羌村之三翻譯及賞析
羌村之三翻譯及賞析1
《羌村》全詩(shī)翻譯賞析
“柴門鳥雀噪，歸客千里至。”這兩句是說，門前的鳥雀嘰嘰喳喳，吹呼跳躍，好像是在歡迎從千里之外歸來的主人；這位千里迢迢、風(fēng)塵仆仆的人，回到家了。前句為鄉(xiāng)村特有的黃昏景象，鳥噪反襯出那個(gè)年月鄉(xiāng)村的蕭索，后句詩(shī)語(yǔ)平實(shí)，寓有幾分如釋重負(fù)之感。
出自杜甫《羌村》三首之一
崢嶸赤云西，日腳下平地。
柴門鳥雀噪，歸客千里至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂！
鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。
注釋
⑴崢嶸，山高峻貌；這里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因?yàn)樘?yáng)在云的西邊。古人不知地轉(zhuǎn)，以為太陽(yáng)在走，故有“日腳”的說法。這兩句是未到時(shí)的遠(yuǎn)望。
⑵因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂“白頭拾遺徒步歸”，他曾向一個(gè)官員借馬，沒借到。“千里至”三字，辛酸中包含著喜悅。
⑶妻孥（nú）：妻子和兒女。杜甫的妻子這時(shí)以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對(duì)于他的突然出現(xiàn)，仍不免驚疑，只是發(fā)愣，所以說“怪我在”。下句說，驚魂既定，心情復(fù)常，方信是真，一時(shí)悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動(dòng)，是一個(gè)絕妙的鏡頭。
⑷遂，是如愿以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。“偶然”二字含有極豐富的內(nèi)容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數(shù)月，可以死；脫離叛軍亡歸，可以死；疏救房琯，觸怒肅宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，風(fēng)霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現(xiàn)在竟得生還，豈不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢。
⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之聲。這些感嘆悲泣聲表現(xiàn)了父老們（鄰人）對(duì)于這位民族詩(shī)人的贊嘆。
⑹夜闌，深夜。“更”讀去聲，夜深當(dāng)去睡，今反高燒蠟燭，所以說“更”。這是因?yàn)槿f(wàn)死一生，久別初逢，過于興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對(duì)，仍疑心是在夢(mèng)中。
參考譯文
西天布滿重巒疊嶂似的紅云，陽(yáng)光透過云腳斜射在地面上。
經(jīng)過千里跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊！
妻子和孩子們沒想到我還活著，愣了好一會(huì)兒才喜極而泣。
在這兵荒馬亂的時(shí)候，能夠活著回來，確實(shí)有些偶然。
鄰居聞?dòng)嵍鴣恚瑖^的人在矮墻后擠得滿滿的，無不感慨嘆息。
夜很深了，夫妻相對(duì)而坐，仿佛在夢(mèng)中，不敢相信這都是真的。
賞析
寫詩(shī)人剛到家時(shí)合家歡聚驚喜的情景，以及人物在戰(zhàn)亂時(shí)期出現(xiàn)的特有心理。
“崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。”詩(shī)人千里跋涉，終于在薄暮時(shí)分風(fēng)塵仆仆地回到了羌村。天邊的夕陽(yáng)也急于躲到地平線下休息，柴門前的樹梢上有幾只鳥兒鳴叫不停，這喧賓奪主的聲浪反襯出那個(gè)特殊歲月鄉(xiāng)村生活的蕭索荒涼。即便如此，鳥雀的鳴叫聲，也增添了“歸客千里至”的喜悅氣氛，帶有喜迎歸者之意。詩(shī)人的歸來連鳥雀都為之歡欣，更何況詩(shī)人的妻子和兒女。這首詩(shī)開篇四句措詞平實(shí)，但蘊(yùn)意深厚，為下文的敘事抒情渲染了氣氛。
“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”此二句詩(shī)人逼真地將戰(zhàn)亂時(shí)期親人突然相逢時(shí)產(chǎn)生的復(fù)雜情感傳達(dá)了出來。詩(shī)人多年來只身一人在外顛沛流離，又加上兵連禍結(jié)，戰(zhàn)亂不休，其生死安危家人無從知曉，常年不歸，加之音訊全無，家人早已抱著兇多吉少的心理，未敢奢望詩(shī)人平安歸來。今日親人杜甫驟然而歸，實(shí)出家人意料，所以會(huì)產(chǎn)生“怪我在”的心理。“驚定還拭淚”，妻子在驚訝、驚奇、驚喜之后，眼中蓄滿了淚水，淚水中有太多復(fù)雜的情感因素：辛酸、驚喜、埋怨、感傷等等。這次重逢來得太珍貴了，它是用長(zhǎng)久別離和九死一生的痛苦換來的，在那個(gè)烽火不息，哀鴻遍野，白骨隨處可見的年代，很少有人能像杜甫一樣幸運(yùn)地生還。于是，詩(shī)人發(fā)出深沉悲切的感慨：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”從詩(shī)人幸存的“偶然”，讀者可以體會(huì)到悲哀的“必然”。杜詩(shī)之所以千百年來一直能使讀者在讀后驚心動(dòng)魄，其秘密就在于它絕不只是反映詩(shī)人自己的生活經(jīng)歷，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度集中的概括。
詩(shī)人生還的喜訊很快傳遍了羌村，鄉(xiāng)鄰們帶著驚喜的心情紛紛趕來探望。“鄰人滿墻頭，感嘆亦噓欷”，鄰里們十分知趣地隔墻觀望，不忍破壞詩(shī)人一家團(tuán)圓的喜慶氣氛，看著詩(shī)人劫后余生，鄉(xiāng)鄰們情不自禁地為之感嘆，為之唏噓。而在這種感嘆和唏噓中，又含有詩(shī)人自家的傷痛。“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。”詩(shī)人用極為簡(jiǎn)單傳神的景語(yǔ)，將亂離人久別重逢的難以置信的奇幻感受描摹了出來。曾經(jīng)多少次在夢(mèng)中呼喚親人的名字，如今親人真的驟然出現(xiàn)在面前，突如其來的相逢反讓詩(shī)人感覺不夠真實(shí)。夜幕降臨，灶臺(tái)上燃起昏黃的燭火，一家人圍坐在一起，在朦朧的燈光映照下，此情此景更讓詩(shī)人覺得猶如在夢(mèng)境中一樣。詩(shī)人用這樣兩句簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言將戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們的獨(dú)特感受更強(qiáng)烈地呈現(xiàn)出來，由寫一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，這種描寫十分具有典型性。
羌村之三翻譯及賞析2
羌村原文及賞析
羌村
作者：杜甫
朝代：唐朝
崢嶸赤云西，日腳下平地。
柴門鳥雀噪，歸客千里至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂！
鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。
晚歲迫偷生，還家少歡趣。
嬌兒不離膝：畏我復(fù)卻去。
憶昔好追涼，故繞池邊樹。
蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮。
賴知禾黍收，已覺糟床注。
如今足斟酌，且用慰遲暮。
群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。
驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。
父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。
手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。
莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。
兵戈既未息，兒童盡東征。
請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
譯文：西天布滿重巒疊嶂似的紅云，陽(yáng)光透過云腳斜射在地面上。經(jīng)過千里跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊！妻子和孩子們沒想到我還活著，愣了好一會(huì)兒才喜極而泣。在這兵荒馬亂的時(shí)候，能夠活著回來，確實(shí)有些偶然。鄰居聞?dòng)嵍鴣恚瑖^的人在矮墻后擠得滿滿的，無不感慨嘆息。夜很深了，夫妻相對(duì)而坐，仿佛在夢(mèng)中，不敢相信這都是真的。
人到晚年了，還感覺是在茍且偷生，但又迫于無奈，終日郁郁寡歡。兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。閑來繞數(shù)漫步，往昔追隨皇帝的情景出現(xiàn)在眼前，可事過境遷，只留下遺憾和嘆息。一陣涼風(fēng)吹來，更覺自己報(bào)國(guó)無門，百感交集，備受煎熬。幸好知道已經(jīng)秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟床汩汩滲出。現(xiàn)在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來麻醉一下自己吧。
