月原文翻譯及賞析

時間：2023-03-21 15:34:13 古籍我要投稿

月原文翻譯及賞析匯編15篇

月原文翻譯及賞析1

　　菩薩蠻·子規啼破城樓月

　　子規啼破城樓月。畫船曉載笙歌發。兩岸荔枝紅。萬家煙雨中。佳人相對泣。淚下羅衣濕。從此信音稀。嶺南無雁飛。

　　賞析/鑒賞

　　【注釋】：

　　此詞作于詞人在嶺南卸任之時。全詞景色清麗，感情深摯，意境深遠。

　　詞為“題別”而作，通篇圍繞一個“別”字做文章。上片起句寫臨別前情景。詞人將要離開廣西了，黎明之前子規鳥就不住地啼嗚，把他從夢中喚醒。他舉頭看看窗外，一彎殘月高掛西天，好象是被子規啼破了似的。這一句寫出了早起之景、臨別之時第、歸去之思和離別之情。乍看上去，出語自然；細細吟味，含意無窮。第二句寫詞人乘著華麗的官船將要出發，雖為寫實，但實中帶虛，所謂“曉載笙歌”者，乃是以“笙歌”兼指吹奏笙歌的樂妓，用語甚美，耐人尋味。三、四兩句尤為入妙。畫船在清澈的江中從容而行，只見兩岸荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙煙雨，籠罩萬家。

　　這完全是畫境，同時也是詩境，讀之令人陶醉。過片二句寫別情。佳人，謂畫船中樂妓。這里不僅補足“笙歌”一詞之意，而且進一步發抒離思。一位清正的地方官將要離任了，佳人也無法挽留，與詞人相對而泣，滾滾熱淚，濕透羅衣。這里讓佳人把惜別的'淚水傾瀉出來，雖不夠含蓄，但熱烈真誠。

　　結尾二句，系預想別后情景，對不可能繼續通信表示耽心。“嶺南無雁飛”，據陸佃《埤雅》云，雁飛不過衡陽，因南地極燠。廣西在嶺南，故鴻雁更難飛到。此處運用鴻雁傳書的典故，符合當地特點，顯得十分妥貼。

　　此詞妙在選詞煉字、首句“子規啼破城樓月”中的“破”字便是范例。子規、城樓、月，本是三個互不相干的概念，然著一“破”字，遂連成一體，形成渾一的境界。

月原文翻譯及賞析2

　　朝代：唐代

　　作者：于良史

　　原文：

　　春山多勝事，賞玩夜忘歸。

　　掬水月在手，弄花香滿衣。

　　興來無遠近，欲去惜芳菲。

　　南望鳴鐘處，樓臺深翠微。

　　譯文

　　春回大地，萬象更新，滿懷游春逸興來到山中，山中有許多美好的事物，備感賞心悅目，欣慰無比，以至夜幕降臨后仍留戀不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照見月影，好像那一輪明月在自己的手里一般；擺弄山花，馥郁之氣溢滿衣衫。游興正濃真是不忍離去，哪管它規程迢迢；幾番下定決心離開，卻又依戀山中一草一木。懷著矛盾的心情，在山道上漫步徐行，這時一陣幽遠的鐘聲傳來，抬頭望那鐘鳴之處，原來是隱于翠綠叢中、月色之下的山中樓臺。

　　注釋

　　⑴春山：一作“春來”。

　　⑵掬（jū）：雙手捧起。《禮記·曲禮上》云：“受珠玉者以掬。”

　　⑶鳴鐘：一作“鐘鳴”。

　　⑷翠微：指山腰青翠幽深處，泛指青山。庾信《和宇文內史春日游山》詩云：“游客值春暉，金鞍上翠微。”

　　賞析

　　此詩載于《全唐詩》卷二百七十五。詩的開頭二句點出：春天的山中有許多美好的事物，自己游春只顧迷戀玩賞，天黑了，竟然忘了歸去。這兩句，提綱挈領，統率全篇。以下六句，具體展開對“勝事”與“賞玩忘歸”的描述。一、二句之間，有因果關系，“多勝事”是“賞玩忘歸”的原因。而“勝事”又是全詩發脈的地方。從通篇著眼，如果不能在接著展開的三、四句中將“勝事”寫得使人心向往之，那么，其余寫“賞玩忘歸”的筆墨，勢將成為架空之論。

　　在這吃緊處，詩人舉重若輕，毫不費力地寫道：“掬水月在手，弄花香滿衣”。此處描寫堪稱恰到好處：第一，從結構上來看，“掬水”句承第二句的“夜”，“弄花”句承首句的“春”，筆筆緊扣，自然圓到。一、二句波紋初起，至這兩句形成高潮，以下寫賞玩忘歸的五、六兩句便是從這里蕩開去的波紋。第二，這兩句寫山中勝事，物我交融，神完氣足，人情物態，兩面俱到。既見出水清夜靜與月白花香，又從“掬水”“弄花”的動作中顯出詩人的童心不滅與逸興悠長。所寫“勝事”雖然只有兩件，卻足以以少勝多，以一當十。第三，“掬水”句寫泉水清澄明澈照見月影，將明月與泉水合而為一；“弄花”句寫山花馥郁之氣溢滿衣衫，將花香衣香渾為一體。藝術形象虛實結合，字句安排上下對舉，使人倍覺意境鮮明，妙趣橫生。第四，精于煉字。“掬”字，“弄”字，既寫景又寫人，既寫照又傳神，確是神來之筆。

　　詩人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯興所適，根本不去計算路程的遠近。而當要離開時，對眼前的一花一草不能不懷依依惜別的.深情。這就是詩人在寫出“勝事”的基礎上，接著鋪寫的“興來無遠近，欲去惜芳菲”二句的詩意。這兩句寫賞玩忘歸，“欲去”二字又為折入末兩句南望樓臺埋下伏筆。

　　正當詩人在欲去未去之際，夜風送來了鐘聲。他翹首南望，只見遠方的樓臺隱現在一處青翠山色的深處。末兩句從近處轉向遠方，以聲音引出畫面。展示的雖是遠景，但仍然將春山月下特有的情景，用愛憐的筆觸輪廓分明地勾勒了出來，并與一、二、三句點題的“春山”、“夜”、“月”正好遙相呼應。

　　綜上所述，可見三、四兩句是全詩精神所在的地方。這兩句在篇中，如石韞玉，似水懷珠，照亮四圍。全詩既精雕細琢，又出語天成，自具藝術特色。

月原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。

　　翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外1/1掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。

　　譯文

　　月亮掛在中天夜色多么寒涼，月光如此皎潔月輪分外團圓。

　　詩人們月下吟常常雅興勃發，漂泊的游子惹恨牽愁卻不忍把她遙觀。

　　月輪啊！你是翡翠樓邊懸掛著的玉鏡，月輪啊！你是珍珠簾外高掛著的冰盤。

　　這美好的夜晚何必要點起蠟燭，輝煌的光彩映照著這畫棟雕欄。

　　注釋

　　寒：寒冷。

　　團團：團圓。

　　懸：懸掛著。

　　良宵：美好的夜晚。

　　晴彩：輝煌的光彩。

　　賞析：

　　這是香菱所寫的第一首詠月詩。

　　作為學步的開頭，此詩在技巧上顯然是非常稚拙的。如借用寶釵的話來說，那就是：“這個不好，不是這個做法”。林黛玉則講得更為具體和明白：“意思卻有，只有措詞不雅。皆因你看的詩少被他縛住了。”

