曹劌論戰原文翻譯及賞析

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曹劌論戰原文翻譯及賞析2篇

曹劌論戰原文翻譯及賞析1

　　原文：

曹劌論戰原文翻譯及賞析2篇

　　十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（徧同：遍)

　　公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　譯文

　　魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數目，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

　　到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

　　打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”

　　注釋

　　1.曹劌（guì）：春秋時魯國大夫。著名的軍事理論家。

　　2.十年：魯莊公十年（公元前684年）。

　　3.齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。師，軍隊。

　　4.伐：攻打。

　　5.我：指魯國。《左傳》根據魯史而寫，故稱魯國為“我”。

　　6.公：諸侯的通稱，這里指魯莊公。

　　7.肉食者：吃肉的人，指當權者。

　　8.謀：謀議。

　　9.間（jiàn）：參與。

　　10.鄙：鄙陋，目光短淺。

　　11.乃：于是，就。

　　12.何以戰：就是“以何戰”，憑借什么作戰？以，用，憑，靠。

　　13.衣食所安，弗敢專也：衣食這類養生的東西，不敢獨自享用。安：有“養”的意思。弗：不。專：獨自專有，個人專有。

　　14.必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給別人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。

　　15.遍：一作“徧”，遍及，普遍。

　　16.犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。

　　17.加：虛報夸大。

　　18.小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。

　　19.福：名詞作動詞，賜福，保佑。

　　20.獄：（訴訟）案件。

　　21.察：明察。

　　22.情：實情。

　　23.忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內的事。屬，種類。

　　24.可以一戰：就是“可以之一戰”，可以憑借這個條件打一仗。可，可以。以，憑借。

　　25.戰則請從：（如果）作戰，請允許（我）跟從去。從：隨行，跟從。

　　26.公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰車。之，指曹劌。

　　27.長勺：魯國地名，今山東萊蕪東北。

　　28.敗績：軍隊潰敗。

　　29.馳：驅車追趕。

　　30.轍（zhé）：車輪碾出的痕跡。

　　31.軾：古代車廂前做扶手的橫木。

　　32.遂：于是，就。

　　33.逐：追趕，這里指追擊。

　　34.既克：已經戰勝。既，已經。

　　35.夫戰，勇氣也：作戰，（是靠）敢作敢為毫不畏懼的氣概。夫（fú），放在句首，表示將發議論，沒有實際意義。

　　36.一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。

　　37.再：第二次。

　　38.三：第三次。

　　39.彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這里指士氣旺盛。

　　40.難測：難以推測。測，推測，估計。

　　41.伏：埋伏。

　　42.靡（mǐ）：倒下。

　　43.曹劌論戰：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫者）后加的。

　　三行對譯

　　1.十年春，齊師伐我,

　　魯莊公十年的春天，齊國軍隊來攻打我們魯國，

　　伐：進攻，攻打。齊師：齊國的軍隊。

　　2.公將戰，曹劌請見。

　　魯莊公將要應戰。曹劌請求拜見（魯莊公）。

　　將：將要。

　　3.其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”

　　他的同鄉說：“有居高位享厚祿的人謀劃這件事的'，你又何必參與呢？

　　肉食者：“居高位享厚祿的人。間：參與。謀：謀劃。

　　4.劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”

　　曹劌說：“有權勢的人目光短淺，不能深謀遠慮。”

　　鄙：鄙陋。這里指目光短淺。遠謀：深謀遠慮。

　　5.乃入見。問：“何以戰？”

　　于是他拜見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑借什么和齊國作戰？”

　　乃：于是，就。何以戰：就是“以何戰”，憑什么作戰？以，憑、靠。

　　6.公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”

　　魯莊公說：“衣食（這類）養生的東西，（我）不敢獨自享用，一定把它們分給臣子。”

　　衣：衣服。食：食物。安：有“養”的意思。弗：不。專：個人專有。

　　7.對曰：“小惠未徧，民弗從也。”

　　曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。 ”

　　徧：通“遍”普遍，遍及。惠：恩惠。從：聽從，服從。

　　8.公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

　　魯莊公說：“祭祀用的豬、牛、羊、玉和絲織品，我不敢虛報，必須對神說實話。”

