辛棄疾譯文及賞析
辛棄疾譯文及賞析 篇1
《鷓鴣天·博山寺作》
宋代：辛棄疾
不向長(zhǎng)安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無(wú)味處求吾樂(lè)，材不材間過(guò)此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。
《鷓鴣天·博山寺作》譯文
不在往帝都的路上奔波，卻多次往來(lái)于山寺以致讓山寺討厭。在有味與無(wú)味之間追求生活樂(lè)趣，在材與不材之間度過(guò)一生。
我寧可保持自我的獨(dú)立人格，也不趨炎附勢(shì)獵取功名。走遍人間，過(guò)了大半生還是走上了歸耕一途。松竹是我的真朋友，花鳥(niǎo)是我的好弟兄。
《鷓鴣天·博山寺作》注釋
鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”等，雙調(diào)五十五字，上、下片各三平韻。
長(zhǎng)安路：喻指仕途。長(zhǎng)安，借指南宋京城臨安。
厭逢迎：往來(lái)山寺次數(shù)太多，令山寺為之討厭。此為調(diào)侃之語(yǔ)。
《鷓鴣天·博山寺作》賞析
這是一首宣泄厭棄官場(chǎng)、決意歸隱的詞章。按理說(shuō)四十多歲正是人生建功立業(yè)之心最盛，最能奮發(fā)作為之時(shí)，然而詞的開(kāi)首兩句卻說(shuō)：“不向長(zhǎng)安路上行，卻教山寺厭逢迎。”這兩句應(yīng)題，大意是說(shuō)，他已經(jīng)不再心向國(guó)都，不再在意天下國(guó)家之事了，只流連于博山寺和它周?chē)纳剿沟盟紖捰诜暧伊恕Ｐ翖壖诧@然不是果真作如此想的。他不會(huì)真的已經(jīng)忘情于山水游樂(lè)，把北復(fù)中原的大志拋諸腦后。下邊“味無(wú)味處求吾樂(lè)，材不材間過(guò)此生”兩句，典出《莊子》，貌似超脫，要安于歸隱平淡的生活，自得其樂(lè)，做不材之材以終其年。事實(shí)上，上片四句是怨辭反說(shuō)，辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活，置國(guó)家天下于不顧，只是當(dāng)權(quán)者對(duì)他始終若即若離，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在幾乎二十年的時(shí)間里被閑置不用，素志不展。“材不材”，強(qiáng)調(diào)的是才。詞人文武全才，不論在抗金戰(zhàn)場(chǎng)，還是在文苑詞壇，都如虎挪獅拏，龍騰象踏，但這樣一位高才，卻長(zhǎng)期被廢置閑居，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。在這首詞中，他字面上超然閑逸之詞，實(shí)則包含著對(duì)當(dāng)權(quán)者的激憤與積怨，只是不易察覺(jué)罷了。
下片表明自己不會(huì)改變本性去遷就別人，表現(xiàn)寧學(xué)躬耕者不屈其志而得真名的精神。過(guò)片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取聲名。下一句說(shuō)人生歷盡世事，到頭來(lái)還是要?dú)w于田園，躬耕田畝。詞人南歸以來(lái)，一直在地方官的任上轉(zhuǎn)徙不停，一個(gè)“卻”字，實(shí)又流露出對(duì)當(dāng)政者的不滿。最后兩句“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。”辛棄疾意托于松竹花鳥(niǎo)，守君子之志的意向自不待言，其中或許也包含著對(duì)仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鳥(niǎo)好弟兄，只有他們不會(huì)讓辛棄疾傷心失望。篇末承轉(zhuǎn)，說(shuō)明人世無(wú)君子可處，只好與松竹花鳥(niǎo)為友，無(wú)奈兼以自我開(kāi)脫。
《鷓鴣天·博山寺作》創(chuàng)作背景
辛棄疾長(zhǎng)居帶湖期間，常往來(lái)于博山。其詞作中與博山有關(guān)的有很多首。這首《鷓鴣天·博山寺作》作于宋孝宗淳熙九年(1182)之后辛棄疾閑居帶湖時(shí)期。
《鷓鴣天·博山寺作》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的.愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
辛棄疾譯文及賞析 篇2
《清平樂(lè)·村居》
宋代：辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。(亡 同：無(wú))
《清平樂(lè)·村居》譯文
草屋的茅檐又低又小，溪邊長(zhǎng)滿了翠綠的小草。含有醉意的吳地方音，聽(tīng)起來(lái)溫柔又美好，那滿頭白發(fā)的是誰(shuí)家的公婆父老?
大兒子在小溪東邊的豆田鋤草，二兒子正在家里編織雞籠。最喜歡的頑皮的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。
《清平樂(lè)·村居》注釋
清平樂(lè)(yuè)：詞牌名。村居：題目
茅檐：茅屋的屋檐。
吳音：吳地的方言。作者當(dāng)時(shí)住在信州(今上饒)，這一帶的方言為吳音。相媚好：指相互逗趣，取樂(lè)。
翁媼(ǎo)：老翁、老婦。
鋤豆：鋤掉豆田里的草。
織：編織，指編織雞籠。
亡(wú)賴(lài)：這里指小孩頑皮、淘氣。亡，通“無(wú)”。
臥：趴。
《清平樂(lè)·村居》鑒賞
在這首詞中作者通過(guò)對(duì)農(nóng)村景象的描繪，反映出他的主觀感情，并非只在純客觀地作敘述描寫(xiě)。
上闋頭兩句，寫(xiě)這個(gè)五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的青草。在這里，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環(huán)境勾畫(huà)出來(lái)了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點(diǎn)明環(huán)境和地點(diǎn)的使命。
三四兩句，描寫(xiě)了一對(duì)滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天的優(yōu)閑自得的畫(huà)面，這幾句盡管寫(xiě)得很平淡，但是，它卻把一對(duì)白發(fā)翁媼，乘著酒意，彼此“媚好 ”，親密無(wú)間，那種和協(xié)、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現(xiàn)出來(lái)了。
這就是無(wú)奇之中的奇妙之筆。當(dāng)然，這里并不僅僅是限于這對(duì)翁媼的生活，它概括了農(nóng)村普遍的`老年夫妻生活樂(lè)趣，是有一定的典型意義。“吳音”，指吳地的地方話。作者寫(xiě)這首詞時(shí)，是在江西上饒，此地，春秋時(shí)代屬于吳國(guó)。“媼”，是對(duì)老年婦女的代稱(chēng)。
下片寫(xiě)大兒子擔(dān)負(fù)著溪東豆地里鋤草的重?fù)?dān)。二兒子年紀(jì)尚小，只能做點(diǎn)輔助勞動(dòng)，所以在家里編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調(diào)皮玩耍，看他趴在溪邊剝蓮蓬吃的神態(tài)。這說(shuō)明農(nóng)村中絕大多數(shù)并非坐以待食、不勞而獲的閑人，即使是未成丁的孩子也要干點(diǎn)力所能及的活兒，則成年人的辛苦勤奮可想而知。“臥”字確實(shí)使用最妙， 它把小兒趴在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤(pán)托出，躍然紙上， 從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。表現(xiàn)出只有老人和尚無(wú)勞動(dòng)力的年齡最小的孩子，才悠然自得其樂(lè)。作者用了側(cè)筆反襯手法，反映農(nóng)村生活中一個(gè)恬靜閑適的側(cè)面，卻給讀者留下了大幅度的想象補(bǔ)充余地。這與作者的一首《鷓鴣天》的結(jié)尾，所謂“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”正是同一機(jī)杼，從藝術(shù)效果看，也正有異曲同工之妙。
在寫(xiě)景方面，茅檐、小溪、青草，這本來(lái)是農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的東西，然而作者把它們組合在一個(gè)畫(huà)面里，卻顯得格外清新優(yōu)美。在寫(xiě)人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的情節(jié)安排，就把一片生機(jī)勃勃和平寧?kù)o、樸素安適的農(nóng)村生活，真實(shí)地反映出來(lái)了，給人一種詩(shī)情畫(huà)意，清新悅目的感覺(jué)，這樣的構(gòu)思巧妙、新穎，色彩和諧、鮮明，給人留下了難忘的印象。
從作者對(duì)農(nóng)村清新秀麗 、樸素雅靜的環(huán)境描寫(xiě)，對(duì)翁媼及其三子形象的刻畫(huà)，表現(xiàn)出詞人喜愛(ài)農(nóng)村和平寧?kù)o的生活。
