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菊原文翻譯及賞析(匯編15篇)
菊原文翻譯及賞析1
欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。
孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無談?wù)撸庹Z何妨話片時(shí)。
翻譯
我想要問訊秋天的信息，眾人皆不知，我背著手，口中念念有詞地叩問東籬下栽種的菊花。
孤標(biāo)傲世的人應(yīng)該找誰一起歸隱？為什么同樣是開花，你卻比春花更遲？
空蕩蕩的庭院，落滿霜露，那是何等的寂寞？大雁南歸、蟋蟀停止了鳴叫，可曾引起你的相思？
不要說世界上沒有人能與你接談，你哪怕能與我說上片言只語，我們也能相互理解對方的心思。
注釋
秋情：即中間兩聯(lián)所問到的那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認(rèn)作知己，故問之。
喃喃：不停地低聲說話。
負(fù)手：把兩手交放在背后，是有所思的樣子。
叩：詢問。
東籬：指代菊。
孤標(biāo)：孤高的品格。標(biāo)，標(biāo)格。
偕：同……一起。
為底：為什么這樣。底，何。
蛩：蟋蟀。
可：是不是。雁、虱、菊都是擬人寫法。
解語：能說話。在這里的意思是如果花能說話的話。語出王仁裕《開元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語花”事。
賞析
正因?yàn)榱主煊竦娘L(fēng)雅是故意做出來的，她實(shí)際上耐不住寂寞。所以，在《問菊》中，她大倒這方面的苦水：“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”。又自作多情地問菊花：“圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思”。其實(shí)，這正是她自己耐不住冷清的寫照。若依菊花之本性，人家本來就是順應(yīng)秋之時(shí)節(jié)而生的。若怕寂寞，何必開于秋時(shí)？當(dāng)事人只需像寶釵那樣為菊的到時(shí)未開而悵嘆（空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知），或者把菊的形象留下以作永遠(yuǎn)的紀(jì)念（莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽）即可，何必在人家正常開放的時(shí)節(jié)，問人家有沒有寂寞相思呢？林黛玉所寫的三首詩被評為菊花詩最佳。其中《詠菊》第一，此詩第二。如果作者只是為了表現(xiàn)她的詩才出眾，就不會(huì)在前面詠白海棠時(shí)要讓寶釵“壓倒群芳”，在后面諷和螃蟹詠時(shí)卻又稱寶釵之作為“絕唱”。原來作者還讓所詠之物的“品質(zhì)”去暗合吟詠它的`人物。詠物抒情，恐怕沒有誰能比黛玉的身世和氣質(zhì)更與菊相適合的了。一般的詠菊詩主調(diào)就是：一、自命清高；二、孤獨(dú)寂寞；三、標(biāo)榜遁世。菊花這個(gè)題材，又特別適合表現(xiàn)這些主題。原因是，菊花是秋花，既然傲立霜雪，又孤獨(dú)綻開（沒有跟眾多的春花一起開），特別適合失意的文人自比：瞧，我雖然失意，享受不了繁華，可我照樣是精神上的貴族——你不用我，我就學(xué)陶淵明隱居去。因此，曹雪芹讓林黛玉奪魁菊花詩，也是有道理的。因?yàn)榱主煊窬褪沁@種求之不得而怨的小文人的代表。
總而言之，林黛玉的清高正如這些菊花詩一樣，是刻意裝出來的。是在明知“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”的情形下，而刻意效仿出來的。目的只是為了抒發(fā)自己小文人式的對世俗名位的求之不得的哀怨，并同時(shí)博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗(yàn)她能夠取法陶令的時(shí)候，她就丟下這些“孤標(biāo)傲世偕誰隱”、“滿紙自憐題素怨”的標(biāo)榜而不管，一個(gè)勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車過往頻”、“盛世無饑餒，何須耕織忙”、“主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名”了。
菊原文翻譯及賞析2
欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。
孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無談?wù)撸庹Z何妨片語時(shí)。
古詩簡介
《問菊》是清代小說家曹雪芹所作的七言律詩，是《紅樓夢》第三十八回林黛玉所作菊花詩。首聯(lián)以東籬訪問秋情點(diǎn)題，符合了“問菊”的主題。“喃喃”二字情態(tài)畢現(xiàn)。頷聯(lián)“孤標(biāo)傲世偕誰隱”一句，儼然就是林黛玉的寫照。頸聯(lián)烘托渲染菊花生長的凄清環(huán)境，“寂寞”、“相思”四字又最能點(diǎn)示出林黛玉的內(nèi)心活動(dòng)。末聯(lián)是在菊花中尋求精神寄托之意。這首詩深沉地揭示了詩人的精神世界的，單就律詩的格律而言，這首詩是確有可推敲之處的，有的對仗不夠工穩(wěn)。此詩用擬人手法視秋菊為知己并與之談心，贊美菊花的“孤標(biāo)傲世”的高潔風(fēng)格，實(shí)際上也正是詩人的自我評價(jià)。
翻譯
想要打問秋天的消息卻沒有人知曉，我只好背著手輕聲地詢問東籬：
你的品格如此孤高傲世，又有誰能夠和你一同隱居，同樣都是花而你為什么又開放得這么晚？
落滿霜露的庭院和園圃多么寂寞，鴻雁南飛蟋蟀低吟你是否相思。
且不要說整個(gè)世間沒有能夠和你談?wù)摰娜耍闳绻萌说脑捳Z不妨和我小敘片刻。
注釋
秋情：即中間兩聯(lián)所問到的那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認(rèn)作知己，故問之。
喃喃：不停地低聲說話。負(fù)手：把兩手交放在背后，是有所思的樣子。叩：詢問。東籬：指代菊。
孤標(biāo)：孤高的品格。標(biāo)，標(biāo)格。偕：同……一起。
為底：為什么這樣。底，何。
圃露庭霜：落滿霜露的園圃和庭院。互文的修辭手法。
鴻歸：大雁南飛。蛩病：蟋蟀將要死去。可：是不是。雁、虱、菊都是擬人寫法。
舉世：整個(gè)世問，整個(gè)社會(huì)。
解語：能說話。在這里的意思是如果花能說話的話。擬人的修辭手法。語出王仁裕《開元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語花”事。片時(shí)：短暫的時(shí)間。南朝江總《閨怨篇》：“愿君關(guān)山及早度，念妾桃李片時(shí)妍。”
創(chuàng)作背景
曹雪芹將《問菊》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。此次活動(dòng)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。這回作者讓林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。在黛玉三首詠菊詩中，寫得新穎別致，并最能代表其個(gè)性。按理說這一首應(yīng)被評為詠菊詩第一，李紈卻把它評為第二。
賞析
《問菊》，作為小說人物詩，是并不弱于《詠菊》的。詩人把菊花作為知己、知音，于是向它提出了郁積于心的'許多問題。問菊就是問自己，答案也都包含在問題之中。你那樣標(biāo)高氣逸，傲然獨(dú)立于塵世風(fēng)霜之中，沒人能和你結(jié)伴生活。花朵同樣俊秀，你不在春天和百花一起開放、爭妍斗艷，卻到了深秋才開放。一種深沉的寂寞感，孤扯感撲面而來。這就是覺醒之后的黛玉的心理的深切寫照。可以說，這首詩倒是更深沉地揭示了詩人的精神世界的，單就律詩的格律而言，這首詩是確有可推敲之處的，有的對仗不夠工穩(wěn)。這和黛玉的“不以詞害意“詞句究竟還是末事，第一是立意要緊”的詩學(xué)見解有關(guān)。