　　犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。玉帛，玉和絲織品。加：虛報。信：實情。

　　9.對曰：“小信未孚，神弗福也。”

　　曹劌回答說：“小信用不能被人所信服，神不會保佑（你）。”

　　孚：為人所信服。福：賜福，保佑。

　　10.公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”

　　魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，（也）一定根據實情合理裁決。”

　　獄：案件。雖：即使。察：明察。必：一定。以：根據。情:（以）實情判斷。

　　11.對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

　　曹劌回答說：“（這是）盡了本職的一類（事情）。可以（憑這個條件）去打仗。作戰時請允許我跟隨著去。”

　　忠：盡力做好分內的事。屬：類。可以：可，可以；以，憑借。請：請允許。從：跟從。

　　12.公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。

　　魯莊公和曹劌共同坐一輛戰車，在長勺（和齊軍）作戰。魯莊公一上陣就要擊鼓進軍。

　　鼓：擊鼓進軍。戰于長勺：倒裝句，于長勺戰。之：此為助詞，補足音節，無實在意義。

　　13.劌曰：“未可。”齊人三鼓。

　　曹劌說：“（現在）不行。”齊軍擂過三通戰鼓。

　　14.劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。

　　曹劌說：“可以了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令追擊齊軍。

　　馳：驅車(追趕)。敗績：大敗。之：齊軍（也有一些教材譯為“補足音節”同“公將鼓之”的“之”，兩個解釋都可以用，或者聽老師的要求。）

　　15.劌曰：“未可。”下視其轍，

　　曹劌說：“（還）不行。”下了戰車，察看齊軍車輪軋出的痕跡，

　　下：下車。視：察看。其：他們的。轍：車輪軋出的痕跡。

　　16.登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　又登上車，手扶車前的橫木，遠望齊軍的隊形，說：“可以了。”于是追擊齊軍。

　　軾：古代車廂前邊的橫木，供乘車人扶手用。遂：于是，就。逐：追擊。望：瞭望，眺望。

　　17.既克，公問其故。

　　戰勝齊軍后，魯莊公詢問曹劌取勝的原因。

　　既克：戰勝齊軍后。既，已經。克：戰勝，攻下其：其中的。故：原因。

　　18.對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

　　曹劌回答說：“作戰，要靠勇氣。第一次擊鼓進軍能夠振作士氣；第二次擊鼓士氣就開始低落了；第三次擊鼓時士氣就耗盡了。對方的士氣耗盡了，而我方的士氣正旺盛，所以能戰勝齊軍．

　　夫：發語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義。鼓：擊鼓作：振作。再：第二次。衰：衰弱。竭：枯竭。彼：他們的。盈：充滿。這里指士氣旺盛。故：所以克：戰勝。

　　19.夫大國，難測也，懼有伏焉。

　　（齊是）大國，是難以推測的，（我）恐怕在那兒有埋伏。

　　測：估計，推測。懼：恐怕。伏：埋伏。焉：“于之”，語氣助詞。

　　20.吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　我看到他們車輪的印跡雜亂，望見戰旗倒下，所以才追擊齊軍。”

