桃原文翻譯及賞析
桃原文翻譯及賞析1
小桃謝后，雙雙燕，飛來(lái)幾家庭戶(hù)。輕煙曉暝，湘水暮云遙度，簾外余寒未卷，共斜入、紅樓深處。相將占得雕梁，似約韶光留住。
堪舉。翩翩翠羽。楊柳岸，泥香半和梅雨。落花風(fēng)軟，戲促亂紅飛舞。多少呢喃意緒。盡日向、流鶯分訴。還過(guò)短墻，誰(shuí)會(huì)萬(wàn)千言語(yǔ)。
注釋
⑴雙雙燕：調(diào)始見(jiàn)史達(dá)祖《梅溪集》，此調(diào)詠雙燕，即以為名，系史之自度曲。雙調(diào)，九十八字，上片九句五仄韻，下片十句七仄韻。
⑵云：一本作“雨”。
⑶促：一本作“從”，一作“逐”。
⑷還：一本作“還又憐”。
賞析
此首詞與史達(dá)祖詞《雙雙燕·詠燕》略有不同，全詞九十六字（若下片未尾第二句作六字句式，則仍九十八字），上片一、二、三句兩詞不同。史詞首句是一、二、一句式，中間兩字相連；吳詞首句是二、二句式。二、三句，史詞是五、四句；吳詞是三、六句式。另史詞上片第二句，下片第三句都是第一字為領(lǐng)格字，宜用去聲，而吳詞無(wú)此例。再則，兩詞都為詠燕，素材相同，但所詠角度不同：史詞開(kāi)頭、結(jié)尾都作人事；吳詞卻純以擬人手法全篇詠燕不離本題。
“小桃”三句，點(diǎn)燕來(lái)時(shí)節(jié)。言在桃花謝了的時(shí)候燕子開(kāi)始成雙結(jié)對(duì)地回歸，在各家各戶(hù)中飛進(jìn)飛出地尋找舊巢。“輕煙”兩句，寫(xiě)燕之旅途勞累。此言燕兒從南邊遙遠(yuǎn)的地方趕清晨、宿昏暝，渡過(guò)山山水水千萬(wàn)苦終于來(lái)到這里。“湘水”，在湖南，這里泛指南方的山山水水。“簾外”兩句，言室外的'余寒還沒(méi)有消盡，燕子已雙雙展翅斜飛回到了舊居—— “紅樓深處”。“共斜入”，繪出雙燕飛翔神態(tài)，妙極。“相將”兩句，雙燕商量語(yǔ)。“相將”，可釋為行將，將要。言雙燕商量著：“我們將要在這舊居的‘雕梁’上共筑愛(ài)。那末似乎應(yīng)該把這大好春光挽留住啊。”“韶光”，即春光也。留住春光。雙燕就可以長(zhǎng)期享受春天的美景。
“堪舉”四句，述燕筑窠。“舉”，飛也。言雙燕鼓動(dòng)羽翼雙雙飛翔在水畔岸邊的柳林間，共同銜來(lái)帶有梅雨的泥土，忙著在雕梁上筑窠。“泥”、“雨”都是筑窠的材料；“梅雨”，又點(diǎn)出了燕子筑窠的大致時(shí)間。“落花”兩句，言落花時(shí)節(jié)，暖風(fēng)醉人，雙燕又可以伴著熏風(fēng)落花飛舞嬉戲，因?yàn)殡p燕翻飛，促使落紅更加飄舞不定。“風(fēng)軟”，即軟風(fēng)，亦即暖風(fēng)也。林升“暖風(fēng)熏得游人醉”可證之。“多少”兩句，給“燕”、“鶯”以人性化。言燕兒嘰嘰喳喳互相訴說(shuō)不定，卻還是意猶未盡，所以?xún)芍谎嘧舆�要每天分別去向黃鶯兒爭(zhēng)說(shuō)家事，求它評(píng)定。“還過(guò)短墻”兩句作結(jié)。據(jù)《梅溪詞》，下片結(jié)句時(shí)兩句都作六字句，而這首詞，第一句只四字，因此宜將“又憐”兩字補(bǔ)上，作“還又憐過(guò)短墻”。此處是說(shuō)：只可憐燕兒雙雙飛過(guò)短墻進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)之后，可惜沒(méi)有什么人能夠理會(huì)得了它們嘰嘰喳喳的萬(wàn)千言語(yǔ)。
吳文英
吳文英（約1200～1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。
桃原文翻譯及賞析2
人月圓·小桃枝上春風(fēng)早
小桃枝上春風(fēng)早，初試薄羅衣。年年樂(lè)事，華燈競(jìng)處，人月圓時(shí)。
禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重?cái)y。更闌人散，千門(mén)笑語(yǔ)，聲在簾幃。
翻譯
春風(fēng)輕柔，小桃上指枝頭，脫卻厚重冬裝，換上新春的羅衣。每年最開(kāi)心的事情就是：華美的燈相互競(jìng)美的地方，人月兩團(tuán)圓。
御街上簫鼓沸騰，漫長(zhǎng)的夜晚寒氣四處彌漫，與所愛(ài)戀的美人重逢，手?jǐn)y手漫游。夜色將盡，游人漸散，歡聲笑語(yǔ)流溢的千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，笑聲在簾幕后。
注釋
小桃：上元前后開(kāi)花的一種桃樹(shù)。
羅衣：用絲織品制的春杉。
華燈：彩飾華美的燈。
人月圓時(shí)：指人間的團(tuán)聚和月亮圓滿的時(shí)候。
禁街：即御街。
禁：古時(shí)稱(chēng)皇帝居住的地方。
夜永：夜長(zhǎng)。
纖手：女人纖細(xì)的手。
更闌：夜深。
幃：帷幕。
賞析
該詞上片第一句“小桃枝上春風(fēng)早”，起筆便以花期點(diǎn)明節(jié)令。緊接著下句就寫(xiě)自己對(duì)早春的切身感受。“初試薄羅衣。”這句大意是說(shuō)脫卻冬裝，新著春衫，感到渾身的輕快，滿心的喜悅。此刻，詞人所喜悅的何止于此，下邊縱筆直出本意。“年年樂(lè)事，華燈競(jìng)處，人月圓時(shí)”，寥寥幾筆，不但華燈似海、夜明如晝、游人如云、皓月當(dāng)空，境界全出，而且極高妙地表現(xiàn)了詞人自己喜悅之滿懷。詞人如此喜悅的心懷，也只有遇到這盛大的境界可以充分表現(xiàn)。“人月圓時(shí)”，這句話完整地描寫(xiě)出人間天上的美滿景象，也包含著詞人自己與所愛(ài)之人歡會(huì)的一份莫大喜悅。雖然“年年樂(lè)事”，透露出自己此樂(lè)只是一年一度，但將自己此樂(lè)融入了全人間的歡樂(lè)，詞境便闊大，意趣也高遠(yuǎn)。上片通過(guò)描繪華燈似海極從視覺(jué)角度寫(xiě)元宵之盛。
下片第一句“禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重?cái)y。”此處簫鼓沸騰則突出元宵聽(tīng)覺(jué)感受之盛。熱烈的節(jié)日氣氛，融化了正月料峭的春寒。歡鬧的人群，沉浸于金吾不禁的良宵。詞人筆調(diào)，帶有浪漫色彩。在美好的環(huán)境里，詞人與所愛(ài)戀的美人重逢，手?jǐn)y手漫游歡樂(lè)的海洋里。這三句從滿街簫鼓寫(xiě)到纖手重?cái)y，詞人仍然是把一己的歡樂(lè)融入人間的歡樂(lè)來(lái)寫(xiě)的。“更闌人散”說(shuō)的是夜色將盡，游人漸散，似乎元宵歡樂(lè)也到了盡頭。然而不然。“千門(mén)笑語(yǔ)，聲在簾幃”，這兩句最后再度把元宵之歡樂(lè)推向新境。結(jié)筆三句用的是“掃處即生”的手法。掃處即生法，一般是用詞的開(kāi)端，如歐陽(yáng)修《采桑子》“群芳過(guò)后西湖好”，即是顯例。此詞用之于結(jié)筆，更見(jiàn)別致。這三句一收一縱、一闔一開(kāi)，深刻有力地表現(xiàn)了人們包括詞人自己此夕歡樂(lè)之無(wú)極。歡聲笑語(yǔ)流溢的千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，其中也有詞人與情人約會(huì)的那一處。所以，結(jié)筆是把一己之歡樂(lè)融入了人間歡樂(lè)。