在這首詩中，輕俗傲世，花開獨(dú)遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無塵的品格性情。 “圃露庭霜”就是《葬花吟》中說的“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α薄s府內(nèi)種種惡濁的現(xiàn)象形成有形無形的刺激，使這個(gè)孤弱的少女整天陷于痛苦之中。“鴻歸蛩病”映襯出她苦悶彷徨的心情。對黛玉來說，舉世可談?wù)咧挥袑氂褚蝗耍欢K于“禮教之大防”，幾乎沒有痛痛快快地暢敘衷曲的時(shí)候。“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？”這兩句膾炙人口的名句，與其說是有趣的訊問，莫如說是憤懣的控拆。全詩除首聯(lián)之外，頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)全為問句，問得巧妙，正如湘云說：“真把個(gè)菊花問的無言可對。”林黛玉一再向那寄托在東籬之下的菊花發(fā)問，其實(shí)是暗喻自己寄人籬下，缺少知音。[5]
小說中李紈評《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢》第三，所以林瀟湘魁奪菊花詩。其實(shí)這種寫法本身就另有微言大義，如果按十二首詩作的實(shí)際情況，那并非如寶玉所贊同的“極是！極公！”正如后人評點(diǎn)所調(diào)侃，寶玉情有所偏，“林妹妹為魁，不是也是，不公也公”。即以黛玉自己的三首詩而言，應(yīng)該說這首《問菊》要比《詠菊》更真情更自然。
首聯(lián)即直切“問”字，所謂“訊秋情”即問訊菊花的情懷意向。下面一連幾個(gè)問句，或切合歷史上所形成的菊花之文化品位，或抓住菊花的自然特性，其實(shí)都是把菊花當(dāng)作詩人的一個(gè)同類，即將詩人自己的情懷賦予了菊花。所謂問菊，實(shí)是自擬。孤標(biāo)傲世，當(dāng)然是從陶淵明就給菊花涂染上的文化個(gè)性，問“偕誰隱”，答案已經(jīng)在問句之中，即與菊花相過從的只能是高人隱土。菊花在秋季開放，當(dāng)然不同于“萬紫千紅總是春”，問“為底遲”，也就是贊美了菊花不趨時(shí)不從眾的品性。園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，別的花所以不在秋季開放，菊花所以會(huì)感到寂寞，但也正因此反襯出菊花的遺世獨(dú)立。鴻雁在秋天向南飛走，蛩即蟋蟀也即將結(jié)束生命，這進(jìn)一步皴染出菊花的孤高。總之這四個(gè)問句，實(shí)際上就是以問的形式抒寫詩人自己的情懷，也就是對菊花的“移情”故問。最后兩句就把這層意思明白點(diǎn)出：不要感嘆沒有知音，我就是你的好朋友，如果菊花能說話，咱們就好好聊一會(huì)吧。但全詩都采用問的口氣，一方面與詩的標(biāo)題緊扣，另一方面使詩有一種含蓄的韻味。
應(yīng)該說，這首詩十分切合小說中所寫黛玉之性格——第五回所謂“孤高自許，目無下塵”，作者代擬的這首詩傳神地體現(xiàn)了這種特點(diǎn)。同時(shí)當(dāng)然也就關(guān)合了黛玉將來“眼淚還債”的寂寞之苦境。
名家點(diǎn)評
中國韻文學(xué)會(huì)會(huì)員劉亮《紅樓夢詩詞賞析》：這首詩有種“郊島寒瘦”的氣象。
菊原文翻譯及賞析3
菩薩蠻·端午日詠盆中菊
薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。小扇引微涼，悠悠夏日長。
野人知趣甚，不向炎涼問。老圃好栽培，菊花五月開。
注釋
薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的東南風(fēng)。
沈檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。
爇：燒。
老圃：有經(jīng)驗(yàn)的菜農(nóng)。
注釋
薰風(fēng)：和暖的風(fēng)。指初夏時(shí)的東南風(fēng)。
沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的兩種著名的熏香料。爇（ruò）：燒。
老圃：有經(jīng)驗(yàn)的菜農(nóng)。
鑒賞
詞作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九歲。
這是一首詠花詞。菊在秋季開放，但這里所詠的盆中菊在端午開放，詞人在初夏欣賞到了秋季的.花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所開放的夏日氣候，“薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)”，說溫暖的南風(fēng)吹滿殿閣，櫻桃也成熟了。“碧紗窗下沈檀爇”，屋內(nèi)燃著驅(qū)暑的熏香。再以“小扇引微涼，悠悠夏日長”，凸寫菊花開放時(shí)節(jié)。下片以“野人知趣甚，不向炎涼問”，寫出因花開而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有贊嘆栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月開”。全詞最后才說出這一“菊”字，而驚嘆、欣喜之情靈動(dòng)地展現(xiàn)在其中。
菊原文翻譯及賞析4
臥病高秋留海浦，明日重陽更風(fēng)雨。
杜門不出長蒼苔，令我天涯心獨(dú)苦。
籬角黃花親手栽，近節(jié)如何獨(dú)未開。
含芳閟采亮有以，使君昨暮徵詩來。
凌晨試遣霜根送，畚玉雖微甚珍重。
極知無意競秋光，往作橫窗歲寒供。
憶我初客天子都，西垣植此常千株，
結(jié)花年年應(yīng)吹帽，始信南邦事盡殊。
愿得封培自今日，何間朱崖萬家室。
秋香端不負(fù)乾坤，但愿簫管亂疇匹。
歸去來兮雖得歸，念歸政自莫輕違。
他日采英林下酌，誰向清霜望翠微。
注釋
海浦：海濱。
重陽：節(jié)令名。農(nóng)歷九月初九叫“重陽”又叫“重九”、“端陽節(jié)”。曹丕《九日鐘繇書》：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)”。
使君：漢以后用以對州郡長官的尊稱。
天子都：指京都臨安。
吹帽：晉代孟嘉于九月九日赴桓溫龍山宴會(huì)，風(fēng)吹帽落，而孟嘉不覺。桓溫命孫盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見《晉書·孟嘉傳》。后以“落帽”為重陽登高的典故。
朱崖：海南島自漢代開拓疆土，設(shè)立朱崖、儋耳兩郡。后亦作為海南島的.別稱。
乾坤：《周易》中兩個(gè)卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。
疇匹：報(bào)疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。
翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》
詩：“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。
注釋
① 菊：據(jù)《正德瓊臺(tái)志》卷八土產(chǎn)記載：“菊品最多，葉相似而色不同。其著者，黃有大黃、小黃。簪頭白，有大圍二寸許者名兔兒；粉施花瓣細(xì)卷者名鵝毛；花瓣粗卷者名萬卷書紅，有大紅小紅胭脂粉紅。紫繡球雜色有心綠如粟累，花瓣紅黃色者名十樣錦。心綠瓣黃者名銷金；心黃瓣白者名金盞銀臺(tái)；亦有黑色者名墨菊”。蘇東坡嘗稱：“嶺南氣候不常，菊花開時(shí)即重陽，不須以日月為斷，十月初吉菊花開。今觀海南尤然。”
② 海浦：海濱。
③ 重陽：節(jié)令名。農(nóng)歷九月初九叫“重陽”又叫“重九”、“端陽節(jié)”。曹丕《九日鐘繇書》：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)”。