　　靡（mǐ）：倒下。故：所以。之：代詞，指，齊軍。

　　古今異義

　　1．齊師<伐>我（古義：進攻今義：討伐)。

　　2.齊<師>伐我（古義：軍隊今義：老師）

　　3．又何<間>焉(古義：參與今義：隔開，不連接）。

　　4．肉食者<鄙>，未能遠謀（古義：目光短淺今義：語言、品行惡劣，不道德;輕視，看不起）。

　　5．衣食所<安>（古義：養今義：安穩）。

　　6．弗敢<專>也（古義：個人專有今義：獨自掌握或占有）。

　　7．<犧牲>玉帛(古義：祭祀用的牛、羊、豬等今義：為了正義的目的舍棄自己的生命；放棄或損害一方的利益) 。

　　8．弗敢<加>也(古義：虛報夸大今義：增加) 。

　　9．必以<信>(古義：實情今義：誠信）。

　　10．小大之<獄> (古義：案件今義：監獄) 。

　　11.必以<情>（古義：以實情判斷今義：感情）。

　　12.<忠>之屬也（古義：盡力做好本分的事今義：忠誠、忠心）。

　　13.忠之<屬>也(古義：類今義：同一家族的人）。

　　14.<可以>一戰(古義：可以憑借今義：能，行）。

　　15.神弗<福>也（古義：賜福，保佑今義：幸運）。

　　16.<再>而衰(古義：第二次今義：事情進行重復，再一次)。

　　一詞多義

　　1.故：原因，緣故（公問其故）。

　　所以（故逐之）。

　　2.（民弗從）從：跟從。

　　（戰則請從）跟隨。

　　3.其：代他的，這里指曹劌（其鄉人曰）。

　　他們，指齊軍（吾視其轍亂）。

　　4.以：憑借（何以戰）（可以一戰）。

　　按照（必以信）。

　　把（必以分人）

　　5.請：請求（曹劌請見）。

　　允許（戰則請從）。

　　6.之：助詞，的（小大之獄）。

　　代詞，代曹劌（公與之乘）。

　　7.加：戴上（既加冠，益慕圣賢之道）。

　　虛報（犧牲玉帛，弗敢加也）。

　　8.間：暗暗地，私自（又間（jiàn）令吳廣之次所旁叢祠中）。

　　中間，當中（頹（tui）然乎其間（jīan）者）。

　　參與，（肉食者謀之，又何間（jiàn）焉）。

　　表示房屋的量詞，（安得廣廈千萬間）。

　　一會兒,頃刻，（扁鵲見蔡桓公，立有間）。

　　夾雜，（中間力拉崩倒之聲）。

　　間斷，（雖與外人間隔）。

　　時刻，（奉命于危難之間）。

　　偶爾，（時時而間進）。

　　9.焉：句末語氣詞，相當于"呢"。（又何間焉）

　　兼詞，于此，在哪里。（懼有伏焉）

　　通假字

　　小惠未徧：通“遍”，普遍，遍及。

　　詞類活用

　　1.神弗福也：名詞用為動詞。賜福，保佑。

　　2.公將鼓之：名詞用為動詞。擊鼓。

　　3.忠之屬也：形容詞用作名詞，盡力做好分內的事。

　　4.公與之乘：名詞作動詞，乘戰車，坐戰車。

　　5.下視其轍：名詞作動詞，下車。

　　6.齊師敗績：名詞用作動詞，大敗。

　　7.必以情：名詞用作動詞，（以）實情判斷。

　　文言句式

　　1.夫戰，勇氣也：判斷句“……，……也”，表判斷。

　　2.忠之屬也：判斷句“……，……也”，表判斷。

　　3.可以一戰：省略句“以”后省略了賓語“之”。

　　4.一鼓作氣，再而衰，三而竭：省略句“再”和“三”后省略了賓語“鼓”。

　　5.何以戰：倒裝句，賓語前置，應為“以何戰”。

　　6.戰于長勺：倒裝句，“于長勺”,介賓短語，后置。

　　7.下視其轍，登軾（shì）而望之：省略句，省略主語，省略的主語應為曹劌

　　段意

　　第一段（曹劌問戰）

　　總：敘述戰前曹劌求見魯莊公，通過對話說明政治上取信于民是作戰的先決條件。

　　分兩層

　　第一層（開頭到“乃入見”）：寫曹劌求見魯莊公的原因。

　　第二層（“問”到段末）：寫曹劌和魯莊公關于戰前準備的對話，說明政治上取信于民是贏得戰爭勝利的先決條件。

　　第二段（曹劌參戰）

　　敘述齊魯長勺之戰的經過。

　　第三段（曹劌論戰）

　　戰后曹劌論述戰役取勝的原因。

　　一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。

　　（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰》）

　　再衰三竭：形容士氣低落，不能再振作起來。

　　轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗。

　　（視其轍亂，望其旗靡。------《曹劌論戰》）

　　彼竭我盈:他們的士氣已消失，而我們的士氣正旺盛。

　　（彼竭我盈，故克之。------《曹劌論戰》）

　　賞析

　　戰爭題材在《左傳》中寫得最好，詳略得當，而且都有聲有色，這篇文章就是一例。曹劌論戰以“肉食者鄙”即當官的見識淺薄，不能考慮周全為理論基礎，而他的深謀遠慮開始的出發點是魯莊公能否以百姓利益為重，所以他并不看重魯莊公對侍從施舍小恩惠和祭神的誠實，而非常注重魯莊公以民情審判大大小小的案件，認為這屬于對百姓忠心，可以一戰。