這首詞 ，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區(qū)閑居農(nóng)村時(shí)寫(xiě)的，詞作描寫(xiě)農(nóng)村和平寧?kù)o、樸素安適的生活，并不能說(shuō)是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的粉飾。從作者一生始終關(guān)心宋朝恢復(fù)大業(yè)來(lái)看，他向往這樣的農(nóng)村生活 ，因而會(huì)更加激起他抗擊金兵、收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱忱。就當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，在遠(yuǎn)離抗金前線的村莊，這種和平寧?kù)o的生活，也是存在的，此作并非是作者主觀想象的產(chǎn)物，而是現(xiàn)實(shí)生活的反映。
《清平樂(lè)·村居》創(chuàng)作背景
此詞是辛棄疾閑居帶湖期間所作。由于辛棄疾始終堅(jiān)持抗金的政治主張，一直遭受當(dāng)權(quán)投降派的排斥和打壓。從四十三歲起，他長(zhǎng)期未得任用。所以他在隱居中更加關(guān)注農(nóng)村生活，寫(xiě)下了大量的閑適詞和田園詞。這首《清平樂(lè)·村居》就是其中之一。
《清平樂(lè)·村居》賞析
作者這首詞是從農(nóng)村的一個(gè)非勞動(dòng)環(huán)境中看到一些非勞動(dòng)成員的生活剪影，反映出春日農(nóng)村有生機(jī)、有情趣的一面。
上片第一、二兩句是作者望中所見(jiàn)，鏡頭稍遠(yuǎn)。“茅檐低小”，鄧《箋》引杜甫《絕句漫興》：“熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。”此正寫(xiě)南宋當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活條件并不很好。如果不走近這低小的茅檐下，是看不到這戶(hù)人家的活動(dòng)，也聽(tīng)不到人們講話的聲音的。
第二句點(diǎn)明茅屋距小溪不遠(yuǎn)，而溪上草已返青，實(shí)暗用謝靈運(yùn)《登池上樓》“池塘生春草”語(yǔ)意，說(shuō)明春到農(nóng)村，生機(jī)無(wú)限，又是農(nóng)忙季節(jié)了。作者略含醉意，迤邐行來(lái)，及至走近村舍茅檐，卻聽(tīng)到一陣用吳音對(duì)話的聲音，使自己感到親切悅耳(即所謂“相媚好”)，這才發(fā)現(xiàn)這一家的成年人都已下田勞動(dòng)，只有一對(duì)老夫婦留在家里，娓娓地?cái)⒓页！Ｋ杂昧艘粋�(gè)反問(wèn)句：“這是誰(shuí)家的老人呢?”然后轉(zhuǎn)入對(duì)這一家的其他少年人的描繪。這樣講，主客觀層次較為分明，比把“醉”的主語(yǔ)指翁媼似更合情理。
下片寫(xiě)大兒鋤豆，中兒編織雞籠，都是寫(xiě)非正式勞動(dòng)成員在搞一些副業(yè)性質(zhì)的勞動(dòng)。這說(shuō)明農(nóng)村中絕大多數(shù)并非坐以待食、不勞而獲的閑人，即使是未成丁的孩子也要干點(diǎn)力所能及的活兒，則成年人的辛苦勤奮可想而知。“臥”字確實(shí)使用最妙， 它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤(pán)托出，躍然紙上， 從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。表現(xiàn)出只有老人和尚無(wú)勞動(dòng)力的年齡最小的孩子，才悠然自得其樂(lè)。這實(shí)際上是從《莊子·馬蹄篇》“含哺而熙(嬉)，鼓腹而游”的描寫(xiě)化出，卻比《莊子》寫(xiě)得更為生動(dòng)，更為含蓄，也更形象化。特別是作者用了側(cè)筆反襯手法，反映農(nóng)村生活中一個(gè)恬靜閑適的側(cè)面，卻給讀者留下了大幅度的想象補(bǔ)充余地。這與作者的一首《鷓鴣天》的結(jié)尾，所謂“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”正是同一機(jī)杼，從藝術(shù)效果看，也正有異曲同工之妙。
詩(shī)人描繪了一家五口在鄉(xiāng)村的生活情態(tài)，表現(xiàn)了生活之美和人情之美，體現(xiàn)了作者對(duì)田園安寧、平靜生活的羨慕與向往。
《清平樂(lè)·村居》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
辛棄疾譯文及賞析 篇3
《江神子·賦梅寄余叔良》
原文：暗香橫路雪垂垂。晚風(fēng)吹。曉風(fēng)吹。花意爭(zhēng)春，先出歲寒枝。畢竟一年春事了，緣太早，卻成遲。
未應(yīng)全是雪霜姿。欲開(kāi)時(shí)。未開(kāi)時(shí)。粉面朱唇，一半點(diǎn)胭脂。醉里謗花花莫恨，渾冷淡，有誰(shuí)知。
譯文：
梅花的香氣從小徑那邊悠然飄來(lái)，雪花紛紛而落。晚風(fēng)浮動(dòng)，晨風(fēng)輕輕。這綻放的花朵想要爭(zhēng)奪第一分春意呢，于是早早的在寒風(fēng)中發(fā)枝吐蕾。可是這一年中最早的春天已經(jīng)結(jié)束了，早早的開(kāi)放，卻是已經(jīng)遲了呢。看那開(kāi)煩的花朵，也不全是冰雪晶瑩的姿態(tài)呢。有的吐蕾有的含苞，就像紅唇的淡雅的女子，只輕輕的掃了些許脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了這鮮艷的花朵，花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你這一身的淡雅，高潔，又有誰(shuí)相知呢？
注釋?zhuān)?/strong>
①閑居帶湖之作。余叔良：稼軒友人，其他不詳。此詠梅小令。不以繪形寫(xiě)神見(jiàn)長(zhǎng)，卻以巧立新意取勝。上片起言爭(zhēng)春先出，繼之則謂欲早卻遲，而早遲之間，亦不無(wú)人生尋常事理寄焉。下片結(jié)韻轉(zhuǎn)折有致，且借花喻世，含意尤深：冰清玉潔，傲霜凌雪者，人常運(yùn)之；妖嬈嬌艷，俯仰隨風(fēng)者，人恒近之。
②“暗香”三句：寫(xiě)寒梅凌雪開(kāi)放。暗香：幽香，代指梅花。北宋林逋《山園小梅》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”垂垂：降落貌。
③“花意”句：寒梅歲末開(kāi)花，意欲爭(zhēng)春。
④“畢竟”三句：從一年的花時(shí)來(lái)看，梅花欲早反遲。
⑤“未應(yīng)”四句：梅花欲開(kāi)未開(kāi)之時(shí)，未必全是雪霜豐姿，它白里透紅，猶有胭脂紅色。此用蘇軾《紅梅》詩(shī)意：“怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰臉不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚馀孤瘦雪霜姿。”
⑥“醉里”三句：請(qǐng)梅花莫恨我醉后亂語(yǔ)，要知道素雅太過(guò)，有誰(shuí)來(lái)欣賞呢？謗：誹謗，說(shuō)壞話。冷淡：清冷淡泊。知：欣賞，賞識(shí)。
賞析：
作為賦梅贈(zèng)人之作，詞中的白梅與詞題上的被贈(zèng)者之間應(yīng)該有某種聯(lián)系：品格的聯(lián)系或者身世的聯(lián)系。好在梅花的品格與它的身世，在詞人眼中本有因果聯(lián)系；而余叔良的籍籍無(wú)名，似也可以讓讀者生發(fā)“品、運(yùn)似白梅”的聯(lián)想。這樣，一首以詠白梅為中心的詠物詞，就有了人事寄托的裊裊余味。
上片由景入情再入理，寫(xiě)白梅冒雪開(kāi)放的情態(tài)和詞人對(duì)梅花這一“行為”的看法。起韻重筆描寫(xiě)梅花的凌寒冒雪開(kāi)放的情景：在白雪飄零的時(shí)候，被冬日的寒風(fēng)早晚不停地吹拂的白梅，已經(jīng)悄悄開(kāi)放。在扎眼的白雪中，人們幾乎看不見(jiàn)它的花朵，但是卻呼吸到了它的橫路暗香。在接韻中，作者忍不住要揣測(cè)這種肯于凌寒開(kāi)放的梅花的心思，覺(jué)得它是為爭(zhēng)先迎接春天而不惜在一年最寒冷的時(shí)候綻放于枝頭。三韻是作者對(duì)它的行為加以嘆息：現(xiàn)在畢竟是一年的花事已經(jīng)結(jié)束的時(shí)候，梅花因?yàn)橐纾瑓s反而成了一年中最晚開(kāi)放的花朵。這樣的嘆息，不僅是為“心高命薄”的梅花而發(fā)，而且也寄寓著他對(duì)于人事因緣的深刻體會(huì)。
下片更集中地表達(dá)詞人對(duì)于“渾冷淡”的白梅的.幽恨。在這種幽恨當(dāng)中，不僅打入了詞人自己的生命體驗(yàn)，也打入了詞人對(duì)友人冷落不遇的真誠(chéng)理解。過(guò)片語(yǔ)氣突然一轉(zhuǎn)，說(shuō)這具有“雪霜姿”的白梅，在將開(kāi)未開(kāi)時(shí)也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那時(shí)又是怎樣的顏色呢？接韻就回答這個(gè)潛在的問(wèn)題。它曾像“粉面朱唇”的美人一樣，有著一點(diǎn)兒胭脂之色。言外之意是，等到完全開(kāi)放，卻成了渾然的白色。白梅從未開(kāi)到開(kāi)放的顏色變化，不僅是對(duì)于自然現(xiàn)象的真實(shí)記錄，更在于表達(dá)了作者“早知今日，何必當(dāng)初”的痛惜之情。結(jié)韻故意對(duì)這清冷素淡的高雅梅花致以“微詞”：你既如此素雅脫俗，就莫怪世人不欣賞你。這樣的反話，道盡了情深若淺，鐘情若恨的復(fù)雜心理矛盾。作者對(duì)于白梅這一自然物下這樣的重辭，表明他早已將它當(dāng)成了某種人品、某種人的命運(yùn)的象征。這樣的人品和命運(yùn)，既然引發(fā)了他不醉酒就無(wú)以擺脫的愁情，醉了酒也不能擺脫的幽恨，顯然是包括了他對(duì)自己的人品和命運(yùn)之看法的。作者最后將這首詞寄給了余叔良，也許余叔良也是一個(gè)自感冷淡不遇的幽人，作者以這樣的方式向他表達(dá)自己的理解和安慰。