④ 使君：漢以后用以對州郡長官的尊稱。
⑤ 天子都：指京都臨安。
⑥ 吹帽：晉代孟嘉于九月九日赴桓溫龍山宴會(huì)，風(fēng)吹帽落，而孟嘉不覺。桓溫命孫盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見《晉書·孟嘉傳》。后以“落帽”為重陽登高的典故。
⑦ 朱崖：海南島自漢代開拓疆土，設(shè)立朱崖、儋耳兩郡。后亦作為海南島的別稱。
⑧ 乾坤：《周易》中兩個(gè)卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。
⑨ 疇匹：報(bào)疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。
⑩ 翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》詩：“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。
賞析
胡銓被貶謫崖州，時(shí)值重陽，州長官向他征詩，然海南氣候不同，菊花至節(jié)未開，深知身居異鄉(xiāng)對度節(jié)觀光亦不不感興趣，只是敷衍應(yīng)酬而已。記得當(dāng)年在京城每年重陽菊花盛開，賞花賦詩好不熱鬧，于是思?xì)w京都為國效勞之心情頓時(shí)涌現(xiàn)。這首詩表現(xiàn)胡銓時(shí)逢佳節(jié)倍思家國之感情。
菊原文翻譯及賞析5
原文：
[清代]曹雪芹
籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。
譯文及注釋：
譯文
東籬的菊花下，酣夢一覺方醒，只覺得天上的云與月混在一起，還看不分明。
如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊間夢蝶的感覺，只是為回憶陶淵明愛菊、賞菊的風(fēng)雅。
睡去以后，心思隨著南歸的大雁遠(yuǎn)去，美夢卻被蟋蟀的`鳴叫聲每每驚醒。
醒來以后，我的幽怨還能找誰去訴說？只有把無限的情思寄托于衰草寒煙。
注釋
秋酣一覺清：秋菊酣睡，夢境清幽。
“和云”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫菊，茲換一字，以寫菊花夢魂高飛；以“不分明”說夢境依稀恍惚。
⑶登仙”句：說夢魂翩躚，仿佛成仙，但并非是羨慕莊間變作蝴蝶。莊周夢中化蝶事見《莊間·齊物論》。這里引“莊生蝶”是為了點(diǎn)“夢”。
憶舊：實(shí)即“夢舊”，詩題中“夢”字句中不出現(xiàn)是詠物詩技巧上的講究。尋盟：表示結(jié)交友好，語出《左傳》。這一聯(lián)構(gòu)思或受元代柯九思“蝶化人間夢，鷗尋海上盟”詩句的啟發(fā)。
故故：屢屢，時(shí)時(shí)。
賞析：
此詩是寫菊花之夢，也是寫詠菊者之夢。因?qū)憠艟常视脫渌访噪x的筆法。菊花在酣夢中進(jìn)入和云伴月的佳境，去尋高朋結(jié)良盟。但遇種美妙的境界常被打斷，因之產(chǎn)生種種懊惱和幽怨。
因?yàn)榱主煊竦墓掳潦亲龀鰜斫o人看的，因此她的《菊夢》和《詠菊》《問菊》一樣，也比較扭曲：“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”。她做遇個(gè)夢，不是為了羨慕莊周人與自然合為一體的純?nèi)桓杏X，只是為了效仿陶淵明，作一作能博取美名的清高秀。
總而言之，林黛玉的清高正如遇些菊花詩一樣，是刻意裝出來的。是在明知“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”的情形下，而刻意效仿出來的。目的只是為了抒發(fā)自己小文人式的對世俗名位的求之不得的哀怨，并同時(shí)博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗(yàn)她能夠取法陶令的時(shí)候，她就丟下遇些“孤標(biāo)傲世偕誰隱”、“滿紙自憐題素怨”的標(biāo)榜而不管，一個(gè)勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車過往頻”、“盛世無饑餒，何須耕織忙”、“主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名”了。
菊原文翻譯及賞析6
戰(zhàn)罷秋風(fēng)笑物華，野人偏自獻(xiàn)黃花。
已看鐵骨經(jīng)霜老，莫遣金心帶雨斜。
譯文
我在秋風(fēng)中酣戰(zhàn)方休，笑看周圍的美景。鄉(xiāng)村的人民偏偏送給我一束黃花。
我看那菊花的枝莖雖飽經(jīng)風(fēng)霜但仍象鐵骨那樣的堅(jiān)硬，它護(hù)衛(wèi)著花朵不受風(fēng)雨襲擊而偏斜。
注釋
野人：居住在鄉(xiāng)間的百姓。
餉（xiǎng)：贈(zèng)送。
物華：美好的事物。
偏：偏偏。
黃花：菊花。
鐵骨：這里指菊的枝莖。
莫遣：不要讓。
金心：這里指菊的花朵。
賞析
這是一首詠物詩。古人詠菊之作很多，但此詩為作者一念觸發(fā)，靈感倏至而作。
頭二句寫作詩緣起，鄉(xiāng)居野處的百姓出于對隱居的英雄的敬佩，相贈(zèng)菊花。首句“戰(zhàn)罷秋風(fēng)笑物華”，起勢不凡，一個(gè)“戰(zhàn)”字，一個(gè)“笑”字，使橫戈疆場而又樂觀堅(jiān)貞的民族英雄形象躍然紙上。次句“鄉(xiāng)人偏自獻(xiàn)菊花”，是對抗清英雄的崇高禮贊。詩的一、二句創(chuàng)造了賞菊的感情環(huán)境。
后兩句則筆勢急轉(zhuǎn)，“已看鐵骨經(jīng)霜老，莫遣金心帶雨斜”是全詩最鏗鏘有力、動(dòng)人心魄的詩句。詩人由對自身的抒寫轉(zhuǎn)入對菊花的描繪。野菊挺秀的枝莖和燦然如火的黃花激發(fā)許多聯(lián)想。花莖雖已經(jīng)霜，仍不失挺撥咄咄之勢；“鐵骨”一詞擬化出不畏風(fēng)霜的菊花的偉岸不群的品格。詩人以憐惜的筆調(diào)寫出對不畏風(fēng)雨的菊花的愛護(hù)。后二句雖然字面上全為詠嘆菊花的.字句，但從字里行間可以看出野菊經(jīng)霜不老的傲岸實(shí)為詩人自身凜凜正氣的象征。無疑，后兩句仍是在抒寫詩人自己的豪情氣概。
前兩句是敘述，敘述中充滿詩情，后兩句借景抒情。“骨”與“心”都將菊花擬人化，賦予菊以人的性格。“骨”用“鐵”字修飾，“心”用“金”字限定，既寫出了菊花的凌霜貞姿，又寫出了詩人的英雄品格。全詩寫菊，又是寫人，是寫景，又是抒情，菊與人，景與情，洽合無間，融為一體。
此詩嚴(yán)格說來，不是純粹的詠物詩，因?yàn)樵娙说母星椤⒕駮r(shí)時(shí)介入其間，不過借菊花象征而已。但野菊的自然情態(tài)處處與涌蕩于詩人胸中的奔逸之情相合，所以詩人才得以借菊花來表達(dá)自己的情感。就實(shí)質(zhì)而言．作者描繪菊花的詩句已創(chuàng)造出一種藝術(shù)形式，從而將主體感情固著其中，菊花成為詩人情感的一個(gè)對等物。
創(chuàng)作背景
詩人張煌言是著名的抗清英雄，居住在鄉(xiāng)村的勞動(dòng)人民贈(zèng)送一束菊花給他，以表達(dá)對其的敬仰之情，詩人遂以菊為題寫下了這首詩，表現(xiàn)自己的抗清志向。
張煌言
張煌言（1620—1664年），字玄著，號(hào)蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩人，著名抗清英雄。崇禎時(shí)舉人，官至南明兵部尚書。后被俘，遭殺害，就義前，賦《絕命詩》一首。謚號(hào)忠烈。其詩文多是在戰(zhàn)斗生涯里寫成，質(zhì)樸悲壯，表現(xiàn)出作家憂國憂民的愛國熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙并稱“西湖三杰”。清國史館為其立傳，《明史》有傳。1776年（乾隆四十一年）追謚忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》。