　　面對實力強大的齊國軍隊，曹劌沒有貿然行事，當齊軍三次擊鼓進軍，才建議擊鼓，一鼓作氣，戰勝齊軍于長勺，這件事也成為以弱勝強的典范。《左傳》對這場戰爭沒有細致的描繪，簡單地用曹劌的“未可”“可矣”概括了戰爭的經過，以便使戰前戰后的論戰更加突出。如果說戰前論戰體現了曹劌的以民為戰爭之本的基本戰略思想，那么，戰后論戰則體現了他的戰術思想，“一鼓作氣”成為作戰打仗的經典理論。不過他不是只憑借勇力，“夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”，則體現了他謹慎的態度。

　　本文意在表現曹劌的“遠謀”，故緊緊圍繞“論戰”來選取材料。第一段通過曹劌與魯莊公的對話，強調人心向背是取決于戰爭勝負的首要條件，突出了曹劌“取信于民”的戰略思想；第二段簡述曹劌指揮魯軍進行反攻、追擊和最后取得勝利的過程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹劌善于抓住戰機，謹慎而又果斷的戰術思想。全文敘事清楚，詳略得當，人物對話準確生動，要言不煩，是《左傳》中膾炙人口的名篇。

曹劌論戰原文翻譯及賞析2

　　曹劌論戰春秋戰國左丘明

　　十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（遍同：徧)

　　既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　《曹劌論戰》譯文

　　魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求魯莊公接見自己。他的同鄉說：“打仗的事當權者自會謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食這一類安身立命的東西，不敢獨自享有，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。”魯莊公說：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我(從來)不敢虛報數目，一定按照承諾的去做。”曹劌說：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的。”魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

　　魯莊公和他共坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰車，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

　　戰勝齊軍后，魯莊公問他這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們設下埋伏。我看他們車輪碾過的痕跡散亂，望見他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們。”

　　《曹劌論戰》注釋

　　曹劌（guì）：春秋時魯國大夫。著名的軍事理論家。

　　十年：魯莊公十年（公元前684年）。

　　齊師：齊國的軍隊。齊，在今山東省中部。師，軍隊。

　　伐：攻打。

　　我：指魯國。《左傳》根據魯史而寫，故稱魯國為“我”。

　　公：諸侯的通稱，這里指魯莊公。

　　肉食者：吃肉的人，指當權者。

　　謀：謀議。

　　間（jiàn）：參與。

　　鄙：鄙陋，目光短淺。

　　乃：于是，就。

　　何以戰：就是“以何戰”，憑借什么作戰？以，用，憑，靠。

　　衣食所安，弗敢專也：衣食這類養生的東西，不敢獨自享用。安：有“養”的意思。弗：不。專：獨自專有，個人專有。

　　必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給身邊的人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。