這首詞的上片寫(xiě)觀燈的'盛況，下片寫(xiě)節(jié)日的歡騰與喜悅。全詞情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)地表現(xiàn)了節(jié)日氣氛。
點(diǎn)評(píng)
以小融大，這種手法是把一己之幸福融入人間之歡樂(lè)打成一片的寫(xiě)法，也是此詞最顯著的藝術(shù)特色。詞人表現(xiàn)自己經(jīng)年所盼的元宵歡會(huì)，雖然用墨無(wú)多，可是，全詞所寫(xiě)的人間歡樂(lè)之中，顯然又寫(xiě)出了自己的一份歡樂(lè)。唯其將一己之歡樂(lè)與人間之歡樂(lè)打成一片，故能意境高遠(yuǎn)。從另一方面說(shuō)，唯其人間歡樂(lè)中又不忘寫(xiě)出自己之幸福，故此詞又具有個(gè)性。若比較詞人另一首同寫(xiě)汴京元宵的《明月逐人來(lái)》，全寫(xiě)人間歡樂(lè)，幾乎不涉及自己，則此詞更見(jiàn)充實(shí)，更有特色。宋代吳曾《能改齋漫錄》卷十六云：“樂(lè)府有《明月逐人來(lái)》詞，李太師撰譜，李持正制詞云：‘星河明淡，春來(lái)深淺。紅蓮正、滿城開(kāi)遍。禁街行樂(lè)，暗塵香拂面。皓月隨人近遠(yuǎn)。天半鰲山，光動(dòng)鳳樓兩觀。東風(fēng)靜、珠簾不卷。玉輦將歸，云外聞弦管。認(rèn)得宮花影轉(zhuǎn)。’東坡曰：‘好個(gè)皓月隨人近遠(yuǎn)！’持正又作《人月圓令》，尤膾炙人口。”此詞之所以更為人們所喜愛(ài)，確非偶然。
此詞通過(guò)描寫(xiě)汴京元宵，生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史上曾經(jīng)存在的北宋盛世。誦讀此詞，最好誦讀上文所引述過(guò)的李清照《永遇樂(lè)》：“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨”，“如今憔悴，風(fēng)鬢霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去”。對(duì)照之下，讀者才可以更加真切地體會(huì)到南渡前后宋朝盛衰變化，宋人心態(tài)上所產(chǎn)生的深刻影響。這也應(yīng)是此詞形象之外所給予讀者的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
創(chuàng)作背景
這首詞寫(xiě)于北宋時(shí)期，時(shí)間介于北宋政和五年至靖康元年之間（1115年至1126年）。北宋這個(gè)時(shí)期高度繁榮，在盛世汴京元宵佳節(jié)，華美的燈相互競(jìng)美的地方，仕女們羅衣新試，攜手同游。正月料峭的春寒，被熱烈的節(jié)日氣氛融化。詞人有感而發(fā)，創(chuàng)作該詞。
桃原文翻譯及賞析3
人月圓·小桃枝上春來(lái)早
小桃枝上春風(fēng)早，初試薄羅衣。年年樂(lè)事，華燈競(jìng)處，人月圓時(shí)。
禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重?cái)y。更闌人散，千門(mén)笑語(yǔ)，聲在簾幃。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《人月圓·小桃枝上春風(fēng)早》是北宋詞人李持正創(chuàng)作的一首詞。該詞通過(guò)描寫(xiě)汴京元宵節(jié)的盛況，情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史上曾經(jīng)存在的北宋盛世，是當(dāng)時(shí)汴京元宵的直接真實(shí)寫(xiě)照，該詞同時(shí)流露出詞人享受節(jié)日喜悅、安度盛世的愿望。
翻譯/譯文
春風(fēng)輕柔，小桃上指枝頭，脫卻厚重冬裝，換上新春的羅衣。每年最開(kāi)心的事情就是：華美的燈相互競(jìng)美的地方，人月兩團(tuán)圓。
御街上簫鼓沸騰，漫長(zhǎng)的夜晚寒氣四處彌漫，與所愛(ài)戀的美人重逢，手?jǐn)y手漫游。夜色將盡，游人漸散，歡聲笑語(yǔ)流溢的千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，笑聲在簾幕后。
注釋
1、小桃：上元前后開(kāi)花的一種桃樹(shù)。
2、羅衣：用絲織品制的春杉。
3、華燈：彩飾華美的燈。
4、人月圓時(shí)：指人間的團(tuán)聚和月亮圓滿的時(shí)候。
5、禁街：即御街。禁：古時(shí)稱(chēng)皇帝居住的'地方。
6、夜永：夜長(zhǎng)。
7、纖（xiān）手：女人纖細(xì)的手。
8、更闌：夜深。
9、幃：帷幕。
創(chuàng)作背景
這首詞寫(xiě)于北宋時(shí)期，時(shí)間介于北宋政和五年至靖康元年之間（1115年至1126年）。北宋這個(gè)時(shí)期高度繁榮，在盛世汴京元宵佳節(jié)，華美的燈相互競(jìng)美的地方，仕女們羅衣新試，攜手同游。正月料峭的春寒，被熱烈的節(jié)日氣氛融化。詞人有感而發(fā)，創(chuàng)作該詞。
賞析/鑒賞
該詞上片第一句“小桃枝上春風(fēng)早”，起筆便以花期點(diǎn)明節(jié)令。緊接著下句就寫(xiě)自己對(duì)早春的切身感受。“初試薄羅衣。”這句大意是說(shuō)脫卻冬裝，新著春衫，感到渾身的輕快，滿心的喜悅。此刻，詞人所喜悅的何止于此，下邊縱筆直出本意。“年年樂(lè)事，華燈競(jìng)處，人月圓時(shí)”，寥寥幾筆，不但華燈似海、夜明如晝、游人如云、皓月當(dāng)空，境界全出，而且極高妙地表現(xiàn)了詞人自己喜悅之滿懷。詞人如此喜悅的心懷，也只有遇到這盛大的境界可以充分表現(xiàn)。“人月圓時(shí)”，這句話完整地描寫(xiě)出人間天上的美滿景象，也包含著詞人自己與所愛(ài)之人歡會(huì)的一份莫大喜悅。雖然“年年樂(lè)事”，透露出自己此樂(lè)只是一年一度，但將自己此樂(lè)融入了全人間的歡樂(lè)，詞境便闊大，意趣也高遠(yuǎn)。上片通過(guò)描繪華燈似海極從視覺(jué)角度寫(xiě)元宵之盛。
下片第一句“禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重?cái)y。”此處簫鼓沸騰則突出元宵聽(tīng)覺(jué)感受之盛。熱烈的節(jié)日氣氛，融化了正月料峭的春寒。歡鬧的人群，沉浸于金吾不禁的良宵。詞人筆調(diào)，帶有浪漫色彩。在美好的環(huán)境里，詞人與所愛(ài)戀的美人重逢，手?jǐn)y手漫游歡樂(lè)的海洋里。這三句從滿街簫鼓寫(xiě)到纖手重?cái)y，詞人仍然是把一己的歡樂(lè)融入人間的歡樂(lè)來(lái)寫(xiě)的。“更闌人散”說(shuō)的是夜色將盡，游人漸散，似乎元宵歡樂(lè)也到了盡頭。然而不然。“千門(mén)笑語(yǔ)，聲在簾幃”，這兩句最后再度把元宵之歡樂(lè)推向新境。結(jié)筆三句用的是“掃處即生”的手法。掃處即生法，一般是用詞的開(kāi)端，如歐陽(yáng)修《采桑子》“群芳過(guò)后西湖好”，即是顯例。此詞用之于結(jié)筆，更見(jiàn)別致。這三句一收一縱、一闔一開(kāi)，深刻有力地表現(xiàn)了人們包括詞人自己此夕歡樂(lè)之無(wú)極。歡聲笑語(yǔ)流溢的千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，其中也有詞人與情人約會(huì)的那一處。所以，結(jié)筆是把一己之歡樂(lè)融入了人間歡樂(lè)。