成群的雞正在亂叫，客人來時(shí)，雞又爭(zhēng)又斗。把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。四五位村中的年長(zhǎng)者，來慰問我由遠(yuǎn)地歸來。手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。一再解釋說：“酒味為什么淡薄，是由于田地沒人去耕耘。戰(zhàn)爭(zhēng)尚未停息，年輕人全都東征去了。”請(qǐng)讓我為父老歌唱，在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。吟唱完畢，我不禁仰天長(zhǎng)嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。
注釋：⑴崢嶸，山高峻貌；這里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因?yàn)樘?yáng)在云的西邊。古人不知地轉(zhuǎn)，以為太陽(yáng)在走，故有“日腳”的說法。這兩句是未到時(shí)的遠(yuǎn)望。⑵因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂“白頭拾遺徒步歸”，他曾向一個(gè)官員借馬，沒借到。“千里至”三字，辛酸中包含著喜悅。⑶妻孥（nú）：妻子和兒女。杜甫的妻子這時(shí)以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對(duì)于他的突然出現(xiàn)，仍不免驚疑，只是發(fā)愣，所以說“怪我在”。下句說，驚魂既定，心情復(fù)常，方信是真，一時(shí)悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動(dòng)，是一個(gè)絕妙的鏡頭。⑷遂，是如愿以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。“偶然”二字含有極豐富的內(nèi)容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數(shù)月，可以死；脫離叛軍亡歸，可以死；疏救房琯，觸怒肅宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，風(fēng)霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現(xiàn)在竟得生還，豈不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢。⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之聲。在這些感嘆悲泣聲中，讀者仿佛可以聽到父老們（鄰人）對(duì)于這位民族詩(shī)人的贊嘆。⑹夜闌，深夜。“更”讀去聲，夜深當(dāng)去睡，今反高燒蠟燭，所以說“更”。這是因?yàn)槿f(wàn)死一生，久別初逢，過于興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對(duì)，仍疑心是在夢(mèng)中。⑺晚歲，即老年。迫偷生，指這次奉詔回家。杜甫心在國(guó)家，故直以詔許回家為偷生茍活。少歡趣，正因?yàn)槎鸥φJ(rèn)為當(dāng)此萬(wàn)方多難的時(shí)候卻待在家里是一種可恥的偷生，所以感到“少歡趣”。“少”字有分寸，不是沒有。⑻這句當(dāng)在“畏”字讀斷，是上一下四的句法。這里的“卻”字，作“即”字講。“卻去”猶“即去”或“便去”。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因?yàn)樗麄円寻l(fā)覺爸爸的“少歡趣”。金圣嘆云：“嬌兒心孔千靈，眼光百利，早見此歸，不是本意，于是繞膝慰留，畏爺復(fù)去。”⑼憶昔，指上一年六七月間。追涼，追逐涼爽的地方，即指下句。⑽杜甫回來在閏八月，西北早寒，故有此景象。蕭蕭，兼寫落葉。“撫”是撫念。撫念家事則滿目凄涼，撫念國(guó)事則胡騎猖獗，因而憂心如焚。⑾“賴”字有全虧它的意思，要是再?zèng)]酒，簡(jiǎn)直就得愁死。糟床，即酒醡。注，流也，指酒。⑿這兩句預(yù)計(jì)的話，因?yàn)榫七�沒釀出。“足斟酌”是說有夠喝的酒。“且用慰遲暮”，姑且用它（酒）來麻醉自己一下吧。這只是一句話，并不是真心話。⒀柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩，這時(shí)才聽見，所以說“始聞”。按養(yǎng)雞之法，今古不同，南北亦異。《詩(shī)經(jīng)》說“雞棲于塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲于樹。石聲漢《齊民要術(shù)今釋》謂“黃河流域養(yǎng)雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩(shī)中還有‘驅(qū)雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復(fù)歸劉顥宅宿宴飲散因?yàn)樽砀琛纺┰啤巴潆u鳴淚如線”。湖城在潼關(guān)附近，屬黃河流域，詩(shī)作于將曉時(shí)，而云“庭樹雞鳴”，尤足為證。驅(qū)雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。⒁“問”是問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈(zèng)也叫做“問”。父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。⒂榼（kē），酒器。濁清，指酒的顏色。⒃莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄為辭。苦辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習(xí)慣語(yǔ)，劉叉《答孟東野》詩(shī)：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩(shī)。”都不含痛苦或傷心的意思。苦辭，一作“莫辭”。⒄兵革，一作“兵戈”，指戰(zhàn)爭(zhēng)。⒅請(qǐng)為父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因?yàn)槭菑?qiáng)為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。⒆這句就是歌詞。“艱難”二字緊對(duì)父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨(dú)令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質(zhì)對(duì)詩(shī)人的感化力量。⒇杜甫是一個(gè)“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩(shī)人，這時(shí)又正作左拾遺，面對(duì)著這災(zāi)難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢？
賞析：
公元755年（唐玄宗天寶十四載）爆發(fā)的“安史之亂”，不僅使一度空前繁榮的大唐王朝元?dú)獯髠o天下百姓帶來難以言喻的深重苦難。次年，長(zhǎng)安陷落。偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫與平民百姓一樣，不幸被戰(zhàn)爭(zhēng)的狂潮所吞噬，開始了輾轉(zhuǎn)流離的生活，親身體驗(yàn)了戰(zhàn)禍的危害。
公元757年（唐肅宗至德二載）舊歷五月，剛?cè)巫笫斑z不久的杜甫因上書援救被罷相的房琯，觸怒肅宗，差點(diǎn)沒砍掉腦袋，但從此肅宗便很討厭他，閏八月，便命他離開鳳翔。詩(shī)人此行從鳳翔回鄜州羌村探望家小，這倒給詩(shī)人一個(gè)深入民間的機(jī)會(huì)。杜甫回羌村前已有十多個(gè)月沒和家里通音信了，由于兵荒馬亂，情況不明，傳說紛紜，杜甫當(dāng)時(shí)的心情十分焦慮。亂離中的詩(shī)人歷盡艱險(xiǎn)，終于平安與家小相聚，此事令他感慨萬(wàn)千，于是寫下了著名的組詩(shī)《羌村》三首。
羌村之三翻譯及賞析3
導(dǎo)讀：
這是羌村組詩(shī)三首中的第三首。其原文如下：
羌村·其三
群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。
驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。
父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。
手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。
莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。
兵戈既未息，兒童盡東征。
請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
羌村三首之三翻譯：
成群的雞正在亂叫，客人來時(shí)，雞又爭(zhēng)又斗。
