詩原文、翻譯注釋及賞析

時間：2023-09-29 14:25:38 古籍我要投稿

(經典)詩原文、翻譯注釋及賞析

詩原文、翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　和傅郎歲暮還湘洲詩

　　南北朝：陰鏗

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　大江靜猶浪，扁舟獨且征。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　戍人寒不望，沙禽迥未驚。

　　湘波各深淺，空軫念歸情。

　　譯文：

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發遠行。

　　大江靜猶浪，扁舟獨且征。

　　長江在平靜的時候仍有風浪，而傅郎偏偏在這歲暮時分駕一葉偏舟孤單單地走了。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　江邊枯萎的野棠花葉子已經凋落完，冰冷的蘆花在風中輕搖。

　　戍人寒不望，沙禽迥未驚。

　　天寒地凍，守望的士兵已經不出來瞭望，沙洲上的鳥離行船很遠，因此不驚動。

　　湘波各深淺，空軫念歸情。

　　湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷，君行我仍滯留于此，空添思歸悲傷情緒而已。

　　注釋：

　　蒼落歲欲晚，辛苦客方行。

　　大江靜猶浪，扁(piān)舟獨且征。

　　扁舟：小船。

　　棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。

　　戍(shù)人寒不望，沙禽迥(jiǒng)未驚。

　　戍人：古代守邊官兵的通稱。迥：遠。

　　湘波各深淺，空軫(zhěn)念歸情。

　　軫：傷痛。

　　賞析：

　　陰鏗詩集中較好的詩篇往往都是寫江上景色的，這是他喜愛寫、也是寫得較為成功的題材。本詩寫的是歲暮送一位姓傅的朋友到湘州(今長沙市)去的情景。

　　首二句“蒼落歲欲晚，辛苦客方行”，是說天氣寒冷歲月已晚，傅郎卻不辭勞苦出發遠行。

　　次二句“大江靜猶浪，扁舟獨且征”，是說長江在平靜的時候仍有風浪，而傅郎偏偏在這歲暮時分駕一葉偏舟孤單單地走了。這四句表現詩人對傅郎孤帆遠去的.深切關心。詩人勾勒描繪出江上風波險惡而眼下又暮色蒼茫的景象，雖未正面寫情，而愛護之情如見。

　　“棠枯絳葉盡”以下四句，按照張玉谷的說法是詩人想象傅郎舟行所見，我們認為此說可取。這四句寫的是寒江夜景。詩人不僅寫棠及蘆葦的情狀以表明風力凜烈，而且更用“戍人寒不望，沙禽迥未驚”極寫冬夜之寒。由于寒冷，守望的士兵已經不出來瞭望。“沙禽迥未驚”一句，通常人們理解為沙洲上的鳥離行船很遠，因此不驚動。那么，詩人寫這樣一個細節到底要表達什么呢？這里可以作兩方面的理解：一是表明行舟路途上的荒涼和孤寂，二是點明景色嚴寒。

　　蘇東坡曾有一首《卜算子·缺月掛疏桐》的詞，末二句寫孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，似乎可以移為此句注腳。詩中寫寒夜沙洲的禽鳥未被驚動，正是要寫出寒江孤舟行旅的寂寞、荒涼和陰冷，仍然與前一句一樣是寫其寒苦。末二句是說湘水各處深淺不同，傅郎此去可以親自踐歷。君行我仍滯留于此，空添思歸悲傷情緒而已。此處，湘波的深淺是實寫也是虛寫，實寫的是傅郎此去的親歷，兼有對他行旅的關切;虛寫則是隨著注目于客行湘水的波浪激起自己思想情緒的風濤，湘水的深淺也是詩人思歸程度的高低，它只在詩人內心深處回流激蕩，真是思歸人苦只自知了。

　　本詩藝術上的顯著特色是構思的多角度轉換。起四句是從詩人眼中景寫出，中間“棠枯絳葉盡”四句是想象對方客行中的所見，最后結句又轉為寫自己的身邊之事。通過視角的轉換，正可把詩人浮想聯翩的因送友而思歸的情思委婉曲折地表露出來。此外，寫景的著眼點在渲染氛圍，并非為寫景而寫景。寫冬夜舟行孤寂與寒苦，其結穴仍在寫主人公的苦苦思歸之情上。

詩原文、翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　牧童詩

　　宋代：黃庭堅

　　騎牛遠遠過前村，吹笛橫吹隔隴聞。(吹笛橫吹一作：短笛風斜)

　　多少長安名利客，機關用盡不如君。

　　譯文：

　　騎牛遠遠過前村，吹笛橫吹隔隴聞。

　　牧童騎著牛遠遠地經過山村，他把短笛橫吹著，我隔著田隴就能聽到。

　　多少長安名利客，機關用盡不如君。

　　長安城內那些追逐名利的人啊，用盡心機也不如你這樣清閑自在。

　　注釋：

　　騎牛遠遠過前村，吹笛橫吹隔隴(lǒng)聞。

　　隴：通“壟”，田壟。

　　多少長安名利客，機關用盡不如君。

　　長安：唐代京城。機關用盡：用盡心機。

　　賞析：

　　這是一首饒有理趣，借題發揮的警世詩。

　　“騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。”描寫牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫。牧童騎著牛兒，從前村慢慢走過；吹著笛兒，笛聲在田間隨風飄悠。“騎牛”與“吹笛”，生動地描摹出牧童灑脫的形象、悠閑的心情：同時，詩人把牧童放在“村”與“岸”的背景上，使畫面境界外闊，顯得“野”味濃郁。