這首詞的上片寫(xiě)觀燈的盛況，下片寫(xiě)節(jié)日的歡騰與喜悅。全詞情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)地表現(xiàn)了節(jié)日氣氛。
桃原文翻譯及賞析4
原文：
春居雜興·兩株桃杏映籬斜
兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商州副使家。
何事春風(fēng)容不得？
和鶯吹折數(shù)枝花。
譯文：
兩株桃樹(shù)和杏樹(shù)斜映著籬笆，點(diǎn)綴著商山團(tuán)練副使的家。
為什么春風(fēng)竟然容不得這些，驚走了鶯黃又吹折數(shù)枝花。
注釋?zhuān)?/strong>
⑴副使：作者當(dāng)時(shí)任商州（今屬陜西）團(tuán)練副使。
賞析：
991年（太宗淳化二年），王禹偁從開(kāi)封被貶官到商州，任團(tuán)練副使。此詩(shī)即作于次年春。“一郡官閑唯副使（《清明日獨(dú)酌》），團(tuán)練副使在宋代是一個(gè)常被用以安置貶調(diào)官員的空銜，商州的生活條件在當(dāng)時(shí)也很差。詩(shī)人便在那“壞舍床鋪月，寒窗硯結(jié)澌”（《謫居感事》）的困苦條件下空懷壯志，過(guò)著無(wú)所事事的生活。在這種狀況中，以“拜章期悟主”（《謫居感事》）而無(wú)辜被貶的詩(shī)人，心情是十分憤懣的。這首七絕就是以觸事興感的形式，通過(guò)詠嘆風(fēng)折花枝這樣的瑣事來(lái)曲拆隱微地反映詩(shī)人凄苦的生活，并抒發(fā)心頭的難言之痛。
詩(shī)人住所的竹籬下側(cè)生長(zhǎng)著桃杏樹(shù)各一株，被貶為商州團(tuán)練副使的詩(shī)人簡(jiǎn)陋的住房就靠它裝飾點(diǎn)綴著。可是這一日無(wú)情的春風(fēng)不但吹斷了幾根花枝，連正在樹(shù)頭囀鳴的`黃鶯也給驚走了。于是詩(shī)人責(zé)問(wèn)春風(fēng)：你為什么容不得我家這點(diǎn)可憐的裝飾呢？
春風(fēng)無(wú)知，詩(shī)人責(zé)問(wèn)得無(wú)理，但正是這無(wú)理的責(zé)問(wèn)真切地描摹出了詩(shī)人心頭的惱恨，由此也反襯出了詩(shī)人對(duì)那傾斜于籬前的桃杏和囀鳴于花間的黃鶯的深厚感情，曲折地反映出了詩(shī)入生活的孤寂凄涼。同時(shí)，這一責(zé)問(wèn)還另有含意。灼灼桃杏和嚦嚦鶯聲本是妝點(diǎn)這明媚春光的，而春風(fēng)又正是召喚花開(kāi)鳥(niǎo)囀的春天主宰。這有功無(wú)過(guò)的桃杏與黃鶯不為春風(fēng)所容，正是隱喻詩(shī)人的遭遇。以篇幅短小的絕句，不用一典而能包含十分豐富、深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，技巧已臻化境。
《蔡寬夫詩(shī)話》記載，詩(shī)人作此詩(shī)后，其子曾提出詩(shī)的后半部分與杜甫詩(shī)“恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折數(shù)枝花”相似，建議改寫(xiě)。詩(shī)人聽(tīng)后高興地說(shuō)：“我詩(shī)的命意竟能與杜子美暗合嗎？”不但沒(méi)改，還又詠一詩(shī)道：“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期杜甫是前身！”（《苕溪漁隱叢話》引）此處杜甫詩(shī)是指《絕句漫興九首》之二。詩(shī)人在遣辭命意上與杜甫詩(shī)有點(diǎn)類(lèi)似，但師其辭而不師其意，包含有新的境界。
此詩(shī)首句寫(xiě)景；第二句落實(shí)景之所在，又引出詩(shī)人并點(diǎn)明其身分，為下文的發(fā)問(wèn)作鋪墊；第三句以發(fā)問(wèn)來(lái)抒情；第四句補(bǔ)述所感之由。全詩(shī)篇幅雖小而布置得宜，曲折有致。
桃原文翻譯及賞析5
桃
早歲我栽桃，縣官嫌占地。
今日果漫山，官功入縣志。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
桃是由陳志歲創(chuàng)作的古體詩(shī)，出自《當(dāng)代中華詩(shī)詞集成·溫州卷》
翻譯/譯文
早歲：早年。
縣官：西漢時(shí)常用以稱(chēng)國(guó)家政府或皇帝。《夏官》：“王畿內(nèi)縣即國(guó)都也。王者官天下，故曰縣官也。”一般指縣的.行政長(zhǎng)官，此或泛指長(zhǎng)官。
漫山：滿山。
賞析/鑒賞
早些年的時(shí)候，我（詩(shī)人）因地制宜、以時(shí)施事，帶領(lǐng)鄉(xiāng)農(nóng)利用山地栽種桃苗，旨在提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，但縣官嫌說(shuō)（責(zé)備、責(zé)摘）我們“占地”，（還派遣人員予以阻攔）。而今桃樹(shù)出果，滿見(jiàn)坡野，一派果林豐產(chǎn)景象。不久，屬地長(zhǎng)官發(fā)動(dòng)、鼓勵(lì)山農(nóng)栽桃的工作業(yè)績(jī)（績(jī)效）已載入新編《縣志》了。
詩(shī)之功能在興觀群怨，在風(fēng)（fèng）在諭。此詩(shī)諷喻長(zhǎng)官事初阻攔、事成居功也。
桃原文翻譯及賞析6
原文：
浣溪沙·桃杏風(fēng)香簾幕閑
桃杏風(fēng)香簾幕閑，謝家門(mén)戶(hù)約花關(guān)，畫(huà)梁幽語(yǔ)燕初還。
繡閣數(shù)行題了壁，曉屏一枕酒醒山，卻疑身是夢(mèng)魂間！
注釋?zhuān)?/strong>
⑴閑——悠閑。
⑵約花關(guān)——將花關(guān)閉于門(mén)內(nèi)。約：收束。
⑶幽語(yǔ)——私語(yǔ)。
⑷繡閣二句——意思是：在繡閣的壁上已題下數(shù)行詞句，清晨，屏風(fēng)掩遮，在山枕上，醉后已醒來(lái)了。題了：題罷了。山：山枕。
賞析：
這首詞寫(xiě)在妓家醉酒之樂(lè)。上片寫(xiě)在女子家所見(jiàn)：桃杏風(fēng)香，梁燕呢嘯，都是美好生活的陪襯，點(diǎn)染了歡快環(huán)境。下片寫(xiě)在繡閣上所為：即興題詩(shī)，酌酒言歡，酒后沉睡。以至一覺(jué)醒來(lái)，天色將曉。但他還朦朧不清，疑身尚在夢(mèng)境中，文筆疏朗，意境清奇。
桃原文翻譯及賞析7
春居雜興·兩株桃杏映籬斜 宋朝 王禹偁
兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商州副使家。
何事春風(fēng)容不得？和鶯吹折數(shù)枝花。
《春居雜興·兩株桃杏映籬斜》譯文