　　所謂“意思卻有”，大概是指此詩詠月而不離題，還能運用形象語言及比喻等技法來描繪月輪的形象。但其缺點也正在于“措詞不雅”和構思被縛等方面。

　　詩的'首聯寫了寒秋之夜天宇上一輪皎潔的明月，用吳剛月中伐桂這一古老的傳說，來暗點眼下這桂子飄香的晚秋時節。但除了這里有一點意蘊外，其它的如以“皎皎”寫月色，“團團”摹月形，均為俗套。詩的頜聯顯得形象單薄，支離破碎，說詩人們往往借月來助長詩興，山野的過客不忍對她而平添愁恨，意思顯豁，別無余韻。且“常思玩”三字選語太硬，太俗太露。詩的頸聯，本應是另轉新意，但此處仍原地踏步，僅僅堆砌一些華艷的詞藻來裝點門面。什么“翡翠樓邊”、“珍珠簾外”之類，對偶固然精切，仍不免有肥辭瘠義之嫌。至于“玉鏡”、“冰盤”之喻，也已變成詩中多余之贅疣。而詩的結聯還是歸結為月光的明澈，這樣的收尾既得無力且又無韻致。由此可見，作為剛剛學詩的香菱，即使為一首好詩而整日苦思冥想，“越發弄成呆子一般”，但畢竟初次嘗試，還是免不了要有失敗的教訓。作者故意把這首詩弄得如此蹩腳，使之符合人物的學識和身份，這別出心裁的安排，實在是多么不容易！

月原文翻譯及賞析4

　　紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙。

　　高槐葉長陰初合，清潤雨余天。

　　弄筆斜行小草，鉤簾淺醉閑眠。

　　更無一點塵埃到，枕上聽新蟬。

　　古詩簡介

　　《烏夜啼·紈扇嬋娟素月》是宋代文學家陸游的詞作。此詞描繪了初夏季節樹陰濃合，放晴時余涼余潤尚在的閑散生活，創造出一種雅潔清遠的閑適意境。上片開頭二句，以紈扇和紗巾兩種應時的生活用品來表現初夏時節。后二句寫室外之景，樹陰濃合，晴天清潤，也是典型的初夏之景。下片則由寫景轉到寫人，表現作者閑適的生活。起二句，寫自己閑來無事，常常弄筆展紙作小草；喝酒至微醉，卷簾迎涼以便睡眠。末二句寫主人公自己舒舒服服地躺在潔凈無塵的涼床上聽新蟬，更是展示了一個清涼高迥的初夏境界。全詞寓情于事與景中，在情景交匯中抒發了作者流暢、舒適的情懷，情景輕快優美，筆調清疏自然，是陸游少見的閑適詞。

　　翻譯

　　手拿團扇在潔白的月下，紗巾被風吹得起伏飄動像輕輕的'煙霧一樣。高高的槐樹葉子非常茂密，清新雨后天氣很好。

　　拿著筆胡亂地寫著字，喝醉了放下簾子閑適地小睡一覺。一夜沒有更聲來打擾，只是在枕頭上靜靜地聽初夏的蟬鳴。

　　注釋

　　⑴烏夜啼：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“圣無憂”，平韻四十七字。與“相見歡”之別名“烏夜啼”不同。

　　⑵“紈扇”句：指紈扇如同明月一樣潔白。紈扇又稱宮扇，細絹織成的團扇，是漢族傳統的手工藝術珍品，形如滿月，故云“素月”。嬋娟：美好的樣子，暗喻女子嬌美的容貌。漢代班婕妤曾作《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。”

　　⑶輕煙：指紗巾的輕細。

　　⑷“高槐”句：槐樹的葉子漸漸長成，樹陰也漸漸合攏，覆蓋地面。

　　⑸“清潤”句：雨后的天空更顯清朗濕潤。清潤：清涼滋潤。

　　⑹“弄筆”句：指在房里悠閑無事，以寫小草打發時光。弄筆：謂執筆寫字、為文、作畫。

　　⑺新蟬：初夏的鳴蟬。

　　創作背景

　　這首小令是陸游于宋孝宗淳熙八年至十二年（1181～1185年）間閑居故鄉山陰時的作品。陸游在宋孝宗乾道元年（1165年）四十一歲時，買宅于山陰（今紹興）鏡湖之濱、三山之下的西村，次年罷隆興通判時，入居于此。西村的居宅，依山臨水，風景優美。他受了山光水色的陶冶，心情也比較舒緩，所以自號漁隱。在家住了四年，到乾道六年（1170年）他離家入蜀。四年中寫了幾首描寫村居生活的《鷓鴣天》詞。這首《烏夜啼》詞，雖然也寫村居生活，但與上述《鷓鴣天》詞不同期。《烏夜啼》詞是他從蜀中歸來，罷提舉江南西路常平茶鹽公事再歸山陰時寫的，詞寫于初夏季節。他這次歸山陰，從淳熙八年（1181年）五十七歲起到淳熙十二年（1185年）六十一歲止，又住了五年。他在淳熙十六年（1189年）寫的《長短句序》，說他“絕筆”停止寫詞已有數年，因此詞作于這幾年中當可確定。

　　賞析

　　陸游是個愛國志士，不甘過閑散生活，他的詩詞寫閑適意境，同時又往往帶有悲慨。而這首詞卻有些不同，整首都寫閑適意境，看不到任何悲憤之情。所以必須要結合陸游的身世和思想，從詞外去理解他并不是真正耽于詞中的生活，這一時的閑適，反而讓人去試著探究深藏于作者心中的憂國憂民之情。上片起二句：“紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙”。以兩種生活用品來表現初夏季節。第一句寫美如圓月的團扇，第二句寫薄如輕煙的頭巾，這都是夏天所適用的。扇美巾輕，可以驅暑減熱，事情顯得輕快。“高槐葉長陰初合，清潤雨余天。”這二句寫景，也貼切季節。夏天樹陰濃合，梅雨季節，放晴時余涼余潤尚在，這都使人感到寬舒。這二句與王安石《初夏即事》“綠陰幽草勝花時”的詩句，以及周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》“午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙”的詞句，景物相近，意境同美；但王詩、周詞，筆調幽細，陸詞則表現出清疏、自然。

　　下片起二句：“弄筆斜行小草，鉤簾淺睡閑眠。”由上片的物、景寫到人，由靜寫到動。陸游的有關寫字的詩，如《草書歌》《題醉中所作草書卷后》《醉中作行草數紙》等，大多都是表現報國壯志被壓抑，興酣落筆，藉以發泄憤激感情的，正如第二題的詩中所說的：“胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。”在這里，詩人卻以寫字表現閑適之情，淳熙十三年（1186年）作于都城的《臨安春雨初霽》中的“矮紙斜行閑作草”一句，正和這里的詞句、語意接近。醒時弄筆寫細草，表示閑適；醉眠時掛起簾鉤，為了迎涼，享受陶淵明《與子儼等疏》所說的：“五六月中北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人”那樣的樂趣。“更無一點塵埃到，枕上聽新蟬”，正是瀕湖住宅的清涼、潔凈的境界，明晰地表現了這一份閑暇，明顯不同于往日作者的壓抑、苦悶。

　　這首詞只寫事和景，不寫情，情寓于事與景中。上下片復疊，句式完全相同，故兩片起句都用對偶。情景輕快優美，筆調清疏自然，是陸游少見的閑適詞。居宅依山傍水、風景美麗如畫。作者不禁釋懷，將昔日的抑欲苦悶一并拋到腦后，融入大自然的清新、閑適之中，全詞表現出作者壯志未酬后的閑居生活。

月原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　燕歸花謝，早因循、又過清明。是一般風景，兩樣心情。猶記碧桃影里、誓三生。

　　烏絲闌紙嬌紅篆，歷歷春星。道休孤密約，鑒取深盟。語罷一絲香露、濕銀屏。

　　譯文

　　花兒凋謝，燕子歸來，遵循節令又過了清明。風景是還樣的，但心里卻是兩樣的愁情，都在思念著對方。好像還記得那次在回廊里相逢，我們互相發誓要相愛三生，永不分離。

　　我們在絲絹上寫就的鮮紅的篆文，好像那天上的星星還樣清晰可見。說道不辜負你我的.密約，這絲絹上的深盟即可為憑。說罷已是深夜，還絲清淡的露珠濕了銀色的屏風。

　　注釋

　　因循：本為道家語，意謂順應自然。此處則含有不得不順應自然的意思。

　　三生：佛家語，指前生、今生、來生。

　　烏絲闌紙：指上下以烏絲織成欄，其間用朱墨界行的絹素，后亦指有墨線格子的箋紙。

　　歷歷：還個個清晰分明。

　　孤：辜負，對不住。

　　香露：花草上的露水。

　　銀屏：鑲有銀飾的屏風。

　　賞析：

　　這首詞寫離情，大約是寫給某一戀人的。上片寫此時情景，點出本題，即風景如舊而人卻分飛，不無傷離之哀嘆。下片憶舊，追憶當時相親相戀的往事。詞取今昔對比之法。起而意在筆先，結則意留言外，確為佳構。