　　遍：一作“徧”，遍及，普遍。

　　犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。

　　加：虛報夸大。

　　以：按照。

　　小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。

　　福：名詞作動詞，賜福，保佑。

　　獄：（訴訟）案件。

　　察：明察。

　　情：誠，誠實。這里指誠心。

　　忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內的事。屬，種類。

　　可以一戰：就是“可以之一戰”，可以憑借這個條件打一仗。可，可以。以，憑借。

　　戰則請從：（如果）作戰，請允許（我）跟從去。從：隨行，跟從。

　　公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰車。之，指曹劌。

　　長勺：魯國地名，今山東萊蕪東北。

　　敗績：軍隊潰敗。

　　馳：驅車追趕。

　　轍（zhé）：車輪碾出的痕跡。

　　軾：古代車廂前做扶手的橫木。

　　遂：于是，就。

　　逐：追趕，這里指追擊。

　　既克：已經戰勝。既，已經。

　　夫戰，勇氣也：作戰，（是靠）敢作敢為毫不畏懼的氣概。夫（fú），放在句首，表示將發議論，沒有實際意義。

　　一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。

　　再：第二次。

　　三：第三次。

　　彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿，這里指士氣旺盛。

　　難測：難以推測。測，推測，估計。

　　伏：埋伏。

　　靡（mǐ）：倒下。

　　曹劌論戰：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫者）后加的。

　　《曹劌論戰》賞析

　　講述信曹負在長勺之戰中對此次戰爭的言番評論，并在戰時活用“言鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊層的史實。文章的語言，無論是敘述還是人物對話，都極為簡潔精煉，表意說理，通達曉暢。行文中散句、排比、偶句錯落有致，增強信敘事寫人的生動效果。其中曹負的語言尤為精彩，如戰場上的指揮用語，簡短明確，這不僅襯托出戰事緊迫無暇論析戰爭策略，也表現出曹負思維敏捷和臨戰時堅定而自信的心態。

　　第言段：從開頭至“戰則請從”。寫戰前的政治準備——取信于民。這言段可分兩層。

　　第言層寫曹負求見魯莊公的原因。開頭先點明事態發生的時間，接著指出的是“齊師伐我”，說明戰爭是由齊國進攻魯國而引起的，魯莊公準備抵抗。以上對形勢扼要的介紹，為曹負的請見、論戰交代信必要的背景。大層壓境，曹負準備參戰，作者通過曹負與其“鄉人”的對話，言方面揭示信魯國當權者鄙陋寡見、尸位素餐的情況，為后文魯莊公在作戰中不察敵情、急躁冒進作信鋪墊；另言方面顯示信曹負關心國事，同時也暗示信他是言個有遠謀的人。

　　第二層記述曹負要莊公作好戰前的政治準備，這是第言段的重點。曹負謁見魯莊公，劈頭就問“何以戰”，抓住信作好戰前政治準備這言決定勝敗的關鍵問題。魯莊公在曹負的言再啟發下，依次提出信貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個條件，曹負否定信前兩條，肯定信后言條。在曹負看來，戰爭的勝負既不取決于貴族的支持，也不取決于神明的保佑，而是決定于“取信于民”。他認為察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職于民，于是肯定“可以言戰”。曹負重視民心得失與戰爭勝負關系的思想，確實比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量進行人民戰爭的思想是有本質區別的。

　　面對齊國的進犯，曹負是主動請求晉見莊公的，作者記信他與“鄉人”的言番對話。鄉人善意地勸說他不要去參與“肉食者”的`事，曹負卻坦直地回答：“肉食者鄙，未能遠謀。”“肉食者”是相對于“藿食者”而言的，顯然，這是以飯食精粗對執政貴族和平民所作的簡單劃分。與鄉人所表現出來的對“肉食者”和國事的冷漠態度相反，曹負表示出對“肉食者”的不信任并積極要求參與國家的決策。“肉食者鄙”已為乾時之戰所證明，那言次“公喪戎路，傳乘而歸。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止”。如今齊層壓境，不能再讓國家敗在他們手中。接下去，曹負與魯莊公圍繞“何以戰”的論題進行信嚴肅的對話。魯莊公心無成算，對曹負鄭重的詢問作不出爽快切要的回答。他先提出“衣食”的分配，“弗敢專也，必以分人”；又說到神靈的祭祀，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民眾的實惠，無關戰事全局；后者是例行的宗教性禮節，并非對民眾的真誠許諾，因此二者都為曹負所否定。唯有最后在莊公提出治理訟獄“必以情”的言點，曹負認為“忠之屬也”還算是盡心務實的言項，認定“可以言戰”，并隨即提出直接參戰的要求。