　　“多少長安名利客，機關用盡不如君。”即事論理，拉出逐利爭名、機關算盡的“長安名利客”與悠然自得的牧童相比。有多少在官場上爭名逐利的庸人，費盡心機，其實不如牧童自在快樂啊！在一貶一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態，同時也在贊美牧童。

　　該《牧童詩》與《紅樓夢》之“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”有異曲同工之妙，詩中悠閑自得，吹笛牛背，早出晚歸，不愁食衣的“田園牧歌式”的.生活，自然既飄逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不過是文人學士們的“空想”之一。

詩原文、翻譯注釋及賞析3

　　原文：

　　春別詩四首·其三

　　南北朝：蕭子顯

　　江東大道日華春，垂楊掛柳掃清塵。

　　淇水昨送淚沾巾，紅妝宿昔已應新。

　　譯文：

　　江東大道日華春，垂楊掛柳掃清塵。

　　淇水昨送淚沾巾，紅妝宿昔已應新。

　　注釋：

　　江東大道日華春，垂(chuí)楊掛柳掃清塵。

　　江東：自漢至隋唐自安徽、蕪湖以下的長江下游兩岸地區為江東。垂楊掛柳：垂掛著枝條的楊樹柳樹。清塵：輕盈的塵土。清，一作輕。日華：太陽的光輝。

　　淇(qí)水昨送淚沾巾，紅妝宿昔已應新。

　　淇水：即淇河。紅妝：婦女的紅色裝飾。宿昔：亦作“夙昔”。從前，舊日。

　　賞析：

　　這首詩寫一位熱戀中的.男士回憶昨日與戀人難得一聚時的愉快和送別時的依依不舍之情。首二句景中寓情，透過所寫美景，我們可以讀出這對戀人的昨日相聚是多么愜意和珍貴。末二句以“淇水”這一古代戀情詩中常用的“阻滯”意象，寓含著這對戀人相戀中難以逾越的障礙。昨日依依惜別的情景仍浮現在眼前，并充滿著對戀人的思念和想象。

詩原文、翻譯注釋及賞析4

　　原文：

　　秦州雜詩二十首·其六

　　唐代：杜甫

　　城上胡笳奏，山邊漢節歸。

　　防河赴滄海，奉詔發金微。

　　士苦形骸黑，旌疏鳥獸稀。

　　那聞往來戍，恨解鄴城圍。

　　譯文：

　　城上胡笳奏，山邊漢節歸。

　　秦州城上胡笳奏起樂曲，山腳下歸來遠行的使節。

　　防河赴滄海，奉詔發金微。

　　奉皇上之命從金微調來士兵，為防御河北的叛軍而遠赴滄海。

　　士苦形骸黑，旌疏鳥獸稀。

　　士兵辛苦啊形骸黧黑，黎木稀疏啊鳥獸無幾。

　　那聞往來戍，恨解鄴城圍。

　　哪能經受這種往來征戍之苦，所恨的是叛軍解除了鄴域之圍。

　　注釋：

　　城上胡笳(jiā)奏，山邊漢節歸。

　　漢節歸：當時戰亂未平，需調集西域兵馬東征，故常有使節從秦州經過。

　　防河赴滄海，奉詔發金微。

　　金微：古山名，即今阿爾泰山。唐時于此置金微都護府。

　　士苦形骸(hái)黑，旌(jīng)疏鳥獸稀。

　　那聞往來戍(shù)，恨解鄴(yè)城圍。

　　賞析：

　　這首詩是組詩中的第六首。《秦州雜詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程。他從長安出發，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當地山川風物，抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為“秦州雜詩”。據末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

　　此時是“安史之亂”的第五年，李唐王朝雖已收復，但河之南北仍在安史叛軍的.鐵蹄下呻吟，中原戰火正熾，西北邊境烽煙迭起，關輔又饑，確實是國不堪國民不聊生。在此時，僅以左拾遺身份任過京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩二十首》就是其中的優秀篇章。

詩原文、翻譯注釋及賞析5

　　原文：

　　秦州雜詩二十首·其八

　　唐代：杜甫

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來。

　　一望幽燕隔，何時郡國開。

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　　譯文：

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　聽說漢代的尋源使者張騫，正是從秦州之路自天上歸來。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來。

　　他見到的那個牽牛人與我們相距有多遠？他開通了中西道路大宛國馬至今還能輸送過來。

　　一望幽燕隔，何時郡國開。

　　遠望幽燕之地仍為叛軍阻隔，郡國的道路何時才能打開？

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　　東征平叛的健兒已經凋盡，傍晚的羌笛吹出曲曲悲哀。

　　注釋：

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　尋源使：指張騫。漢武帝令張騫尋黃河之源，張騫乘槎而去，找到源頭。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來。