兩株桃樹(shù)和杏樹(shù)斜映著籬笆，點(diǎn)綴著商山團(tuán)練副使的家。
為什么春風(fēng)竟然容不得這些，驚走了鶯黃又吹折數(shù)枝花。
《春居雜興·兩株桃杏映籬斜》注釋
副使：作者當(dāng)時(shí)任商州(今屬陜西)團(tuán)練副使。
《春居雜興·兩株桃杏映籬斜》賞析
991年(太宗淳化二年)，王禹偁從開(kāi)封被貶官到商州，任團(tuán)練副使。此詩(shī)即作于次年春。“一郡官閑唯副使(《清明日獨(dú)酌》)，團(tuán)練副使在宋代是一個(gè)常被用以安置貶調(diào)官員的空銜，商州的生活條件在當(dāng)時(shí)也很差。詩(shī)人便在那“壞舍床鋪月，寒窗硯結(jié)澌”(《謫居感事》)的困苦條件下空懷壯志，過(guò)著無(wú)所事事的生活。在這種狀況中，以“拜章期悟主”(《謫居感事》)而無(wú)辜被貶的詩(shī)人，心情是十分憤懣的。這首七絕就是以觸事興感的形式，通過(guò)詠嘆風(fēng)折花枝這樣的瑣事來(lái)曲拆隱微地反映詩(shī)人凄苦的生活，并抒發(fā)心頭的難言之痛。
詩(shī)人住所的竹籬下側(cè)生長(zhǎng)著桃杏樹(shù)各一株，被貶為商州團(tuán)練副使的`詩(shī)人簡(jiǎn)陋的住房就靠它裝飾點(diǎn)綴著。可是這一日無(wú)情的春風(fēng)不但吹斷了幾根花枝，連正在樹(shù)頭囀鳴的黃鶯也給驚走了。于是詩(shī)人責(zé)問(wèn)春風(fēng)：你為什么容不得我家這點(diǎn)可憐的裝飾呢？
春風(fēng)無(wú)知，詩(shī)人責(zé)問(wèn)得無(wú)理，但正是這無(wú)理的責(zé)問(wèn)真切地描摹出了詩(shī)人心頭的惱恨，由此也反襯出了詩(shī)人對(duì)那傾斜于籬前的桃杏和囀鳴于花間的黃鶯的深厚感情，曲折地反映出了詩(shī)入生活的孤寂凄涼。同時(shí)，這一責(zé)問(wèn)還另有含意。灼灼桃杏和嚦嚦鶯聲本是妝點(diǎn)這明媚春光的，而春風(fēng)又正是召喚花開(kāi)鳥(niǎo)囀的春天主宰。這有功無(wú)過(guò)的桃杏與黃鶯不為春風(fēng)所容，正是隱喻詩(shī)人的遭遇。以篇幅短小的絕句，不用一典而能包含十分豐富、深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，技巧已臻化境。
《蔡寬夫詩(shī)話》記載，詩(shī)人作此詩(shī)后，其子曾提出詩(shī)的后半部分與杜甫詩(shī)“恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折數(shù)枝花”相似，建議改寫(xiě)。詩(shī)人聽(tīng)后高興地說(shuō)：“我詩(shī)的命意竟能與杜子美暗合嗎？”不但沒(méi)改，還又詠一詩(shī)道：“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期杜甫是前身！”(《苕溪漁隱叢話》引)此處杜甫詩(shī)是指《絕句漫興九首》之二。詩(shī)人在遣辭命意上與杜甫詩(shī)有點(diǎn)類(lèi)似，但師其辭而不師其意，包含有新的境界。
此詩(shī)首句寫(xiě)景；第二句落實(shí)景之所在，又引出詩(shī)人并點(diǎn)明其身分，為下文的發(fā)問(wèn)作鋪墊；第三句以發(fā)問(wèn)來(lái)抒情；第四句補(bǔ)述所感之由。全詩(shī)篇幅雖小而布置得宜，曲折有致。
《春居雜興·兩株桃杏映籬斜》創(chuàng)作背景
王禹偁因多次上書(shū)言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年(991年)，從開(kāi)封被貶官到商州，任團(tuán)練副使。詩(shī)人便在困苦條件下空懷壯志，過(guò)著無(wú)所事事的生活。在這種狀況中，以“拜章期悟主”而無(wú)辜被貶的詩(shī)人，心情是十分憤懣的。這組詩(shī)即于淳化三年(992年)春有感而作。
桃原文翻譯及賞析8
玉樓春·桃溪不作從容住
朝代：宋代
作者：周邦彥
原文：
桃溪不作從容住。秋藉絕來(lái)無(wú)續(xù)處。當(dāng)時(shí)相候赤欄橋，今日獨(dú)尋黃葉路。
煙中列岫青無(wú)數(shù)。雁背夕陽(yáng)紅欲暮。人如風(fēng)后入江云，情似雨余黏地絮。
翻譯：
桃溪：雖說(shuō)在宜興有這地名，這里不作地名用。周濟(jì)《宋四家詞選》所謂“只賦天臺(tái)事，態(tài)濃意遠(yuǎn)”是也。劉晨阮肇天臺(tái)山故事，本云山上有桃樹(shù)，山下有一大溪，見(jiàn)《幽明錄》、《續(xù)齊諧記》。韓愈《梨花發(fā)贈(zèng)劉師命》：“桃溪惆悵不能過(guò)。”魏承班《黃鐘樂(lè)》詞：“遙想玉人情事遠(yuǎn)，音容渾似隔桃溪。”用法均與本篇相同。“秋藕”與“桃溪”，約略相對(duì)，不必工穩(wěn)。俗語(yǔ)所謂“藕斷絲連”，這里說(shuō)藕斷而絲不連。赤闌橋：這里似不作地名用。顧況《題葉道士山房》：“水邊垂柳赤欄橋。”溫庭筠《楊柳枝》詞：“一渠春水赤欄橋。”韓偓《重過(guò)李氏園亭有懷》：“往年同在彎橋上，見(jiàn)倚朱欄詠柳綿，今日獨(dú)來(lái)春徑里，更無(wú)人跡有苔錢(qián)。”詩(shī)雖把“朱欄”“彎橋”分開(kāi)，而本詞這兩句正與詩(shī)意相合，不僅關(guān)合字面。黃葉路點(diǎn)名秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說(shuō)破。列岫：陳元龍注引《文選》“窗中列遠(yuǎn)岫”，乃謝眺《郡內(nèi)高齋閑望》詩(shī)。全篇細(xì)膩，這里宕開(kāi)，遠(yuǎn)景如畫(huà)，亦對(duì)偶，卻為流水句法。類(lèi)似這兩句意境的，唐人詩(shī)中多有，如劉長(zhǎng)卿、李商隱、馬戴、溫庭筠。李商隱《與趙氏昆季燕集》“虹收青嶂雨，鳥(niǎo)沒(méi)夕陽(yáng)天”，與此更相近。晏幾道《玉樓春》詞：“便教春思亂如云，莫管世情輕似絮。”本詞上句意略異，取譬同，下句所比亦同，而意卻相反，疑周詞從晏句變化。《白雨齋詞話》卷一：“似拙實(shí)工。”又說(shuō)：“上言人不能留，下言情不能已，呆作兩譬，別饒姿態(tài)。”
賞析：
此詞以一個(gè)仙凡戀愛(ài)的故事起頭，寫(xiě)詞人與情人分別之后，舊地重游而引起的悵惘之情。整首詞通篇對(duì)偶，凝重而流麗，情深而意長(zhǎng)。
首句“桃溪”用東漢劉、阮遇仙之事典。傳東漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，于桃溪邊遇二女子，姿容甚美，遂相慕悅，留居半年，懷鄉(xiāng)思?xì)w，女遂相送，指示還路。及歸家，子孫已歷七世。后重訪天臺(tái)，不復(fù)見(jiàn)二女。唐人詩(shī)文中常用遇仙、會(huì)真暗寓艷遇。“桃溪不作從容住”，暗示詞人曾有過(guò)一段劉阮入天臺(tái)式的愛(ài)情遇合，但卻沒(méi)有從容地長(zhǎng)久居留，很快就分別了。這是對(duì)當(dāng)時(shí)輕別意中人的情事的追憶，口吻中含有追悔意味，不過(guò)用筆較輕。用“桃溪”典，還隱含“前度劉郎今又來(lái)”之意，切合舊地重尋的情事。
