春望原文、翻譯注釋及賞析

　　賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的春望原文、翻譯注釋及賞析，歡迎大家分享。

　　春望

　　杜甫——唐代

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　譯文：

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊；春天來(lái)了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，看到花開(kāi)而潸然淚下，內(nèi)心惆悵怨恨，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴而心驚膽戰(zhàn)。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了一個(gè)春天，家書(shū)難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　國(guó)破山河在，城春草木深。

　　國(guó)：國(guó)都，指長(zhǎng)安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。城：長(zhǎng)安城。草木深：指人煙稀少。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　感時(shí)：為國(guó)家的時(shí)局而感傷。濺淚：流淚。恨別：悵恨離別。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

　　烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。抵：值，相當(dāng)。

　　白頭搔（sāo）更短，渾欲不勝（shèng）簪（zān）。

　　白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕的抓。渾：簡(jiǎn)直。欲：想，要，就要。勝：經(jīng)受，承受。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長(zhǎng)發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開(kāi)。

　　賞析：

　　此詩(shī)前四句寫(xiě)春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫(xiě)詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思。全詩(shī)格律嚴(yán)整，頷聯(lián)分別以“感時(shí)花濺淚“應(yīng)首聯(lián)國(guó)破之嘆，以“恨別鳥(niǎo)驚心”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂(yōu)，尾聯(lián)則強(qiáng)調(diào)憂(yōu)思之深導(dǎo)致發(fā)白而稀疏，對(duì)仗精巧，聲情悲壯。

　　“國(guó)破山河在，城春草木深。”詩(shī)篇一開(kāi)頭便描寫(xiě)了春望所見(jiàn)：山河依舊，可是國(guó)都已經(jīng)淪陷，城池也在戰(zhàn)火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩(shī)人記憶中昔日長(zhǎng)安的春天是何等的繁華，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經(jīng)蕩然無(wú)存了。一個(gè)“破”字使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字又令人滿(mǎn)目凄然。詩(shī)人寫(xiě)今日景物，實(shí)為抒發(fā)人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩(shī)創(chuàng)造了一片荒涼凄慘的氣氛。

　　“國(guó)破”和“城春”兩個(gè)截然相反的意象，同時(shí)存在并形成強(qiáng)烈的反差。“城春”當(dāng)指春天花草樹(shù)木繁盛茂密，煙景明麗的季節(jié)，可是由于“國(guó)破”，國(guó)家衰敗，國(guó)都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是斷垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示長(zhǎng)安城里已不再是市容整潔、井然有序了，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩(shī)人睹物傷感，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的黍離之悲。

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”花無(wú)情而有淚，鳥(niǎo)無(wú)恨而驚心，花鳥(niǎo)是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人；春天的鳥(niǎo)兒應(yīng)該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。“感時(shí)”、“恨別”都濃聚著杜甫因時(shí)傷懷，苦悶沉痛的憂(yōu)愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，看到花開(kāi)而潸然淚下；我內(nèi)心惆悵怨恨，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴而心驚膽戰(zhàn)。人內(nèi)心痛苦，遇到樂(lè)景，反而引發(fā)更多的痛苦，就如“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂(lè)景表現(xiàn)哀情的藝術(shù)手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術(shù)效果。詩(shī)人痛感國(guó)破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會(huì)增添內(nèi)心的傷痛。這聯(lián)通過(guò)景物描寫(xiě)，借景生情，移情于物。表現(xiàn)了詩(shī)人憂(yōu)傷國(guó)事，思念家人的深沉感情。

　　“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”詩(shī)人想到：戰(zhàn)火已經(jīng)連續(xù)不斷地進(jìn)行了一個(gè)春天，仍然沒(méi)有結(jié)束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時(shí)還沒(méi)有獲得有利形勢(shì)，至今還未能收復(fù)西京，看來(lái)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還不知道要持續(xù)多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營(yíng)，好久沒(méi)有妻兒的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家書(shū)該多好啊。“家書(shū)抵萬(wàn)金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩(shī)人在消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。戰(zhàn)爭(zhēng)是一封家書(shū)勝過(guò)“萬(wàn)金”的真正原因，這也是所有受戰(zhàn)爭(zhēng)追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，期望和平安的美好愿望，很自然地使人產(chǎn)生共鳴。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火連月，家書(shū)不至，國(guó)愁家憂(yōu)齊上心頭，內(nèi)憂(yōu)外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內(nèi)心焦慮至極，極無(wú)聊賴(lài)時(shí)刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發(fā)。自離家以來(lái)一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長(zhǎng)安數(shù)月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺(jué)稀少短淺，簡(jiǎn)直連發(fā)簪也插不住了。詩(shī)人由國(guó)破家亡、戰(zhàn)亂分離寫(xiě)到自己的衰老。“白發(fā)”是愁出來(lái)的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發(fā)白了、疏了，從頭發(fā)的變化，使讀者感到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和愁怨，讀者更加體會(huì)到詩(shī)人傷時(shí)憂(yōu)國(guó)、思念家人的真切形象，這是一個(gè)感人至深、完整豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象。