辛棄疾譯文及賞析 篇4
原文：
少年不識(shí)愁滋味，
愛(ài)上層樓。
愛(ài)上層樓，
為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味，
欲說(shuō)還休。
欲說(shuō)還休，
卻道天涼好個(gè)秋。
作者：
一生力主抗金，屢陳恢復(fù)大計(jì)，因而頗遭當(dāng)權(quán)者之忌，曾長(zhǎng)期落職閑居于江西上饒一帶。其詞與蘇軾齊名，多抒寫(xiě)報(bào)國(guó)雄心和有志不伸的感慨，豪縱奔放，沉郁悲壯，在南宋愛(ài)國(guó)詞中領(lǐng)袖一代。有《稼軒長(zhǎng)短句》、《稼軒詞》。
譯文：
年少時(shí)不知道憂愁的滋味，總愛(ài)登上高樓。
登上高樓，為寫(xiě)新詞硬說(shuō)自己滿懷愁緒。
如今嘗盡人生的愁苦滋味，可是卻欲言又止。
欲言又止，也只能淡淡的嘆一聲：
“好一個(gè)涼快的秋！”
賞析：
這首詞以“少年”與“而今”對(duì)比，表達(dá)了一種深刻的人生感受。上片說(shuō)少年時(shí)登高望遠(yuǎn)，氣壯如山，不識(shí)愁為何物。無(wú)愁說(shuō)愁，是詩(shī)詞中常見(jiàn)的文人習(xí)氣。下片轉(zhuǎn)入“而今”，轉(zhuǎn)折有力，不僅顯示時(shí)間跨度，而且反映了不同的人生經(jīng)歷。在涉世既深又飽經(jīng)憂患之余，進(jìn)入“識(shí)盡愁滋味”的`階段。所謂“識(shí)盡”，一是愁多，二是愁深。這些多而且深的愁，有的不能說(shuō)，有的不便說(shuō)，而且“識(shí)盡”而說(shuō)不盡，說(shuō)之亦復(fù)何益？只能“卻道天涼好個(gè)秋”了。比之少時(shí)的幼稚，這或許是老練成熟多了。其實(shí)“卻道”也是一種“強(qiáng)說(shuō)”。故意說(shuō)得輕松灑脫，實(shí)際上也是難以擺脫心頭的沉重抑塞。周濟(jì)說(shuō)辛詞“變溫婉，成悲涼”。讀此詞者，當(dāng)能辨之。
辛棄疾譯文及賞析 篇5
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》
宋代：辛棄疾
九畹芳菲蘭佩好。空谷無(wú)人，自怨蛾眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)。朱絲弦斷知音少。
冉冉年華吾自老。水滿汀洲，何處尋芳草。喚起湘累歌未了。石龍舞罷松風(fēng)曉。
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》譯文
用來(lái)作為佩飾是多么美好!可空谷無(wú)人，叫我埋怨娥眉再巧誰(shuí)個(gè)來(lái)瞧?琴瑟清脆奏出千古絕調(diào)，即便彈斷朱紅的絲弦，知音依舊稀少。
年華悄然流逝，我已經(jīng)衰老。汀洲漲滿了江水，該到何處尋覓芳草?我只能將屈原大夫喚醒，在石龍前邊歌邊。陣陣松風(fēng)里，不知不覺(jué)天已破曉。
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》注釋
雨巖：地名，在江西永豐縣西博山中。
石浪：雨巖的一塊巨石，長(zhǎng)三十余丈，狀甚怪;篇末“石龍”指此。
湘累：指屈原。冤屈而死叫“累”，屈原是投湖南汨羅江而死的，所以前人稱(chēng)他為湘累。
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》賞析
本詞作于作者隱居信州(上饒)帶湖別墅前期。生活上的孤獨(dú)感和政治上的失意感促使詞人經(jīng)常離開(kāi)帶湖去上饒的群山之中尋幽探勝，以開(kāi)釋愁懷，轉(zhuǎn)移精力，然而獨(dú)游山水時(shí)的幽寂空虛又使他時(shí)時(shí)跌回到更加孤獨(dú)和失意的深淵中。此詞就是這樣一種精神狀態(tài)下的產(chǎn)物。
上闋，寫(xiě)自己多年來(lái)受打擊、受壓抑和缺少政治知音的處境。作者連用蘭佩芳菲、蛾眉空好、寶瑟弦斷這三個(gè)極富象征意義的詞，來(lái)表明自己雖有高尚的品質(zhì)和過(guò)人的才干，卻遭受南宋朝廷當(dāng)權(quán)的主和派的嫉妒和排擠，長(zhǎng)期投閑置散，無(wú)用武之地，而且知音寥寥，無(wú)人理解自己。不如意的處境使他首先想到的`是“蕭條異代不同時(shí)”的千古知音屈原，所以開(kāi)頭三句就化用屈原《離騷》與杜甫《佳人》詩(shī)意來(lái)表達(dá)自己與之相類(lèi)的幽怨之懷。《離騷》云：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。”又云：“紉秋蘭以為佩。”作者也滿懷深情地采擷蘭花為佩，以顯示自己出污泥而不染的高潔操守;《離騷》云：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”《佳人》云：“絕代有佳人，幽居在空谷。”作者也在無(wú)人的空谷自怨“蛾眉巧”而招嫉。屈原、杜甫、辛棄疾同樣生活在一種國(guó)家不幸、小人橫行的黑暗時(shí)代里。在那樣的環(huán)境中，木秀于林，風(fēng)必摧之，所以他們都遭到中傷毀謗，難于在人世存身。如果要保持高潔，不向惡勢(shì)力低頭屈服，就必然會(huì)遭到更大的打擊和非難。因正直而遭打擊，因遭打擊而生“怨”，這只是上闋的第一層意思。
因?yàn)椋獾饺盒〈驌簦�不是最可悲的事。最可悲的是尋遍天下，知音稀少，似乎沒(méi)有人能夠理解和支持自己的政治理想與抗戰(zhàn)主張。這是處在那個(gè)不能發(fā)現(xiàn)人民力量的時(shí)代的一切愛(ài)國(guó)士大夫和將領(lǐng)們的共同悲劇。年輩早于作者的民族英雄岳飛在他的《小重山》詞的結(jié)尾感嘆說(shuō)：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?”;此詞上闋最后二句即用岳飛之意，以寶瑟清音，彈得弦斷也無(wú)人會(huì)意為喻，表達(dá)了與岳飛同樣的怨抑之情。這是上闋的第二層意思，而且是更重要的一層意思。通過(guò)這樣兩個(gè)層次的抒寫(xiě)，作者不得志和無(wú)知音的悲劇性遭遇充分地展現(xiàn)出來(lái)了。
詞的下闋，承上闋牢騷之意而把抒情的意蘊(yùn)進(jìn)一步深化，感嘆自己虛度此生，不能再在政治上有所作為。下闋頭一句，化用《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”兩句，意極沉痛。接下來(lái)“水滿汀州，何處尋芳草”二句，用芳洲水漲，芳草難覓喻示自己的理想難以實(shí)現(xiàn)。結(jié)尾二句：“喚起湘累歌未了，石龍舞罷松風(fēng)曉，可算全篇的最后一個(gè)層次。其用意在于呼應(yīng)開(kāi)篇“空谷無(wú)人”之境界，再次訴說(shuō)在人世難尋知音的苦惱。可以看出，詞人大醉之中喚起屈原來(lái)一起唱歌，表明人世無(wú)同調(diào)，只得求之于冥冥之中的千載冤魂，這顯然是催人淚下的失意哀歌，是千載同悲的凄厲之歌。然而就連這幻想之中想求得異代知音共歌舞的場(chǎng)面最終也不能長(zhǎng)久，在陣陣松風(fēng)中，東方破曉，詞人酒醒夢(mèng)消，一下子又跌回到現(xiàn)實(shí)世界中。詞的最末一句以景結(jié)情，更加濃了全篇的幽婉沉郁的氣氛。
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》創(chuàng)作背景
這首詞是辛棄疾晚年的作品，約寫(xiě)于公元1203年。其時(shí)正是辛棄疾遭受誣陷、被彈劾落職后，心情處于極度苦悶的時(shí)期。生活上的孤獨(dú)感和政治上的失意感，促使他縱情山水，以開(kāi)釋愁懷。然而獨(dú)游山水的幽寂使他感覺(jué)到更加孤獨(dú)，獨(dú)游山水的空虛喚起了失意的憂郁。
《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
辛棄疾譯文及賞析 篇6
《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》
宋代：辛棄疾
老大那堪說(shuō)。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來(lái)高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語(yǔ)盤(pán)空誰(shuí)來(lái)聽(tīng)?記當(dāng)時(shí)、只有西窗月。重進(jìn)酒，換鳴瑟。
事無(wú)兩樣人心別。問(wèn)渠儂：神州畢竟，幾番離合?汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。看試手，補(bǔ)天裂。
《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》譯文