把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。
四五位村中的年長(zhǎng)者，來慰問我由遠(yuǎn)地歸來。
手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。
一再解釋說：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒人去耕耘。
戰(zhàn)爭(zhēng)尚未停息，年輕人全都東征去了。”
請(qǐng)讓我為父老歌唱，在艱難的日子里， 感謝父老攜酒慰問的深情。
吟唱完畢，我不禁仰天長(zhǎng)嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。
羌村三首之三背景：
公元755年（唐玄宗天寶十四載）爆發(fā)的“安史之亂”，不僅使一度空前繁榮的大唐王朝元?dú)獯髠o天下百姓帶來難以言喻的深重苦難。次年，長(zhǎng)安陷落。偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫與平民百姓一樣，不幸被戰(zhàn)爭(zhēng)的狂潮所吞噬，開始了輾轉(zhuǎn)流離的生活，親身體驗(yàn)了戰(zhàn)禍的危害。
公元757年（唐肅宗至德二載）舊歷五月，剛?cè)巫笫斑z不久的杜甫因上書援救被罷相的房琯，觸怒肅宗，差點(diǎn)沒砍掉腦袋，但從此肅宗便很討厭他，閏八月，便命他離開鳳翔。詩(shī)人此行從鳳翔回鄜州羌村探望家小，這倒給詩(shī)人一個(gè)深入民間的機(jī)會(huì)。杜甫回羌村前已有十多個(gè)月沒和家里通音信了，由于兵荒馬亂，情況不明，傳說紛紜，杜甫當(dāng)時(shí)的心情十分焦慮。亂離中的詩(shī)人歷盡艱險(xiǎn)，終于平安與家小相聚，此事令他感慨萬(wàn)千，于是寫下了著名的組詩(shī)《羌村》三首。
羌村三首之三字詞解釋：
柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩，這時(shí)才聽見，所以說“始聞”。按養(yǎng)雞之法，今古不同，南北亦異。《詩(shī)經(jīng)》說“雞棲于塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲于樹。石聲漢《齊民要術(shù)今釋》謂“黃河流域養(yǎng)雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩(shī)中還有‘驅(qū)雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復(fù)歸劉顥宅宿宴飲散因?yàn)樽砀琛纺┰啤巴潆u鳴淚如線”。湖城在潼關(guān)附近，屬黃河流域，詩(shī)作于將曉時(shí)，而云“庭樹雞鳴”，尤足為證。驅(qū)雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。
“問”是問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈(zèng)也叫做“問”。父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。
榼，酒器。濁清，指酒的顏色。
莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄為辭。莫辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習(xí)慣語(yǔ)，劉叉《答孟東野》詩(shī)：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩(shī)。”都不含痛苦或傷心的意思。莫辭，一作“苦辭”。
黍，兵革，一作“兵戈”，指戰(zhàn)爭(zhēng)。
請(qǐng)為父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因?yàn)槭菑?qiáng)為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。
這句就是歌詞。“艱難”二字緊對(duì)父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨(dú)令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質(zhì)對(duì)詩(shī)人的感化力量。
杜甫是一個(gè)“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩(shī)人，這時(shí)又正作左拾遺，面對(duì)著這災(zāi)難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢？
羌村三首之三賞析：
這首詩(shī)，敘述鄰里攜酒深情慰問及詩(shī)人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。
“群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)”，群雞的爭(zhēng)斗亂叫也是暗喻時(shí)世的動(dòng)蕩紛亂，同時(shí)，這樣的畫面也是鄉(xiāng)村特有的。正是雞叫聲招來了詩(shī)人出門驅(qū)趕群雞、迎接鄰里的舉動(dòng)，“驅(qū)雞上樹木，始聞扣柴荊”，起首四句，用語(yǔ)簡(jiǎn)樸質(zhì)實(shí)，將鄉(xiāng)村特有的景致描繪了出來，而這種質(zhì)樸，與下文父老鄉(xiāng)鄰的真摯淳厚的情誼相契合。
“父老四五人，問我久遠(yuǎn)行”，“父老”說明了家里只有老人，沒有稍微年輕的人，這位后文父老感傷的話張本，同時(shí)為下文的“兵戈既未息，兒童盡東征”作鋪墊“問”有問候、慰問之義，同時(shí)在古代還有“饋贈(zèng)”的進(jìn)一步含義，于是又出現(xiàn)“手中各有攜，傾榼濁復(fù)清”兩句，鄉(xiāng)親們各自攜酒為贈(zèng)，前來慶賀杜甫的生還，盡管這些酒清濁不一，但體現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的深情厚意。由于拿不出好酒，鄉(xiāng)親們?cè)偃乇硎厩敢猓⒄f明原因：苦辭“酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”連年戰(zhàn)禍，年輕人都被被征上了前線，由此體現(xiàn)出戰(zhàn)亂的危害，短短四句，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌，這首詩(shī)也由此表現(xiàn)了高度的概括力。
最后四句寫詩(shī)人以歌作答，表示自己的感激之情。“請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情”，父老鄉(xiāng)鄰的關(guān)懷慰問令詩(shī)人萬(wàn)分感動(dòng)，為表示自己的謝意，詩(shī)人即興作詩(shī)，以歌作答。“愧”字含義豐富，既有“慚愧”意，又有“感激”、“感謝”意，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些。面對(duì)淳樸誠(chéng)實(shí)的父老鄉(xiāng)親，詩(shī)人深感時(shí)局危難，生活艱困，可又未能為國(guó)家為鄉(xiāng)親造福出力，所以不但心存感激，而且感到慚愧。結(jié)局兩句將詩(shī)情推向極至，“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，詩(shī)人長(zhǎng)歌當(dāng)哭，義憤填膺，悲愴感慨之情驟然高漲。“百慮”化作長(zhǎng)歌詠嘆，這一聲長(zhǎng)嘆意味深長(zhǎng)，飽含無奈和痛楚，詩(shī)人對(duì)國(guó)事家事的沉痛憂慮讓四座鄉(xiāng)鄰大受感染，產(chǎn)生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫。聽者與歌者所悲感者不盡相同，但究其根源皆由是安史之亂引發(fā)。詩(shī)人的情感思緒已不僅僅是個(gè)人的，它能代表千千萬(wàn)萬(wàn)黎民蒼生、愛國(guó)志士的心聲。杜甫的詩(shī)人形象在作品中已經(jīng)由“小我”升華為“大我”，“縱橫”之淚是感時(shí)局傷亂世之淚，是悲國(guó)破悼家亡之淚，組詩(shī)潛藏著的情感暗流在結(jié)尾處如破堤之水奔涌而出，悲愴之情推倒了最高點(diǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治的動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
表現(xiàn)了作者內(nèi)心飄泊無依的感傷。
羌村之三翻譯及賞析4
杜甫《羌村三首之三》翻譯賞析
羌村三道(之三)
【唐】杜甫
群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。
驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。
父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。
手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。
“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。
兵戈既未息，兒童盡東征。”
請(qǐng)為父老歌：艱難愧深情!