第二句用了一個(gè)譬喻，暗示“桃溪”一別，彼此的關(guān)系就此斷絕，正象秋藕（諧“偶”）斷后，再也不能重新連接一起了，語(yǔ)調(diào)中充滿沉重的惋惜悔恨情緒和欲重續(xù)舊情而不得的遺憾。人們常用藕斷絲連譬喻舊情之難忘，這里反其語(yǔ)而用其意，便顯得意新語(yǔ)奇，不落俗套。以下兩句，側(cè)重概括敘事，揭出離合之跡，遙啟下文。
“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路。”三四兩句，分承“桃溪”相遇與“絕來(lái)無(wú)續(xù)”，以“當(dāng)時(shí)相候”與“今日獨(dú)尋”情景作鮮明對(duì)比。赤闌橋與黃葉路，是同地而異稱(chēng)。俞平伯《唐宋詞選釋》引顧況、溫庭筠、韓偓等人詩(shī)詞，說(shuō)明赤闌橋常與楊柳、春水相連，指出此詞“黃葉路明點(diǎn)秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說(shuō)破。”同樣，前兩句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分點(diǎn)春、秋。三四正與一二密合相應(yīng)，以不同的時(shí)令物色，渲染歡會(huì)的喜悅與隔絕的悲傷。朱漆欄桿的小橋，以它明麗溫暖的色調(diào)，烘托往日情人相候時(shí)的溫馨旖旎和濃情蜜意；而鋪滿黃葉的小路，則以其蕭瑟凄清的色調(diào)渲染了今日獨(dú)尋時(shí)的寂寞悲涼。由于是“獨(dú)尋黃葉路”的情況下回憶過(guò)去，“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋”的情景便分外值得珍重流連，而“今日獨(dú)尋黃葉路”的情景也因美好過(guò)去的對(duì)照而愈覺(jué)孤孑難堪。今昔之間，不僅因相互對(duì)照而更見(jiàn)悲喜，而且因相互交融滲透而使感情內(nèi)涵更加復(fù)雜。既然“人如風(fēng)后入江云”，則所謂“獨(dú)尋”，實(shí)不過(guò)舊地重游，記憶中追尋往日的繾綣溫柔，孤寂中重溫久已失落的歡愛(ài)而已，但畢竟寂寞悵惆中還有溫馨明麗的記憶，還能有心靈的一時(shí)慰藉。今昔對(duì)比，多言物是人非，這一聯(lián)卻特用物非人杳之意，也顯得新穎耐味。“赤闌橋”與“黃葉路”這一對(duì)詩(shī)歌意象，內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出時(shí)令、物色的范圍，而成為一種象征。
換頭“煙中列岫青無(wú)數(shù)，雁背夕陽(yáng)紅欲暮”兩句，轉(zhuǎn)筆宕開(kāi)寫(xiě)景：這是一個(gè)晴朗的深秋的傍晚。煙靄繚繞中，遠(yuǎn)處排立著無(wú)數(shù)青翠的山巒。夕陽(yáng)的余輝，照映空中飛雁的背上，反射出一抹就要黯淡下去的紅色。兩句分別化用謝朓詩(shī)句“窗中列遠(yuǎn)岫”與溫庭筠詩(shī)句“鴉背夕陽(yáng)多”，但比原句更富遠(yuǎn)神。它的妙處，主要不景物描寫(xiě)刻畫(huà)的工麗，也不景物本身有什么象征涵義；而于情與景之間，存著一種若有若無(wú)、若即若離的聯(lián)系，使人讀來(lái)別具難以言傳的感受。那無(wú)數(shù)并列不語(yǔ)的青嶂，與“獨(dú)尋”者默默相對(duì)，更顯出了環(huán)境的空曠與自身的孤孑；而雁背的一抹殘紅，固然顯示了晚景的絢麗，可它很快就要黯淡下去，消逝一片暮靄之中了。
結(jié)拍“人如風(fēng)后入江云，情似雨馀粘地絮。”兩句，收轉(zhuǎn)抒情。隨風(fēng)飄散沒(méi)入江中的云彩，不但形象地顯示了當(dāng)日的情人倏然而逝、飄然而沒(méi)、杳然無(wú)蹤的.情景，而且令人想見(jiàn)其輕靈縹緲的身姿風(fēng)貌。雨過(guò)后粘著地面的柳絮，則形象地表現(xiàn)了主人公感情的牢固膠著，還將那欲擺脫而不能的苦惱與紛亂心情也和盤(pán)托出。這兩個(gè)比喻，都不屬那種即景取譬、自然天成的類(lèi)型。而是刻意搜求、力求創(chuàng)新的結(jié)果。但由于它們生動(dòng)貼切地表達(dá)了詞人的感情，讀來(lái)便只覺(jué)其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻畫(huà)之跡。“情似雨馀粘地絮”，是詞眼，全詞所抒寫(xiě)的，正是這種執(zhí)著膠固、無(wú)法解脫的癡頑之情。
此詞純用對(duì)句，從而創(chuàng)造了一種與內(nèi)容相適應(yīng)的凝重風(fēng)格。整首詞于排偶中，仍具動(dòng)蕩的筆墨，凝重之外而兼流麗風(fēng)姿。《白雨齋詞話》評(píng)此詞云：“美成詞有似拙實(shí)工春，如玉樓春結(jié)句云：”人如風(fēng)后入江云，情似雨余粘地絮。“上言人不能留，下言情不能已。呆作兩臂，別饒姿態(tài)，都不病其板，不病其纖，此中消息難言。”以這段話評(píng)價(jià)此詞的工巧深沉和靈活輕捷，應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹?/p>
桃原文翻譯及賞析9
玉樓春·桃溪不作從容住 宋朝 周邦彥
桃溪不作從容住，秋藕絕來(lái)無(wú)續(xù)處。當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路。
煙中列岫青無(wú)數(shù)，雁背夕陽(yáng)紅欲暮。人如風(fēng)后入江云，情似雨馀粘地絮。
《玉樓春·桃溪不作從容住》譯文
桃溪奔流不肯從容留住，秋天的蓮藕一斷就沒(méi)有連接之處。回想當(dāng)時(shí)互相等候在赤闌橋，今天獨(dú)自一人徘徊在黃葉蓋地的荒路。
煙霧籠罩著排列聳立的山岫，青蒼點(diǎn)點(diǎn)無(wú)法指數(shù)，歸雁背著夕陽(yáng)，紅霞滿天，時(shí)正欲暮。人生好象隨風(fēng)飄入江天的白云，離別的情緒好比雨后粘滿地面的花絮。
《玉樓春·桃溪不作從容住》注釋
玉樓春：詞牌名。詞譜謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽(yáng)炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調(diào)名（或加字令）亦稱(chēng)《木蘭花》、《春曉曲》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風(fēng)便》、《東鄰妙》、《夢(mèng)鄉(xiāng)親》、《續(xù)漁歌》等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。
桃溪：雖說(shuō)在宜興有這地名，這里不作地名用。周濟(jì)《宋四家詞選》所謂“只賦天臺(tái)事，態(tài)濃意遠(yuǎn)”是也。劉晨阮肇天臺(tái)山故事，本云山上有桃樹(shù)，山下有一大溪，見(jiàn)《幽明錄》、《續(xù)齊諧記》。韓愈《梨花發(fā)贈(zèng)劉師命》：“桃溪惆悵不能過(guò)。”魏承班《黃鐘樂(lè)》詞：“遙想玉人情事遠(yuǎn)，音容渾似隔桃溪。”用法均相同。