我本來(lái)已老大無(wú)成，不該再說(shuō)什么了，可是，如今碰到了你這個(gè)如同陳登、陳遵般有著湖海俠氣的臭味相投者，便忍不住“老夫聊發(fā)少年狂”了。我正生著病，你來(lái)了，我高興得陪你高歌痛飲，歡喜和友誼驅(qū)散了樓頭上飛雪 的寒意。可笑那些功名富貴，別人將其看得如同千鈞般重，我們卻把它看得如同毫毛一般輕。可是我們當(dāng)時(shí)所談 論和闡發(fā)的那些事關(guān)國(guó)家興亡的真知灼見(jiàn)又有誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)了呢?只有那個(gè)照人間滄桑、不關(guān)時(shí)局安危的西窗明月。我們談得如此投機(jī)，一次又一次地斟著酒， 更換著琴瑟音樂(lè)。
國(guó)家大事依然如故，可是人心卻大為消沉，不同于過(guò)去了。請(qǐng)問(wèn)你們，神州大 地，究竟還要被金人割裂主宰多久呢?汗血良馬拖著笨重的鹽車(chē)無(wú)人顧惜，當(dāng)政者卻要到千里之外用重金收買(mǎi)駿馬的骸骨。極目遠(yuǎn)眺，關(guān)塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那聞雞起舞的壯烈情懷，你曾說(shuō)過(guò)：男子漢大丈夫，抗金北伐的決心至死也會(huì)像鐵一般堅(jiān)定。我等待著你大顯身手，為恢復(fù)中原作出重大的貢獻(xiàn)。
《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》注釋
賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》《賀新涼》。
老大：年紀(jì)大。那堪：“那”通“哪”;堪：能，可。堪當(dāng)重任。
元龍臭味：陳登，字元龍。
孟公瓜葛：陳遵，字孟公。
瓜葛：指關(guān)系、交情。
樓頭：樓上。
鈞：古代重量單位，合三十斤;發(fā)：頭發(fā)，指像頭發(fā)一樣輕。
硬語(yǔ)盤(pán)空：形容文章的氣勢(shì)雄偉，矯健有力。
西窗：思念。
進(jìn)酒：斟酒勸飲;敬酒。
鳴瑟：即瑟。
渠儂：對(duì)他人的稱(chēng)呼，指南宋當(dāng)權(quán)者。渠︰他;儂︰你，均系吳語(yǔ)方言。
神州：中原。
離合：分裂和統(tǒng)一。此為偏義復(fù)詞，謂分裂。
汗血鹽車(chē)：汗血，汗血馬。駿馬拉運(yùn)鹽的車(chē)子。后以之比喻人才埋沒(méi)受屈。
駿骨：喻招攬人才。
目斷：縱目遠(yuǎn)眺;關(guān)河：即邊塞、邊防，指邊疆。
憐：愛(ài)惜，尊敬;中宵：半夜。
試手：大顯身手。
補(bǔ)天裂：女?huà)z氏補(bǔ)天。
《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》賞析
此詞的突出特點(diǎn)在于，把即事敘景與直抒胸臆巧妙結(jié)合起來(lái)，用凌云健筆抒寫(xiě)慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壯沉雄發(fā)場(chǎng)奮厲的格調(diào)。
文學(xué)作品的藝術(shù)力量在于以情感人。古今中外的優(yōu)秀詩(shī)作，無(wú)不充溢著激情。該詞即是如此。作者與陳亮，都是南宋時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)詞人，都懷有恢復(fù)中原的大志。但南宋統(tǒng)治者不思北復(fù)中原。因而他們的宏愿久久不得實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，詞人正落職閑居上饒，陳亮特地趕來(lái)與他共商抗戰(zhàn)恢復(fù)大計(jì)。二人同游鵝湖，狂歌豪飲，賦詞見(jiàn)志，成為文學(xué)史上的一段佳話。這首詞，就是當(dāng)時(shí)相互唱和中的一篇佳品。詞中，作者胸懷對(duì)抗戰(zhàn)恢復(fù)大業(yè)的熱情和對(duì)民族壓迫者、茍安投降者的深切憎恨，飽和筆端，浸透紙背。正如周濟(jì)所云：“稼軒不平之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語(yǔ)，無(wú)學(xué)問(wèn)語(yǔ)”(《介存齋論詞雜著》)。詞人這種慷慨悲涼的感情，是運(yùn)用健筆硬語(yǔ)傾瀉出來(lái)的，因而英氣勃郁，雋壯可喜。
周濟(jì)還指出：“北宋詞多就景敘情，……至稼軒、白石一變而為即事敘景”(《介存齋論詞雜著》)。與以情為中心的就景敘情不同，即事敘景是以敘事為主干，以抒情為血脈，以寫(xiě)景作為敘事的烘染或鋪墊。這首詞的上闋，便采用了即事敘景的藝術(shù)手法。在追憶“鵝湖之會(huì)”高歌豪飲時(shí)，以清冷孤寂的自然景物烘染環(huán)境氛圍，從而深刻地抒發(fā)了詞人奔放郁怒的感情。
作者作為一名忠憤填膺的抗成志士秉筆作詞，胸中沸騰的激情難以遏制，不免直瀉筆端。“老大那堪說(shuō)。”直寫(xiě)心懷，感情極為沉郁。“那堪”二字，力重千鈞，義蘊(yùn)極為豐富。當(dāng)此之時(shí)，英雄坐老，壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說(shuō)的!然而“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”(曹操《步出夏門(mén)行》)。以收復(fù)中原為已任的志士們，胸中的烈焰是永遠(yuǎn)也不會(huì)熄滅的。因此，下面“似而今、元龍臭味，孟公瓜葛”兩句，抒發(fā)了作者的壯懷，并且與陳亮的“同志”之情拍合。“元龍”、“孟公”，皆姓陳，又都是豪士，以比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關(guān)系相連。作者與陳亮友誼既深，愛(ài)國(guó)之志又復(fù)相同，因而引以為快事。不久前，兩人“憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長(zhǎng)歌相答，極論世事”(辛《祭陳同父文》)這是大慰平生的一次相會(huì)，故在此詞中津津樂(lè)道：“我病君來(lái)高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語(yǔ)盤(pán)空誰(shuí)來(lái)聽(tīng)?記當(dāng)時(shí)、只有西窗月。”詞人時(shí)在病中，一見(jiàn)好友到來(lái)，立即與之高歌痛飲，徹夜縱談。
他們志在恢復(fù)中原，心無(wú)俗念，視富貴輕如毛發(fā)，正笑世人之重它如千鈞。討論世事時(shí)硬語(yǔ)盤(pán)空(韓愈《薦士》詩(shī)：“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥貼力排”)，足見(jiàn)議論有力。這幾句是他們交談時(shí)情景的實(shí)錄。因?yàn)閷?xiě)在詞里，故順筆插入自然景物的描寫(xiě)。積雪驚墮，狀述二人談吐的豪爽;孤月窺窗，襯映夜色的清寂。英雄志士一同飲酒高唱，雄壯嘹亮的歌聲直沖云霄，竟驚散了樓頭積雪。這種夸張的描寫(xiě)，把兩人的英雄氣概與狂放精神充分表現(xiàn)出來(lái)。著一“驚”字，真可謂力透紙背，入木三分。然而，當(dāng)時(shí)只有清冷的明月與兩人相伴，論說(shuō)國(guó)家大事的“盤(pán)空硬語(yǔ)”又有誰(shuí)來(lái)傾聽(tīng)呢?在這里，抗戰(zhàn)志士火一樣的熱情和剛直狂放的性格同積雪驚墮、孤月窺窗的.清寂冷寞。形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，形象地寫(xiě)出了在茍安妥協(xié)空氣籠罩南宋朝堂的情勢(shì)下，個(gè)別上層抗戰(zhàn)志士孤雁難飛的艱危處境。這樣把寫(xiě)景與敘事膠著一體，更能充分抒發(fā)出翻卷于詞人胸中的狂努之情。正因?yàn)槎酥就篮希砸闺m已很深，但他們?nèi)浴爸剡M(jìn)酒，換鳴瑟”，興致不減。
如果說(shuō)，詞的上闋主要是作者奔放沸騰的感情融于敘事之中，那么下闋則主要是直瀉胸臆的賦體，抒發(fā)對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)的強(qiáng)烈批判和“看試手，補(bǔ)天裂”的壯懷。詞人盡情地馳騁筆力，敷陳其事，傾訴肺腑，寫(xiě)來(lái)筆飛墨舞，淋漓盡致。“事無(wú)兩樣人心別。”面對(duì)時(shí)世，山河破碎，愛(ài)國(guó)志士痛心疾首，而南宋統(tǒng)治者卻偏安一隅，把家恥國(guó)難全都拋在了腦后。詞人用“事無(wú)兩樣”與“人心別”兩種不同意象加以對(duì)照，極其鮮明地刻畫(huà)了南宋統(tǒng)治者茍且偷安的庸懦丑態(tài)，盡情地抒發(fā)了郁勃胸中的萬(wàn)千感慨。詞人義憤填膺，向統(tǒng)治者發(fā)出了嚴(yán)厲的質(zhì)問(wèn)：“問(wèn)渠儂：神州畢竟，幾番離合?”神州大地，山河一統(tǒng)，自古已然，“合”時(shí)多而“離”時(shí)少。當(dāng)政者不思恢復(fù)中原，反而以和議確定了“離”的局面，是何居心!詞語(yǔ)中凜然正氣咄咄逼人，足以使統(tǒng)治者無(wú)地自容。雄健頓挫的筆力，加重了詞的感情色彩，使其更富有藝術(shù)感染力。