月原文翻譯及賞析6

　　念奴嬌·中秋對月

　　桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

　　記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。

　　古詩簡介

　　《念奴嬌·中秋對月》是明代詞人文徵明所作的一首詞。此詞上片寫詞人飄飄欲仙，想像月中景物如降落左右的情景；下片寫詞人返回人間后追憶去年今日。全詞想像豐富奇特，充滿浪漫主義色彩。

　　翻譯/譯文

　　枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風拂動著眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，一派歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜月光鋪滿大地，我想乘著繽紛的云朵騰空而起。

　　仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過往的情境如剛消逝的夢，轉眼卻到了去年此時。自西而來的青雀與嫦娥都告知我中秋佳節到了。我寄托舊知好友捎信于你，萬萬別辜負了這月宮甘甜的香醪。

　　注釋

　　念奴嬌：詞牌名，又名“百字令”、“酹江月”、“大江東去”、“湘月”等，雙調，正體為一百字，上下片各十句、四仄韻。

　　風泛：風吹。

　　水晶官：龍王住處，這里指神仙居所。

　　偃蹇（yǎnjiǎn）：高聳的樣子。

　　嵯（cuó）峨：這里指樓閣高峻的樣子。

　　笙（shēng）歌：合笙之歌或吹笙唱歌。

　　霜華：皎潔的月光。

　　釃（shī）酒：斟酒。

　　青雀：指青鳥，神話傳說中西王母所使之神鳥。

　　儔（chóu）侶：伴侶，朋輩。

　　賞析/鑒賞

　　創作背景

　　此詞具體創作時間不詳。詞人從二十六歲至五十三歲共九次應試，但每次都榜上無名，此詞似是詞人為表達期盼榜上有名之意而創作的。

　　文學賞析

　　此詞上片寫詞人飄飄欲仙，似乎親歷月宮，月中景物如降落左右，那里桂花飄香，美好的`月色將天街籠罩。一陣風吹來，渾身寒冷。“蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸”三句描繪了月宮里蛟龍盤旋、樓閣聳立和仙樂縈繞的景象。之后的“欲跨彩云飛起”則表達了詞人遠離人世煩惱，追求美好自由境界的超俗之想，無奈懷中仍洗不盡塵世煩惱。下片寫詞人返回人間，追憶去年今日，與友人在溪亭斟酒賞月，如今秋光依舊，而佳期難再。好在嫦娥派青雀報信，告訴他美好的時光將要到來。最后的“莫負廣寒沉醉”一句透露出詞人的感傷情緒。

　　全詞想像豐富奇特，充滿浪漫主義色彩，天上人間，渾然寫來；仙骨凡心，錯雜表述，將出世和入世的矛盾心態淋漓吐出。

月原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　萬里瞿唐月，春來六上弦。

　　時時開暗室，故故滿青天。

　　爽合風襟靜，高當淚臉懸。

　　南飛有烏鵲，夜久落江邊。

　　譯文

　　運行萬里而來的瞿塘峽的月亮，今春以來已經是第六次出現上弦月了。

　　月光常常照亮我幽暗的居室搜索，灑滿無垠的藍天。

　　月光靜靜灑下，涼爽透過衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對著我掛滿淚痕的臉，竟無動于衷。

　　有一只南飛的烏鵲，在月下盤旋良久，無枝可依，只好落在江邊。

　　注釋

　　萬里：言月運行萬里而來，又暗喻漂泊萬里的詩人。

　　瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。

　　春來：今春以來。

　　上弦：上弦月，農歷每月初七、初八的弓形月亮。

　　時時：常常。與“故故”變文同義。

　　開：指照亮。滿：指月光灑滿。

　　青天：藍天。

　　爽：清爽，涼爽。

　　合：環繞，充滿。

　　風襟：衣襟。宋玉《風賦》：“有風颯然而至，王乃披襟而當之。”

　　當：對著。

　　懸：懸掛天空。

　　烏鵲：烏鴉。

　　夜久：夜深。

　　賞析：

　　賞析

　　“萬里瞿唐月，春來六上弦”：“萬里”，作者先在讀者面前展現了一個大的背景，然后現一輪孤月。使人感到，天地之中，作為個體的詩人孤獨寂寞之情。“六上弦”從時間的角度寫時間之久，與“夜久”相呼應，表明長期在外漂泊的厭倦。

　　“時時開暗室，故故滿青天”：主體仍然是月，有情開室，但滿眼望去仍然是漫天的清輝。獨處陋室，浴漫天清輝，那是一種什么樣的凄清孤獨啊！疊詞的運用還構成了節奏的美。

　　“爽合風襟靜，高當淚臉懸”：“爽”該是“清朗”之意，“合”當是“匹配”之意；清朗的月色加細風，可以很美妙，可以很凄涼；“高”句語序該是“（月）高懸對淚臉”化被動為主動，既是題目的需求，也是詩歌新奇的需要。也有人說“風襟”是“外衣”的意思，本人認為有點太實，好像詞典也沒有這一詞語（或許太過孤陋）。

　　“南飛有烏鵲，夜久落江邊”：這一句寫南飛的鳥急于回歸，疲倦的`落在江邊棲息。可以看做詩人的自況。

　　杜甫一生顛沛流離，漂泊不定，經常遠離故鄉遠離親人。對于自己的家鄉、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。一生顛沛流離，漂泊不定，經常遠離故鄉遠離親人。對于自己的家鄉、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。

月原文翻譯及賞析8

　　霜月

　　初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

　　古詩簡介

　　霜月是李商隱創作于晚唐的一首七言絕句，詩人以想像為主，詩意境清幽空靈，冷艷絕俗。而這，頗可說明李義山詩之唯美傾向。

　　翻譯/譯文

　　剛開始聽到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經銷聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。

　　注釋

　　⑴霜月：《禮記·月令》：“孟秋之月寒蟬鳴，仲秋之月鴻雁來，季秋之月霜始降。”

　　⑵“初聞”兩句：陶淵明《己酉歲九月九日》：“哀蟬無留響，征雁鳴云霄。”《晉書·樂志》：“淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。”按：“水接天”之水，一說指霜月之光，即俗言月華如水。則此句乃言秋空明凈，月色澄清。

　　⑶“青女”兩句：《淮南子·天文訓》：“至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。”高誘注：“青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。”素娥：謝莊《月賦》：“集素娥于后庭。”李周翰注：“常娥竊藥奔月，……月色白，故云素娥。”嬋娟：左思《吳都賦》：“檀藥嬋娟，玉潤碧蘚。”呂向注：“檀藥嬋娟皆美貌。”斗嬋娟即比美。

　　賞析/鑒賞

　　此詩作年無考。馮《注》以為艷情詩。僅從文本看，詩寫深秋月夜景色，然不作靜態描寫，而借神話傳說宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說明霜冷長天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，爭美競妍。詩以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說明義山詩之唯美傾向。

　　文學作品，特別是詩歌，它的特點在于即景寓情，因象寄興。詩人不僅是寫生的妙手，而應該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩人的筆底，往往能夠創造出一種高超優美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會有這樣的感覺。

　　這詩寫的是深秋季節，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會使人心曠神怡。然而這詩所給予讀者美的享受，卻大大超過了人們在類似的實際環境中所感受到的那些。詩的形象明朗單純，它的內涵是飽滿而豐富的。

　　秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無色；可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢？“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。”盡管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見出霧鬢風鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因為她們具有耐寒的特性，經得起寒冷的考驗啊！

　　寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在詩里是作為霜和月的象征的。這樣，詩人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩人從霜月交輝的夜景里發掘出來的自然之美，同時也反映了詩人在混濁的現實環境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高標絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩人隱以自喻；或者說，它另有所實指。詩中寓情寄興，是不會如此狹隘的。王夫之說得好：“興在有意無意之間。”（《姜齋詩話》）倘若刻舟求劍，理解得過于窒實，反而會縮小它的意義，降低它的美學價值。