秋藕絕來(lái)無(wú)續(xù)處：“秋藕”與“桃溪”，約略相對(duì)，不必工穩(wěn)。俗語(yǔ)所謂“藕斷絲連”，這里說(shuō)藕斷而絲不連。
赤闌橋：這里似不作地名用。顧況《題葉道士山房》：“水邊垂柳赤欄橋。”溫庭筠《楊柳枝》詞：“一渠春水赤欄橋。”韓偓《重過(guò)李氏園亭有懷》：“往年同在彎橋上，見(jiàn)倚朱欄詠柳綿，今日獨(dú)來(lái)春徑里，更無(wú)人跡有苔錢(qián)。”詩(shī)雖把“朱欄”“彎橋”分開(kāi)，而本詞這兩句正與詩(shī)意相合，不僅關(guān)合字面。黃葉路點(diǎn)名秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說(shuō)破。
列岫：陳元龍注引《文選》“窗中列遠(yuǎn)岫”，乃謝眺《郡內(nèi)高齋閑望》詩(shī)。全篇細(xì)膩，這里宕開(kāi)，遠(yuǎn)景如畫(huà)，亦對(duì)偶，卻為流水句法。類(lèi)似這兩句意境的，唐人詩(shī)中多有，如劉長(zhǎng)卿、李商隱、馬戴、溫庭筠。李商隱《與趙氏昆季燕集》“虹收青嶂雨，鳥(niǎo)沒(méi)夕陽(yáng)天”，與此更相近。
情似雨馀粘地絮：晏幾道《玉樓春》詞：“便教春思亂如云，莫管世情輕似絮。”本詞上句意略異，取譬同，下句所比亦同，而意卻相反，疑周詞從晏句變化。
《玉樓春·桃溪不作從容住》賞析
此詞以一個(gè)仙凡戀愛(ài)的故事起頭，寫(xiě)詞人與情人分別之后，舊地尋游而”起的悵惘之情。整首詞通篇對(duì)偶，凝尋而流麗，情深而意長(zhǎng)。
首句“桃溪”用東漢劉、阮遇仙之事典。傳東漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，于桃溪邊遇二女子，姿容甚美，遂相慕悅，當(dāng)居半年，懷鄉(xiāng)思?xì)w，女遂相送，指示還路。及歸家，子孫已歷七世。后尋訪天臺(tái)，不復(fù)見(jiàn)二女。唐人詩(shī)文中常用遇仙、會(huì)真暗寓艷遇。“桃溪不作從容住”，暗示詞人曾有過(guò)一段劉阮入天臺(tái)式的愛(ài)情遇合，但卻沒(méi)有從容地長(zhǎng)久居當(dāng)，很快就分別了。這是對(duì)當(dāng)時(shí)輕別意中人的情事的追憶，口吻中含有追悔意味，不過(guò)用筆較輕。用“桃溪”典，還隱含“前度劉郎今又來(lái)”之意，切合舊地尋尋的情事。
第二句用了一個(gè)譬喻，暗示“桃溪”一別，彼此的關(guān)系就此斷絕，正象秋藕（諧“偶”）斷后，再也不能尋新連接一起了，語(yǔ)調(diào)中充滿沉尋的惋惜悔恨情緒和欲尋續(xù)舊情而不得的遺憾。人們常用藕斷絲連譬喻舊情之難忘，這里反其語(yǔ)而用其意，便顯得意新語(yǔ)奇，不落俗套。以下兩句，側(cè)尋概括敘事，揭出離合之跡，遙啟下文。
“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃時(shí)路。”三四兩句，分承“桃溪”相遇與“絕來(lái)無(wú)續(xù)”，以“當(dāng)時(shí)相候”與“今日獨(dú)尋”情景作鮮明對(duì)比。赤闌橋與黃時(shí)路，是同地而異稱(chēng)。俞平伯《唐宋詞選釋》”顧況、溫庭筠、韓偓等人詩(shī)詞，說(shuō)明赤闌橋常與楊柳、春水相連，指出此詞“黃時(shí)路明點(diǎn)秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說(shuō)破。”同樣，前兩句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分點(diǎn)春、秋。三四正與一二密合相應(yīng)，以不同的時(shí)令物色，渲染歡會(huì)的喜悅與隔絕的悲傷。朱漆欄桿的小橋，以它明麗溫暖的色調(diào)，烘托往日情人相候時(shí)的溫馨旖旎和濃情蜜意；而鋪滿黃時(shí)的小路，則以其蕭瑟凄清的色調(diào)渲染了今日獨(dú)尋時(shí)的寂寞悲涼。由于是“獨(dú)尋黃時(shí)路”的情況下回憶過(guò)竟，“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋”的情景便分外值得珍尋流連，而“今日獨(dú)尋黃時(shí)路”的情景也因美好過(guò)竟的對(duì)照而愈覺(jué)孤孑難堪。今昔之間，不僅因相互對(duì)照而更見(jiàn)悲喜，而且因相互交融滲透而使感情內(nèi)涵更加復(fù)雜。既然“人如風(fēng)后入江云”，則所謂“獨(dú)尋”，實(shí)不過(guò)舊地尋游，記憶中追尋往日的繾綣溫柔，孤寂中尋溫久已失落的歡愛(ài)而已，但畢竟寂寞悵惆中還有溫馨明麗的記憶，還能有心靈的一時(shí)慰藉。今昔對(duì)比，多言物是人非，這一聯(lián)卻特用物非人杳之意，也顯得新穎耐味。“赤闌橋”與“黃時(shí)路”這一對(duì)詩(shī)歌意象，內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出時(shí)令、物色的范圍，而成為一種象征。
換頭“煙中列岫青無(wú)數(shù)，雁背夕陽(yáng)紅欲暮”兩句，轉(zhuǎn)筆宕開(kāi)寫(xiě)景：這是一個(gè)晴朗的深秋的傍晚。煙靄繚繞中，遠(yuǎn)處排立著無(wú)數(shù)青翠的山巒。夕陽(yáng)的余輝，照映空中飛雁的背上，反射出一抹就要黯淡下竟的紅色。兩句分別化用謝朓詩(shī)句“窗中列遠(yuǎn)岫”與溫庭筠詩(shī)句“鴉背夕陽(yáng)多”，但比原句更富遠(yuǎn)神。它的'妙處，主要不景物描寫(xiě)刻畫(huà)的工麗，也不景物本身有什么象征涵義；而于情與景之間，存著一種若有若無(wú)、若即若離的聯(lián)系，使人讀來(lái)別具難以言傳的感受。那無(wú)數(shù)并列不語(yǔ)的青嶂，與“獨(dú)尋”者默默相對(duì)，更顯出了環(huán)境的空曠與自身的孤孑；而雁背的一抹殘紅，固然顯示了晚景的絢麗，可它很快就要黯淡下竟，消逝一片暮靄之中了。
結(jié)拍“人如風(fēng)后入江云，情似雨馀粘地絮。”兩句，收轉(zhuǎn)抒情。隨風(fēng)飄散沒(méi)入江中的云彩，不但形象地顯示了當(dāng)日的情人倏然而逝、飄然而沒(méi)、杳然無(wú)蹤的情景，而且令人想見(jiàn)其輕靈縹緲的身姿風(fēng)貌。雨過(guò)后粘著地面的柳絮，則形象地表現(xiàn)了主人公感情的牢固膠著，還將那欲擺脫而不能的苦惱與紛亂心情也和盤(pán)托出。這兩個(gè)比喻，都不屬那種即景取譬、自然天成的類(lèi)型。而是刻意搜求、力求創(chuàng)新的結(jié)果。但由于它們生動(dòng)貼切地表達(dá)了詞人的感情，讀來(lái)便只覺(jué)其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻畫(huà)之跡。“情似雨馀粘地絮”，是詞眼，全詞所抒寫(xiě)的，正是這種執(zhí)著膠固、無(wú)法解脫的癡頑之情。