菊原文翻譯及賞析7
不第后賦菊
唐代：黃巢
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
譯文及注釋
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
等到秋天九月重陽節(jié)來臨的時(shí)候，菊花盛開以后別的花就凋零了。
九月八：九月九日為重陽節(jié)，有登高賞菊的風(fēng)俗，說“九月八”是為了押韻。殺：草木枯萎。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
盛開的菊花香氣彌漫整個(gè)長安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。
譯文及注釋
譯文
等到秋天九月重陽節(jié)來臨的時(shí)候，菊花盛開以后別的花就凋零了。
盛開的菊花香氣彌漫整個(gè)長安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
注釋
不第：科舉落第。
九月八：九月九日為重陽節(jié)，有登高賞菊的風(fēng)俗，說“九月八”是為了押韻。
殺：草木枯萎。《呂氏春秋·應(yīng)同》：“及禹之時(shí)，天先見草木秋冬不殺。”
黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。
創(chuàng)作背景
根據(jù)明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩的記載，此詩是黃巢落第后所作。黃巢在起義之前，曾到京城長安參加科舉考試，但沒有被錄取。科場的失利以及整個(gè)社會(huì)的黑暗和吏治的腐敗，使他對李唐王朝益發(fā)不滿。考試不第后，他豪情倍增，寫下了這首《不第后賦菊》。
賞析
這首詩是唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢所作的詠物詩。此詩運(yùn)用比喻的手法，賦予菊花以英雄風(fēng)貌與高潔品格，把菊花作為廣大被壓迫人民的象征，以百花喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)，形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果決堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。全詩辭采壯偉，設(shè)喻新穎，想象奇特，意境瑰麗，氣魄雄偉。
“待到秋來九月八”，意思是重陽佳節(jié)未到，而詩人即賦詩遙慶之。“待到”二字迸發(fā)突兀，“驟響如爆竹”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重陽節(jié)的前一天，從詩情奔騰的湍流來考察，詩人不寫“九月九”而寫“九月八”，并不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚革命暴風(fēng)雨早日來到的情緒。
“我花開后百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗御的自然規(guī)律，用金菊傲霜盛開與百花遇霜而凋所造成的強(qiáng)烈對比，顯示出菊花生機(jī)盎然的頑強(qiáng)生命力，一方面暗示了農(nóng)民革命風(fēng)暴一旦來臨，腐敗的唐王朝立刻就會(huì)像“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。
第三、四句“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，則是對菊花勝利遠(yuǎn)景的預(yù)見和憧憬。第三句寫味，“沖天香陣透長安”，這香，不是幽香，不是清香，而是“沖天香陣”。“沖天”二字，寫出了菊花香氣濃郁、直沖云天的非凡氣勢；“香陣”二字說明金菊勝利時(shí)決非一枝獨(dú)放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀念；一個(gè)“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無所不至的進(jìn)取精神。
“滿城盡帶黃金甲”，“滿城”是說菊花無處不有，遍滿京都；“盡帶”是說這遍滿長安的菊花，無一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風(fēng)之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿”城“盡”是，如同云霞，映照著天空；如同烈火，燃遍了長安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨(dú)某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
這首詩是以菊喻志，借物抒懷，通過刻劃菊花的`形象、歌頌菊花的威武精神，表現(xiàn)了作者等待時(shí)機(jī)改天換地的英雄氣魄。當(dāng)農(nóng)民起義的“重陽佳節(jié)”到來之日，那些封建統(tǒng)治階級威風(fēng)掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當(dāng)浩浩蕩蕩的義軍開進(jìn)長安之后，那身著戎裝的義軍戰(zhàn)士，不是象這滿城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩是封建社會(huì)農(nóng)民起義英雄的頌歌。詩雖然只有短短四句，既寫了菊花的精神，也寫了菊花的外形，形神兼?zhèn)洌患葘懥司栈ǖ南銡鉀_天，又寫了菊花的金甲滿城，色味俱全，形象十分鮮明。語言樸素，氣魄宏偉，充滿了使人振奮的鼓舞力量。
菊原文翻譯及賞析8
清香裛露對高齋，泛酒偏能浣旅懷。
不似春風(fēng)逞紅艷，鏡前空墜玉人釵。
注釋
裛露：被露水所沾濕。高齋：高雅的書齋。
浣：濯洗。
玉人：美麗的女子。
賞析
司空圖是唐代創(chuàng)作詠菊詩數(shù)量最多、成就最為顯著的詩人之一。他的大部分詠菊詩都是七絕，篇幅雖然不長，但意蘊(yùn)豐富、含義深刻，顯得別有韻致。
采擷菊花來泡酒，讓人把一路的旅途勞頓和傷感洗濯凈盡。此時(shí)，詩人對菊花有了更深一層的感觸了：她不像春天的花朵那樣在春風(fēng)中爭奇斗妍、盡顯俗態(tài)，去討好那些脂粉女子，而是能夠甘守寂寞，在清冷的.秋天開放在冷寂的書齋中，與文人雅士為伴，的確是難能可貴的啊！
司空圖
司空圖（837～908）晚唐詩人、詩論家。字表圣，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)）。唐懿宗咸通十年（869年）應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，天復(fù)四年（904年），朱全忠召為禮部尚書，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。后梁開平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作。《全唐詩》收詩三卷。
菊原文翻譯及賞析9
寒菊 / 畫菊 宋朝
鄭思肖
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
《寒菊 / 畫菊》譯文
菊花盛開在秋天，從不與百花為伍，獨(dú)立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。
寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風(fēng)之中！
《寒菊 / 畫菊》注釋
不并：不合、不靠在一起。并，一起。
疏籬：稀疏的籬笆。
未窮：未盡，無窮無盡。
抱香死：菊花凋謝后不落，仍系枝頭而枯萎，所以說抱香死。
何曾：哪曾、不曾。