　　這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人由登高望遠(yuǎn)到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人的感嘆憂(yōu)憤。由開(kāi)篇描繪國(guó)都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥(niǎo)鳴而怨恨；再寫(xiě)戰(zhàn)事持續(xù)了很久，以致于家里音信全無(wú)，最后寫(xiě)到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛(ài)國(guó)家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感時(shí)傷懷的高尚情感。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于唐肅宗至德二載（757）三月。頭年六月，安史叛軍攻進(jìn)長(zhǎng)安，“大索三日，民間財(cái)資盡掠之”，又縱火焚城，繁華壯麗的京都變成廢墟。八月，杜甫將妻子安置在鄜州羌村，于北赴靈武途中被俘，押送到淪陷后的長(zhǎng)安，至此已逾半載。時(shí)值暮春，觸景傷懷，創(chuàng)作了這首歷代傳誦的五律。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋·司馬光：古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無(wú)罪，聞之者足以戒也。近世詩(shī)人唯子美最得詩(shī)人之體，如“國(guó)破山河在……恨別鳥(niǎo)驚心。”“山河在”，明無(wú)馀物矣；“草木深”，明無(wú)人矣；花鳥(niǎo)，平時(shí)可娛之物，見(jiàn)之而泣，聞之而悲，則時(shí)可知矣。他皆類(lèi)比，不可遍舉。（《司馬溫公詩(shī)話(huà)》）

　　宋·方回：此第一等好詩(shī)。想天寶、至德以至大歷之亂，不忍讀也。（《瀛奎律髓》）

　　明·鐘惺：所謂“愁思看春不當(dāng)春”也（“感時(shí)”二句下）。……此句爛熟，入口不厭，于此見(jiàn)身份（“烽火”二句下）。（《唐詩(shī)歸》）

　　明·梅鼎祚：劉云：更深更長(zhǎng)，乃不及此。（《李杜二家詩(shī)鈔評(píng)林》）

　　明·周珽：氣渾語(yǔ)楚。（《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》）

　　明·徐用吾：子美此詩(shī)，幽情邃思，感時(shí)傷事，意在言外。（《唐詩(shī)分類(lèi)繩尺》）

　　清·吳喬：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”極平常語(yǔ)，以境苦情真，遂同于《六經(jīng)》中語(yǔ)之不可動(dòng)搖。（《圍爐詩(shī)話(huà)》）

　　清·何焯：起聯(lián)筆力千鈞。……“感時(shí)”心長(zhǎng)，“恨別”意短，落句故置家言國(guó)也。匡復(fù)無(wú)期，趨朝望斷，不知此身得睹司隸章服否？只以“不勝簪”終之，凄涼含蓄。（《義門(mén)讀書(shū)記》）

　　清·張謙宜：《春望》：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”側(cè)串乃見(jiàn)其妙。（《絸齋詩(shī)談》）

　　清·紀(jì)昀：語(yǔ)語(yǔ)沉著，無(wú)一毫做作，而自然深至。（《瀛奎律髓匯評(píng)》）

　　清·沈德潛：“濺淚”、“驚心”轉(zhuǎn)因花、鳥(niǎo)，樂(lè)處皆可悲也（“感時(shí)”二句下）。五、六，直下（“烽火”二句下）。（《唐詩(shī)別裁》）

　　清·浦起龍：溫公說(shuō)是詩(shī)有人物散亡，意在言外之嘆。趙汸說(shuō)是詩(shī)明照應(yīng)相生、引伸作法之端。其實(shí)詞旨淺顯，不須疏解。（《讀杜心解》）

　　清·吳汝綸：字字沉著，意境直似《離騷》。（《唐宋詩(shī)舉要》）

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712—770），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)一千四百多首，有《杜工部集》。