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
主旨：敘事詩(shī)，以白描手法，抓住典型的生活場(chǎng)景(父老鄉(xiāng)親攜酒慰問)與人物心理活動(dòng)，既有對(duì)父老鄉(xiāng)親盛情的謝意，又有對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩的悲嘆。
譯文：
成群的雞正在亂叫，客人來時(shí)，雞又爭(zhēng)又斗。
把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。
四五位村中的年長(zhǎng)者，來慰問我由遠(yuǎn)地歸來。
手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。
一再解釋說：“酒味為什么淡薄，是由于田地沒人去耕耘。
戰(zhàn)爭(zhēng)尚未停息，年輕人全都東征去了。”
請(qǐng)讓我為父老歌唱，在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。
吟唱完畢，我不禁仰天長(zhǎng)嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。
賞析：
敘述鄰里攜酒深情慰問及詩(shī)人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。
“群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)”，群雞的爭(zhēng)斗亂叫也是暗喻時(shí)世的動(dòng)蕩紛亂，同時(shí)，這樣的畫面也是鄉(xiāng)村特有的。正是雞叫聲招來了詩(shī)人出門驅(qū)趕群雞、迎接鄰里的舉動(dòng)，“驅(qū)雞上樹木，始聞扣柴荊”，起首四句，用語(yǔ)簡(jiǎn)樸質(zhì)實(shí)，將鄉(xiāng)村特有的景致描繪了出來，而這種質(zhì)樸，與下文父老鄉(xiāng)鄰的真摯淳厚的情誼相契合。
“父老四五人，問我久遠(yuǎn)行”，“父老”說明了家里只有老人，沒有稍微年輕的人，這位后文父老感傷的話張本，同時(shí)為下文的“兵戈既未息，兒童盡東征”作鋪墊“問”有問候、慰問之義，同時(shí)在古代還有“饋贈(zèng)”的進(jìn)一步含義，于是又出現(xiàn)“手中各有攜，傾榼濁復(fù)清”兩句，鄉(xiāng)親們各自攜酒為贈(zèng)，前來慶賀杜甫的生還，盡管這些酒清濁不一，但體現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的深情厚意。由于拿不出好酒，鄉(xiāng)親們?cè)偃乇硎厩敢猓⒄f明原因：苦辭“酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”連年戰(zhàn)禍，年輕人都被被征上了前線，由此體現(xiàn)出戰(zhàn)亂的危害，短短四句，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌，這首詩(shī)也由此表現(xiàn)了高度的概括力。
附羌村三首
杜甫
崢嶸赤云西，日腳下平地。
柴門鳥雀噪，歸客千里至。
妻孥怪我在，驚定還拭淚。
世亂遭飄蕩，生還偶然遂。
鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。
晚歲迫偷生，還家少歡趣。
嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去。
憶昔好追涼，故繞池邊樹。
蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮。
賴知禾黍收，已覺糟床注。
如今足斟酌，且用慰遲暮。
群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。
驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。
父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。
手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。
苦辭“酒味薄，黍地?zé)o人耕。
兵革既未息，兒童盡東征”。
請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
至德二載(757)杜甫為左拾遺時(shí)，房琯罷相，他上書援救，觸怒肅宗，被放還鄜州羌村(在今陜西富縣南)探家。《羌村三首》就是這次還家所作。三首詩(shī)蟬聯(lián)而下，構(gòu)成一組還家“三部曲”。
最后四句寫詩(shī)人以歌作答，表示自己的感激之情。“請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情”，父老鄉(xiāng)鄰的關(guān)懷慰問令詩(shī)人萬(wàn)分感動(dòng)，為表示自己的謝意，詩(shī)人即興作詩(shī)，以歌作答。“愧”字含義豐富，既有“慚愧”意，又有“感激”、“感謝”意，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些。面對(duì)淳樸誠(chéng)實(shí)的父老鄉(xiāng)親，詩(shī)人深感時(shí)局危難，生活艱困，可又未能為國(guó)家為鄉(xiāng)親造福出力，所以不但心存感激，而且感到慚愧。結(jié)局兩句將詩(shī)情推向極至，“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，詩(shī)人長(zhǎng)歌當(dāng)哭，義憤填膺，悲愴感慨之情驟然高漲。“百慮”化作長(zhǎng)歌詠嘆，這一聲長(zhǎng)嘆意味深長(zhǎng)，飽含無奈和痛楚，詩(shī)人對(duì)國(guó)事家事的沉痛憂慮讓四座鄉(xiāng)鄰大受感染，產(chǎn)生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫。聽者與歌者所悲感者不盡相同，但究其根源皆由是安史之亂引發(fā)。詩(shī)人的情感思緒已不僅僅是個(gè)人的，它能代表千千萬(wàn)萬(wàn)黎民蒼生、愛國(guó)志士的心聲。杜甫的詩(shī)人形象在作品中已經(jīng)由“小我”升華為“大我”，“縱橫”之淚是感時(shí)局傷亂世之淚，是悲國(guó)破悼家亡之淚，組詩(shī)潛藏著的情感暗流在結(jié)尾處如破堤之水奔涌而出，悲愴之情推倒了最高點(diǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