北風(fēng)：寒風(fēng)，此處語意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢力。
《寒菊 / 畫菊》賞析
這首詠物詩，以寒菊象征忠于故國決不向游朝俯首游凜然氣節(jié)。詩中句句扣緊寒菊游自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩人游情懷。“抱香詩，喻指自己高潔游民族情操，“北風(fēng)詩，雙關(guān)語，暗示北凋來游蒙古統(tǒng)治者。全詩寫得壯烈激昂，擲地有聲。
“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。詩這句主要意思百花在春光明媚游時(shí)節(jié)盛開，獨(dú)有菊花挺立在凌厲游風(fēng)霜之中，不與百花爭妍斗艷。鄭接著，詩人又寫百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無窮。這里游“趣詩，既指菊花游傲風(fēng)拒霜、獨(dú)放光華游自然之趣，也是畫家融入菊花形象中游高潔堅(jiān)貞、真淳自得游主觀之趣。詩句融入了陶淵明游“采菊東籬下詩、 “此中有真意詩游意趣。范成大在《范村菊譜序》里提到“以菊比君子詩游說法，云： 歲華晼晚，草木變衰，乃獨(dú)曄然秀發(fā)，傲睨風(fēng)露，此幽人逸士之操。詩范成大序文與鄭思肖詩句游題旨是相同游，范文可以幫助我們領(lǐng)悟鄭思肖詩歌意象游深刻內(nèi)蘊(yùn)。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。詩這兩句詩意深轉(zhuǎn)一層。菊花盛開后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死詩。北風(fēng)在南宋文學(xué)家游筆下象喻來自北凋游貴族統(tǒng)治集團(tuán)游侵?jǐn)_。“枝頭抱香死詩比“抱香枝上老詩更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風(fēng)中詩和“不隨黃葉舞秋風(fēng)詩相較，前者質(zhì)詢，語氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞詩字帶來了些許佻達(dá)游情調(diào)，與主題略顯游離。更重要游是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)詩，分明指向起于北凋游蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。詩句用隱喻手法，是說寧可為堅(jiān)持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團(tuán)，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全詩游凜然正氣，真誠地剖白了詩人自己游至死不渝游崇高民族氣節(jié)。
這首詩游重點(diǎn)是托物言志，不在于發(fā)揮畫理，因此具有詠物詩游特征。全詩寫菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現(xiàn)菊花自然屬性游同時(shí)，攄寫了鄭思肖游愛國情操，既表現(xiàn)出菊花游自然美，菊畫游繪畫美，又表現(xiàn)了畫家兼詩人游人格美，使菊花形象游自然性與社會(huì)性得到和諧游統(tǒng)一，這首題畫詩也便有了崇高游審美體驗(yàn)和深睿游哲理含蘊(yùn)，使讀者從中獲得美感愉悅和生活啟迪。
《寒菊 / 畫菊》賞析二
鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，托物言志，深深隱含了詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。
鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂憤堅(jiān)貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫菊》傾注了他的血淚和生命！
“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識(shí)。菊花不與百花同時(shí)開放，它是不隨俗不媚時(shí)的高士。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。
宋代詩人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結(jié)，這當(dāng)然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩句。從形象審美的'完整程度和政治指向的分明來看，都略遜鄭思肖的這兩句詩。
“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢，語氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。
當(dāng)然，陸游、朱淑貞的詩都是好詩，但三詩并立，鄭思肖這兩句詩的憂憤，則更為深廣。
這首詩句用于表達(dá)“民族氣節(jié)、忠貞愛國”時(shí)顯得分外貼切。
《寒菊 / 畫菊》創(chuàng)作背景
鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個(gè)和尚廟里，終身不仕，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩是作者在南宋滅亡以后所寫。
菊原文翻譯及賞析10
浣溪沙·庭菊飄黃玉露濃
庭菊飄黃玉露濃，冷莎偎砌隱鳴蛩，何期良夜得相逢？
背帳鳳搖紅蠟滴，惹香暖夢繡衾重，覺來枕上怯晨鐘。
翻譯
庭中的菊花舞弄著它的金黃，滴滴露水如玉珠在花瓣上滾動(dòng)，清涼的莎草偎依著清涼的石階，隱住了蟋蟀高歌求歡的身影。不知今夜是什么吉祥的.時(shí)辰？想不到在這美景中與你相逢！
帳后的紅燭滴下鮮紅的蠟淚，閃爍的光焰搖動(dòng)著夜的清風(fēng)，暖暖的熏香暖暖的繡被，溫暖著甜蜜的合歡之夢。醒來在枕上回味夢里的歡愉，怕聽那一聲又一聲的晨鐘。
注釋
浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，五平韻。
菊飄黃：指菊花開放。
冷莎偎砌：指莎草沿著庭前臺(tái)階生長。
蛩：蟋蟀。
期：料想。
良夜相逢：指夢中相見。
“覺來”句：謂晨鐘催曉，好夢難長，故而言怯。
創(chuàng)作背景
縱觀顧敻一生所作，以寫女性的居多。這首詞即是顧敻這的作品，其具體創(chuàng)作年代不得而知，或認(rèn)為這首詞是顧敻早期作品，可備一說。
賞析
此詞圍繞著夢境描寫，賦詠閨中女子離別相思之苦。
上片開頭兩句交代深秋午夜清冷衰殘之景，渲染出寂靜的環(huán)境氛圍，由此引出女子的夢境。“何期良夜得相逢”流露出夢遇情郎的幸運(yùn)之感，朝思暮想的心愿終于在夢境中得遂。
下片則轉(zhuǎn)而描寫閨房之內(nèi)溫馨靜謐的景物，但是結(jié)末一句“覺來枕上怯晨鐘”，美夢醒來，更覺惆悵，更見思婦的愁情傷懷。
作品運(yùn)用蒙太奇的手法在真幻世界間徘徊，描寫夢境極其婉轉(zhuǎn)，由現(xiàn)實(shí)環(huán)境的靜謐，我們可以感受到夢境的溫柔和甜美；夢境消失之后，她又“怯”晨鐘，點(diǎn)出了女子此種夢多而又怕夢的復(fù)雜心緒，由夢境之和美更覺現(xiàn)實(shí)之孤單。將思婦的愁懷表現(xiàn)得含蓄蘊(yùn)藉，余味深長。
菊原文翻譯及賞析11
瓶供籬栽日日忙，折來休認(rèn)鏡中妝。
長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。
古詩簡介