　　一望幽燕隔，何時郡(jùn)國開。

　　東征健兒盡，羌(qiāng)笛暮吹哀。

　　賞析：

　　這首詩是組詩中的第八首。《秦州雜詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程。他從長安出發，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當地山川風物，抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為“秦州雜詩”。據末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

詩原文、翻譯注釋及賞析6

　　原文：

　　馬詩二十三首·其十五

　　唐代：李賀

　　不從桓公獵，何能伏虎威？

　　一朝溝隴出，看取拂云飛。

　　譯文：

　　不從桓公獵，何能伏虎威？

　　若不是隨從齊桓公出獵，怎能顯示駁馬的伏虎之威？

　　一朝溝隴出，看取拂云飛。

　　一旦躍出那荒僻的.山溝野地，定能看到它掠云騰飛。

　　注釋：

　　不從桓公獵，何能伏虎威？

　　桓公：齊桓公，春秋時齊國國君，名小白，曾經九合諸侯，一匡天下，是當時有名的霸主。伏虎威：據《管子·小問》載，齊桓公有一次騎馬出獵，有只老虎見后躲藏起來。桓公問是何因，管仲說：這匹馬象駁，駁食虎豹，所以老虎嚇得疑懼不前。

　　一朝溝隴(lǒng)出，看取拂云飛。

　　溝隴：山溝野地。喻指處在卑下的地位。看取：看。取，動詞詞尾。拂云：掠云。

　　賞析：

　　本詩是組詩《馬詩二十三首》中的第十五首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創作了這組詩。

　　這組詩歷來被認為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認為作于元和九年（公元814年），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創作了這組詩。

詩原文、翻譯注釋及賞析7

　　原文：

　　怨詩

　　唐代：孟郊

　　試妾與君淚，兩處滴池水。

　　看取芙蓉花，今年為誰死。

　　譯文：

　　試妾與君淚，兩處滴池水。

　　試將我和你的眼淚，分別滴入兩處池水。

　　看取芙蓉花，今年為誰死。

　　看看池里的芙蓉花，今年因為誰而敗死。

　　注釋：

　　試妾(qiè)與君淚，兩處滴池水。

　　試：嘗試。妾：古代女子對自己的謙稱。兩處滴：分兩處滴入。

　　看取芙蓉花，今年為誰死。

　　芙蓉花：即荷花、蓮花，也稱芙蕖。為誰死：因為誰而死，意思是誰使得荷花敗死了。

　　賞析：

　　在同時的朋輩詩人中，韓愈推重的莫過于孟郊，他曾稱贊道：“及其孟郊為詩，劌目鉥心，刃迎縷解。鉤章棘句，掐擢胃腎。神施鬼設，間見層出。”（《貞曜先生墓志銘》）盛贊其藝術構思之精巧。藝術構思是很重要的，有時決定著創作的成敗。比如說寫女子相思的癡情，這該是古典詩歌最普遍最常見的主題了，然而，藝術構思不同，詩的風貌也不同。薛維翰《閨怨》：“美人怨何深，含情倚金閣。不笑不復語，珠淚紛紛落”。此詩以落淚寫怨情之苦，構思平平。李白筆下的女子就不同了：“昔日橫波目，今成流淚泉。不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。”（《長相思》）這首詩也寫掉淚，卻說希望丈夫回來看一看以驗證自己相思的情深（全不想到那人果能回時“我”將破涕為笑，不可能有淚如泉），這傻話正寫出十分的情癡。但據說李白的夫人看了這詩卻說：“君不聞武后詩乎？‘不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙’。”致使“太白爽然若失”（見《柳亭詩話》）。因為武后已有同樣的構思在先，李白的詩句尚未能出其左右。孟郊似乎存心要與前人爭勝毫厘，寫下了這樣一首構思更為奇特的“怨詩”。

　　此詩寫的是一位女子對遠游在外的丈夫的思念。詩人既沒有敘寫思婦獨守空房的凄涼感受，也沒有刻畫她零淚嘆息的憂傷情貌，而是通過女主人公一種新奇的設想來完成主題的表達。全詩在藝術構思上獨辟蹊徑，用“芙蓉花”被淚水浸死的假想之詞將閨中怨婦的哀怨情思表達得淋漓盡致。