　　人物生平

　　家世背景

　　杜甫

　　杜甫遠(yuǎn)祖為漢武帝時(shí)期有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后，不過(guò)兩支派甚遠(yuǎn)。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），曾祖父杜依藝為鞏縣令，遂居鞏縣（今屬河南）。杜甫出自杜預(yù)次子杜耽，而杜牧出自杜預(yù)少子杜尹。杜甫于唐睿宗太極元年正月初一（712年2月12日）生于鞏縣。母親崔氏，在杜甫年幼時(shí)就故去。崔家也是有名望的世家大族，他一生中曾多次和親疏不等的舅父、表弟相遇。

　　年少成名

　　杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過(guò)著較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”。

　　杜甫少年時(shí)期有機(jī)會(huì)受到各種文化藝術(shù)的熏陶，這對(duì)他日后的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。例如他五六歲時(shí)在河南郾城看過(guò)舞蹈家公孫大娘的劍器渾脫舞；后在洛陽(yáng)尚善坊的岐王李范宅里，遵化里玄宗寵臣崔滌堂前，聽(tīng)過(guò)李龜年的歌聲；在洛陽(yáng)北邙山頂玄元皇帝廟里欣賞過(guò)畫(huà)圣吳道子畫(huà)的五圣尊容、千官行列，這在他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作中都有所反映。當(dāng)時(shí)社會(huì)名流崔尚、魏?jiǎn)⑿目吹剿��?xí)作的詞賦，夸獎(jiǎng)他有班固、揚(yáng)雄之風(fēng)。還有李邕、王翰這樣的長(zhǎng)輩也屈尊來(lái)訪問(wèn)他。

　　早年游歷

　　開(kāi)元十九年（731年），十九歲的杜甫出游郇瑕（今山西臨猗）。二十歲時(shí)，杜甫漫游吳越，歷時(shí)數(shù)年。開(kāi)元二十三年（735年），杜甫回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。開(kāi)元二十四年（736年），杜甫在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。

　　杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，與蘇源明等一起，到齊趙平原，作第二次漫游。他在齊趙一帶過(guò)了四五年“裘馬輕狂”的“快意”生活，也留下了現(xiàn)存最早的幾首詩(shī)：《登兗州城樓》，是省侍父親于兗州時(shí)的作品；還有《畫(huà)鷹》《房兵曹胡馬》兩首，以青年人的熱情歌頌了雄鷹和駿馬；還有一首《望岳》，更是其中的杰作，結(jié)尾的兩句是流傳千古的名句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，流露了詩(shī)人少年時(shí)代不平凡的抱負(fù)。

　　兩遇李白

　　天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開(kāi)封、商丘一帶）。會(huì)見(jiàn)了詩(shī)人高適，這是第三次漫游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟(jì)南）。

　　天寶四載（745年），他在齊魯又與李白相見(jiàn)，在飲酒賦詩(shī)之外，又討論了煉丹求仙，而且共同訪問(wèn)了兗州城北的隱士范野人。兩人還互贈(zèng)了詩(shī)篇。杜贈(zèng)李的詩(shī)說(shuō)：“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。”李贈(zèng)杜的詩(shī)說(shuō)：“秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！”兩人從此以后就再也沒(méi)有見(jiàn)面。

　　困頓長(zhǎng)安

　　杜甫

　　天寶六載（747年），玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通，杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門(mén)，投贈(zèng)干謁等，但都無(wú)結(jié)果。他客居長(zhǎng)安十年，奔走獻(xiàn)賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安”。

　　天寶十載（751年）正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)《三大禮賦》，得到玄宗的賞識(shí)，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫，所以沒(méi)有得到官職。

　　天寶十四載（755年），杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍。（一說(shuō)任右衛(wèi)率府胄曹參軍，但杜甫在《官定后戲贈(zèng)》題下原注曰：“時(shí)免河西尉，為右衛(wèi)率府兵曹。”而唐代文學(xué)家元稹及《新唐書(shū)》卻提及杜甫為“胄曹參軍”，故其官職尚存爭(zhēng)議）

　　杜甫因已年四十四，至長(zhǎng)安也十年有余，為生計(jì)而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先（今陜西省蒲城縣）省家，杜甫剛剛進(jìn)到家門(mén)就聽(tīng)到哭泣聲，原來(lái)小兒子餓死了。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

　　戰(zhàn)亂流離

　　天寶十四載（755年）十一月，安史之亂爆發(fā)，第二年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉(cāng)惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武（今寧夏回族自治區(qū)靈武市），是為肅宗。