《簪菊》出自清代小說家曹雪芹所著小說《紅樓夢》的第三十八回，是小說人物賈探春所作菊花詩，是一首七言律詩。首聯(lián)寫詩人平素對菊花便喜愛有加。頷聯(lián)寫詩人的聯(lián)想。借杜牧、陶淵明等為數(shù)不多的高士，表達(dá)自已愛菊之情的真摯與濃烈。頸聯(lián)承接前面兩聯(lián)，點(diǎn)明了簪菊的用意，不是因?yàn)榕⒆拥膼勖乐模窍穸拍痢⑻諟Y明等須眉男子一樣，愛慕菊花高潔的情懷。尾聯(lián)表達(dá)了詩人不顧譏議、自拔于流俗、我行我素的氣概。這首詩反映了古代人重陽登高插花的風(fēng)俗，也流露出探春企圖如男子一樣要立出”一番事業(yè)”的心情。此詩并沒有多少新意，多是或用典故或化用前人詩意。
翻譯/譯文
天天為了在瓶中插菊和在籬下栽菊而奔忙，折來插在頭上不是平時(shí)的模樣。
長安公子杜牧因?yàn)閻刍ǘ神保頋上壬諟Y明因?yàn)槭染贫d狂。
鬢旁的短發(fā)沾著菊花上的露水，葛布頭巾也染上了菊花的清香。
時(shí)俗之人不能理解我高尚的情操，任憑他們在路旁拍手取笑。
注釋
簪（zān）菊：插菊花于頭上，古時(shí)風(fēng)俗。《乾淳歲時(shí)記》：“都人九月九日，飲新酒，泛萸簪菊。”又史正志《菊譜》敘曰：“唐輦下歲時(shí)記：九月宮掖間，爭插菊花，民俗尤甚。杜牧詩曰：‘黃花插滿頭’。”
“折來”句：這句說以菊插頭，不要錯(cuò)認(rèn)作是珠花。因男子也簪菊，并非為了打扮。鏡中妝：指簪、釵一類首飾，女子對鏡妝飾時(shí)，插于發(fā)間。
“長安”句：長安公子疑指唐代詩人杜牧，他是京兆（長安）人。其祖父杜佑做過德宗、憲宗兩朝宰相，故稱“公子”。其《九日齊山登高》詩有“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”之句，故稱“花癖”。
“彭澤”句：彭澤先生指陶淵明。他除愛菊外，也喜酒；任彭澤令時(shí)“公田悉令吏種秫（高梁），曰：‘吾常得醉于酒足矣！’”友人顏延之曾“留二萬錢于淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。”又自釀酒，“取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。”（南朝蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）所以稱“酒狂”。
“短鬢”句：“短鬢”用杜甫《春望》“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句，詩意點(diǎn)“簪”字。舒序本、 在俄本、蒙府本、甲辰本、楊藏本、程甲本是“短鬢”，戚序本是“短髯”，己卯本、庚辰本、北師大本是“短發(fā)”。三徑露：指代菊。因說露，所以說“冷沾”。形容簪菊。
葛巾：用葛布做的頭巾。暗與陶潛“葛巾漉酒”事相關(guān)。九秋霜：指代菊。九秋，即秋天，意謂秋季九十日。秋稱三秋，亦稱九秋。
“高情”二句：意思說，時(shí)俗之人不能理解那種高尚的情操，那就讓他們在路上見了插花醉酒的樣子而拍手取笑吧。李白《襄陽歌》：“襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮。傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥。”陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩“兒童共道先生醉，折得黃花插滿頭。”這里兼取兩者意化用之。
賞析/鑒賞
賈探春這首詩在李紈的評論中被認(rèn)為僅次于林黛玉的三首，是菊花詩會(huì)的亞軍。曹雪芹這樣安排煞費(fèi)苦心。因?yàn)檠氣O是海棠詩和螃蟹詠的冠軍，黛玉是菊花詩的冠軍，湘云是暗示的海棠詩和菊花詩之真正冠軍，這種楚晉輪流作霸主的寫法表明曹雪芹對筆下的這幾個(gè)女兒都極為珍重。但探春也是作者所欣賞的，她的詩才也很杰出，但已經(jīng)無法安排寫探春當(dāng)冠軍，就讓她在菊花詩中當(dāng)一次亞軍。于重陽日簪帶菊花也是古代的風(fēng)俗，元代周密《武林舊事》卷三“重九”記載：“都人是月飲新酒，泛萸簪菊。”
曹雪芹在描寫探春時(shí)多次表現(xiàn)她性格闊朗、富于書卷氣和具有不俗的審美趣味，這首菊花詩也有這個(gè)特點(diǎn)，體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度,， 也就是第二回賈雨村所謂“正邪二氣所賦之人”的本質(zhì)。
首聯(lián)說探春對菊花瓶供籬栽，鐘愛有加，還要折一枝插在頭上，并說不要把插花誤認(rèn)為是釵、簪一類飾品，這進(jìn)一步突出了菊花的珍貴。用“鏡中妝”，類似于“照花前后鏡，花面交相映”（溫庭筠《菩薩蠻》）的意境。
頷聯(lián)用了兩個(gè)歷史典故，即杜牧“長安公子”及陶淵明“酒狂”的典故。杜牧、陶淵明是為數(shù)不多的高士，是菊花真正的知己。探春將他們引為同調(diào)，借以表達(dá)自已愛菊之情的真摯與濃烈。而陶淵明又有“采菊東籬下”的名句，所以能和“簪菊”的.題目相合。
頸聯(lián)是渲染簪戴菊花的情態(tài)風(fēng)神。“短鬢冷沾三徑露”一句，“短鬢 （發(fā)）”、“葛巾”都是仿男子的口氣說的。前句或暗用杜甫《春望》詩中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句意來點(diǎn)詩題的“簪”字，“冷沾三徑露”把剛采摘的菊花之鮮活渲染出來，有濃郁的田野氣息。后句暗暗照應(yīng)陶淵明的故事。《陶靖節(jié)傳》 中有:“郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。”《本草綱目.頭巾》:“古以尺布裹頭為巾，后世以紗羅布葛縫合，方者為巾，圓者為帽。”秋季一共三個(gè)月九十天，可說“三秋”或“九秋”，這里選用后者是為了和前句的“三徑”對仗。菊花插在頭上，所以說“葛巾香染九秋霜”。
無論杜牧還是陶潛，他們愛菊如狂的行徑都超越常情，不為世俗人所理解，所以尾聯(lián)就以“高情”自許，藐視世俗偏見，是一種張揚(yáng)個(gè)性的意思。 總之， 這首詩句句都關(guān)合“簪菊”這個(gè)題目，寫得風(fēng)雅而風(fēng)流，把探春個(gè)性中放達(dá)倜儻的那個(gè)層面表現(xiàn)了出來。無論作為小說中的情節(jié)看還是作為詩本身看，都有滋有味。
菊原文翻譯及賞析12
殘菊
清代：曹雪芹
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時(shí)。
蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披。
半床落月蛩聲病，萬里寒云雁陣遲。
明歲秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思。
譯文及注釋
露凝霜重漸傾欹(qī)，宴賞才過小雪時(shí)。
傾欹：指菊傾側(cè)歪斜。小雪：立冬以后的一個(gè)節(jié)氣。
蒂有余香金淡泊(bó)，枝無全葉翠離披。
余香：實(shí)即“余瓣”。淡泊：指顏色暗淡不鮮。離披：亦作“披離”，散亂的樣子。
半床落月蛩(qióng)聲病，萬里寒云雁陣遲。
明歲秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思。
知再會(huì)：“不知能否再見”的意思。秋風(fēng)：《紅樓夢》程高本作“秋分”，指季節(jié)說，兩者沒有多大差別。
注釋
傾欹：指菊傾側(cè)歪斜。
小雪：立冬以后的一個(gè)節(jié)氣。
余香：實(shí)即“余瓣”。淡泊：指顏色暗淡不鮮。
離披：亦作“披離”，散亂的樣子。
知再會(huì)：“不知能否再見”的意思。秋風(fēng)：《紅樓夢》程高本作“秋分”，指季節(jié)說，兩者沒有多大差別。但倘若作者有所寓意，則一字之別含義不同。自漢武帝作過“歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何”的《秋風(fēng)辭》后，“秋風(fēng)過客”就成了時(shí)光短暫、好景不長的代用語。為便于推究原意，今從脂本。
簡析