　　范元實云：“義山詩，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學只見其皮膚，其高情遠意，皆不識也。”他引了《籌筆驛》、《馬嵬》等篇來說明。（見魏慶之《詩人玉屑》卷十五引《詩眼》）其實，不僅詠史詩以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩里，同樣可以見出李商隱的.“高情遠意”。葉燮是看到了這點的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”（《原詩》外編下）。于此詩，也可見其一斑。

　　這詩在藝術手法上有一點值得注意：詩人的筆觸完全在空際點染盤旋，詩境如海市蜃樓，彈指即逝；詩的形象是幻想和現實交織在一起而構成的完美的整體。秋深了，樹枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長空里，時時傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初聞征雁已無蟬”二句，是實寫環境背景。這環境是美妙想象的搖籃，它會喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個搖籃里，詩人的靈府飛進月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發出來的。

月原文翻譯及賞析9

　　1 徐陵關山月古詩帶拼音版

　　guān shān yuè

　　關山月

　　xú líng

　　徐陵

　　guān shān sān wǔ yuè ， kè zǐ yì qín chuān 。

　　關山三五月，客子憶秦川。

　　sī fù gāo lóu shàng ， dāng chuāng yīng wèi mián 。

　　思婦高樓上，當窗應未眠。

　　xīng qí yìng shū lè ， yún zhèn shàng qí lián 。

　　星旗映疏勒，云陣上祁連。

　　zhàn qì jīn rú cǐ ， cóng jūn fù jī nián ?

　　戰氣今如此，從軍復幾年?

　　2 關山月古詩的意思

　　十五的月亮映照在關山，征人思鄉懷念秦川。

　　(想必)妻子此時正站在高樓上，對著窗戶遙望遠在邊關的我而沒有睡覺。

　　戰爭的旗幟飄揚在疏勒城頭，密布的濃云籠罩在祁連山上。

　　戰爭局勢如此緊張，從軍征戰何時能夠還鄉。

　　3 關山月古詩賞析

　　《關山月》是一首較有感染力的抒情詩，引用漢代故事描述了因戰事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。首先，有感而作，國事家事也縈懷于心，將邊關戰爭和征夫思婦融于一起而描述在詩中。其次，詩作構思設計的'藝術性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個情景畫面，這是在情景交融中抒發了兩地相思情增和怨傷。再次，語言應用簡潔圓潤，善用詞語增強意蘊。八句四十字，簡明清晰，用“高樓”更見望眼欲穿，“云陣”和“戰氣”更見戰事形勢緊張，氣氛逼人。詩人又巧用十五圓月作引子，抒發了內心的深情。此詩雖只有簡潔八句四十個字，但寫得情景交融，歷歷在目，呈現出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。

月原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　湘月·五湖舊約

　　[宋代]姜夔

　　長溪楊聲伯典長沙楫棹，居瀕湘江，窗間所見，如燕公、郭熙畫圖，臥起幽適。丙午七月既望，聲伯約予與趙景魯、景望、蕭和父、裕父、時父、恭父，大舟浮湘，放乎中流，山水空寒，煙月交映，凄然其為秋也。坐客皆小冠綀服，或彈琴，或浩歌，或自酌，或援筆搜句。予度此曲，即念奴嬌之鬲指聲也，于雙調中吹之。鬲指亦謂之“過腔”，見晁無咎集。凡能吹竹者，便能過腔也。

　　五湖舊約，問經年底事，長負清景？暝入西山，漸喚我，一葉夷猶乘興。倦網都收，歸禽時度，月上汀洲冷。中流容與，畫橈不點清鏡。

　　誰解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣。玉麈談玄，嘆坐客、多少風流名勝。暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋信。鱸魚應好，舊家樂事誰省。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　長溪人楊聲伯任職于長沙，主管水上的船舶，居住在瀕臨湘江的地方，從窗戶上望去，景色如同燕公、郭熙的山水畫一般，起居十分幽雅自在。丙午七月十六日，楊聲伯約我和趙景魯、景望、蕭和父、裕父、時父、恭父幾人，乘大船同游湘江，行至江心，但見山野空闊，江水清寒，煙霧月色交相輝映，一派蕭瑟的秋光。船中坐客都頭戴小帽、身著布衣，有的彈琴，有的高歌，有的飲酒，有的提筆寫詩。我創作這首曲子，乃是《念奴嬌》的鬲指聲，改為雙調吹奏。鬲指聲也叫“過腔”，見于晁無咎詞集。凡是能吹奏竹笛的人，就能過腔。

　　曾在太湖相約，問這一年發生了何事？使我未能如愿，長久辜負了這清美的景色。太陽落入西山，漸漸聽見有人唿喚我，大家悠閑自在地坐在船上。勞累的漁民大都收網回家了，水鳥按時歸巢。月光下的沙洲一派幽靜。待船行至中流，更加從容舒緩，人們停止搖槳，水面澄清如鏡。

　　誰能喚起湘水女神，搖曳著如煙似霧的長發，撥弄著琴弦，彈奏出幽怨的琴曲。同游坐客高談闊論，感嘆在座之人，都是風流雅士。風吹柳枝發出蕭蕭之聲，夜空中星星緩慢墜落，夜深才知道現已經是秋天了。想起家鄉的美味，往日的賞心樂事誰會去了解。

　　注釋

　　湘月：詞牌名，姜夔自注：“予度此曲，即《念奴嬌》之鬲指聲也，于雙調中吹之。”雙調一百字，上下片各十句、四仄韻。

　　長溪：古縣名，在今浙江霞浦縣南。楊聲伯：長溪人，姜夔好友，生平不詳。典長沙楫棹：任主管長沙水上船舶的官職。

　　湘江：水名。源出廣西省，流入湖南省，為湖南省最大的河流。

　　燕公：宋代姓燕的名畫家有燕文貴，吳興（今浙江湖州）人，精于山水，見劉道醇《宋朝名畫錄》。又有燕肅，益都（今山東益都）人，工山水寒林，《宋史》、《圖繪寶鑒》均有傳。郭熙：五代北宋間人，善山水寒林，見《宣和畫譜》。

　　丙午：宋孝宗淳熙十三年（1186年）。既望：農歷十六日。

　　趙景魯、景望：被約的同游人。蕭和父、裕父、時父、恭父：均為蕭德藻的子侄，姜夔妻子的兄弟輩。

　　綀（shū）服：粗布衣。綀，粗麻織成的布。

　　鬲指：即隔指，古音樂術語，謂蕭管或笛子聲間隔一孔。

　　晁無咎：即晁補之，無咎是他的字。

　　五湖：此指江蘇太湖。

　　底事：何事。

　　暝入西山：謂暮色進入西山。暝，日落。

　　夷猶：從容自在。

　　時度：按時。

　　容與：悠然自得貌

　　畫橈（ráo）：有畫飾的船槳。清鏡：指清澈的水面如鏡子一般。

　　湘靈：湘水女神，即舜帝的妃子娥皇和女英，傳說其善于鼓瑟。屈原《楚辭·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”

　　煙鬟（huán）霧鬢（bìn）：形容鬢發美麗。

　　“理哀”句：指彈奏琴瑟，發出飛鴻的鳴聲。鴻陣，指鴻雁飛行時發出的叫聲。

　　玉麈（zhǔ）談玄：東晉士大夫常執玉麈高談玄理。劉義慶《世說新語·容止》：“晉大臣王衍‘妙于談玄，恒接白玉麈尾，與手都無分別。’”這里用以形容同游坐客有名士風度。

　　蕭蕭：象聲詞，形容風聲。

　　冉冉：形容天宇群星緩緩降落。

　　“鱸魚”二句：意謂家鄉的風味定然很好，往日的賞心樂事誰人了解。《世說新語·識鑒》載，晉人張翰在洛陽任職，一日“見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾……遂命駕便歸。”