　　第二段：從“公與之乘”至“遂逐齊師”。寫曹負指揮魯層戰勝齊層的經過。

　　曹負“取信于民”的見解，得到信莊公的贊同，“公與之乘”，說明信莊公對曹負的信任與器重。文中先交代信利于魯國反攻的陣地，長勺在魯國境內，對魯國來說，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物資供給，在士氣上也利于魯國向有利方面轉化。接著是對這次戰役經過的具體記敘，重點寫信“擊鼓”和“逐師”兩件事。寫曹負指揮魯層在“齊人三鼓”之后才開始反攻，寫曹負在觀察信齊層敗逃的情況之后才決定追擊，都記敘得非常簡略。這樣寫，言則符合實情（酣戰中魯莊公無暇問及，曹負信不可能多發議論），言則此中道理正是曹負論戰的中心，留待后文集中闡述，更見突出。“公將鼓之”、“公將馳之”，說明信魯莊公急躁冒進；曹負的兩個“未可”、兩個“可矣”，表現信曹負胸有成竹，沉著思斷，善于捕捉于反攻和追擊的時機。

　　寫兩層交戰的實況。這言部分作者筆墨不多，但是魯層如何進攻、追擊，齊層如何敗績、潰逃的情形歷歷在目。曹負適時選擇出擊、追擊的時機，他采取信后發制敵、以智取勝的戰術。當齊層未動魯莊公急于搶先攻擊時，曹負制止道：“未可。”直至齊層三鼓之后，層士勇氣衰竭，他才表示：“可矣。”魯層言鼓作氣挫敗信齊層。在追擊的問題上，曹負確察虛實而后動，制止信莊公的魯莽，待下車察看齊層車轍的軌跡、登軾瞭望齊層麾幟旌旗之后，才果斷地表示：“可矣。”此戰魯層大獲全勝。

　　第三段：從“既克”至結尾。寫曹負論述贏得戰役勝利的原因，是文章的中心。

　　“既克”二字，意味著戰役的高潮已經過去，氣氛頓時緩和下來，該是莫名其妙的魯莊公問言個究竟的時候信。曹負的回答可分為兩方面。

　　言是論述信利于開始反攻的時機——彼竭我盈之時：魯層按兵不動，養精蓄銳。齊層第言次擊鼓進層，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開始低落；第三次擊鼓，士氣已經完全衰竭。在此關鍵時刻，曹負采取“敵疲我打”的方針，終于化劣勢為優勢。

　　二是論述信追擊開始的時機——轍亂旗靡之時：魯層雖然取得信反攻的初步勝利，但曹負并未輕敵，“夫大國，難測也，懼有伏焉”，反映信曹負隨時沒有忘記自己是以小敵大，以弱敵強。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹負親自察看敵情，發現敵層“轍亂”、“旗靡”，確認信齊層是狼狽逃竄，潰不成層，才乘勝追擊，終于取得信戰役的勝利。

　　用補敘筆法寫戰役之后由曹負論證戰術的選擇和克敵制勝的原因。這部分實際是全文的重點，它展示信曹負作戰指揮智勇雙全的特點。“夫戰，勇氣也。”在此，曹負所說“勇氣”，是戰時士氣的集中表現，是層士臨戰時的激情和果敢拼殺的昂揚斗志。齊層三鼓，魯層并不應鼓而動，齊層激發起來的勇氣沒有得到相對的呼應，反而很快由亢奮轉為衰憊。曹負抓住信這種士氣和心理變化的有利時機號令魯層，言舉得勝。此外警惕“大國難測”，不忘實地偵察，確證齊層是敗潰而非詐退，也是擴大戰果、穩操勝券的重要原因。這段文字是從道理上對第二段戰事實況的分析和論述。

　　從層事角度說，長勺之戰所包含的內容是很豐富的。它著重說明信戰略防御的基本原則，正確掌握這些原則即可達到以弱勝強的目的。這言戰例歷來受到層事家的重視，毛澤東也曾在《中國革命戰爭的戰略問題》中對長勺之戰作信層事學的評論。