此詩為清代偉大文學(xué)家曹雪芹創(chuàng)作的'長篇小說《紅樓夢》中的人物詩，賈探春（蕉下客）作，是海棠詩社菊花詩中的最末一首。此詩作為小說人物詩，深刻展現(xiàn)了探春富于冷靜理性的性格。“殘菊”即“殘局”，暗寓大觀園少女們的悲劇命運(yùn)。
菊原文翻譯及賞析13
原文：
籬落歲云暮，數(shù)枝聊自芳。
雪裁纖蕊密，金拆小苞香。
千載白衣酒，一生青女霜。
春叢莫輕薄，彼此有行藏。
譯文
一年將近在籬笆邊，幾枝菊暫且開得歡。
白雪裁剪出細(xì)蕊密，金蕾開放香氣連連。
千年曾為貧士之酒，一生都被霜雪摧殘。
春日花叢不要輕薄，彼此行止都是天然。
注釋
歲云暮：即歲暮。一年將近時(shí)。
纖蕊：纖細(xì)的花蕊。
白衣：猶布衣，古未仕者著白衣。
青女霜：青女，神話中霜雪之神。
輕薄：輕浮刻薄，不厚道。
行藏：謂出仕即行其所學(xué)之道，或者退隱藏道以待時(shí)機(jī)。后因以“行藏”指出處或行止。
賞析：
這首詩具體創(chuàng)作年代已無法考證，但據(jù)詩意可知作于秋日菊花盛放之時(shí)。作者生活在動(dòng)亂迭起的晚唐時(shí)代，久受壓抑，其所作之詩，多諷刺現(xiàn)實(shí)或官僚集團(tuán)，這首詩即是借詠物而刺世之作。
菊原文翻譯及賞析14
寒菊/畫菊
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
翻譯
菊花盛開在秋天，從不與百花為伍，獨(dú)立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。
寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風(fēng)之中！
注釋
不并：不合、不靠在一起。并，一起。
疏籬：稀疏的籬笆。
未窮：未盡，無窮無盡。
抱香死：菊花凋謝后不落，仍系枝頭而枯萎，所以說抱香死。
何曾：哪曾、不曾。
北風(fēng)：寒風(fēng)，此處語意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢力。
賞析
這首詠物詩，以寒菊象征忠于故國決不向新朝俯首的凜然氣節(jié)。詩中句句扣緊寒菊的自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩人的情懷。“抱香”，喻指自己高潔的民族情操，“北風(fēng)”，雙關(guān)語，暗示北方來的蒙古統(tǒng)治者。全詩寫得壯烈激昂，擲地有聲。
“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。”這句主要意思百花在春光明媚的時(shí)節(jié)盛開，獨(dú)有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭妍斗艷。鄭接著，詩人又寫百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無窮。這里的“趣”，既指菊花的傲風(fēng)拒霜、獨(dú)放光華的自然之趣，也是畫家融入菊花形象中的高潔堅(jiān)貞、真淳自得的主觀之趣。詩句融入了陶淵明的“采菊東籬下”、“此中有真意”的意趣。范成大在《范村菊譜序》里提到“以菊比君子”的說法，云：歲華晼晚，草木變衰，乃獨(dú)曄然秀發(fā)，傲睨風(fēng)露，此幽人逸士之操。”范成大序文與鄭思肖詩句的題旨是相同的`，范文可以幫助我們領(lǐng)悟鄭思肖詩歌意象的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”這兩句詩意深轉(zhuǎn)一層。菊花盛開后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死”。北風(fēng)在南宋文學(xué)家的筆下象喻來自北方的貴族統(tǒng)治集團(tuán)的侵?jǐn)_。“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢，語氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。詩句用隱喻手法，是說寧可為堅(jiān)持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團(tuán)，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠地剖白了詩人自己的至死不渝的崇高民族氣節(jié)。
這首詩的重點(diǎn)是托物言志，不在于發(fā)揮畫理，因此具有詠物詩的特征。全詩寫菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現(xiàn)菊花自然屬性的同時(shí)，攄寫了鄭思肖的愛國情操，既表現(xiàn)出菊花的自然美，菊畫的繪畫美，又表現(xiàn)了畫家兼詩人的人格美，使菊花形象的自然性與社會(huì)性得到和諧的統(tǒng)一，這首題畫詩也便有了崇高的審美體驗(yàn)和深睿的哲理含蘊(yùn)，使讀者從中獲得美感愉悅和生活啟迪。
創(chuàng)作背景
鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個(gè)和尚廟里，終身不仕，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩是作者在南宋滅亡以后所寫。
賞析二
鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，托物言志，深深隱含了詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。
鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂憤堅(jiān)貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫菊》傾注了他的血淚和生命！
“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識(shí)。菊花不與百花同時(shí)開放，它是不隨俗不媚時(shí)的高士。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。
宋代詩人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結(jié)，這當(dāng)然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來看，都略遜鄭思肖的這兩句詩。
“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢，語氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。
當(dāng)然，陸游、朱淑貞的詩都是好詩，但三詩并立，鄭思肖這兩句詩的憂憤，則更為深廣。
這首詩句用于表達(dá)“民族氣節(jié)、忠貞愛國”時(shí)顯得分外貼切。
菊原文翻譯及賞析15
詠菊
無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今。
翻譯
難以抑制的詩興從早到晚把我糾纏，只好圍繞著籬笆散步或倚在石頭上獨(dú)自低吟。
筆端蘊(yùn)涵著智慧對著秋菊臨摹，口齒中含著對秋菊的芳香對著月亮吟詠。
滿紙書寫的都是自己的愁怨，誰能透過片言只語理解自己內(nèi)心的情愫呢？
自從陶潛寫了詠菊以后秋菊的高尚品格一直被人稱道。
注釋
無賴：無聊賴，無法可想。
詩魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚(yáng)修心養(yǎng)性用以降魔。后遂以詩魔來說詩歌創(chuàng)作沖動(dòng)所帶來的不得安寧的心情。
昏曉侵：從早到晚地侵?jǐn)_。
欹：這里通作“倚”。
沉音：心里默默地在念。
毫端：筆端。
蘊(yùn)秀：藏著靈秀。“毫端蘊(yùn)秀”是心頭蘊(yùn)秀的修辭說法。