詞人想到：神州大地要想得到統(tǒng)一，就必須重用抗戰(zhàn)人材，可是當(dāng)時(shí)社會(huì)卻是“汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨”。當(dāng)?shù)乐T公空說(shuō)征求人材，但志士卻長(zhǎng)期受到壓制，正像拉鹽車(chē)的千里馬困頓不堪而無(wú)人過(guò)問(wèn)一樣。徒然去購(gòu)置駿馬的尸骨又有何用!詞人連用三個(gè)典故，非常曲折而又貼切地表達(dá)了郁勃心頭而又不便明銳的不平。一個(gè)“空”字，集中表達(dá)了詞人對(duì)朝中當(dāng)政者打擊排斥主戰(zhàn)派種種行為的無(wú)比怨忿。筆力勁健，感情沉郁，意境極其雄渾博大。“正目斷關(guān)河路絕。”詞人觸景生情，由大雪塞途聯(lián)想到通向中原的道路久已斷絕，悲愴之情油然而生。山河分裂的慘痛局面，激起了詞人收復(fù)中原的熱情。他想起了晉代祖逖與劉琨“聞雞起舞”的動(dòng)人故事，想起了古代神話中女禍?zhǔn)蠠捠a(bǔ)天的美麗傳說(shuō)，更加堅(jiān)定了統(tǒng)一祖國(guó)的信念，唱出了“我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’。看試手，補(bǔ)天裂”這時(shí)代的最強(qiáng)音。筆健境闊，格調(diào)高昂。用典如水中著鹽，渾化無(wú)跡，從而豐富了詞的義蘊(yùn)，加強(qiáng)了形象的深廣度，呈現(xiàn)出極其濃郁的浪漫主義色彩。全詞的意境也最后推向了高潮，給人以極大的藝術(shù)感染力。
《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》創(chuàng)作背景
辛棄疾思念陳亮，曾先寫(xiě)《賀新郎》一首寄給陳亮。陳亮很快就和了一首《賀新郎·寄辛幼安和見(jiàn)懷韻》。辛棄疾見(jiàn)到陳亮的和詞以后，再次回憶他們相會(huì)時(shí)的情景而寫(xiě)下了這首詞。從時(shí)間上看，這首詞可能作于淳熙十六年(1189)春天。
《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
辛棄疾譯文及賞析 篇7
《鷓鴣天·送人》
宋代：辛棄疾
唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡?江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難!
《鷓鴣天·送人》譯文
唱完了《陽(yáng)關(guān)》曲淚卻未干，功名利祿不過(guò)都是小事，不要為此勞神傷身應(yīng)該多多吃飯。水天相連好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水把重重的高山掩埋了一半。
古往今來(lái)使人遺憾的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲傷，聚會(huì)才使人歡顏?江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，人間的道路才更是艱難。
《鷓鴣天·送人》注釋
唱徹《陽(yáng)關(guān)》：唱完送別的歌曲。 徹，完;《陽(yáng)關(guān)》，琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》。
馀：多余;加餐，多吃飯。
無(wú)窮：無(wú)盡，無(wú)邊。
今古，古往今來(lái);般，種。
只應(yīng)，只以為，此處意為“豈只”。
未是：還不是。
別有：更有。
《鷓鴣天·送人》賞析
送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來(lái)，“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣”(江淹《別賦》 )。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開(kāi)篇即述離情。
上闋頭二句：“唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別。《陽(yáng)關(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺(jué)無(wú)限傷感。
從作者的性格看，送別絕不會(huì)帶給他這樣的傷感。他平日對(duì)仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動(dòng)，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開(kāi)說(shuō)到“功名”之事，便覺(jué)來(lái)路分明。作者和陸游一樣，都重視為國(guó)家的恢復(fù)事業(yè)建立功名的。他的《水龍吟》詞說(shuō)：“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否。”認(rèn)為建立功名是分內(nèi)的事;《水調(diào)歌頭》詞說(shuō)：“功名事，身未老，幾時(shí)休?詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周。”認(rèn)為對(duì)功名應(yīng)該執(zhí)著追求，并且要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對(duì)金屈膝求和，自己的報(bào)國(guó)壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運(yùn)用《古詩(shī)十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語(yǔ)。“浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”。寫(xiě)送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng)，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無(wú)窮的樹(shù)色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān);雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。
下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡?”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規(guī)定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫(xiě)送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨”為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說(shuō)今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的?用反問(wèn)語(yǔ)氣，比正面的判斷語(yǔ)氣更含激情。作詞送人而居然說(shuō)離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開(kāi)拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。”行人踏上旅途，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”(杜甫《夢(mèng)李白》)，但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭(zhēng)上的無(wú)形的“風(fēng)波”;它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難;長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”(劉禹錫《竹枝詞》)其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡(jiǎn)單地借用前人的.詩(shī)意，而有他切身的體會(huì)。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時(shí)喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內(nèi)，籌建“飛虎軍”，后來(lái)在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內(nèi)，即因此事實(shí)被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“風(fēng)波惡”的明顯例證。作者寫(xiě)出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語(yǔ)仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤;白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說(shuō)明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)。