　　此詩女子要求與丈夫（她認定他也在苦苦相思）來一個兩地比試，以測定誰的相思更深。相思之情，是看不見，摸不著，沒大小，沒體積，沒有形象的東西，測定起來還真不容易。可女子想出的比試的法兒是十分奇妙，十分匪夷所思的。她要試著把他們兩個人的眼淚，各自滴在蓮花池中，看一看今夏美麗的蓮花，將為誰的`淚水浸死。在她心目中看來，誰的淚更多，誰的淚更苦澀，蓮花就將“為誰”而“死”。那么，誰的相思之情更深，自然也就測定出來了。這是無比傻氣的話，又是無比天真可愛的話。池中有淚，花亦為之死，其情之深真可“泣鬼神”了。這一構思使相思之情具象化。那出污泥不染的蓮花，將成為它可靠的見證。李白詩云：“昔日芙蓉花，今為斷腸草”，可見“芙蓉”對相思的女子，亦有象征意味。這就是形象思維。但不是癡心人兒，就想象不出。可見孟郊真是“劌目鉥心”、“掐擢胃腎”而為詩了，這顯示了其奇絕的想象力，也說明韓愈的品藻是孟詩之的評。

　　“換你心，為我心，始知相憶深。”（顧敻《訴衷情》）自是透骨情話。孟郊《怨詩》似乎也說著同一個意思，表達著同一傷癡情，但他沒有以直接的情語出之，而假景語以行。然而“一切景語皆情語”（王國維《人間詞話》）。這樣寫來更饒有回味。其藝術構思不但是獨到的，也是成功的。詩的用韻上也很考究，它沒有按通常那樣采用平調，而用了細微的上聲“紙”韻相葉，這對于表達低抑深思的感情十分相宜。

詩原文、翻譯注釋及賞析8

　　原文：

　　馬詩二十三首·其二十一

　　唐代：李賀

　　暫系騰黃馬，仙人上彩樓。

　　須鞭玉勒吏，何事謫高州？

　　譯文：

　　暫系騰黃馬，仙人上彩樓。

　　騰黃馬閑置只能暫時拴系，因為神仙喜居彩樓之上還有乘騎之時。

　　須鞭玉勒吏，何事謫高州？

　　駕馭騏驥的馬吏本應備鞭候侍，究竟為何卻把他貶遣到邊遠之地？

　　注釋：

　　暫系(xì)騰黃馬，仙人上彩樓。

　　系：拴置。騰黃：神馬名，又名乘黃。仙人：這里指唐憲宗，因憲宗曾自稱為仙人。上彩樓：相傳神仙喜居彩樓之上，這里喻指唐憲宗居于皇位。

　　須鞭玉勒(lè)吏(lì)，何事謫(zhé)高州？

　　須鞭：備鞭以待。須，等待之意。玉勒：用玉裝飾的有嚼口的馬籠頭。玉勒吏：指馬吏。這里指駕馭之臣。謫：貶遣。高州：地名，唐代屬嶺南道，治所在今廣東省茂名市附近，當時地多瘴癘，謫宦者多居之。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第二十一首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的.清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創作了這組詩。

　　這組詩歷來被認為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認為作于元和九年（814），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創作了這組詩。

詩原文、翻譯注釋及賞析9

　　原文：

　　馬詩二十三首·其十八

　　唐代：李賀

　　伯樂向前看，旋毛在腹間。

　　只今掊白草，何日驀青山？

　　譯文：

　　伯樂向前看，旋毛在腹間。

　　伯樂走到跟前一看，這是千里馬哪，旋毛就長在它腹間！

　　只今掊白草，何日驀青山？

　　如今卻克扣它的草料，什么時候它才能夠騰飛跨越青山？

　　注釋：

　　伯樂向前看，旋毛在腹間。

　　伯樂：古之善相馬者，相傳為春秋秦穆公時人。旋毛：蜷曲的`馬毛。

　　只今掊(póu)白草，何日驀(mò)青山？

　　只今：如今。掊：克減，克扣。白草：牛馬愛吃的一種草。驀：超越，跨越。

　　賞析：

　　此詩為李賀組詩《馬詩》二十三首的第十八首。詩中說，有匹生著旋毛的千里馬，庸人們認不出，于是克減草料，且虐待備至，導致它缺食少力；善于相馬的伯樂一看，才認出是匹千里馬。詩人以倍受摧殘的駿馬作比，表達了對良才受到壓抑和虐待的憤慨。

　　劉辰翁謂“賦馬多矣，此獨取不經人道者。”蓋李賀此二十三首皆借馬以抒感。王琦謂“大抵于當時所聞見之中，各有所比。言馬也而意初不征馬矣。”二人所論皆是。此詩就是設為伯樂嘆息良馬不遇愛馬之主，無從顯其材，可為詠物詩之規范，所謂“不即不離”、“不粘不脫”于此詩中可以明見。

詩原文、翻譯注釋及賞析10

　　原文：

　　雜詩七首·其一

　　宋代：黃庭堅

　　此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。

　　畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。

　　譯文：

　　此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬢疏。

　　天地猶如一間屋子身在其中，世間萬事把我們烏黑亮麗的頭發都消磨疏了。

　　畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。

　　世上有幾個人能真正得到權勢富貴呢？人們只是不知道自己終日活得像幻想中的自己罷了。

　　注釋：

　　此身天地一蘧(qú)廬，世事消磨綠鬢(bìn)疏。

　　蘧廬：古代驛傳中供人休息的房子。猶今言旅館。綠鬢：烏黑而有光澤的.鬢發。

　　畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。

　　賞析：

　　“畢竟幾人真得鹿”中“鹿”喻指人世間虛幻的富貴。富貴不堅牢，讓人魂牽夢繞，始終不知自己是活在現實還是夢中，不知道夢醒后自己是否真正擁有。“不知終日夢為魚”你在夢里認為自己是鳥，所以飛；你在夢里認為自己是魚，所以游。你認為中的自己，真的就是你嗎？