羌村之三翻譯及賞析5
杜甫《羌村三首》的翻譯和賞析
羌村三首
其一
崢嶸赤云西，日腳下平地①。柴門鳥雀噪，歸客千里至②。
妻孥怪我在，驚定還拭淚③。世亂遭飄蕩，生還偶然遂④。
鄰人滿墻頭，感嘆亦噓欷⑤。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐⑥。
其二
晚歲迫偷生，還家少歡趣⑦。嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去⑧。
憶昔好追涼，故繞池邊樹⑨。蕭蕭北風(fēng)勁，撫事煎百慮⑩。
賴知禾黍收，已覺糟床注(11)。如今足斟酌，且用慰遲暮(13)。
其三
群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊(13)。
父老四五人，問我久遠(yuǎn)行(14)。手中各有攜，傾榼濁復(fù)清(15)。
苦辭酒味薄，黍地?zé)o人耕(16)。兵革既未息，兒童盡東征(17)。
請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
【注釋】
①崢嶸：山高峻的樣子，這里形容云峰。赤云：即火燒云。日腳：古人不知地球在轉(zhuǎn)，以為太陽(yáng)在走，故謂日有“腳”。②歸客：詩(shī)人自謂。千里：極言其遠(yuǎn)，其實(shí)羌村距鳳翔不足千里。③妻孥：即妻子。怪：驚訝。在：活著。④飄蕩：顛沛流離。遂：如愿。⑤噓欷(xu xi虛希)：哽咽，抽泣。⑥夜闌：夜深。更：再。秉燭：持燭，指掌燈。夢(mèng)寐：睡夢(mèng)之中。⑦晚歲：晚年，時(shí)杜甫四十六歲。少歡趣：杜甫此次奉詔回家，實(shí)系肅宗對(duì)他有意疏遠(yuǎn)，故情懷不佳。⑧卻去：離去。⑨憶昔：回憶往昔。好(hao浩)：喜歡。追涼：乘涼。⑩蕭蕭：風(fēng)聲，草木搖落聲。撫事：思忖家國(guó)之事。煎百慮：為許多憂慮所煎熬。(11)賴知：幸知。槽床：造酒的器具。注：(有酒)流出。(12)斟酌：篩酒。遲暮：晚年生活。(13)上樹木：古時(shí)雞棲于樹上。柴荊：柴門。(14)問：慰勞。(15)榼(ke科)：古代盛酒或水的器具。濁、清：指酒的顏色。(16)苦辭：再三地說，覺得抱歉。(17)兵革：兵器、衣甲，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。東征：指應(yīng)征參加收復(fù)兩京之役。
【譯文】
其一
層層疊疊的晚霞映紅了天際，落日的余輝灑滿大地。柴門前鳥雀唧唧喳喳的噪叫，流落千里的客子回到了家里。妻子兒女驚異地看我，鎮(zhèn)定之后還不停地抹淚抽泣。遭逢亂世，流蕩飄泊，偶然生還便萬(wàn)分滿意。來看望的鄰居們擠滿了墻頭，他們也止不住感慨哭泣。深夜里頻頻挑燈家人敘話，相對(duì)觀看好似在夢(mèng)里。
其二
晚年無奈我被迫茍且偷生，回到家里也少歡快樂趣。嬌兒緊緊跟隨不離我膝，他怕我再出走和家人分離。回憶過去在夏天乘涼之時(shí)，我常常在池邊樹下休息，如今正是蕭蕭北風(fēng)勁吹，撫今追昔怎能不把國(guó)事憂慮。幸好知道秋天莊稼收割完畢，也已聞到酒床上飄來酒的香氣。家中只要有我足夠暢飲的新酒，姑且用它來慰藉我這半百年紀(jì)。
其三
群雞正在亂糟糟地啼叫，客人來到它們還在斗爭(zhēng)。把群雞轟趕著上了矮樹，才聽到有人叩擊柴門之聲。鄉(xiāng)鄰的四五位父老，慰問我遠(yuǎn)行歸來的`艱辛。他們手里提著各樣的禮品，杯中倒出的灑有濁有清。“請(qǐng)你不要嫌棄這灑味太薄，因?yàn)榇笃恋責(zé)o人耕種。至今戰(zhàn)爭(zhēng)還不停息，青年全被抓住去當(dāng)壯丁。”請(qǐng)諸位父老聽我唱支歌，艱難中慰問我真愧對(duì)深情。唱完歌曲我仰天嘆息，四座父老也熱淚縱橫。
【集評(píng)】
宋·劉辰翁：“當(dāng)時(shí)適然，千載之淚常在人目，《詩(shī)三百》不多見也。”(《集千家注杜工部詩(shī)集》卷三)
明·王慎中：“三首俱佳，第一首尤絕。一字一句，鏤出肺腸，令人莫知措手;而婉轉(zhuǎn)周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者。”(《杜工部集》五家評(píng)本卷二)
清·李因篤：“遭亂生還，事出意外，倉(cāng)卒情景，歷歷敘出。敘事之工不必言，尤妙在筆力高古，愈質(zhì)愈雅。”(《杜詩(shī)集評(píng)》第一卷)
清·吳瞻泰：“(第一首)此是還鄜州初歸之詞。通首以‘驚’字為線，始而鳥雀驚，繼而妻孥驚，繼而鄰人驚，最后并自己亦驚。總是亂后生還，真如夢(mèng)寐，妙在以旁見側(cè)出取之。”(《杜詩(shī)提要》卷二)
清·楊倫：“語(yǔ)語(yǔ)從真性情流出，故足感發(fā)人心，此便是漢、魏、《三百篇》一家的髓傳也。”(《杜詩(shī)鏡銓》卷四)
【總案】
肅宗至德二年(757)四月，杜甫由長(zhǎng)安潛歸鳳翔，投奔肅宗，授以左拾遺。五月，房琯罷相，杜甫上書為之辨護(hù)，觸怒肅宗。賴宰相張鎬解救免罪。八月，肅宗詔令杜甫回鄜州探家，實(shí)際上是借機(jī)將他停職放歸。這三首詩(shī)，是杜甫回鄜州后寫成的。遭亂生還，事出意外。在這首詩(shī)中，詩(shī)人把初至家時(shí)家人、友鄰由驚而喜，喜極而悲的場(chǎng)面描寫得生動(dòng)感人，獨(dú)存天趣。妻孥的驚喜，嬌兒的偎依，鄉(xiāng)親父老的殷勤致問，無一不表現(xiàn)出人倫敦厚，感情真摯，與輕薄、勢(shì)利的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，形象地反映了杜甫生活的一個(gè)側(cè)面。然而，國(guó)難未已，自己政治上受到挫折，又目擊鄉(xiāng)親父老們的艱難困苦，使詩(shī)人在描寫舉家團(tuán)聚的喜悅時(shí)，又蒙上了一重濃厚的憂患感。作者把這種喜憂相伴的復(fù)雜心情也表現(xiàn)得逼真、形象，十分得體。詩(shī)的風(fēng)格樸素、自然，具有濃郁的生活氣息。羌村，在鄜州城北，杜甫家人的寄居處。
羌村之三翻譯及賞析6
杜甫《羌村三首》(其一)賞析
羌村三首(其一)①
杜甫
崢嶸赤云西，日腳下平地②。柴門鳥雀噪，歸客千里至③。妻孥怪我在，驚定還拭淚④。世亂遭飄蕩，生還偶然遂⑤。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷⑥。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐⑦。