　　這時(shí)的杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(zhǎng)安。同被俘的王維被嚴(yán)加看管，杜甫因?yàn)楣傩。瑳](méi)有被囚禁。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。

　　他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘寇形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策，考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

　　任職拾遺

　　至德二載（757年）四月，郭子儀大軍來(lái)到長(zhǎng)安北方，杜甫冒險(xiǎn)從城西金光門(mén)逃出長(zhǎng)安穿過(guò)對(duì)峙的兩軍到鳳翔（今陜西寶雞）投奔肅宗。五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱(chēng)“杜拾遺”。

　　被貶華州

　　不料杜甫很快因營(yíng)救房琯，觸怒肅宗，被貶到華州（今華縣），負(fù)責(zé)祭祀、禮樂(lè)、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。

　　到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近），以排憂(yōu)遣悶。他在《題鄭縣亭子》《早秋苦熱堆案相仍》《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

　　疏救房琯這件事，杜甫經(jīng)宰相張鎬力救而得釋放。但“帝自是不甚省錄”，從此之后，肅宗對(duì)杜甫不再重用。這年九月，長(zhǎng)安收復(fù)。十一月杜甫回到長(zhǎng)安，仍任左拾遺，雖忠于職守，但終因受房琯案牽連，于乾元元年（758年）六月被貶為華州司功參軍。

　　三吏三別

　　乾元元年（758年）底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南省）探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。

　　杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿。“滿(mǎn)目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。”

　　客居秦州

　　乾元二年（759年）夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂(yōu)時(shí)傷亂，詠嘆國(guó)難民苦。

　　這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內(nèi)，共作詩(shī)30多首。

　　漂泊蜀中

　　杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”，也稱(chēng)“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，全家寄居在四川奉節(jié)縣。

　　杜甫草堂

　　廣德二年（764年）春，嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴(yán)武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴(yán)武的參謀，后人又稱(chēng)杜甫為杜工部。不久杜甫又辭了職。

　　這五六年間，杜甫寄人籬下，生活依然很苦，他說(shuō)：“厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼”（《狂夫》）“癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)鋿|門(mén)。”

　　他用一些生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)自己生活的困苦，他說(shuō)他的孩子那種還沒(méi)有懂事的孩子不知道對(duì)父親很尊重，不知父子禮，餓了的時(shí)候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之禮，餓了就吵著要飯吃，在東門(mén)外號(hào)哭。

　　到了秋風(fēng)暴雨之中，杜甫的茅屋破敗，饑兒老妻，徹夜難眠，他寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。其中最為著名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”

　　創(chuàng)作高潮

　　永泰元年（765年）四月，嚴(yán)武去世，杜甫離開(kāi)了成都。經(jīng)嘉州（樂(lè)山）、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣）、云安（云陽(yáng)），于唐代宗大歷元年（766年）到達(dá)夔州（奉節(jié)）。

　　由于夔州都督柏茂林的照顧，杜甫得以在此暫住，為公家代管東屯公田一百頃，自己也租了一些公田，買(mǎi)了四十畝果園，雇了幾個(gè)雇工，自己和家人也參加一些勞動(dòng)。

　　這一時(shí)期，詩(shī)人創(chuàng)作達(dá)到了高潮，不到兩年，作詩(shī)四百三十多首，占現(xiàn)存作品的百分之三十。《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更成為千古絕唱。

　　思鄉(xiāng)歸途

　　大歷三年（768年），杜甫思鄉(xiāng)心切，乘舟出峽，先到江陵，又轉(zhuǎn)公安，年底冬天的時(shí)候漂泊到湖南岳陽(yáng)，泊舟岳陽(yáng)樓下。

　　登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，想到自己晚年漂泊無(wú)定，國(guó)家多災(zāi)多難，感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了《登岳陽(yáng)樓》。

　　由于生活困難，不但不能北歸，還被迫更往南行。大歷四年正月，由岳陽(yáng)到潭州（長(zhǎng)沙），又由潭州到衡州（衡陽(yáng)），復(fù)折回潭州。

　　舟中長(zhǎng)逝

　　大歷五年（770年），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽(yáng)，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒(méi)吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來(lái)酒肉而得救。

　　后來(lái)杜甫由耒陽(yáng)到郴州，需逆流而上二百多里，這時(shí)洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時(shí)便改變計(jì)劃，順流而下，折回潭州。

　　大歷五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世。時(shí)年五十九歲。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，漢族，河南鞏縣(今河南鞏義)人，出身京兆杜氏分支之一的襄陽(yáng)杜氏。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

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