　　一世到頭，皆是虛空，不必太過計較成敗與得失。其實我們所處的時代也僅僅是歷史長河中的某個瞬間而已，順著自己的心意去生活，就是最好的生活。

詩原文、翻譯注釋及賞析11

　　原文：

　　感遇詩三十八首·其六

　　唐代：陳子昂

　　吾觀龍變化，乃知至陽精。

　　石林何冥密，幽洞無留行。

　　古之得仙道，信與元化并。

　　玄感非象識，誰能測沈冥。

　　世人拘目見，酣酒笑丹經。

　　昆侖有瑤樹，安得采其英。

　　譯文：

　　吾觀龍變化，乃知至陽精。

　　我看那神龍的變化無窮，就知它是最高陽氣之精。

　　石林何冥密，幽洞無留行。

　　成林的巖石多么陰暗壅塞，洞穴深邃無法將它擋住。

　　古之得仙道，信與元化并。

　　古時候的得道成仙之路，確是與那造化合而為一。

　　玄感非象識，誰能測沈冥。

　　玄妙感應并非喑昧識見，有誰能夠測知其中奧秘？

　　世人拘目見，酣酒笑丹經。

　　世間凡人拘泥于眼見為實，沉湎于酒中嘲笑那丹經真義。

　　昆侖有瑤樹，安得采其英。

　　昆侖山上有那美玉仙樹，他們怎么才能采到它的花蕊？

　　注釋：

　　吾觀龍變化，乃知至陽精。

　　石林何冥（míng）密，幽洞無留行。

　　冥密：陰暗壅塞。

　　古之得仙道，信與元化并。

　　玄感非象識，誰能測沈（chén）冥。

　　象識：指表面的認識。象，一作“蒙”。沈冥：指仙道深奧莫測。沈，同“沉”，一作“淪”。

　　世人拘目見，酣（hān）酒笑丹經。

　　酣酒：沉湎于酒。

　　昆侖有瑤樹，安得采其英。

　　賞析：

　　本首詩是組詩《感遇詩三十八首》中的'第六首。傳統說法認為這組詩是陳子昂年輕時期的作品，而近現代學者多認為它們不是一時一地之作，整個作品貫穿于詩人的一生，而作于后期的較多。各篇所詠之事各異，創作時間各不相同，應當是詩人在不斷探索中有所體會遂加以紀錄，積累而成的系列作品。其中其三、其三十五作于垂拱二年（公元686年），其二十九作于垂拱三年（公元687年）。

詩原文、翻譯注釋及賞析12

　　原文：

　　風鳶圖詩

　　明代：徐渭

　　柳條搓線絮搓綿，搓夠千尋放紙鳶。

　　消得春風多少力，帶將兒輩上青天。

　　譯文：

　　柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。

　　孩子們找來柳條和白色的柳絮搓出棉線，搓成長長的線條便開始放風箏。

　　消得春風多少力，帶將兒輩上青天。

　　春風需要花多少氣力才能將風箏送上天去，也希望長輩的栽培可以帶著孩子們上青云之端。

　　注釋：

　　柳條搓(cuō)線絮(xù)搓棉，搓夠千尋放紙鳶(yuān)。

　　鳶：老鷹。紙鳶上常畫老鷹，故名。風鳶：風箏。搓：兩個手掌反復摩擦，或把手掌放在別的東西上來回的揉。絮：柳絮。柳樹的種子，帶有白色絨毛，稱為柳絮，也稱柳綿。尋：古代的長度單位，以八尺為一尋，千尋是極言其長。

　　消得春風多少力，帶將兒輩上青天。

　　消得：消耗，耗費。帶將：帶領。

　　賞析：

　　詩人以豐富的想像將詩與畫有機地結合起來，詩與畫互相補足，饒有生趣。這首詩寫放紙鳶前的準備和紙鳶飛上天時的感想，沒有直接鋪敘放紙鳶的活動，那該是留給畫面去交代了。詩人告訴讀者，一群孩子使勁地搓呀搓，等放紙鳶的線搓得夠長了，大家便興致勃勃地來到郊外。然后讀者可從畫面看到，這是一個放紙鳶的好日子，風兒吹著，陽光照耀，孩子們不停地四處奔跑，把紙鳶送上天空。由這個畫面，詩人興起了感想：春風需要花多少氣力，才能把紙鳶一個一個送上天去，任意翱翔；而長輩又需要花多少心血，才能把孩子一個一個培養成才，送上青云路呢？