①唐肅宗至德二年(757)五月，作者剛?cè)巫笫斑z，因上書援救被罷相的房琯而觸怒肅宗，險(xiǎn)些喪命。八月，被放還鄜州羌村(今陜西省富縣西)探望家小，《羌村三首》即作于此時(shí)。此詩(shī)為第一首。
②崢嶸，山高峻貌，此處形容天空中赤云的重疊。赤云，被夕陽(yáng)映得鮮紅的暮云。西，向西移動(dòng)。日腳，穿過云縫射下來的光線。古人不知地球旋轉(zhuǎn)，見日光移動(dòng)，以為是太陽(yáng)在走，故有日腳之說。
③柴門，貧苦人家簡(jiǎn)陋之門，指詩(shī)人在羌村的家門。歸客，詩(shī)人自指。
④妻孥，妻子和子女。這里是復(fù)詞偏義，單指妻子。怪，與下句的驚同義。還，又，接著。
⑤遂，如愿。
⑥滿墻頭，在農(nóng)村，屋舍四周的圍墻很矮，故鄰人可隔墻觀望。歔欷，嘆息之聲。
⑦夜闌，夜深。更，又。秉，拿著。秉燭，即掌燈之意。
此詩(shī)寫作者剛到家時(shí)夫妻團(tuán)聚的種種感人情景。在個(gè)人“生還偶然遂”的辛酸和喜悅中，折射出安史之亂帶給廣大民眾的無窮災(zāi)難。
開篇四句寫詩(shī)人到家前的情景。前兩句寫未到時(shí)的遠(yuǎn)望之景。詩(shī)人于秋天的傍晚行進(jìn)在荒寂的曠野中，只見重疊翻卷的火燒云正向西天漂移，夕陽(yáng)馬上就要落下去了，馀暉穿過云縫斜射到地面。前方不遠(yuǎn)處就是羌村了，詩(shī)人心中充滿著快到家時(shí)的急切興奮心情。 “柴門”兩句寫到了家門口時(shí)的情景。寂靜的村落里，已經(jīng)還巢的鳥兒在詩(shī)人的無意驚擾之下喳喳地叫個(gè)不停，鳴叫聲驚動(dòng)了屋內(nèi)的妻子，出門一看，竟是丈夫從千里之外跋涉歸家了。詩(shī)人臨行前曾向一位官員借馬，但沒有借成，只好徒步而歸。“千里至”三字，既寫出了歸途中的艱辛，又包含著亂世還家的欣喜。前四句有聲(鳥雀噪)有色(赤云)，以動(dòng)寫靜，鳥聲的喧鬧正反襯出村落的荒涼死寂。借景物描寫傳達(dá)出遠(yuǎn)客歸家的特定心理感受。
后八句寫與妻子相見后悲喜交集的場(chǎng)面，中間穿插以隔墻鄰人的嘆息之聲。“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，是夫妻剛見面時(shí)的特寫鏡頭。妻子此前已接到詩(shī)人的家信，知道丈夫不久便歸，但當(dāng)丈夫突然出現(xiàn)在眼前時(shí)，仍不免驚疑發(fā)愣。待情緒稍稍平靜后，才明白眼前所見為真，一時(shí)間悲喜交集，不覺流下淚來。這一“反常合道”的生活細(xì)部描寫，將亂世中夫妻團(tuán)聚的場(chǎng)面寫得何等逼真感人!體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)日常生活情感的深切體驗(yàn)和準(zhǔn)確把握。“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”，寫詩(shī)人對(duì)自己劫后馀生的無限感慨，是對(duì)上兩句的補(bǔ)充說明，也是下面“鄰人歔欷”的原因。詩(shī)人想到在這兵荒馬亂的年代，自己在外奔波轉(zhuǎn)徙，今天能如愿地回家與親人相聚，不能不說是太偶然了。“死去憑誰(shuí)報(bào)，歸來始自憐”(《喜達(dá)行在所》其三)。“偶然”二字蘊(yùn)含著極豐富的內(nèi)容和深沉的感慨。詩(shī)人從陷叛軍數(shù)月到脫離叛軍亡歸，從觸怒肅宗到此次返家途中的風(fēng)霜疾病、盜賊虎豹，殞命之虞不止一次，而今終得生還，能說不偶然嗎?妻子之怪，又何足怪呢?“鄰人”兩句，以鄰居們圍觀時(shí)的嘆息進(jìn)一步反襯詩(shī)人“生還偶然遂”的辛酸和喜悅。鳥雀的聒噪打破了鄉(xiāng)村傍晚的寧?kù)o，使左鄰右舍也知道了詩(shī)人的歸來，他們紛紛趕來隔墻而望，目睹了這一幕夫妻團(tuán)聚時(shí)悲喜交集的場(chǎng)面，也為之感動(dòng)，不住地發(fā)出嘆息之聲。以上六句是敘寫詩(shī)人剛到家時(shí)的情事，時(shí)地是在黃昏屋前。結(jié)尾兩句寫詩(shī)人與妻子掌燈對(duì)坐的情景，時(shí)地則是室內(nèi)深夜。久別初逢，夫妻均興奮得不忍也不能入睡，因?yàn)榻袢盏膱F(tuán)聚太“偶然”了，故兩人在燈下癡坐相向之際，仍然懷疑眼前發(fā)生的一切是不是在夢(mèng)中。詩(shī)人沒有去寫夫妻聚首后的互訴別情，而是選取了秉燭夜坐、相向無言這一真實(shí)的生活場(chǎng)景來做心理刻畫，展現(xiàn)出難以用語(yǔ)言表達(dá)的萬(wàn)千感慨，收到了“此時(shí)無聲勝有聲”的抒情效果，有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
全詩(shī)以敘事白描來抒情，語(yǔ)言質(zhì)樸凝練。詩(shī)人抓住具有典型性的生活場(chǎng)景，來傳達(dá)夫妻團(tuán)聚時(shí)的種種心理活動(dòng)，在客觀的真實(shí)敘寫中，包含著強(qiáng)烈的主觀抒情因素，二者合為一體，達(dá)到了水乳交融般的境界。王慎中評(píng)價(jià)此詩(shī)是：“一字一句，鏤出肺腸，才人莫知措手。而婉轉(zhuǎn)周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者”(清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》卷五引)。這種“尋常人所欲道”而終使“才人莫知措手”的敘事白描手段，展示了詩(shī)人極高的藝術(shù)造詣，也是杜詩(shī)遠(yuǎn)邁前人的突出表現(xiàn)之一。
贈(zèng)衛(wèi)八處士①
杜甫
人生不相見，動(dòng)如參與商②。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光③!少壯能幾時(shí)?鬢發(fā)各已蒼④。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸⑤。焉知二十載，重上君子堂?昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)⑥，問我“來何方”?問答未及已，驅(qū)兒羅酒漿⑦。夜雨剪春韭，新炊間黃粱⑧。主稱“會(huì)面難”，一舉累十觴⑨。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)⑩。明日隔山岳，世事兩茫茫11!