此詞純用對(duì)句，從而創(chuàng)造了一種與內(nèi)容相適應(yīng)的凝尋風(fēng)格。整首詞于排偶中，仍具動(dòng)蕩的筆墨，凝尋之外而兼流麗風(fēng)姿。《白雨齋詞話》評(píng)此詞云：“美成詞有似拙實(shí)工春，如玉樓春結(jié)句云：”人如風(fēng)后入江云，情似雨余粘地絮。“上言人不能當(dāng)，下言情不能已。呆作兩臂，別饒姿態(tài)，都不病其板，不病其纖，此中消息難言。”以這段話評(píng)價(jià)此詞的工巧深沉和靈活輕捷，應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹?/p>
《玉樓春·桃溪不作從容住》創(chuàng)作背景
詞是周邦彥元祐四年（1089）自廬州府教授離任時(shí)所作。詞人將別桃溪，回想起從前的旖旎生活，內(nèi)心無(wú)限惆悵，頗是難舍。
桃原文翻譯及賞析10
桃夭（桃之夭夭）原文：
【桃夭】
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
翻譯：
各章的前兩句，是全詩(shī)的興句，分別以桃樹(shù)的枝、花、葉、實(shí)比興男女盛年，及時(shí)嫁娶。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“桃花色最艷，故以喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖。”這種意象被后世的詩(shī)人反復(fù)使用。詩(shī)中運(yùn)用重章迭句，反復(fù)贊詠，更與新婚時(shí)的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿的生活相映襯，既體現(xiàn)了歌謠的風(fēng)格，又體現(xiàn)了農(nóng)村的物侯特征。《文心雕龍》：“故‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，……”總之，這首詩(shī)雖然并不長(zhǎng)，但有它獨(dú)特的個(gè)性，并且體現(xiàn)了先民社會(huì)特有的那些禮俗和風(fēng)情，給后世的文學(xué)創(chuàng)作以營(yíng)養(yǎng)。
賞析：
各章的前兩句，是全詩(shī)的興句，分別以桃樹(shù)的枝、花、葉、實(shí)比興男女盛年，及時(shí)嫁娶。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“桃花色最艷，故以喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖。”這種意象被后世的`詩(shī)人反復(fù)使用。詩(shī)中運(yùn)用重章迭句，反復(fù)贊詠，更與新婚時(shí)的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿的生活相映襯，既體現(xiàn)了歌謠的風(fēng)格，又體現(xiàn)了農(nóng)村的物侯特征。《文心雕龍》：“故‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，……”總之，這首詩(shī)雖然并不長(zhǎng)，但有它獨(dú)特的個(gè)性，并且體現(xiàn)了先民社會(huì)特有的那些禮俗和風(fēng)情，給后世的文學(xué)創(chuàng)作以營(yíng)養(yǎng)。
桃原文翻譯及賞析11
原文
兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商山副使家。
何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《春居雜興·兩株桃杏映籬斜》以觸事興感的形式，通過(guò)詠嘆風(fēng)折花枝這樣的瑣事來(lái)曲拆隱微地反映詩(shī)人凄苦的生活，并抒發(fā)心頭的難言之痛。首句寫(xiě)景；第二句落實(shí)景之所在，又引出詩(shī)人并點(diǎn)明其身分，為下文的發(fā)問(wèn)作鋪墊；第三句以發(fā)問(wèn)來(lái)抒情；第四句補(bǔ)述所感之由。
翻譯/譯文
兩株桃樹(shù)和杏樹(shù)斜映著籬笆，點(diǎn)綴著商山團(tuán)練副使的家。
為什么春風(fēng)竟然容不得這些，驚走了鶯黃又吹折數(shù)枝花。
注釋
⑴副使：作者當(dāng)時(shí)任商州（今屬陜西）團(tuán)練副使。
賞析/鑒賞
王禹偁因多次上書(shū)言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），從開(kāi)封被貶官到商州，任團(tuán)練副使。“一郡官閑唯副使（《清明日獨(dú)酌》），團(tuán)練副使在宋代是一個(gè)常被用以安置貶調(diào)官員的空銜，商州的生活條件在當(dāng)時(shí)也很差。詩(shī)人便在那“壞舍床鋪月，寒窗硯結(jié)澌”（《謫居感事》）的困苦條件下空懷壯志，過(guò)著無(wú)所事事的生活。在這種狀況中，以“拜章期悟主”（《謫居感事》）而無(wú)辜被貶的詩(shī)人，心情是十分憤懣的`。這組詩(shī)即于淳化三年（992年）春有感而作。
組詩(shī)第一首寫(xiě)詩(shī)人住所的竹籬下側(cè)生長(zhǎng)著桃杏樹(shù)各一株，被貶為商州團(tuán)練副使的詩(shī)人簡(jiǎn)陋的住房就靠它裝飾點(diǎn)綴著。可是這一日無(wú)情的春風(fēng)不但吹斷了幾根花枝，連正在樹(shù)頭囀鳴的黃鶯也給驚走了。于是詩(shī)人責(zé)問(wèn)春風(fēng)：你為什么容不得我家這點(diǎn)可憐的裝飾呢？春風(fēng)無(wú)知，詩(shī)人責(zé)問(wèn)得無(wú)理，但正是這無(wú)理的責(zé)問(wèn)真切地描摹出了詩(shī)人心頭的惱恨，由此也反襯出了詩(shī)人對(duì)那傾斜于籬前的桃杏和囀鳴于花間的黃鶯的深厚感情，曲折地反映出了詩(shī)入生活的孤寂凄涼。同時(shí)，這一責(zé)問(wèn)還另有含意。灼灼桃杏和嚦嚦鶯聲本是妝點(diǎn)這明媚春光的，而春風(fēng)又正是召喚花開(kāi)鳥(niǎo)囀的春天主宰。這有功無(wú)過(guò)的桃杏裝點(diǎn)了明媚的春光，卻不為春風(fēng)所容，正是隱喻詩(shī)人的遭遇。作者以桃花杏花自比，用春風(fēng)暗指皇帝和佞臣，既抒發(fā)自己蒙冤受貶之情，也有對(duì)皇帝昏庸無(wú)知的譴責(zé)。以篇幅短小的絕句，不用一典而能包含十分豐富、深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，技巧已臻化境。
桃原文翻譯及賞析12
原文
無(wú)賴(lài)夭桃面，平明露井東。
春風(fēng)為開(kāi)了，卻擬笑春風(fēng)。
翻譯
刁鉆的桃花蕊欣欣向榮，黎明時(shí)盛開(kāi)在露井以東。
本依靠春風(fēng)助才得怒放，回頭來(lái)卻打算嘲笑春風(fēng)。
注釋
無(wú)賴(lài)：刁鉆蠻橫。
夭：形容草木茂盛。
平明：天大亮的時(shí)候。
露井：沒(méi)有蓋的井。
為開(kāi)了：“為”有幫助的意思，“開(kāi)了”指開(kāi)花的始終。
卻：回頭。
擬：打算。
笑：嘲笑。