　　詩的前半部著力於對小孩子放紙鳶前準備活動的描述。詩人并沒有全面描繪各項準備活動，只是從其中的一個細節入手，寫他們如何努力地編織紙鳶引線。連續三個「搓」字把小孩子們認真而急切的形態表露無遺。缺乏耐心的兒童對這樣的單調而費力的勞動不覺乏味，可見他們對放紙鳶是多麼的期待。緊接的「夠」字，寫出他們搓的'引線一達到足夠的長度，便立即停止工作，那種按捺不住的喜悅和躍躍欲試的心情躍然紙上，彷佛一個個立刻就要跳將起來，把自己的紙鳶放上天去。詩人對兒童急切期盼的心理，把握得十分準確而又刻畫得細致入微。最后兩句點明詩人思緒的飛揚，畫面上的無憂無慮的兒童彷佛是他年少時的身影，他牽著紙鳶，懷著對未來生活的美好憧憬，沉浸在幸福里。不知何時起，嚴酷的現實擊碎了他一個又一個夢想。如今已是垂暮之年，飽經人世滄桑，但他依然對未來存著希望。他深深祝福，但愿小孩子憑藉春風的助力，飛上青云。對紙鳶而言，「春風」是指把它帶上天空的和風；對小孩子而言，那是指父母師長的栽培，可以「帶」著小孩子上青云之端。全詩虛實相生，既有濃厚的現實生活的氣息，又不乏想象世界的瑰麗色彩。

　　好的題畫詩，有助於理解畫的內涵；讀者讀詩品畫，可充分發揮想像。這首詩是詩畫相生的一個成功的典型例子。

詩原文、翻譯注釋及賞析13

　　原文：

　　北芒客舍詩

　　魏晉：劉伶

　　泱漭望舒隱，黮黤玄夜陰。

　　寒雞思天曙，振翅吹長音。

　　蚊蚋歸豐草，枯葉散蕭林。

　　陳醴發悴顏，巴歈暢真心。

　　缊被終不曉，斯嘆信難任。

　　何以除斯嘆，付之與瑟琴。

　　長笛響中夕，聞此消胸襟。

　　譯文：

　　泱漭望舒隱，黮黤玄夜陰。

　　月亮被云層遮住昏暗不明，漆黑夜晚黝黑陰森。

　　寒雞思天曙，振翅吹長音。

　　半夜時分啼叫的雞以為天將亮，煽動翅膀發出長長的雞啼聲。

　　蚊蚋歸豐草，枯葉散蕭林。

　　蚊蟲聚集在茂密草叢中，枯葉散落在寂靜冷落的樹林。

　　陳醴發悴顏，巴歈暢真心。

　　喝下陳年的甜酒讓憔悴的面容泛起紅暈，心中暢懷高歌巴渝。

　　缊被終不曉，斯嘆信難任。

　　在亂麻做的被子中遲遲等不到天亮，悲嘆實在讓人難以承受。

　　何以除斯嘆，付之與瑟琴。

　　如何才能排遣心中滿腹的愁懷，唯有撫琴彈瑟，一抒衷腸。

　　長笛響中夕，聞此消胸襟。

　　在半夜吹奏起長笛，聽到此樂音讓自己心情漸漸的平復。

　　注釋：

　　泱（yāng）漭（mǎng）望舒隱，黮（）黤（）玄夜陰。

　　北芒：即“北邙”，山名，在今河南洛陽北，是洛陽北御黃河的重要屏障，東漢、魏、晉時達官貴族死后多葬于此。客舍：猶言“客居”、“寄居”。泱漭：不明的樣子。望舒：神話傳說中為月亮駕車的神，后常代指月亮。黮（dàn）黤（yǎn）：昏暗的樣子。玄夜：黑夜。《八代詩揆》“黮黤”作“黤黮”，義同。

　　寒雞思天曙（shǔ），振翅吹長音。

　　寒雞：指在半夜時分不按一定時間啼叫的荒雞。古時迷信認為半夜雞鳴為不祥的惡聲。吹：這里指鳴叫。吹長音，拉長聲音啼鳴。

　　蚊蚋（ruì）歸豐草，枯葉散蕭林。

　　蚋：一種似蚊的昆蟲，頭小，色黑，吸人畜血液。豐草：豐茂的草。散：飄散。蕭林：清靜冷落的樹林。樹葉落后是秋冬之季，樹林更少生氣，故稱“蕭林”。

　　陳醴（lǐ）發悴顏，巴歈（yú）暢真心。

　　醴：甜酒。陳醴，陳酒。發：發動，煥發。悴顏：憔悴的面容。巴歈：亦作巴渝，歌舞名，《晉書·樂志》記載為“巴渝舞”。

　　缊（yùn）被終不曉，斯嘆信難任。

　　缊被：用亂麻做成的被子。不曉：到不了早晨。因“缊被”不暖，難過寒夜，故說“缊被終不曉”。斯嘆：此嘆，指“缊被終不曉”之嘆。信：確實，的確。任：擔當，承受。

　　何以除斯嘆，付之與瑟琴。

　　斯嘆：代指胸中滿腹的愁懷。瑟琴：兩種樂器，同時演奏，其音諧和，每以此比喻事物之和于心。

　　長笛響中夕，聞此消胸襟（jīn）。

　　長笛：長笛，樂器名，漢武帝時丘仲因羌之制截竹為之，名羌笛。本為四孔，后加一孔，以備五音，謂之長笛。中夕：半夜。消：消除。胸襟：胸，指胸中；襟，指衣襟。襟當胸，故說胸而并及襟。胸襟，引申為指某種心情，志趣或抱負。