這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調(diào)深渾含蓄，舉重若輕，不見(jiàn)用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。
《鷓鴣天·送人》賞析二
詞開(kāi)篇即述離情。唐代詩(shī)人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后入樂(lè)府，以為送別。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》曰：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意之外”。通稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場(chǎng)面凝縮成“唱徹”(唱畢)而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說(shuō)：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識(shí)，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì)真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”。簇?fù)砬к娙f(wàn)馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛(ài)國(guó)壯舉，又何嘗不是為了功名!“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。在封建社會(huì)里，是互相聯(lián)系的。換言之，只有“達(dá)”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國(guó)仇未報(bào)壯士老”(陸游詩(shī)句)的具體歷史情況下，這里曠達(dá)的成分不多，更多的是激憤，是反語(yǔ)，是色荏內(nèi)厲的。
下片宕開(kāi)，從久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河來(lái)作論述：“今古恨，幾千般;只應(yīng)離合是悲歡?”古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲哀?聚會(huì)才使人歡樂(lè)嗎?無(wú)論“離”，無(wú)論“合”畢竟都是個(gè)人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國(guó)家的分裂，人民的苦難，較之個(gè)人的悲歡離合，是更值得關(guān)注的事!用“只應(yīng)”詰問(wèn)句更力重千鈞。
《鷓鴣天·送人》創(chuàng)作背景
這是一首送別詞，作于公元1178年(宋孝宗淳熙五年)春作者自豫章赴行在臨安途中。這時(shí)的他在仕途上經(jīng)歷幾番挫折，因作此詞抒發(fā)感慨。
《鷓鴣天·送人》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
辛棄疾譯文及賞析 篇8
西江月·堂上謀臣尊俎原文：
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來(lái)賀。（版本一）
堂上謀臣帷幄，邊頭猛將干戈。天時(shí)地利與人和。燕可伐與曰可。
此日樓臺(tái)鼎鼐，他時(shí)劍履山河。都人齊和《大風(fēng)歌》。管領(lǐng)群臣來(lái)賀。（版本二）
西江月·堂上謀臣尊俎注釋
①尊俎：酒器，代指宴席。劉向《新序》說(shuō)：“夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也。”
②燕可伐歟曰可：《孟子·公孫丑下》沈同以其私問(wèn)：“燕可伐歟？”孟子曰：“可。”“燕”借指會(huì)心。
③樓臺(tái)：指相府。
④鼎鼐：炊器；古時(shí)把宰相治國(guó)比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。
⑤大風(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
西江月·堂上謀臣尊俎賞析
上半闋寫(xiě)有利于北伐的大好形勢(shì)，說(shuō)堂上有善謀的賢臣，邊疆有能戰(zhàn)的將士，天時(shí)、地利與人和都對(duì)南宋王朝有利，因而伐金是切實(shí)可行的。對(duì)自己力量的自豪和肯定，是向當(dāng)?shù)爻捌毡榇嬖诘淖员啊⑽窋城榫w的挑戰(zhàn)。進(jìn)入下半闋，由全國(guó)形勢(shì)說(shuō)到韓侂胄本人：先寫(xiě)今日治國(guó)，次寫(xiě)明年勝利。句中那勝利在握的豪情和壯志，不要說(shuō)在當(dāng)時(shí)存在巨大的鼓舞力量，即使現(xiàn)在去讀，也給人增添信心和勇氣。
劉過(guò)詞學(xué)辛棄疾。黃說(shuō)劉過(guò)：“多壯語(yǔ)，蓋學(xué)稼軒也。”（《花庵詞選》），以此篇而論，在藝術(shù)上就有以下兩點(diǎn)頗有辛詞精神：第一、大量使用前人成句和典故，增強(qiáng)了詞篇的表現(xiàn)力。比如，此詞上片“天時(shí)地利與人和”化用《孟子·公孫丑下》：“孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和。”因而該句在說(shuō)明天時(shí)、地利、人和都有利的同時(shí)，還有著強(qiáng)調(diào)人和的作用，這樣，一方面使得它與前兩句聯(lián)系起來(lái)，另一方面也符合向韓侂胄祝壽的`主題。其次，“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”用《孟子·公孫丑下》：“沈同以其私問(wèn)曰：‘燕可伐歟？’孟子曰：‘可。’”由于用了“圣人”之言，并把侂胄伐金和歷史上的伐燕聯(lián)系起來(lái)，既使語(yǔ)氣鏗鏘有力，又巧妙地完成了向下片的過(guò)渡。下片中的“帶礪山河”用《史記·高祖功臣侯者年表序》中“使河如帶，泰山若厲（厲，通礪，磨刀石），國(guó)以永寧，爰及苗裔。”原典的意思是：即使黃河變得像帶子那么窄了，泰山變得像磨刀石那么小了（意思永遠(yuǎn)不可能），諸侯的封國(guó)也將安然無(wú)恙，勛臣之富貴將永遠(yuǎn)傳給子孫后代。使用這個(gè)典故，把韓侂胄暗中比作漢高祖的開(kāi)國(guó)重臣，預(yù)祝他明年建立不世之功，卻不露阿諛之態(tài)，深得壽詞之三昧。“大家齊唱《大風(fēng)歌》”用《史記·高祖本紀(jì)》：“高祖還歸，過(guò)沛，留。置酒沛市，悉召故人父老子弟縱飲。發(fā)沛中兒，得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)曰：‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！’令兒皆和習(xí)之。”劉過(guò)的“大家齊唱《大風(fēng)歌》”，容易想起“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的歌詞，而這類(lèi)歌詞，對(duì)于山河破碎的國(guó)家，對(duì)于大批背井離鄉(xiāng)的人民，對(duì)于求功心切的韓侂胄，無(wú)疑都是一種鼓舞。第二、語(yǔ)言流利、灑脫，具有辛詞酣暢淋漓的情味。
這種風(fēng)格的形成，是和以下幾種語(yǔ)言材料的使用分不開(kāi)的：一、口語(yǔ)和熟語(yǔ)，如“大家齊唱”、“四方來(lái)賀”、“謀臣尊俎”、“將士干戈”；二、散文成句，如“天時(shí)地利與人和”、“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”；三、常用典故，如所用《孟子》兩則與《史記》兩則。這些詞語(yǔ)由于為人們所耳熟能詳，因而讀來(lái)親切明快，一氣呵成。
辛棄疾譯文及賞析 篇9
賀新郎·別茂嘉十二弟① 辛棄疾
綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住②，杜鵑聲切③。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵④、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑⑤。更長(zhǎng)門(mén)翠輦辭金闕⑥。看燕燕，送歸妾。
將軍百戰(zhàn)身名裂⑦。向河梁、回頭萬(wàn)里⑧，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷⑨，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨⑩，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月？
【注釋】
①題下自注：“鵜鴂、杜鵑實(shí)兩種，見(jiàn)《離騷補(bǔ)注》”。鵜鴂，指伯勞。
②鷓鴣：鳴聲凄切，如說(shuō)“行不得也哥哥”。
③杜鵑：其聲哀婉，如說(shuō)“不如歸去”。
④未抵：比不上。
⑤馬上琵琶：用王昭君出塞事。
⑥“更長(zhǎng)門(mén)”句：用陳皇后失寵事。
⑦將軍：引用漢武帝時(shí)李陵。