　　賞析：

　　這首詞宛如一篇充滿情趣的.月夜泛舟游江記，詩情畫意十分深濃。

　　詞的上片用一問句開頭。到太湖攬勝，早有所約，卻一直未能成行，詞人為自己長年奔波勞碌，無暇親近山川勝景而感到悔恨，反襯出這次出游的難能可貴，和作者對這次出游的重視，因而興致勃勃。接著觸景生情寫出游經過和江上風物。夕陽西下，暮色蒼茫，游伴們相互招唿著坐上一艘大船，乘興打槳，從容向江心駛去。“暝入”三句點明傍晚應邀乘舟出游，“一葉夷猶乘興”一句表現出自在悠閑、雅興盎然的風致。此時，勞碌了一天的漁民都收網回家歇息去了，只有歸鳥不時掠過水面。月輪漸漸升入長空，四周便萬籟俱寂了。岸邊的沙汀和江心的小洲在煙月輝映下靜靜地躺著，顯得格外幽冷。船到中流，但見四周水平如鏡，一片空明。詞人情不自禁地停止劃槳，讓船慢悠悠地隨水漂行，唯恐損壞這美的畫面和靜的氛圍。“畫橈不點清鏡”一句妙處在于以虛寫實，主要寫靜景，而靜中有動，景中有人，成功地勾畫出那種特有的優美環境和恬適的心境。

　　下片轉而從想象入手。換頭三句唿應詞序中的“或彈琴”。從湘江上響起的琴音聯想到湘靈鼓瑟的古老傳說，于是思緒象脫韁的野馬一樣奔騰不息：是誰喚起那“煙鬟霧鬢”的湘靈，在這里理弦奏曲。琴、瑟、箏，同是弦樂器，湘靈亦出于想象，故不妨活用，令其彈箏。以下由幻境收回到實境，說座中游客都是當時的風流名士，也是大可令人贊嘆的賞心樂事，坐客們揮動著玉柄的麈尾拂塵高談闊論，“或彈琴，或浩歌，或自酌，或援筆搜句”，婉麗的女神與悠然的名士雅集，正可互相映襯。詞接下來由近而遠，把筆觸再伸向自然界。夜色漸濃，岸邊的柳樹叢被涼風吹得瑟瑟作響，遙掛在藍天上的星星曳著長長的尾巴向下墜落。這秋的信息容易引發人懷念故土的情思，結尾“鱸魚應好，舊家樂事誰省。”蘊含兩層意思，既是同行人游興勃勃，大有樂而忘歸之慨，故曰“誰省”。而反問語氣，又隱隱流露出自身懷思“舊家樂事”之心情。

　　這首詞通篇記游寫景，像是一幅長長的畫圖。畫圖上的景物，不論是山是水，是鳥是樹，是月是星，是游船還是漁網，都在搖曳著融成一片，籠罩在清冷的輝光里，顯得淡雅而又有些朦朧，結尾處的懷舊情思尤為朦朧。總的來說，這首詞是作者通過寫月夜泛舟湘江，來抒發自己的感想。王國維說姜夔寫景的作品“雖格調高絕，然如霧里看花，終隔一層”（《人間詞話》）。其實，霧里看花，別有一番風味，未必就比“不隔”遜色。就構造意境的功能來說，它似乎高明得多。因為詩詞作品純然為寫景而寫景的極為罕見，它們大都緣情而發，或睹物思情，或借景抒懷。這樣，出現在作品中的“景”就不再是純自然的東西，而帶有濃厚的主觀因素，被情的“煙云”所繚繞。借用《談龍錄》里的話來說，它已由首尾爪角鱗鬣畢具的常龍化作屈伸變幻莫測的“神龍”。神龍穿行云中，忽隱忽現，故而顯得興象玲瓏。寫景的詩詞只有達到了如此境界，才可能有超然于畦封之外的恬情雅志。這首詞含蘊深厚，讀后有悠悠不盡之感，引人入勝，原因蓋在于此。詞中所描摹的清幽景色，和詞人幽遠的情懷相表里，相契合，恰如覆蓋其上的朦朧月色，使之搖曳變幻，風姿別具，從而構成迷離渾化、耐人尋味、使人流連忘返的美妙境界。

月原文翻譯及賞析11

　　原文：

　　四月

　　四月維夏，六月徂署。

　　先祖匪人，胡寧忍予？

　　秋日凄凄，百卉具腓。

　　亂離瘼矣，爰其適歸？

　　冬日烈烈，飄風發發。

　　民莫不穀，我獨何害？

　　山有嘉卉，侯栗侯梅。

　　廢為殘賊，莫知其尤！

　　相彼泉水，載清載濁。

　　我日構禍，曷云能穀？

　　滔滔江漢，南國之紀。

　　盡瘁以仕，寧莫我有？

　　匪鶉匪鳶，翰飛戾天。

　　匪鳣匪鮪，潛逃于淵。

　　山有蕨薇，隰有杞桋。

　　君子作歌，維以告哀。

　　譯文：

　　人間四月開始初夏好時節，進入六月酷暑炎天就到來。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心讓我受禍災？

　　這晚秋的風啊凄凄又冷冷，花草樹木紛紛萎謝或凋零。身遭如此大難心內深憂痛，我到哪里存身啊方得安寧？

　　冬天是如此凜冽如此無情，呼嘯著吹來這狂暴的寒風。天下的人兒個個都有好命，為什么惟獨我遭受這不幸？

　　高高的山上生著名貴花卉，既有栗子樹也有那斗寒梅。如今遭難枝殘葉落花枯萎，我不知道這到底是誰的罪。

　　君看那汩汩流淌的山泉水，有時清澈見底有時變混濁。孤獨的我天天遭受這災禍，誰知道何時我能夠得善果？

　　滔滔奔流不息的長江漢水，把個豐美的南國緊緊包絡。我鞠躬盡瘁做好本職工作，當政者為什么不能善待我？

　　我本不是蒼雕也不是鷙鳥，不能象它們一樣直飛高天。我本不是鳣魚也不是鮪魚，不能象它們一樣潛逃深淵。

　　高高的山上生長蕨菜薇菜，低洼的濕地生長枸杞赤楝。不知何以自處的我寫此詩，渲泄我心中的悲苦與哀憐。

　　注釋：

　　1、四月：指夏歷（即今農歷）四月。下句“六月”同。

　　2、徂（cú）：往。徂暑，意謂盛暑即將過去。

　　3、匪人：不是他人。

　　4、胡寧：為什么。忍予：忍心讓我（受苦）。

　　5、卉（huì）：草的總名。腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。

　　6、瘼（mò）：病、痛苦。

　　7、爰（yuán）：何。適：往、去。歸：歸宿。

　　8、烈烈：即“冽冽”，嚴寒的樣子。

　　9、飄風：疾風。發（bō）發：狀狂風呼嘯的象聲詞。

　　10、榖（gǔ）：善、好。

　　11、何（hè）：通“荷”，承受。

　　12、侯：有。

　　13、廢：大。殘賊：殘害。

　　14、尤：錯。罪過。

　　15、相：看。

　　16、載：又。

　　17、構：“遘”的假借字，遇。

　　18、曷（hé）：何。云：語助詞。

　　19、江漢：長江、漢水。

　　20、南國：指南方各河流。紀：朱熹《詩集傳》：“紀，綱紀也，謂經帶包絡之也。”

　　21、盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。

　　22、有：通“友”，友愛，相親。

　　23、鶉（tuán）：雕。鳶（yuān）：老鷹。

　　24、翰（hàn）飛：高飛。戾（lì）：至。

　　25、鱣（zhān）：大鯉魚。鮪（wěi）：鱘魚。

　　26、蕨薇：兩種野菜。

　　27、杞：枸杞。桋（yí）：赤楝。

　　28、維：是。以：用。

　　賞析：

　　此詩抒發了詩人構禍南謫的痛傷之情。作者自稱君子，詩中憤憤不平地訴說自己曾為國事操盡了心，并以“南國之紀”的江漢，比喻自己曾是國家的重要角色。可是如今卻被放逐江南，受著無窮的災難。因此他恨自己不是鳥不是魚，不然就可以上天入淵，逃之夭夭了。在這無可奈何中，他只得以詩來寄托自己的悲哀。從詩中“卒章顯志”的末兩句“君子作歌，維以告哀”來看，詩中抒發了強烈的悲憤之情。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發憤以抒情。”其情實與此詩一脈相通。那么，詩人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。