　　賞析：

　　此詩是一篇觸景生情的即興之作，通過對寒夜、荒雞、蚊蚋、枯葉、蕭林等寒秋蕭索景物以及陳醴、巴歈、缊被的描寫，抒寫了作者遠行客居中的困頓心境以及思鄉之情。全詩共十四句，前六句主要是寫景，后八句則重在感懷。

　　詩一開頭描寫一個濃云蓋月的寒夜，天宇陰暗，夜幕低垂：“泱漭望舒隱，黮黤玄夜陰”。這兩句給全詩涂上了一層黯淡的色彩。

　　接下來六句寫景，都是些凄涼之景：廣漠空寂，黯淡無光；荒雞長鳴，惡聲傳不祥之兆；殘葉飄零，寒林呈蕭颯之狀。如此寒夜，如此景況，獨宿孤舍，情何以堪。于是借酒澆愁，自我寬解；故作曠達，歌舞暢懷：“陳醴發悴顏，巴歈暢真心”。痛飲陳年老酒，使原本憔悴的面容泛起紅顏；酒酣歌舞，一暢心懷。作者生性嗜酒，所著《酒德頌》中有辭曰：“有大人先生，……止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其余。……捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯箕踞，枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶”。這正是作者自己耽酒生活的真切寫照。而這種于醉鄉之中“其樂陶陶”的'情景，正是他在醒時的現實生活中心情悲痛欲絕的表現。這種因酒力而激發起來的興奮，和因酒酣而一暢真心的狂舞，都是短暫的，很快，“憂從中來，不可斷絕。（曹操《短歌行》）”

　　再接下來四句：“缊被終不曉，斯嘆信難任。何以除斯嘆，付之與瑟琴”，是寫在以亂麻破絮縫制而成的衾被里，度時如年地盼望天亮，如此沉重的悲嘆，實在是人難以擔荷的。怎樣才能排遣掉那滿腹的愁懷，唯有撫琴彈瑟，一抒衷腸。

　　最后兩句“長笛響中夕，聞此消胸襟”：半夜里聽到長笛鳴響，使得心中悲憤之情漸漸地平息下來。這八句言情，表現出作者感情上的起伏跌宕。以酒澆愁，陳醴酡顏，歌舞盡情，是一揚；嘆息難任，將心事付于琴瑟，是一抑。最后聞長笛而胸襟消釋，似乎撫平了心中激憤的浪谷，但實際上不過是表面上的平靜，內心深處的憤慨之情并沒有真正消失，不過是在無可奈何中暫時歇息下來罷了。

　　這首詩前面寫黯淡之景，后面抒哀痛之情。字里行間，處處彌漫著因理想和現實矛盾而激發起來的陣陣悲霧愁云。《晉書·本傳》記載，劉伶“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我。’其遺形骸如此。”在如此放浪形骸、肆意恣情的言行背后，正隱藏著一個極端痛苦的靈魂。

　　這是一篇觸景生情的即興之作。夜半昏黑，星月無光，作者寓居北芒山麓的簡陋客店，心緒重重，難以入睡。戶外寒雞孤鳴，落葉蕭索，更加重了作者的苦悶。由近及遠，自然會聯想到附近山中埋葬的王侯公卿，人生當有一搏的念頭油然而生。于是借酒壯志，想象著在巴渝武樂的激勵下建功立業。然而，現實窘迫的境況又使他心灰意冷，憂嘆不已。這時，傳來滌邪納正的悠揚笛聲，作者的心情方稍有緩解。全詩思路曲折而細膩，流露出濃郁的壓抑與憂愁。愁從何來，作者沒有明說，但從詩中可以品味出，是黑暗的社會現實與作者積極進取的志向之間的矛盾。

詩原文、翻譯注釋及賞析14

　　原文：

　　馬詩二十三首·其二十

　　唐代：李賀

　　重圍如燕尾，寶劍似魚腸。

　　欲求千里腳，先采眼中光。

　　譯文：

　　重圍如燕尾，寶劍似魚腸。

　　勇士雙重圍繞的腰帶猶如燕尾，風度翩翩威武雄壯，腰間佩著魚腸名劍。

　　欲求千里腳，先采眼中光。

　　想要尋求千里馬幫助建立功業，先要把馬眼中的光彩識辨識辨。

　　注釋：

　　重圍如燕尾，寶劍似魚腸。

　　重圍：指雙重圍繞的腰帶。燕尾：指拖垂的帶頭之末端猶如燕尾的'分叉。魚腸：寶劍名。一謂極小之匕首，可藏置于魚腹中者；一謂劍之文理屈曲若魚腸者。觀李賀詩意，當指后一種。