創(chuàng)作背景
李商隱為官時(shí)期，正是朝廷黨爭(zhēng)最烈、官場(chǎng)傾軋最兇的時(shí)期。朝廷分牛、李兩大派，有些投機(jī)分子，肯定是今天捧牛嘲李，明天又捧李嘲牛。李商隱深受黨爭(zhēng)之害，對(duì)這樣的投機(jī)分子也極為厭惡，但又不敢直言，只好借“嘲桃”，對(duì)此類(lèi)人嗤之以鼻，創(chuàng)作了這首詩(shī)。
賞析
這首《嘲桃》諷刺桃花在春風(fēng)中揚(yáng)揚(yáng)得意之態(tài)和忘恩負(fù)義的惡行。
桃花當(dāng)然是美艷的，“無(wú)賴(lài)夭桃面，平明露井東”，可愛(ài)艷麗的小桃花在水井旁活潑地綻開(kāi)著花蕊，那平靜深碧的井水中也倒映出桃枝光彩洋溢的花影。井邊一樹(shù)桃花，這本身就是一幅生動(dòng)的寫(xiě)意畫(huà)，充滿了詩(shī)意與色彩的明暗對(duì)比。桃花的美麗還在于它早開(kāi)，桃李報(bào)春，得風(fēng)氣之先。那妖艷的'花枝在和暖的春風(fēng)中搖曳招展，風(fēng)姿綽約，確是迷人。然而，就在桃花得意揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候，它忘了是誰(shuí)將它催開(kāi)。非但如此，它還一邊炫耀它的美艷，一邊卻嘲笑它的恩人一一春風(fēng)的無(wú)形無(wú)色。“春風(fēng)為開(kāi)了，卻擬笑春風(fēng)”，何等薄情，何其忘恩負(fù)義。美艷當(dāng)然是值得驕傲的，但不可因此而自炫；美艷也不全是天生的，有時(shí)會(huì)得益于各種有利條件，所以，更不可因此而忘乎所以。“嘲桃”是一種比喻，愿人們以此詩(shī)中的夭桃為戒。
全詩(shī)采用諷諭的手法，表面嘲桃，實(shí)際嘲人。首句嘲桃之撒賴(lài)元行，次句嘲桃得意之早，三句嘲桃之無(wú)能耐，四句嘲桃以怨報(bào)德。從表到里，最終揭示了其卑劣無(wú)恥的本質(zhì)，真是深入見(jiàn)骨。
桃原文翻譯及賞析13
原文：
尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春。
花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。
譯文
當(dāng)年的桃源人找到桃花源躲避秦末亂世，每次看到桃花盛開(kāi)才知新的一年來(lái)到了。
倘若我在那里定不讓桃花花瓣隨水流出，為的是怕再有打漁人找到入口進(jìn)來(lái)啊！
注釋
庵：古時(shí)的廟的名稱(chēng)，和尚住居為廟，尼姑居處為庵；亦有把文人的書(shū)齋稱(chēng)為庵的。
桃源：指晉陶淵明寫(xiě)的`《桃花源記》中的地方。故事說(shuō)，有打漁的人順?biāo)械奶一ǎ业皆吹亍Ｓ蓻s洞口入桃花源，另是一番世界。
桃紅：桃花開(kāi)放。
遣：讓。
津：渡口。這里進(jìn)入桃花源的洞口。
賞析：
南宋滅亡后，謝枋得在浙贛交界一帶抗擊元兵，以江東提刑、江西招諭使知信州。不久，信州失守，他變易姓名，躲藏在武夷山區(qū)，賣(mài)卜論學(xué)于建陽(yáng)市中，一住十二年。這首小詩(shī)借自己門(mén)前桃花開(kāi)放，結(jié)合自己逃難現(xiàn)狀，抒發(fā)避世怕人知曉的心理，表示與新朝的決絕。
桃原文翻譯及賞析14
桃夭
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
翻譯：
茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，開(kāi)著鮮艷粉紅花。 這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。 茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，桃子結(jié)得肥又大。 這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。 茂盛桃樹(shù)嫩枝芽，葉子濃密有光華。 這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
注釋
夭夭：桃花怒放的樣子。 華：古花字。 之子：這位姑娘。 于歸：出嫁。古代把丈夫家看做女子的歸宿，故稱(chēng)“歸”。 之，指示代詞。 蕡，肥大，果實(shí)將熟的樣子。有蕡其實(shí)：它的果實(shí)十分繁盛。 蓁蓁：繁茂的樣子。 灼灼：花朵色彩鮮艷如火。 宜：和順、親善。
賞析：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
詩(shī)經(jīng)是那片桃林。流光的霞披，如新娘的紅蓋頭，被春風(fēng)輕輕掀起。果實(shí)飽滿的模樣太惹人憐愛(ài)了，她們真像一群孩子，密密匝匝地?cái)D在枝葉間，笑鬧著，春天僅僅有了這些果子就不會(huì)冷清。當(dāng)初桃花流水，不還嘆息過(guò)嗎?你擔(dān)心這季節(jié)象梭子一樣飛去了，藏著十八歲少女的心事，像春天藏著太多太多的花朵，你不說(shuō)，不說(shuō)也羞呵。
小姐妹出嫁前，你陪著流了一晚的淚，你想過(guò)，自己也將有這樣大哭一場(chǎng)的日子，離開(kāi)家，離開(kāi)父母，頭頂一塊紅布，騎上高高的.駿馬，在吹吹打打的熱鬧聲中，不知為何，也不問(wèn)為何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。小姐妹歸寧之時(shí)，像沾露的梨花，不勝嬌羞，你問(wèn)她們“結(jié)婚好嗎”，她們回答“真好”，再問(wèn)，卻云山霧罩，笑言，“急什么，你遲早要知道的。”你有一點(diǎn)點(diǎn)羨慕她們，暗自猜測(cè)：我做新娘，會(huì)不會(huì)很快樂(lè)?
灼灼其華桃花是火啊，是春天的火，是內(nèi)心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅間走過(guò)許多回，既俊雅，又健碩，相遇時(shí)，他微微一笑，就捉住了你的靈魂。“他會(huì)不會(huì)娶我?”你這樣溫柔地等待，夏蟬唱完了，秋雁飛過(guò)了，終于在某個(gè)雪后的黃昏有了消息，他在火塘邊與父兄們說(shuō)著要緊的話，每一言你都隔窗聽(tīng)見(jiàn)了，心兒如一活蹦亂跳的小鹿，你有些擔(dān)心，它會(huì)脫腔而走。
一樁美滿的婚姻終于在那個(gè)雪夜瓜落蒂熟。又是桃花灼灼而開(kāi)，明艷的少女就要出嫁。祝福吧，她帶著著美好的祝福開(kāi)始新的生活。從此以后，她將成為賢妻，成為慈母。
《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。”三千年前的婚姻的確是一道亮麗的風(fēng)景，至今看去仍舊圖畫(huà)一般，不曾絲毫腿色，不曾減弱當(dāng)初馥郁的芳馨。那年的桃花自有一種奔放之美，三千年后，猶聽(tīng)到那古樂(lè)之喧和新人之笑，不禁生出對(duì)遙遠(yuǎn)春天最真切的愛(ài)慕。
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