①衛(wèi)八處士，未詳其名。八乃其排行，處士此指隱居不仕的士人。唐肅宗乾元元年(758)，杜甫因上疏營(yíng)救房琯而得罪，被貶為華州司功參軍。這年冬天，杜甫由華州到洛陽(yáng);次年春天，于返回華州任所途中，往訪衛(wèi)八處士，一宿而別。
②動(dòng)如，往往像。參商，二星宿名，參星在西，商星在東，此出彼沒，永不相見。西晉陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦詩(shī)》其二：“形影參商乖，音息曠不達(dá)。”
③今夕，今天晚上。《詩(shī)經(jīng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人。”
④漢武帝《秋風(fēng)辭》：“少壯幾時(shí)兮奈老何!”杜甫這年四十八歲，衛(wèi)八處士也有四十歲左右。蒼，指鬢發(fā)灰白。
⑤半為鬼，多半都去世了。中腸，內(nèi)臟，內(nèi)心。曹丕《雜詩(shī)》其二：“向風(fēng)長(zhǎng)嘆息，斷絕我中腸。”
⑥父執(zhí)，父親的老朋友。《禮記·曲禮上》：“見父之執(zhí)”。鄭玄注曰：“父之執(zhí)，同志之友也。”
⑦已，結(jié)束。未及已，一作乃未已。羅，陳設(shè)。驅(qū)兒，一作兒女。
⑧新炊，新煮的飯。間，攙和。黃粱，黃米。
⑨稱，即說。一舉，就是一飲的意思。累，接連。
⑩故意，老友間的深厚情誼。
11山岳，指西岳華山，在華州和洛陽(yáng)之間。曹丕《燕歌行》其二：“別日何易會(huì)日難，山川悠遠(yuǎn)路漫漫。”
這是一首贈(zèng)別詩(shī)，抒發(fā)了故友乍聚旋別的諸多感慨。
杜甫善言情，他常把最深切的感受置于篇首，給讀者以心靈的震撼。《贈(zèng)衛(wèi)八處士》一詩(shī)便是如此。全詩(shī)以“焉知二十載，重上君子堂”二句為關(guān)鎖。此前八句從離別寫到聚首，總寫此次會(huì)面的強(qiáng)烈感受。人生一世，朋友間常如參商二星難以相見;今夕重逢，悲喜交集，恍若隔世。別離時(shí)兩人都還年輕，而今俱已鬢發(fā)斑白了。相互打聽其他老友的下落，多半已不在人世，彼此都不禁失聲驚呼，心里火辣辣地難受。此時(shí)，“安史之亂”并未平息，局勢(shì)仍很動(dòng)蕩不安，詩(shī)人對(duì)此次重逢的慨嘆，不僅僅是一般的人事滄桑之感，也隱含著對(duì)那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代的慨嘆。“焉知”二句上承“今夕復(fù)何夕，共此燈燭光”，詩(shī)人故意用反問句式，含有想不到彼此竟能活到今日的感慨。與“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”(《羌村三首》其一)一樣，既有幸存者的欣慰，又有亂離者的悲傷。此二句又是由抒情到敘事的過渡句，以下詳寫與衛(wèi)八見面后的情事，歷歷如繪，而又無處不隱含著人生的感慨。二十載重來，眼前出現(xiàn)衛(wèi)八兒女成行的景象，詩(shī)人不免有倏忽之間遲暮已至的感喟。“怡然”二句，寫出衛(wèi)八的兒女彬彬有禮、活潑可愛的情態(tài)。“問答未及已”，衛(wèi)八處士便驅(qū)使兒女張羅酒飯：菜是冒著夜雨剪來的春韭，飯是新煮的二米飯，匆促之間備好家常飯菜，體現(xiàn)出老友間淳樸親切的情誼。“主稱會(huì)面難”以下四句，敘主客暢飲的情形。故人重逢話舊，不是細(xì)斟慢飲，而是連干十杯，彼此內(nèi)心的激動(dòng)和感慨自不待言。“感子故意長(zhǎng)”，概括今夜亂離相逢之感，總束上文。結(jié)尾回應(yīng)開篇的“人生”二句，蘊(yùn)涵著更深層的悲慨：昔日之別，尚有今夕之歡會(huì);明日一別，后會(huì)不知何年?情真意切，耐人尋味。
全詩(shī)感情低回深婉，語(yǔ)言真切質(zhì)樸，隨手寫來卻層次井然，很好地展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的感情波瀾。清人張上若說此詩(shī)“情景逼真，兼極頓挫之妙”(清楊倫《杜詩(shī)鏡銓》引)。詩(shī)寫老友重逢，卻由“人生不相見”的感慨發(fā)端，因而轉(zhuǎn)入“今夕是何夕，共此燈燭光”時(shí)，便格外見出內(nèi)心的激動(dòng)。但下面并不因?yàn)橄鄷?huì)而徑寫喜悅之情，而是接以“少壯能幾時(shí)”至“驚呼熱中腸”四句，感情又趨向沉郁。詩(shī)的中間部分，老友的盛情款待，推杯換盞，似乎沖淡了世事茫茫的凄涼，帶給詩(shī)人幸福的微醺。但勸酒的語(yǔ)辭卻是“主稱會(huì)面難”，又飽含著亂離的感慨。全詩(shī)以“人生不相見”開篇，以“世事兩茫茫”收束，前后一片蒼茫，將一夕的溫馨之感，置于蒼涼的基調(diào)之上，通過老友相逢時(shí)的種種典型情事和細(xì)節(jié)，寫出亂世相逢的種種復(fù)雜的思緒，這些正是全詩(shī)的內(nèi)在沉郁的表現(xiàn)。
羌村之三翻譯及賞析7
《羌村三首之三》翻譯賞析
《羌村三首之三》作者為唐朝詩(shī)人、杜甫。其古詩(shī)全文如下：
群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)。
驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。
父老四五人，問我久遠(yuǎn)行。
手中各有攜，傾榼濁復(fù)清。
莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕。
兵戈既未息，兒童盡東征。
請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。
【前言】
《羌村》是唐代偉大詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的三首五言詩(shī)。這組詩(shī)是公元757年（唐肅宗至德二載）杜甫在左拾遺任上因上書援救房琯而觸怒唐肅宗，被放還鄜州羌村（在今陜西富縣南）探家時(shí)所作。三首詩(shī)內(nèi)容各異，從三個(gè)不同的角度展現(xiàn)了杜甫回家省親時(shí)的生活片斷，客觀真實(shí)地再現(xiàn)了唐代安史之亂中黎民蒼生饑寒交迫、妻離子散、朝不保夕的悲苦境況。這三首詩(shī)蟬聯(lián)而下，構(gòu)成了詩(shī)人的“還鄉(xiāng)三部曲”，也構(gòu)成了一幅“唐代亂離圖”。
【注釋】
⑴柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩，這時(shí)才聽見，所以說“始聞”。按養(yǎng)雞之法，今古不同，南北亦異。《詩(shī)經(jīng)》說“雞棲于塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲于樹。石聲漢《齊民要術(shù)今釋》謂“黃河流域養(yǎng)雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩(shī)中還有‘驅(qū)雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復(fù)歸劉顥宅宿宴飲散因?yàn)樽砀琛纺┰啤巴潆u鳴淚如線”。湖城在潼關(guān)附近，屬黃河流域，詩(shī)作于將曉時(shí)，而云“庭樹雞鳴”，尤足為證。驅(qū)雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。