　　欲求千里腳，先采眼中光。

　　千里腳：指日行千里之駿馬。猶言“千里足”。眼中光：據《伯樂相馬經》和《齊民要術》載，能在馬的目瞳中映出人的頭和足的，閃著紫艷光的是千里馬。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第二十首。李賀是唐室宗孫，系出鄭王李亮之后。但積久年深，他這唐室宗枝，卻早被皇家忘卻，直敗落到山坡村居、門庭冷落、甲蔬淡飯難于為繼的清苦地步。盡管才華橫溢，礪志苦讀，詩名早著，但由于得不到力者的引薦，他終是不被賞識，只能掙扎于社會下層，于是帶著憂憤之情創作了這組詩。

　　這組詩歷來被認為非一時一地之作。吳企明《李賀集》則認為作于元和九年（814），時逢馬年，詩人感慨萬千，一氣呵成創作了這組詩。

詩原文、翻譯注釋及賞析15

　　原文：

　　幽恨詩

　　唐代：安邑坊女

　　卜得上峽日，秋江風浪多。

　　巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。

　　譯文：

　　卜得上峽日，秋江風浪多。

　　占卜得知出峽的那一天，秋江上必多風浪。

　　巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。

　　巴陵足足下了一夜大雨，聽到木蘭歌我痛斷肝腸。

　　注釋：

　　卜得上峽日，秋江風浪多。

　　卜：占卜，古人通過搖銅錢、擲骨牌或計算天干地支等方式來預測吉兇的一種活動。江：一作“天”。

　　巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。

　　巴陵：古郡名，治所在今湖南岳陽。腸斷：形容極度悲痛。木蘭歌：南朝樂府歌，本寫女子替父從軍，此處活用其意。一說指唐教坊曲《木蘭花》。

　　賞析：

　　此詩寫秋天雨夜，女主人公一夜未眠，聽著簾外雨聲，她既不能安睡，又無心織作，唯有長吁短嘆，哀歌當哭。詩句借助雨聲與歌聲交織的渲染，傳達了巴陵女子思念、擔憂和怨恨的復雜情感。全詩篇幅極小，容量可觀，起結自然，剪裁得當。

　　本詩首句就寫一個占卜場面。卦象呈示的很不吉利：上峽之日，秋江必多風浪。這里誰占卜，誰上峽，均無明確交代。但可以確定的是：占卜的是詩的主人公——一位幽獨的女子，而“上峽”的卻不是她自己（否則峽中風云，無須卜而后知），應該是與她關系至為密切的另一角色。從“幽恨”二字可以推斷，這個角色應該是女子的丈夫。他大約是位“重利輕別離”的商賈，正從巴陵沿江上峽做生意去。女主人公卜卦以問吉兇，可見她對丈夫的安危非常擔心。

　　上水，過峽，又是多風浪的秋天，舟行多險。這位巴陵女子的憂慮，只有李白筆下的長干女可相仿佛：“十六君遠行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。”一種不祥的預感驅使她去占卜，不料得到了一個使人心驚肉跳的回答。這個不吉利的卦象更讓她憂心忡忡、寢食難安。或許她曾規勸丈夫擇日而行，可是丈夫還是踏上了征程。因此，她心里不能不產生“幽恨”。

　　這兩句寫事，后兩句則重在造境。緊承上文，似乎兇卦應驗了。淫雨大作，綿綿不絕。“一夜雨”意味著女主人公一夜未眠，可見其對丈夫的極度思念。本來她正愁煩不已，巴陵又下了一夜的大雨，那峽上也一定是風雨交加了，這有如雪上加霜更令人難耐。聽著簾外潺潺秋雨，她不禁唱出哀哀的歌聲。南朝樂府的“木蘭歌”，本寫女子替父從軍，但前四句是：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。”此處活用其意，是斷章取義的手法。還有一種說法是，“木蘭歌”即唐教坊曲《木蘭花》，曲辭不傳，晚唐五代詞家多用為詞牌。從韋莊、毛熙震等所作《木蘭花》詞看，內容多寫閨中念遠之情，且聲哀調苦。如“千山萬水不曾行，魂斷欲教何處覓！”“勻粉淚，恨檀郎，一去不歸花又落。”正當女主人公對丈夫萬般思念、因雨更為擔憂時，忽而傳來充滿離別相思的歌曲《木蘭花》，她不禁肝腸欲斷了。后兩句不僅使詩境更為圓成，而且把全詩推向了情感的高潮，使全詩彌漫著無法消散的.凄涼與愁苦，“幽恨”因此而更深更重。而從結構上說，詩正寫到“斷腸”處，戛然而止，像一個沒有說完的故事，余韻不絕。

　　古代的交通不夠發達，很難抵御自然界的影響。有時一次簡單的分手可能就意味著永別。這首《幽恨詩》反映了當時親人離別帶給人的痛苦，具有普遍意義。詩篇工于剪裁，起結自然而極有法度，造境與記事融合無間，既有漢魏古詩的渾融，又有南朝樂府的清遠，具有很高的藝術感染力。

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