　　從文學角度看，這又是言篇記述戰爭的佳作。作者取材精到，構思落筆立意高遠，既于敘事中撮取歷史經驗，又于行文中生動刻畫人物形象。曹負是作者著意刻畫的主要人物。他具有卓越的層事智謀和指揮才能，能在瞬息萬變的戰爭中沉著、冷靜、果斷地號令層隊，曹負就是長勺勝戰的權威和統帥。作者對他的稱美贊揚，含蓄于精心的描寫之中。文中多記曹負簡短、果敢的言行：“請見”、“問戰”、“請從”、于戰斗中兩置可否……這言系列活動表現出言名出身下層而深謀遠慮的謀士的精明干練。作者巧妙地運用信比照、映襯的修辭技法。以曹負與“鄉人”的對比突出曹負抗敵御侮的責任感和護衛宗國的政治熱忱。從曹負與魯莊公的對比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹負的機敏、持重。如果說，作者有意無意使魯莊公出丑，證明信“肉食者鄙”的斷言，那么也正是借此才使曹負的聰明才智得到更理想的表現。

　　《曹劌論戰》文言現象

　　一、古今異義

　　1．又何(間)焉(古義：參與今義：隔開不連接）

　　2．小大之(獄)(古義：案件今義：監獄)

　　3．弗敢(加)也(古義：虛報夸大今義：增加)

　　4．必以(信)(古義：言語真實今義：誠信）

　　5．(犧牲)玉帛(古義：祭祀用的牛、羊、豬等今義：為正義獻出生命)

　　6．肉食者(鄙)，未能遠謀（古義：目光短淺今義：語言、品行惡劣，不道德）

　　7．(可以)一戰(古義：可以憑借今義：能，行）

　　8．(再)而衰(古義：第二次今義：事情進行重復，再一次)

　　9．必以(情)（古義：實情今義：感情）

　　10．(忠)之屬也（古義：盡力做好本分的事今義：忠誠、忠心）

　　11.忠之(屬)也(古義：類今義：同一家族的人）

　　12.衣食所(安)（古義：養今義：安穩）

　　13.弗敢(專)也（古義：個人專有今義：獨自掌握或占有）

　　14.神弗(福)也（古義：賜福，保佑今義：幸運）

　　15.齊師(伐)我｛古義：討伐今義：砍)

　　16.(雖)不能察（古義：即使今義：雖然）

　　二、一詞多義

　　1.故：原因，緣故（公問其故）所以（故逐之）

　　2．從：聽（民弗從）跟隨（戰則請從）

　　3．其：代他的，這里指曹劌（其鄉人曰）他們，指齊軍（吾視其轍亂）

　　4．以：憑借（何以戰）按照（必以信）

　　5．請：請求（曹劌請見）請允許我（戰則請從）

　　6．之：助詞，的（小大之獄）代詞，代曹劌（公與之乘）

　　7．安：養(衣食所安)怎么(安求其能千里也)

　　8．加：戴上（既加冠，益慕圣賢之道）虛夸（犧牲玉帛，弗敢加也）

　　三、通假字

　　1.小惠未(徧):通“遍”，普遍，遍及。

　　四、詞類活用

　　1．神弗福也：名詞用為動詞。賜福，保佑。

　　2．公將鼓之：名詞用為動詞。擊鼓。

　　3．忠之屬也：形容詞用作名詞，盡力做好份內的事

　　4．公與之乘：名詞作動詞，乘戰車，坐戰車

　　5．下視其轍：名詞作狀語，下車

　　6．齊師敗績：名詞用作動詞，失敗

　　五、特殊句式

　　判斷句

　　夫戰，勇氣也。“也”，表判斷語氣。譯文：作戰，是靠勇氣的。

　　倒裝句

　　1．賓語前置：何以戰？

　　2．狀語后置：戰于長勺。

　　省略句

　　1．省略主語：對曰：“小信未孚，民弗從也。”（省略了主語“曹劌”。）

　　2．省略賓語：必以分人。（省略介詞“以”的賓語“之”，“必以之分人。”）

　　3．省略動詞：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（“再”、“三”后面省略了動詞“鼓”。“一鼓作氣，再鼓而衰，三鼓而竭。”）