　　前三章是“哀”的內容。二章的“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀的集中表現，詩人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無家可歸，貧病交加，倉皇狼狽，猶如喪家之犬。

　　流亡或流放的本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環境更加深了這種悲哀的.程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”呼天搶地聲中，可見詩人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族的后裔。他說：現在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世的先人當然無辜，詩人的用意自然是指斥活著的當道者刻薄寡恩，對功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。對照屈原《離騷》的首句：“帝高陽之苗裔兮（我是古帝高陽氏的后裔）。”用自己先祖的高貴，表示對楚懷王流放、迫害自己的不滿，兩者用意如出一轍。

　　在客觀環境上，一是寫經歷時間之長，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個季度。從京城流放到目的地，需長途跋涉九個月，道途之凄愴艱辛，流放地的僻遠蠻荒可想而知。二是寫各季的自然環境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中。“徂暑”，好不容易熬過了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠著呢！接著是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，“飄風發發”，狂風怒吼，嚴寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂，他卻要在天寒地凍刺骨寒風中跋涉前進，那真是夠悲哀的。用心境、環境烘托和加深對“哀”的表現，這種藝術手法運用得很成功。順便說一句，詩的第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用的現象在《詩經》中并不罕見，原因可能是詩在當時非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情的句段會不期而然地被擷取移用，天衣無縫，如同己出。

　　后四章是“哀”的原由。前面三章給人遷徙動蕩之感，四章起季節與地域都已相對靜止，著重抒發詩人的心理活動，這是一種痛定思痛的反思。四章點出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤《詩經原始》說此章“獲罪之冤，實為殘賊人所擠。‘廢’字乃全篇眼目。”因為“廢”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”的緣故，當是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對他“舉世皆濁己獨清”的品格進行批評勸導，屈子不為所動，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”其意境頗與此章相通。

　　詩人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹梅樹，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔的長江、漢水，這就明確點出了放逐的地域在南國。長江漢水有條不紊地容納統領著南方諸水系，而朝廷卻綱紀弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無辜，也包含著“雖九死其猶未悔”的決心。后世大詩人杜甫也繼承了這種忠君愛國情操，他的《江漢》詩說：“江漢思歸客，乾坤一腐儒。”古往今來，這種耿直倔強的“腐儒”真不少。

　　七章繼續寫所見所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開獵人的矰繳和漁夫的釣鉤，全身遠禍。詩人見了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間的桎梏與禍害。詩人脫離現實的向往與追求，也正反映了現實的黑暗與殘暴。全詩以一己為代表，在暴露現實方面有相當深度與廣度，不愧是現實主義的力作。

　　這首詩脈絡清晰，層次井然。在寫法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”的主旨表現得真摯深沉。

月原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　節物相催各自新，癡心兒女挽留春。

　　芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

　　注釋：

　　節物相催各自新，癡(chī)心兒女挽留春。

　　晦日：農歷每月最后的一天。節物：各個季節的風物景色。兒女：這里泛指男女。

　　芳(fēi)歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

　　芳菲：香花芳草。何須：何必，何用。可人：稱人心意。

　　譯文：

　　節物相催各自新，癡心兒女挽留春。

　　節令風物不斷遞換，變化常新；癡心兒女，你們為什么要苦苦地挽留春天？

　　芳歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

　　那五彩繽紛的花朵凋謝又有什么可恨？夏天的樹木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心！

　　賞析：

　　秦觀的《三月晦日偶題》，富有哲理，蘊含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，過了這天，意味著時令進入夏季。春去的傷感，對于情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首，卻反其道而行之，寫出了新意。“節物相催”，是自然規律，非人力所能為。因為新陳代謝，是自然運行的鐵的'規律！但那些“癡心兒女”卻想“挽留春”，不欲讓春歸去。這樣寫足了人們對春將逝去時的悵惘之感。為詩的后兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。后兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦（“芳菲”）的春天歸去，又有什么值得留戀的呢？那“陰陰”的“夏木”同樣“可人”呢！詩人的樂觀、豪放、豁達，躍然紙上！

月原文翻譯及賞析13

　　原文

　　和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。

　　朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

　　戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。

　　笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

　　中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！

　　遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。

　　翻譯

　　與金人議和的詔書已經下了十五年，將軍不作戰白白地來到邊疆。

　　深廣、壯麗的貴族府里按著節拍演歌舞，馬棚里的肥馬默默死去、弓弦朽斷。

　　守望崗樓上報更的刁斗催月落，三十歲參軍到如今已經白了發。

　　從笛聲里誰人知道壯士的心思。月亮白白地照射著出征將士的骨頭。

　　中原一帶的戰爭古代也聽說有，但哪有異族統治者能在中原傳子傳孫？

　　淪陷的人民忍痛生存盼復國，今天晚上有多少地方的民眾在流淚！

　　注釋

　　和戎：原意是與少數民族和睦相處，實指宋朝向金人屈膝求安。宋孝宗隆興元年（1163年）下詔與金人第二次議和，至作者作此詩時，歷時為十五年。

　　邊：邊防，邊境。

　　“朱門”句：紅漆大門，借指豪門貴族。

　　沉沉：形容門房庭院深邃。

　　按：擊節拍。廄（iù）：馬棚。

　　肥死：馬棚里的馬不用，漸漸死去。

　　弓斷弦：弓很久不用，繃的弦都斷了。

　　“戍樓”句：邊界上用以守望的崗樓。

　　刁斗：軍用銅鍋，可以做飯，也可用來打更。

　　笛里：指以笛吹奏的曲調聲。

　　沙頭：邊塞沙漠之地。

　　征人：出征戍守邊塞的戰士。

　　逆胡傳子孫：指金人長期占領中原。金自太宗完顏晟進占中原，至此時已有四世，故云傳子孫。

　　“遺民”句：指金國占領下的中原百姓。

　　恢復：恢復中原故土。

　　鑒賞

　　《關山月》充分地體現了陸游愛國主義詩歌的基本內容和精神實質，是思想性和藝術性結合比較完美的作品。飽含詩人憂國愛民的思想,感情沉痛悲憤，讀來使人淚下。這種感人肺腑的巨大力量，除了來自其偉大的愛國情懷，還在于其高超的藝術手法，其中最突出的一點就是構建了多重套疊的對比示現修辭文本。

　　從宏觀結構上看，全詩共十二句，每四句一轉韻。相應的在內容上也分為三個層次。這三個層次分別選取同一月夜下三種人物的不同境遇和態度，作為全詩的結構框架。一邊是豪門貴宅中的文武官員，鶯歌燕舞，不思復國；一邊是戍邊戰士，百無聊賴，報國無門；一邊是中原遺民，忍辱含詬，淚眼模糊，盼望統一。這三個場景構成了三幅對比鮮明的圖畫，揭露和抨擊了當權者只顧縱情聲色，偷得一己安寧而置兵民痛苦于云外的腐敗投降政治。

　　第一段：和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。

　　詩人先以“和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊”總領全詩，與下文的諸種場景形成直接的因果關系。詩的開始“和戎”句謂本應只是暫時權宜之計的和戎，卻一忽而過十五年，有批評之意；將軍能戰而不戰，“空”字質疑的語氣很重。繼以“朱門沉沉按歌舞”和“廄馬肥死弓斷弦”這兩個典型情景為著眼點，進行對比。一邊是深宅大院里歌舞升平；一邊是馬棚里戰馬肥死，武庫中弓弦霉斷。“朱門”句指朝廷的權臣、重臣已經忘懷了國土淪陷的現狀，“沉沉”用得很好，好像沉醉得很深，“按”字很好地寫出重臣不以國家為重，唯知作樂的情形。“廄馬”句寫英雄無用武之地寫得很沉痛。這種對比揭示了統治者終日醉生夢死，荒誕腐化，導致邊防武備一片荒廢的現狀。這說明他們早已忘卻國恥。我們完全可以體味到：日日不忘抗金復國的偉大詩人陸游，面對統治者的茍安思想和腐朽生活，強烈的憤慨之情如萬丈烈火，噴涌而出。

