水龍吟·放船千里凌波去原文翻譯及賞析

　　《水龍吟·放船千里凌波去》是南宋朱敦儒所作的一首詞。這首詞是建炎年間，作者避難江南，舟行長江時所寫。下面是水龍吟·放船千里凌波去原文翻譯及賞析，歡迎參考！

　　放船千里凌波去。略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢、遽如許。

　　回首妖氛未掃，問人間、英雄何處。奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

　　翻譯

　　放船千里凌波去，略為諸山留顧。云屯水神居住的府邸，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊闋與嵩山舊隱，巢父與許由故友，南柯一夢，遽如許！

　　回首金兵南侵的氣焰未掃，問人間、英雄何處？奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

　　注釋

　　伊嵩：伊闋與嵩山。伊闋，今龍門石窟所在地，伊水西流，香山與龍門山兩岸對峙，宛如門闋，故名伊闋。

　　巢由：巢父與許由，皆堯時隱士也。

　　鐵鎖橫江：三國后期，司馬炎篡魏滅蜀，惟東吳未平。吳主孫皓守將吾彥以鐵索橫江，欲以天險阻敵，然終為王濬所破。

　　梁父：梁父吟，又名梁甫吟，原漢樂府的曲名，傳乃諸葛亮所作。喻功業(yè)未成而懷匡時之志也。

　　吳山：江蘇南部古為吳地，吳山即泛指是處諸山。

　　水府：水神所居府邸。

　　神女：指湘妃、洛神一類水中仙子。

　　九江：長江至潯陽分為九派東流。

　　南柯夢：喻已逝去的往日情狀。

　　妖氛：指金兵南侵氣焰。

　　白羽：白羽箭。塵昏白羽指戰(zhàn)局不利。

　　孫郎良苦：三國時吳主孫皓聞晉軍沿江來犯，遂以鐵索橫江拒敵，惜為晉人所破。此處暗喻宋為金所迫局面。

　　鑒賞

　　朱敦儒的詞，從題材和內(nèi)容看，大抵可分為兩類：一類是寫他早期的清狂生活和閑適心情的，另一類是寫他憂國傷時，撫今思昔的。這首《水龍吟》就是屬于他后一類作品的代表之一。

　　詞一開始就以雄健之筆描繪了一個開闊的水面境界：放船千里，凌波破浪，煙波浩淼。“略為吳山留顧”，從側(cè)面點明他此次離開汴洛一帶南來，不是為了“山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”（孟浩然《自洛之越》）。對明媚的吳中山水，他只是略為留顧而已。潛臺詞是說，他此次離鄉(xiāng)背井，實在是因強(qiáng)敵入侵，迫不得已。“云屯”三句寫長江水勢。水府，本為星宿名，主水之官，此處借指水。“九”，泛指多數(shù)。“九江”，指長江匯合眾流，浩浩蕩蕩，千里東流。境界何等曠遠(yuǎn)。然而這曠遠(yuǎn)的境界并未使作者襟懷開闊，反而“北客”一句轉(zhuǎn)出個人身世之感。國步艱難，一身漂泊，“如今憔悴，天涯何處可銷憂”。（朱敦儒《水調(diào)歌頭》）“壯志未酬”，“此生老矣！”（朱敦儒《雨中花》）表現(xiàn)了一位愛國詞人的憂憤，不是一般文人的嘆老嗟卑，而是與國家興廢、民族存亡息息相關(guān)的。這正是作者思想境界的崇高處。

　　下文由一“念”字領(lǐng)起，將生活鏡頭拉回到作者早年在洛陽隱居的時代。伊、嵩，指洛陽附近的伊闕、嵩山，這里代指洛陽一帶。巢、由，指唐堯時的著名隱士許由、巢父，這里代指作者在洛陽隱居時的朋友。詞人早年敦品勵行，不求仕進(jìn)。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾征召他到京城，擬授以學(xué)官，他堅辭不就，自我表白說：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵非所愿也。”（《宋史·文苑傳》）他滿足于詩酒清狂，徜徉山水的隱逸生活：“我是清都山水郎，天教懶漫與疏狂。曾批給雨支風(fēng)敕，累上留云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。”（朱敦儒《鷓鴣天》）這就很形象地描繪了他疏狂懶漫，傲視王侯，不求爵祿，不受羈絆的性格。現(xiàn)在當(dāng)他身遭喪亂，落拓南逃的時候，回憶起過去那種令人神往的隱逸生活，猶如南柯一夢。真是“堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮云。”（朱敦儒《臨江仙》）夢醒得如此快，覺來無處追尋。他對過去隱逸生活的向往，其意義不在隱逸生活本身，而在于他的隱逸生活帶有時代特色。封建時代，文人要隱居，必須有相對安定的社會環(huán)境。朱敦儒隱居伊、嵩時，北宋社會呈現(xiàn)出來的盡管是一片虛假的太平景象，但畢竟還能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒寫作這首詞的時候所過的流離轉(zhuǎn)徙生活要好得多。所以朱敦儒對過去隱居伊、嵩生活的懷念，其實質(zhì)是希望趕走金兵，恢復(fù)中原，回到以前的那個時代去，是愛國家、愛民族的表現(xiàn)。