⑧“向河梁”句：引用李陵別蘇武事。
⑨“易水”句：引用《史記·刺客列傳》中荊軻刺秦王事。
⑩如許恨：像上面的許多恨。
【譯文】
聽(tīng)著綠樹(shù)蔭里鵜鴂叫得凄惡，更令人悲傷不已。鷓鴣鳥(niǎo)“行不得也哥哥”的啼叫剛住，杜鵑又發(fā)出“不如歸去”悲切的號(hào)呼。一直啼到春天歸去再無(wú)尋覓處，芬芳的百花都枯萎，實(shí)在令人愁恨、痛苦。算起來(lái)這樁樁件件也抵不上人間生離死的痛楚。王昭君騎在馬上彈著琵琶，奔向黑沉沉的關(guān)塞荒野，更有阿嬌退居長(zhǎng)門(mén)別館，坐著翠碧的宮輦辭別皇宮金闕。莊姜望著燕燕雙飛，遠(yuǎn)送休棄去國(guó)的歸老。
漢將李陵身經(jīng)百戰(zhàn)，兵敗歸降匈奴身敗名裂。到河邊轎頭送別蘇武，回頭遙望故國(guó)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，與故友永遠(yuǎn)訣別。還有荊軻冒著蕭瑟秋風(fēng)，慷慨悲歌無(wú)盡無(wú)歇。啼鳥(niǎo)若知人間有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清淚，而總是悲啼著鮮血。如今茂嘉弟遠(yuǎn)別，還有誰(shuí)與我飲酒共醉賞明月？
【創(chuàng)作背景】
此詞為送別抒懷之作。首尾以啼鳥(niǎo)相呼應(yīng)，描寫(xiě)暮春的凄厲暮色；中間引述歷史故事，鋪敘古代種種人間離情別恨，借送別族弟，抒發(fā)美人不遇、英雄名裂、壯士難酬的義憤。全詞筆力雄健，沉郁蒼涼。
這首詞大約作于他閑居鉛山期間。茂嘉是他的堂弟，其事跡未詳。張惠言《詞選》以為“茂嘉蓋以得罪謫徙，是故有言。”
【作品鑒賞】
這首詞的內(nèi)容和作法與一般的詞不同，其內(nèi)容方面幾乎完全與對(duì)茂嘉的送行無(wú)關(guān)，而專(zhuān)門(mén)羅列古代的“別恨”事例。形式方面，它又打破上下片分層的常規(guī)，事例連貫上下片，不在分片處分層。之所以如此，乃是因作者平時(shí)胸中郁積事多，有觸而發(fā)，非特定題目所能限制，故同類(lèi)事件紛至涌集，而不為普通的詩(shī)文格式所束縛。
詞的開(kāi)頭幾句：“綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。”采用了興與賦相結(jié)合的創(chuàng)作手法。實(shí)中有虛，虛中有實(shí)。說(shuō)它是“賦”，因?yàn)樗鼘?xiě)送別茂嘉，是在春去夏來(lái)的時(shí)候，可以同時(shí)聽(tīng)到三種鳥(niǎo)聲，是寫(xiě)實(shí)。鵜鴂，一說(shuō)是杜鵑，一說(shuō)是伯勞，辛棄疾取伯勞之說(shuō)；說(shuō)它是“興”，因?yàn)樗杪匄B(niǎo)聲以興起良時(shí)喪失、美人遲暮之感。
伯勞在夏至前后出鳴，故暗用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”意，以興下文“苦恨”句。鷓鴣鳴聲像“行不得也哥哥”；杜鵑傳說(shuō)為蜀王望帝失國(guó)后魂魄所化，常悲鳴出血，聲像“不如歸去”。詞同時(shí)用這三種悲鳴的鳥(niǎo)聲起興，形成強(qiáng)烈的悲感氣氛，并寄托了自己的悲痛心情。接著“算未抵、人間離別”一句，是上下文轉(zhuǎn)接的關(guān)鍵。
它把“離別”和啼鳥(niǎo)的悲鳴作一比較，以抑揚(yáng)的手法承上啟下，為下文出的“別恨”作了鋪墊。“馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)翠輦辭金闕”兩句，有人認(rèn)為寫(xiě)的是兩事：其一指漢元帝宮女王昭君出嫁匈奴呼韓邪單于離開(kāi)漢宮的事；其二指漢武帝的陳皇后失寵時(shí)辭別“漢闕”，幽閉長(zhǎng)門(mén)宮。也有認(rèn)為只寫(xiě)一事的'，謂王昭君自冷宮出而辭別漢闕。
今從多數(shù)注釋本作兩件事看，“看燕燕，送歸妾”，寫(xiě)的是春秋時(shí)衛(wèi)莊公之妻莊姜，“美而無(wú)子”，莊公妾戴媯生子完，莊公死后，完繼立為君。州吁作亂，完被殺，戴媯離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》的《燕燕》詩(shī)，相傳即為莊姜送別戴媯而作。“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕”，引用了漢代另一個(gè)典故。漢李陵抗擊匈奴，力戰(zhàn)援絕，勢(shì)窮投降，敗其家聲；他的友人蘇武出使匈奴，被留十九年，守節(jié)不屈。后來(lái)蘇武得到歸漢機(jī)會(huì)，李陵送他有“異域之人，一別長(zhǎng)絕”之語(yǔ)；又世傳李陵《與蘇武詩(shī)》，有“攜手上河梁”、“長(zhǎng)當(dāng)從此別”等句。
“易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”，寫(xiě)戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕太子丹在易水邊送荊軻入秦行刺秦王政故事。相傳送行者都穿戴白衣冠，荊軻臨行歌唱：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”以上這些事都和遠(yuǎn)適異國(guó)、不得生還，以及身受幽禁或國(guó)破家亡之事有關(guān)，都是極悲痛的“別恨”。這些故事，寫(xiě)在與堂弟的一首送別詞中，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)沉重、悲壯之情。
“啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。”這又是承上啟下的兩句。句中說(shuō)啼鳥(niǎo)只解春歸之恨，如果也能了解人間的這些恨事，它的悲痛一定更深，隨啼聲眼中滴出的不是淚而是血了。為下句轉(zhuǎn)入送別正題作了省力的鋪墊。“誰(shuí)共我，醉明月？”承上面兩句轉(zhuǎn)接機(jī)勢(shì)，迅速地歸結(jié)到送別茂嘉的事，點(diǎn)破題目，結(jié)束全詞，把上面大片凌空馳騁的想象和描寫(xiě)，一下子收攏到題中來(lái)，有此兩句，詞便沒(méi)有脫離本題，只是顯得善于大處落墨、別開(kāi)生面而已。由此可以看出，辛棄疾不愧為宋代一代文豪！
辛棄疾的這首詞，之所以感人，除了其感情、氣氛強(qiáng)烈外，還得力于它的音節(jié)。它押入聲的曷、黠、屑、葉等韻，在“切響”與“促節(jié)”中有很強(qiáng)的摩擦力量，聲如裂帛，聲情并至。古人對(duì)此詞推崇備至。
【名家點(diǎn)評(píng)】
陳廷焯《白雨齋詞話》卷一評(píng)此詞：“沉郁蒼涼，跳躍動(dòng)蕩，古今無(wú)此筆力。”
王國(guó)維說(shuō)：“稼軒《賀新郞》詞送茂嘉十二弟，章法絕妙。且語(yǔ)語(yǔ)有境界，此能品而幾于神者。然非有意為之，故后人不能學(xué)也。”
【作者簡(jiǎn)介】
辛棄疾（1140－1207），南宋愛(ài)國(guó)詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書(shū)記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長(zhǎng)達(dá)二十年之久，其間一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛(ài)國(guó)感情。有《稼軒長(zhǎng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
辛棄疾譯文及賞析 篇10
賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說(shuō)辛棄疾
陳同父自東陽(yáng)來(lái)過(guò)余，留十日。與之同游鵝湖，且會(huì)朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復(fù)欲追路。至鷺鷥林，則雪深泥滑，不得前矣。獨(dú)飲方村，悵然久之，頗恨挽留之正是遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《賀新郎》以見(jiàn)意。又五日，同父書(shū)來(lái)索詞，心所同然者如此，可發(fā)千里一笑。
把酒長(zhǎng)亭說(shuō)。看淵明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來(lái)林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽多添華發(fā)。剩水殘山無(wú)態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。
佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車(chē)輪生四角，此地行人銷(xiāo)骨。問(wèn)誰(shuí)使、君來(lái)愁絕？鑄就而今相思錯(cuò)，料當(dāng)初、費(fèi)盡人間鐵。長(zhǎng)夜笛，莫吹裂。
【譯文】
手持酒杯與你在長(zhǎng)亭話別，你安貧樂(lè)道的品格恰似陶靖節(jié)，俊逸杰出的才干又像那臥龍諸葛。不知何處飛來(lái)的林間鵲鳥(niǎo)，踢踏下松枝上的殘雪。好像要讓我們倆的破帽上，增添上許多花白的頭發(fā)。草木枯萎，山水凋殘，冬日的景物都失去了光燁。全靠那稀疏的梅花點(diǎn)綴，才算有幾分生機(jī)令人欣悅。橫空飛過(guò)的兩三只大雁，也顯得那樣孤寂蕭瑟。