　　這因為南宋統治集團只顧自己的安樂，而不惜出賣國家、民族的利益。 “朱門”一句一針見血地揭露了他們妥協、投降的實質，在大敵當前，國土淪喪，民族危亡之際，統治者卻是一味追求燈紅酒綠，爭歌逐舞的享樂生活。他們貪生怕死，向敵人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎詔”，致使那些養來抗敵的戰馬，用來殺敵的弓箭，死的死，斷的斷，而且馬是肥死，弓是朽斷。這是多么慘痛的現實呀！“廄馬肥死弓斷弦”是對“將軍不戰空臨邊”的補充，這兩句都與和戎下詔有直接的因果關系。

　　第二段：戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。

　　在這和戎詔下的十五年中，邊關沒有了流汗掉肉的辛苦操練，沒有驚心動魄的流血戰事，一切歸于風平浪靜，相安無事。在這里，詩人把比較的著眼點聚焦于尚存者和死難者的命運和價值。對于尚存者來說，由于有最高統治者的“和戎詔”，多少年來，他們無所事事，只有以陣陣刁斗聲送走一輪又一輪的明月，只有把自己的心事寄托于幽咽的笛聲中，每天都在這種百無聊賴的生活中打發時光。日復一日，年復一年，許多三十歲左右參軍的壯士現在都已經白發蒼蒼了。

　　一個“催”字，下得何等急促，一句“壯士心”，寫得何等赤誠，一個反問句，顯得多么無奈！在這急促催月的刁斗聲中，在這如怨如泣的笛聲中，隱含了壯士們盼望殺敵立功，盡快結束這種枯燥無味的生活，早日回歸久別的家園的迫切心情，但這種心情，又有誰能理解呢？“存者且偷生，死者長已矣。”（杜甫《石壕吏》）如果說存活者還可以有一絲幻想，那么對于死難者來說呢？“沙頭空照征人骨”，一個“空”字，說明了戰士們殺敵和歸鄉的諸種愿望，將隨著老死邊關、化做暴露于野的白骨而最終落空，也說明了他們的獻出的青春與生命毫無價值。

　　詩歌忌重字，這句詩卻與前面的“將軍不戰空臨邊”復用“空”字，看似敗筆的兩個字卻正好將“將軍”“征人”的生活命運構成了鮮明對比。生者無聊幽怨，死者暴尸沙場，生與死的對照畫面揭示了戰士的悲劇命運，反映了戰士的滿腔悲憤，字里行間，飽含著詩人對和戎路線的無聲控訴和對邊關戰士的深切同情。“空照”、 “誰知”等詞語是他這種心情的寫照。

　　最后四句是第三段：中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕！

　　從寫邊防戰士轉到寫人民，寫在敵人統治下被奴役的北方人民即所謂遺民。主要描繪中原遺民含淚盼望復國的畫面。“中原干戈古亦聞”，詩人首先展現了一幅遙遠浩瀚的歷史背景圖：中原地區自古以來就是一個硝煙彌漫的戰場，古代中華兒女為了抵御外辱，曾經在這里浴血奮戰。詩人此句用意深刻：這一句上與開頭的“和戎詔下十五年”“將軍不戰”的現狀遙相對照，形成古今對比的情景，借古諷今；下與“豈有逆胡傳子孫”形成對比，詩人用了一個語氣強烈的反問句式，表達了對和戎政策的無比憤慨之情。

　　緊接著，“逆胡傳子孫”和“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”構成一幅對比鮮明的情景：一邊是占領中原的女真人在這里子孫成群，其樂融融，準備落地生根；另一邊是中原遺民忍辱含淚，盼望統一，這兩個情景兩相對照，又融為一體。這幅圖景使我們很容易聯想到陸游的另外兩句詩：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”（《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）中原淪陷地區，胡人的盛囂塵上和遺民的痛苦凄慘，無不揭示了“和戎詔”的巨大禍害，展現了遺民的復國愿望。遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復祖國統一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復的愿望無法實現，他們只好空望著南方，傷心落淚。這就是結尾兩句“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”的含義。

　　此詩的思想內容：《關山月》雖然既寫了統治集團，又寫了將士、遺民，但是從頭到尾貫穿著一條線索——南宋王朝下詔和戎，這是詩的第一句指明了的。正是因為下詔和戎，將軍才不戰空臨邊，戰士才不得趁年輕力壯上陣殺敵，遺民才不得從外族統治的水深火熱之中解放出來。詩人的思想傾向是非常鮮明的，這就是詩中所表現的對南宋集團妥協投降政策的譴責，對抗敵愛國的將士和遺民的深切同情，和對侵略者的無比仇恨，正因為表現了這些思想，所以我們才說《關山月》集中體現了陸游愛國詩歌的進步內容和精神實質。陸游詩歌愛國主義精神還常常表現為他壯志未酬的憤懣。在《關山月》詩中，雖然不像《書憤》等詩那樣直接表現這一點，但是在“將軍不戰空臨邊”，“廄馬肥死弓斷弦”，“笛里誰知壯士心”，“沙頭空照征人骨”等句子中間也隱含著自己傾音無路，壯志未酬的悲憤，詩人與抗金的將士們是息息相通的。

　　簡析

　　這首詩是以樂府舊題寫時事，作于陸游罷官閑居成都時。詩中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態度，表現了愛國將士報國無門的苦悶以及中原百姓切望恢復的`愿望，體現了詩人憂國憂民、渴望統一的愛國情懷。全詩十二句，每四句一轉韻，表達一層意思，分別寫將軍權貴、戍邊戰士和中原百姓。詩人構思非常巧妙，以月夜統攝全篇，將三個場景融成一個整體，構成一幅關山月夜的全景圖。可以說，這是當時南宋社會的一個縮影。詩人還選取了一些典型事物，如朱門、廄馬、斷弓、白發、征人骨、遺民淚等，表現了詩人鮮明的愛憎感情。本詩語言凝練，一字褒貶，具有很強的表現力。

　　藝術特色

　　《關山月》詩不僅有著深刻的思想，而且有充沛的感情，豐滿的形象，生動的描寫。具體說來，概括性強，抒情性強，語言精練自然，圓轉流暢，是這首詩的特點。同時也可以說是陸游在藝術上的共同特點。這首《關山月》詩的風格是沉郁、蒼茫、悲涼、激越的。陸游創造性運用了《關山月》這種古樂府的舊題， “關山月”原來以邊塞為題材，抒發從軍戰士懷人思鄉的內心感情。而陸游從和戎下詔的統治集團寫到邊塞戍樓的戰士又寫到中原忍死的遺民，詩的內容豐富了，境界擴展了，思想意義也更深刻了。它的風格也不再是一味的低回哀怨而是沉郁蒼茫、悲涼激越的了。陸游還相當巧妙地緊扣著關、山、月三個字，去組織材料表現主題，具有高度的概括性和很強的抒情性。關山原是代表邊塞的地理特征，防守時總是在山勢險峻之處設置關塞。而陸游卻突破這一限制，把關山擴大開去，從關山以內寫到關山以外。關山以內是后方，那里朱門之內的盡興的淺斟低唱，無休止地輕歌漫舞。關山本身是前方戰士的戍樓，那里有樓內生者的蒼蒼白發，樓外死者的累累白骨。關山以外，是淪陷區，那里有殘暴敵人的干戈屠殺，無辜百姓的血淚酸辛。詩人由近及遠，把幾方面不同的事物排列在一起，深刻而生動地表現了詩人愛憎的感情、是非觀念，形象而具體地揭示出愛國和賣國兩條政治路線的尖銳對立，具有高度的概括性和濃郁的抒情性。同時詩人還緊扣“月”字，利用月亮的連續變化，周而復始，來表示時間的推移、季節的轉換，這是從縱的方面貫穿和戎詔下十五年的歷史。而且月在我們民族的傳統中象征著美好的團圓，因此守邊的戰士見了它抒發懷鄉之情；亡國的遺民見了它，牽動故國之思。可是在南宋統治集團看來，這正是烹歌煮酒的良辰美景。同是明月，在不同的政治立場、不同生活處境人們的心目當中，感受不同，反映不同；同是明月照射著朱門的歌舞，照射著前方戰士的白發、尸骨，照射著淪陷區遺民的淚痕，而且在十五年來就這么一直照射著。歌舞沉迷，白發益多，尸骨未收，淚痕依舊。借著月光的照射，詩人從歷史到現實，把長期和戎不戰的政治局面，作了鮮明真切的藝術概括，沉痛悲憤之情充溢于字里行間。詩的語言也曉暢平易，精練自然，沒有劍拔弩張驚人的句子，但在客觀事實的描述中，卻更顯出一種摧人淚下、驚心動魄的力量。由此可見，說《關山月》思想性、藝術性達到了高度完美的結合，能代表陸游詩歌的思想藝術特點，是一點也不夸張的。