⑵“問”是問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈(zèng)也叫做“問”。父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。
⑶榼（kē），酒器。濁清，指酒的顏色。
⑷莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄為辭。莫辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習(xí)慣語(yǔ)，劉叉《答孟東野》詩(shī)：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩(shī)。”都不含痛苦或傷心的意思。莫辭，一作“苦辭”。黍（shǔ）
⑸兵革，一作“兵戈”，指戰(zhàn)爭(zhēng)。
⑹請(qǐng)為父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因?yàn)槭菑?qiáng)為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。
⑺這句就是歌詞。“艱難”二字緊對(duì)父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨(dú)令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質(zhì)對(duì)詩(shī)人的感化力量。
⑻杜甫是一個(gè)“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩(shī)人，這時(shí)又正作左拾遺，面對(duì)著這災(zāi)難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢？
【翻譯】
成群的雞正在亂叫，客人來時(shí)，雞又爭(zhēng)又斗。把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。四五位村中的年長(zhǎng)者，來慰問我由遠(yuǎn)地歸來。手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。一再解釋說：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒人去耕耘。戰(zhàn)爭(zhēng)尚未停息，年輕人全都東征去了。”請(qǐng)讓我為父老歌唱，在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。吟唱完畢，我不禁仰天長(zhǎng)嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。
【賞析】
第三首，敘述鄰里攜酒深情慰問及詩(shī)人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。
“群雞正亂叫，客至雞斗爭(zhēng)”，群雞的爭(zhēng)斗亂叫也是暗喻時(shí)世的動(dòng)蕩紛亂，同時(shí)，這樣的畫面也是鄉(xiāng)村特有的。正是雞叫聲招來了詩(shī)人出門驅(qū)趕群雞、迎接鄰里的舉動(dòng)，“驅(qū)雞上樹木，始聞扣柴荊”，起首四句，用語(yǔ)簡(jiǎn)樸質(zhì)實(shí)，將鄉(xiāng)村特有的景致描繪了出來，而這種質(zhì)樸，與下文父老鄉(xiāng)鄰的真摯淳厚的情誼相契合。
“父老四五人，問我久遠(yuǎn)行”，“父老”說明了家里只有老人，沒有稍微年輕的人，這位后文父老感傷的話張本，同時(shí)為下文的“兵戈既未息，兒童盡東征”作鋪墊“問”有問候、慰問之義，同時(shí)在古代還有“饋贈(zèng)”的進(jìn)一步含義，于是又出現(xiàn)“手中各有攜，傾榼濁復(fù)清”兩句，鄉(xiāng)親們各自攜酒為贈(zèng)，前來慶賀杜甫的生還，盡管這些酒清濁不一，但體現(xiàn)了父老鄉(xiāng)親的深情厚意。由于拿不出好酒，鄉(xiāng)親們?cè)偃乇硎厩敢猓⒄f明原因：苦辭“酒味薄，黍地?zé)o人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”連年戰(zhàn)禍，年輕人都被被征上了前線，由此體現(xiàn)出戰(zhàn)亂的危害，短短四句，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌，這首詩(shī)也由此表現(xiàn)了高度的概括力。
最后四句寫詩(shī)人以歌作答，表示自己的感激之情。“請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情”，父老鄉(xiāng)鄰的關(guān)懷慰問令詩(shī)人萬(wàn)分感動(dòng)，為表示自己的謝意，詩(shī)人即興作詩(shī)，以歌作答。“愧”字含義豐富，既有“慚愧”意，又有“感激”、“感謝”意，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些。面對(duì)淳樸誠(chéng)實(shí)的父老鄉(xiāng)親，詩(shī)人深感時(shí)局危難，生活艱困，可又未能為國(guó)家為鄉(xiāng)親造福出力，所以不但心存感激，而且感到慚愧。結(jié)局兩句將詩(shī)情推向極至，“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，詩(shī)人長(zhǎng)歌當(dāng)哭，義憤填膺，悲愴感慨之情驟然高漲。“百慮”化作長(zhǎng)歌詠嘆，這一聲長(zhǎng)嘆意味深長(zhǎng)，飽含無奈和痛楚，詩(shī)人對(duì)國(guó)事家事的沉痛憂慮讓四座鄉(xiāng)鄰大受感染，產(chǎn)生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫。聽者與歌者所悲感者不盡相同，但究其根源皆由是安史之亂引發(fā)。詩(shī)人的情感思緒已不僅僅是個(gè)人的，它能代表千千萬(wàn)萬(wàn)黎民蒼生、愛國(guó)志士的心聲。杜甫的詩(shī)人形象在作品中已經(jīng)由“小我”升華為“大我”，“縱橫”之淚是感時(shí)局傷亂世之淚，是悲國(guó)破悼家亡之淚，組詩(shī)潛藏著的情感暗流在結(jié)尾處如破堤之水奔涌而出，悲愴之情推倒了最高點(diǎn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
杜甫的《羌村》三首與“三吏”、“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩(shī)人亂后回鄉(xiāng)的個(gè)人經(jīng)歷，但詩(shī)中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”的場(chǎng)面，絕不只是詩(shī)人一家特有的生活經(jīng)歷，它具有普遍意義。這組詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)了唐代“安史之亂”后的部分社會(huì)現(xiàn)實(shí)：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩(shī)史”意味。
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