬嘈雜冗濁之地的官衙竟然如許優(yōu)雅，詩(shī)人自己的風(fēng)雅本性也就不言而喻了。
如按照常理寫(xiě)法，既如此開(kāi)篇，以下就極易流為吟風(fēng)弄月之作，但第二句卻出人意料地振腕轉(zhuǎn)筆，由竹葉聲響聯(lián)想到民間疾苦，“疑”字道出了詩(shī)人的愛(ài)民之心與勤政之意，表達(dá)了他對(duì)百姓的真摯情感。他在任期間確實(shí)也是對(duì)百姓關(guān)懷備至，深得百姓的感戴。最后因擅自開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，觸犯了貪官污吏的直接利益，被誣告罷官。
詩(shī)人極為重視詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者的結(jié)合，常用詩(shī)文點(diǎn)題，將書(shū)法題i只穿插F畫(huà)面形象之中，形成不可分割的統(tǒng)一體。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，不用典故堆砌，純以白描手法作詩(shī)。但時(shí)日以比喻、雙關(guān)的手法穿插其中，以詩(shī)提升畫(huà)的意境，以畫(huà)增添詩(shī)的韻致，相得益彰。
畫(huà)原文翻譯及賞析 篇14
衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
譯文
在衙門(mén)里休息的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)竹葉蕭蕭作響，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百姓啼饑號(hào)寒的怨聲。
我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動(dòng)著我們的感情。
注釋
署：衙門(mén)。
年伯：古稱(chēng)同榜考取的人為同年，稱(chēng)“同年”的父輩為年伯。
中丞：清代將巡撫稱(chēng)為中丞。
衙齋：官衙中供官員居住和休息之所。
蕭蕭：擬聲詞，形容草木搖動(dòng)聲。
些�。汉苄。@里指官職卑微。
吾曹：我們。
關(guān)情：牽動(dòng)情懷。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是鄭板橋于乾隆十一、二年（1746年—1747年）間任山東濰縣知縣時(shí)所作�？婆e時(shí)代稱(chēng)同科考取的人為同年，對(duì)同年的父輩或父親的同年稱(chēng)年伯。清代巡撫又稱(chēng)中丞，“大”是表示尊敬之意。鄭板橋曾畫(huà)過(guò)一幅《風(fēng)竹圖》呈送包括，此詩(shī)即是題寫(xiě)在這幅畫(huà)上的。
賞析
這是一首題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)人從寫(xiě)竹入手，托物言志，語(yǔ)多謙遜委婉，表達(dá)了對(duì)民眾的憂(yōu)慮關(guān)切之情，以及自己的責(zé)任感與清官心態(tài)。
第一、二句點(diǎn)明詩(shī)人身份與周邊環(huán)境，緊扣畫(huà)中風(fēng)來(lái)疏竹的主題�！把谬S”說(shuō)明自己身為官員；不言“官邸”“府第”等，既表明自己的官階較低，又有謙遜之意。忙中偷閑，靜臥休息，卻聽(tīng)得似有風(fēng)雨之聲，原來(lái)那是衙中自己親手所植的竹林幽篁?yàn)榍屣L(fēng)所動(dòng)，蕭蕭作響，意趣橫生，同時(shí)給人一種十分悲涼凄寒之感。第二句詩(shī)人振腕轉(zhuǎn)筆，由竹葉聲響聯(lián)想到民間疾苦，一個(gè)“疑”字道出了詩(shī)人的愛(ài)民之心與勤政之意，表達(dá)了他對(duì)百姓的.真摯情感。他在任期間確實(shí)對(duì)百姓關(guān)懷備至，深得百姓的感戴。最后因擅自開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，觸犯了貪宮污吏的直接利益，而被誣告罷官。
第三、四句寫(xiě)詩(shī)人事無(wú)巨細(xì)、永遠(yuǎn)恪盡職守、關(guān)懷百姓。詩(shī)人直陳自己官職卑微，只是一個(gè)普通縣官，語(yǔ)雖自謙，卻用“吾曹”點(diǎn)出像詩(shī)人等這種下級(jí)基層官員在全國(guó)的數(shù)量之廣，將之上升到普遍的高度。末句語(yǔ)帶雙關(guān)，還是用題詠畫(huà)竹的方式說(shuō)明，然而只要是有關(guān)民眾疾苦，無(wú)論事情大小，都會(huì)放在心上。由題竹始，又終于詠竹，表面上看是詠竹，實(shí)際上卻比喻民問(wèn)疾苦，虛實(shí)相間，意味深長(zhǎng)。為民解憂(yōu)，是為官者責(zé)任所在，這兩句詩(shī)拓寬了詩(shī)歌的內(nèi)涵，照應(yīng)了畫(huà)意和詩(shī)題。
全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，不用典故堆砌，既有明智自勉之心，更含有相與為善之意，竹之清雅超拔與詩(shī)人的兩袖清風(fēng)的高尚節(jié)操自然相照。四句詩(shī)把詩(shī)人對(duì)百姓真摯而執(zhí)著的人道主義情懷寄寓其中，是題畫(huà)詩(shī)中的佳作。
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