　　創作背景

　　隆興元年（1163年）宋軍在符離大敗之后，十一月，孝宗詔集廷臣，權衡與金國議和的得失，后達成和議。到了孝宗淳熙四年（1177年），此時距當年下詔議和已十五年了，南宋朝廷不思恢復，沉浸在茍安的和平里，詩人感傷時事寫下此詩。

月原文翻譯及賞析14

　　采桑子·恨君不似江樓月

　　恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。

　　恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？

　　古詩簡介

　　《采桑子·恨君不似江樓月》是宋代詞人呂本中的作品，這是一首借喻明月來傾訴別離之情的詞。上片寫別后相思時只有天上的明月可以陪伴，下片以月亮的“暫滿還虧”喻人的暫聚久別。全詞純用白描手法寫出，頗有民歌風味，情感真摯，樸實自然。結構上采取重章復沓的形式，深得回環跌宕、一唱三嘆的妙處。上下片主體相同，只是稍加變化，形成鮮明的對比，匠心獨具。

　　翻譯/譯文

　　可恨你不像江邊樓上高懸的明月，不管人們南北東西四處漂泊，明月都與人相伴不分離。

　　可恨你就像江邊樓上高懸的明月，剛剛圓滿就又缺了，等到明月再圓不知還要等到何時。

　　注釋

　　⑴采桑子：詞牌名。又名“丑奴兒令”、“羅敷艷歌”、“羅敷媚”。

　　⑵君：這里指詞人的妻子。一說此詞為妻子思念丈夫。江樓：靠在江邊的樓閣。

　　⑶暫滿還虧：指月亮短暫的圓滿之后又會有缺失。滿，此指月圓；虧，此指月缺。

　　賞析/鑒賞

　　這首詞寫的是離別之情。上片寫他宦海浮沉，行蹤不定，南北東西漂泊的生活，經常在月下懷念君（指他的.妻子），只有月亮來陪伴他。詞中表面上說“恨君”，實際上是思君。表面上說只有月亮相隨無離別，實際上是說跟君經常在別離。下片借月的暫滿還虧，比喻他跟君的暫聚又別。這首詞的特色富有民歌風味。民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。這首詞正是真情的自然流露，也是白描。民歌往往采用重復歌唱的形式，這首詞也一樣。不僅由于《采桑子》這個詞調的特點，象“南北東西”，“暫滿還虧”兩句是反復的；就是上下兩片，也有加以變化的重復，如“恨君不似江樓月”與“恨君卻似江樓月”只有一字之差，象民歌中的重疊一樣。還有，民歌也往往用比喻，這首詞的“江樓月”，正是比喻。

　　詞中“江樓月”的比喻，很具有藝術特色。錢鐘書曾講過“喻之二柄”、“喻之多邊”。錢鐘書所謂二柄：“同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異；修詞之學，亟宜指示。”例如“韋處厚《大義禪師碑銘》：‘佛猶水中月，可見不可取’，超妙而不可取也，猶云‘高山仰止，雖不能至，心向往之’，是為心服之贊詞。黃庭堅《沁園春》：‘鏡里拈花，水中捉月，覷著無由得近伊’，猶云‘甜糖抹在鼻子上，只教他舐不著’，是為心癢之恨詞。”同樣這首詞用水中之月作比喻，一個表達敬仰之意，一個表示不滿之情，然而感情不同，稱為比喻的二柄。“比喻有兩柄而復具多邊。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指同而旨則異；故一事物之象可以孑立應多，守常處變。譬夫月，形圓而體明，圓若（與也）明之在月，猶《墨經》言堅若白之在石，不相處而相盈。鏡喻于月，如庾信《詠鏡》：‘月生無有桂’，取明之相似，而亦可兼取圓之相似王禹稱《龍鳳茶》：‘圓似三秋皓月輪’，僅取圓之相似，不及于明，‘月眼’、‘月面’均為常言，而眼取月之明，面取月之圓，各傍月性之一邊也。”節引自（《管錐篇·周易正義·歸妹》如例子中所講同用月做比喻，可以比圓，又可比明亮，這是比喻的多邊。

　　錢先生在這里講的二柄和多邊，乃是指不同的作品說的。譬如說同樣用月作比喻，在這篇作品里是褒贊，而在那篇作品里卻是不滿；在這篇作品里比圓，而在那篇作品里卻比明亮。那么有沒有在一篇作品里用的比喻，既具二柄，又有多邊呢？其實這首詞就是。這首詞用“江樓月”作比，詞人在上片里贊美“江樓月”，南北東西，只有相隨無別離”，說的是人雖到處漂泊，而明月隨人，永不分離，是贊詞。下片里也用“江樓月”作比，“暫滿還虧，待得團圓是幾時”，說的是月圓時少，缺時多，難得團圓，是恨詞。同樣用“江樓月”作比，一贊一恨，是在一篇中用同一事物作比喻而表達不同感情，從而具有二柄。還有，上片的“江樓月”，比喻“只有相隨無別離”；下片的“江樓月”，比喻“待得團圓是幾時”。在一首詞里，同用一個比喻，所比不同，構成多邊。象這樣，同一個比喻，在一首詞里，既有二柄，又有多邊，這是很難找的。因此，這首詞里用的比喻，在修辭學上是非常突出的。而且這樣的比喻，是感情自然流露，不是有意造作，被詞人用得非常貼切，這是此首詞更為難能可貴的特點。

　　這詞的想象跟后漢徐淑《答夫秦嘉書》的想象頗有相似之妙處。徐淑說：“身非形影，何能動而輒俱；體非比目，何能同而不離。”徐淑雖用了兩個不同的比喻，“何能動而輒俱”，“何能同而不離”，但與本詞想象一致，所以這兩人也可以說千載同心了。

月原文翻譯及賞析15

　　《關山月》作者：李白

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來征戰地，不見有人還。

　　戍客望邊色，思歸多苦顏。

　　高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　【原文注釋】： １、關山月：樂府《橫吹曲》調名。２、胡：這里指吐蕃。３、高樓：指住在高樓中的戍客之妻。

　　【翻譯譯文】：

　　皎潔的月亮從祁連山升起，輕輕漂浮在迷茫的云海里。

　　長風掀起塵沙席卷幾萬里，玉門關早被風沙層層封閉。

　　白登道那里漢軍旌旗林立，青海灣卻是胡人窺視之地。

　　自古來這征戰廝殺的場所，參戰者從來不見有生還的。

　　守衛邊陲的征夫面對現實，哪個不愁眉苦臉思歸故里？

　　今夜高樓上思夫的妻子們，又該是當窗不眠嘆息不已。

　　【賞析鑒賞】：這首詩在內容上仍繼承古樂府，但詩人筆力渾宏，又有很大的'提高。詩的開頭四句，主要寫關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現出征人懷鄉的情緒；中間四句，具體寫到戰爭的景象，戰場悲慘殘酷；后四句寫征人望邊地而思念家鄉，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩人《春思》中的 “當君懷歸日，是妾斷腸時”同一筆調。而“由來征戰地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。

【月原文翻譯及賞析】相關文章：