　　正是這種國家民族之愛，所以下片一開始作者就站在愛國家、愛民族的高度，當(dāng)此凌波南下之時，北望中原，痛感妖氛未掃，不禁發(fā)出了對英雄的渴求和呼喚。渴望有英雄出來掃凈妖氛，恢復(fù)中原。上下兩片，意脈相連。當(dāng)時并非沒有英雄。宗澤、李綱都力主抗金，收復(fù)失地，但都為投降派所阻。或憂憤成疾而死，或連遭排擠貶斥，無一得志。他想到眼前放船千里的地方，也正是三國時，蜀吳聯(lián)軍抗曹的故地。當(dāng)年諸葛亮何等英雄，奇謀報國，指揮若定。因后主懦弱，佞臣誤國，終于“塵昏白羽”，大業(yè)未成。隱喻自己也和其他英雄一樣，雖有“壯心”，無奈“奇謀不用”，英雄無用武之地。這種心情，他在《蘇幕遮》詞中也曾表示過：“有奇才，無用處，壯節(jié)飄零，受盡人間苦。”進(jìn)而由眼前的地域特點和國家形勢聯(lián)想到西晉滅吳的歷史事實。當(dāng)年吳主孫皓倚仗長江天險，以鐵鎖橫江設(shè)防，仍然阻擋不住西晉大將王浚的樓船，錦帆沖浪，鐵鎖銷熔，終于“一片降幡出石頭”，“孫郎良苦”。歷史往往有驚人的相似之處。鑒古觀今，作者在詞中流露出對象東吳一樣偏安江左的南宋小朝廷前途的擔(dān)憂。下文“但”字一轉(zhuǎn)，結(jié)束上文的論史，轉(zhuǎn)入到以抒情作結(jié)。詞人救亡有志，報國無門，他憂憤得敲打著船槳，作為擊節(jié)，象諸葛亮那樣唱著“梁父吟”，心潮激蕩，“淚流如雨”，無可奈何。一位愛國詞人的一腔忠義之情，抒發(fā)得淋漓盡致，而詞情至此，也達(dá)到高潮。

　　詞以放船凌波開始，通過江上風(fēng)光的描寫拓開境界，撫今懷古，將敘事、抒情、議論有機(jī)地組合起來，將個人身世之感與對國家民族的深情摯愛融為一體，風(fēng)格豪放悲壯。

　　創(chuàng)作背景

　　1126年（宋欽宗靖康元年），金兵大舉南侵，洛陽、汴京一帶，均遭兵燹。不久，汴京淪陷。朱敦儒攜家南逃，先到淮海地區(qū)，后渡江至金陵。又從金陵沿江而上，到達(dá)江西。這首詞具體寫作年月雖不可考，但從詞的內(nèi)容看，似是他離開淮海，沿江東下金陵時所作。

　　詞牌名：水龍吟，又名 “龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑” ，定格為雙調(diào)一百零二字，前后片各四仄韻 。

　　作者：朱敦儒，北宋末至南宋初年詞人，字希真，號巖壑，洛陽人 。他的詞風(fēng)在不同時期有所變化，早年濃艷麗巧，中年逢北方淪陷于金，國破家亡，多感懷憂憤之作，格調(diào)悲涼 ，此首《水龍吟》便是這一時期的代表，詞中盡顯其憂國憂民與壯志難酬之情 。晚年閑居后詞風(fēng)爽朗清暢 。

　　內(nèi)容分析

　　上片：從船上所見之景開篇，描繪放船千里，云水茫茫，略顧吳山，云聚濤涌，江水東注的壯闊畫面 。接著抒發(fā)自己作為 “北客”，雖有壯心卻報國無門，且年華將暮的感慨 。最后回憶往昔在伊、嵩的隱居生活以及與巢、由般故友的相處，感嘆曾經(jīng)的生活如南柯一夢，轉(zhuǎn)瞬即逝 ，暗寓時移世變、身世飄零之感 。

　　下片：直陳時事，痛心 “妖氛未掃”，金兵仍盤踞中原，發(fā)出 “問人間、英雄何處” 的悲嘆 。感慨自己雖有奇謀報國卻無人賞識重用，“塵昏白羽” 。借用 “鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦” 的典故，擔(dān)憂南宋會重蹈東吳滅亡的覆轍 。最后以自己只能愁敲船槳，悲吟《梁父》，淚流如雨作結(jié)，表達(dá)了報國無路的極度悲痛 。

　　藝術(shù)特色

　　即景抒情，情景交融：上片描繪江行之景，景中蘊含著身世之感；下片面對現(xiàn)實之景，抒發(fā)對國事的憂慮和壯志難酬的悲憤 。

　　用典自然：運用巢父、許由、諸葛亮以及晉滅吳等典故，豐富了詞的內(nèi)涵，含蓄地表達(dá)了自己的情感和對時局的看法 。

　　風(fēng)格豪放與沉郁結(jié)合：開篇寫景氣勢恢宏，有豪放之風(fēng)；而全篇又籠罩著國破家亡、壯志難酬的悲痛沉郁之情 。

　　情感主旨

　　全詞表達(dá)了詞人對國事的深切關(guān)切，對金兵入侵、國土淪陷的痛心，以及自己空有報國之志卻無法施展的悲憤之情 ，將個人命運與國家命運緊密相連 。

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