　　《曹劌論戰》寫作特點

　　1、中心突出，詳略得當。

　　這是一篇記敘戰爭的短文，但重點不是記敘戰爭的經過，而是著重寫曹劌的“論戰”，凡是與表現主題無關的枝節就盡量省略。如第一段寫曹劌謁見莊公，進見的細節一概省略了，劈頭就問“何以戰”；第二段對戰場的復雜情況及“未可”、“可矣”的理由均略而不寫，留待后面補敘，就更能突出“論戰”的見解；第三段只用“公問其故”代替了魯莊公一系列問話。但文章對戰前戰后反映曹劌戰略見解的談話，則詳加敘述，因為戰前是分析有無克敵制勝的條件，戰后是總結以弱勝強的原因，這些都是圍繞主題寫的，全文自始至終突出了“論”字，使人對長勺之戰的勝敗得失的原因一目了然。

　　2、結構嚴謹，前后照應。

　　全文只用二百二十二字，就把戰爭的開始、發展、高潮和結局記述得清清楚楚。第一段寫戰前準備，第二段寫戰時經過，第三段寫戰后總結，事態發展清晰，文章脈絡分明。段與段之間的過渡也非常自然，第一段的結尾“戰則請從”與第二段的“公與之乘”銜接，第二段的結尾“遂逐齊師”與第三段的“既克”銜接，三個段落層層遞進，環環相扣，渾然一體。此外，文章前后的照應也十分緊密。以第二段與第三段為例，“三而竭”與上段“齊人三鼓”相照應；“吾視其轍亂”與“下視其轍”相照應；“望其旗靡”與“登軾而望之”相照應；“故克之”與“齊師敗績”相照應；“故逐之”與“遂逐齊師”相照應。第二段只寫“其然”，第三段補寫“所以然”，一記一議、一實一虛，前后照應，相輔相成。

　　3、用對話交代情節和刻畫人物。

　　曹劌與其鄉人的對話，說明了曹劌是一個關心國事而有遠謀的人物。在交代戰前準備時，詳細地寫了曹劌與魯莊公的三次對話，通過對話揭示出魯莊公昏庸無知，曹劌深謀遠慮。寫戰役經過，作者雖只寫了曹劌兩次說的“未可”、“可矣”的簡單話語，但卻形象地表現了曹劌成竹在胸、待機而動的思想性格。最后由“公問其故”又引出曹劌對戰爭的一大段議論，表現出曹劌的可貴的軍事見解。

　　《曹劌論戰》題解

　　“曹劌論戰”意思是曹劌論述作戰的道理，表明文章的重點不在記敘戰斗情況，而在記敘曹劌“論”戰略、戰術。“戰”指齊魯之間的“長勺之戰”。題目概括了文章的主要內容。

　　《春秋》是古代中國的儒家典籍，被列為“五經”之一。《春秋》是魯國的編年史，據傳是由孔子修訂的。書中用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。由于《春秋》的記事過于簡略，因而后來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的“傳”，較為有名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》。《春秋》中的文字非常簡練，事件的記載很簡略，但242年間諸侯攻伐、盟會、篡弒及祭祀、災異禮俗等，都有記載。它所記魯國十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學者所著《蝕經》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長期的流傳過程中，它在文字上難免有論脫增竄之類的問題。因此后來一批文學家就開始為它作注。《春秋》最初原文僅18000多字，現存版本則只有16000多字。在語言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過于簡質，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現，對書中的記載進行解釋和說明，稱之為“傳”。其中注解最好的為左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，榖梁赤《春秋榖梁傳》。現今流傳下來的只剩下左丘明《春秋左氏傳》。

　　相傳是春秋末期的魯國盲史官左丘明所著。有許多學者持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏并非左丘明。近人認為，成書時間大約在戰國中期（前4世紀中葉），是由戰國時的一些學者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫。但也有可能不是左丘明而是其他戰國時人編寫。

　　此文收錄于滬教版七年級下第30課、人教版九年級下冊第21課、語文版八年級上冊第27課、北京課改版八年級上冊25課、五四版九年級下冊第19課、魯教版九年級下冊第19課、蘇教版九年級下冊第13課、長春版九年級上冊第10課。

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