臨霜寫：對菊吟詠的修辭說法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。寫，描繪。這里說吟詠。
口齒噙香：噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這 里不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
一從：自從。
陶令：陶淵明（365—427），東晉詩人，字符亮，一說名潛字淵明。
評章：鑒賞，議論。亦借說吟詠，
如：評章風(fēng)月。
高風(fēng)：高尚的品格。
賞析
這首詩出現(xiàn)在《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這是《海棠詩社》的第二次活動(dòng)，也是賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。此次活動(dòng)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。在這次吟詩比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫菊》之后，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩題。“瀟湘妃子”林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。其余五題分別由湘云和探春選得。只“有頓飯工夫， 十二題已全，各自謄出來，都交與迎春，另拿了一張雪浪箋過來，一并謄錄出來”。這首詩是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘云的《對菊》、《供菊》之后，由瀟湘妃子林黛玉寫出的三首詩中的第一首。“眾人看一首，贊一首，彼此稱揚(yáng)不已。李紈笑道： ‘等我從公評來。通篇看來，各有各人的警句。今日公評：<<詠菊>>第一，<<問菊>>第二，<<菊夢>>第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌。“ 寶玉聽說，喜的拍手叫"極是，極公道。"”
首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”交代了詩作的時(shí)間、地點(diǎn)以及作者創(chuàng)作時(shí)的心情。瀟湘妃子詠菊的時(shí)候跟一般人不同：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動(dòng)不已。，欲罷不能。創(chuàng)作靈感來了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過籬笆，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對著菊花，專心致志地去構(gòu)思、低吟。詩詞來源于生活，來源于實(shí)踐，來源于自然，來源于真實(shí)情感。這一句道盡了所有詩人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。不僅如此，還把詩人的興奮、專心致志的藝術(shù)形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來了。瀟湘妃子僅此一聯(lián)就可足以技壓群芳了。頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”胸有成竹，于是提起筆來，一瀉千里，把贊美菊花的'秀麗篇章寫了出來。這還不夠，還要對著天上的明月反復(fù)誦。可見，作者完全沉浸在完成詩作后的巨大幸福之中。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，頸聯(lián)：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情緒之中：借頌揚(yáng)菊花來抒發(fā)我愁怨的詩篇，又有誰能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。”這在詩詞創(chuàng)作中叫“合”，于是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩歌中評說、贊揚(yáng)菊花以后，千百年來菊花的不畏風(fēng)霜、孤標(biāo)自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。
在這首詩中，直接寫到菊花的字句并不多。但意在詩外，功夫在詩外。這才是詩詞創(chuàng)作中的佳品。在這里，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢》的一首絕句：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都云作者癡，誰解其中味。”這首絕句與林妹妹的這首詩，無論從語氣上還是內(nèi)容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩詞又有誰能讀得懂它的真正含義？洋洋百余萬言的《紅樓夢》，兩百余年來，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰能真正地理解？但是，無論如何，人們都會(huì)承認(rèn)，在《紅樓夢》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質(zhì)與菊花最為相符。在評選過程中，包括社長李紈在內(nèi)的眾姐妹們交口稱贊頷聯(lián)“ 毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”本也不錯(cuò)。因?yàn)檫@一聯(lián)體現(xiàn)了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細(xì)細(xì)品來，竊以為末聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。”更具魅力，更意味深長！
余不禁嘆曰：千行妃子悲凄淚，一塊石頭說到今！
這首詩以“詠菊”為題，所寫的是寫菊花詩的情景。
首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩題，描述了為寫菊花詩，有如著魔了一般，從早到晚構(gòu)思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩的人才有此真切的體會(huì)。
頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜與，口角噙香對月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫出如此精彩的詩句。
頸聯(lián)“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，詩中所題寫的都是平素的哀怨，有誰能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發(fā)詩人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
尾聯(lián)“一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩人陶淵明的好評之后，一直被世人議論至今。陶淵明愛菊是出了名的，以此作結(jié)，可謂奇思妙想的神來之筆。
創(chuàng)作背景
曹雪芹將《詠菊》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。作者讓林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》和《菊夢》。借用李紈公評《詠菊》來表達(dá)自己的想法。
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