你是那樣看重信用來(lái)鵝湖相會(huì)，才相逢又輕易地匆匆離別。遺憾的是天寒水深江面封凍不能渡，無(wú)法追上你，令人悵恨郁結(jié)。車(chē)輪也如同生出了四角不能轉(zhuǎn)動(dòng)，這地方真讓惜別的行人神傷慘切。試問(wèn)，誰(shuí)使我如此煩惱愁絕？放你東歸已經(jīng)后悔莫及，好比鑄成的大錯(cuò)用盡了人間鐵。長(zhǎng)夜難眠又傳來(lái)鄰人悲凄的笛聲，但愿那笛音止歇，不要讓長(zhǎng)笛迸裂。
【注釋】
1、陳同父：即陳亮（1143—1194），字同父（甫），號(hào)龍川，婺州永康（今屬浙江）人。
2、東陽(yáng)：即今浙江金華。
3、來(lái)：訪問(wèn)，探望。
4、鵝湖：在江西鉛山縣東北，山上有湖，原名荷湖，因東晉龔氏居山養(yǎng)鵝，更名鵝湖。
5、朱晦庵：即朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，早期主戰(zhàn)，晚年主和，與辛、陳政見(jiàn)相左。
6、紫溪：在鉛山縣南四十里，為建陽(yáng)、上饒的必經(jīng)之道。
7、既別之明日：別后的第二天。
8、追路：追隨，追趕。
9、鷺鶿林（lùcílín）：地名，古驛道所經(jīng)之地。南宋史彌寧《鷺鶿林》詩(shī)：“驛路逢梅香滿襟，攜家又過(guò)鷺鶿林。含風(fēng)野水琉璃軟，沐雨春山翡翠深。”
10、方村：村莊名，在鷺鶿林西南。
11、悵（chàng）然：失望的樣子。
12、不遂：沒(méi)有成功。
13、泉湖：地名，在信州東，方村附近。
14、《乳燕飛》：《賀新郎》的別名，因蘇軾《賀新郎》有“乳燕飛華屋”句而得名。
15、見(jiàn)意：表達(dá)意見(jiàn)。
16、索詞：要我寫(xiě)詞。
17、心所同然：兩人內(nèi)心所共同想到的。
18、長(zhǎng)亭：古時(shí)在城外道路旁每隔十里設(shè)立的亭子，供行旅休息，或餞別親友。
19、淵明：陶淵明，這里指陳亮。陳亮沒(méi)有做過(guò)官，所以辛棄疾把他比作躬耕紫桑的陶淵明。
20、風(fēng)流：高潔宏遠(yuǎn)的風(fēng)度和志趣。
21、酷似：非常相似。
22、臥龍諸葛：未出山前的諸葛亮。這里是稱(chēng)贊陳亮，說(shuō)他和諸葛亮一樣，有杰出的政治才能。臥龍，比喻才能杰出的隱士。
23、蹙（cù）踏：踩踏。
24、剩水殘山：凋敝的山水。
25、無(wú)態(tài)度：不成樣子。
26、料理：點(diǎn)綴，裝飾。
27、風(fēng)月：泛指風(fēng)光、景色。
28、蕭瑟：冷落，凄涼。
29、佳人：美好的人，指君子賢人、好友。這里指陳亮。
30、重約：重視約定。五年前，陳亮約訪辛棄疾，因被誣下獄未能踐約，此次方踐舊約。
31、輕別：輕易地分別。
32、冰合：冰封住了江面。
33、車(chē)輪生四角：謂道路泥濘，車(chē)輪像長(zhǎng)了角一樣，不能轉(zhuǎn)動(dòng)，無(wú)法前進(jìn)。
34、銷(xiāo)骨：極度傷心。
35、愁絕：極端哀愁。
36、“鑄就”句：《資治通鑒》卷二六五：羅紹威曰：“合六州四十三縣鐵，不能為此錯(cuò)也。”此言沒(méi)留住陳亮是個(gè)錯(cuò)誤。費(fèi)盡人間鐵，用盡了人世上所有的鐵。這里是用夸張的筆法，寫(xiě)友誼的深厚堅(jiān)實(shí)。
37、長(zhǎng)夜笛：《太平廣記》卷二十四載，唐代著名笛師李謩在宴會(huì)遇見(jiàn)善吹笛的獨(dú)孤生，就把自己的長(zhǎng)笛拿出來(lái)請(qǐng)他吹奏。獨(dú)孤生說(shuō)此笛吹至樂(lè)曲“入破”處必裂，一試果然。這里用此典關(guān)合題序“聞鄰笛悲甚”之意，希望他不要把笛子吹裂，自己實(shí)在受不了笛聲之悲。
【創(chuàng)作背景】
淳熙十五年（1188）冬，陳亮遠(yuǎn)道來(lái)訪，和辛棄疾同游鵝湖，雖然為期只有十天，這在辛棄疾一生中，是一次很有意義的會(huì)見(jiàn)。陳亮東歸之后，辛棄疾寫(xiě)了這首《賀新郎》，兩人往返唱和，各自寫(xiě)了三首。他們兩人在詞中所寫(xiě)的，離不開(kāi)抗金這個(gè)中心思想。
【譯賞】小序
陳亮自浙江省東陽(yáng)縣來(lái)會(huì)見(jiàn)我，留居十日。我倆同游鵝湖（江西鉛山縣境內(nèi)），后又同赴紫溪等候與朱熹會(huì)晤，而朱沒(méi)來(lái)。陳亮明天就要飄然東歸，我十分戀戀不舍，追送他一程。走到鷺鷥林，遇雪深泥滑，我難以前進(jìn)，與他分別。便獨(dú)自在方村飲酒，惆悵了許久，恨自己挽留不住好友。我于夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛甚悲，便寫(xiě)下了《賀新郎》寄托情思。過(guò)了五天，陳亮來(lái)信索取此詞，我倆千里相隔而心思相同，料想彼此會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑。
正文
想起我與陳亮在驛亭飲酒話別，我曾說(shuō)他的才能和文采像陶淵明，滿腹經(jīng)綸和政治抱負(fù)可比諸葛亮。（這里通過(guò)稱(chēng)贊陳亮，寫(xiě)出二人志同道合，友情深厚無(wú)比。）不知何處飛來(lái)烏鵲，把松枝上的積雪急促地踏下來(lái)，落在我的破帽上，好像我頭上多添了白發(fā)。（這里借景抒情，寫(xiě)自己年近五十，破帽蒼顏，蹉跎歲月，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，不勝感慨！這是神來(lái)之筆，自嘲庸碌衰老，且與贊美陳亮的話相對(duì)照，巧妙！）當(dāng)時(shí)，正值歲末嚴(yán)寒，草木凋零，大地是剩水殘山，缺乏美好景物（無(wú)態(tài)度），只有幾枝疏梅裝點(diǎn)風(fēng)光。兩三只雁，在長(zhǎng)空發(fā)出凄厲的叫聲。（這里明寫(xiě)自然景物，暗示：南宋朝廷茍且偷安，只落得水剩山殘。“疏梅”“兩三雁”影射力主抗金的志士，勢(shì)單力薄，艱難困苦。字里行間，蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的憂國(guó)情思。）
陳亮是品德美好的佳人，重約守信，如約前來(lái)相會(huì)，聚談十日之后，又輕易地離別。此時(shí)，清江（指江西信江上游）水深冰凍，不能渡越，我很愁苦。車(chē)輪路斷，好像輪生四角，難以行動(dòng)，使我不能繼續(xù)追送他，深感離別的悲傷，銷(xiāo)魂直到骨髓！不禁發(fā)問(wèn)：誰(shuí)使陳亮（兼指自己）如此極度愁怨？是我倆志趣相投、同仇敵愾的深厚友情，才產(chǎn)生了如此臨別依依的萬(wàn)千愁怨，如同費(fèi)盡人間鐵才鑄就的錯(cuò)刀錢(qián)幣一樣。于是，我們的離別之情，而今便可喻之為相思錯(cuò)。（“相思錯(cuò)”暗含深意：當(dāng)時(shí)南宋國(guó)運(yùn)衰危，朝廷腐敗，使人民群眾顛沛流離，陷于水深火熱之中，這當(dāng)然是南宋當(dāng)政者的錯(cuò)誤，也是辛陳二人“愁絕”的'主要根源。“錯(cuò)”有雙關(guān)語(yǔ)意，既指錯(cuò)刀，也指錯(cuò)誤。但后者不便明說(shuō)。）耳聽(tīng)長(zhǎng)夜笛聲凄涼，更添愁苦。希望吹笛人悠著點(diǎn)兒，莫把笛子吹裂了。
【作品賞析】
這首追憶與陳亮的交會(huì)與抒發(fā)別情的詞作，寫(xiě)得勃郁動(dòng)蕩，筆力奇重，是稼軒詞中的名篇。
長(zhǎng)達(dá)一百二十余字的詞序是這首詞的一大特色。蘇東坡之后，詞序在詞作中的地位明顯提升，詞人多以只字片語(yǔ)的小序交代詞的寫(xiě)作背景、本事或主題，稼軒詞亦多有詞序．但百字以上的序終究不多見(jiàn)。這篇序敘述了兩人相會(huì)、分別，以及別后復(fù)追、無(wú)奈路途阻隔，欲追而不得，悵然獨(dú)飲，繼而收到友人書(shū)信的情形．幾乎可以當(dāng)作一篇獨(dú)立的小散文來(lái)讀。與詞作相配合，則事與情俱佳，所渭“合則兼美”，棺得益彰。它不僅不與詞作內(nèi)容重復(fù)，還能與原詞互相生發(fā)，交映生輝。這樣的效果，是連宋代最善于寫(xiě)作詞前小序但多與詞重復(fù)的姜夔也難以相比的。
全詞主要抒寫(xiě)了他與陳亮之間志同道合的深摯友誼，同時(shí)在寫(xiě)景抒情中都含有深刻的象征意味。上片起句，從長(zhǎng)亭送別寫(xiě)起，古時(shí)在大道上設(shè)亭供行人休息，通常是十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，人們送行時(shí)總在長(zhǎng)亭餞別。所以一說(shuō)到長(zhǎng)亭，總有一種依戀不舍之情。唐代大詩(shī)人李白說(shuō)得好：“天下傷心處，勞勞送客亭。”這里首句說(shuō)長(zhǎng)亭餞別，就點(diǎn)染了一種依戀惆悵的氣氛。不正面寫(xiě)彼此的留戀之意，而以一“說(shuō)”字，領(lǐng)起下文。下文中長(zhǎng)亭送別的談?wù)f，也只是他們酌古準(zhǔn)今的內(nèi)容之一，他們都覺(jué)得歸隱田園的陶淵明和起而用世的諸葛亮可以被看成是一體的兩面，所以一樣風(fēng)流，但其中實(shí)有深意。
這里作者把陳亮比做陶淵明和諸葛亮，意在說(shuō)明，他那不愿做官、向往自由的品格很像陶淵明，而那風(fēng)流瀟灑的風(fēng)度和杰出的政治、軍事才能，又實(shí)在極像當(dāng)年高臥隆中、人稱(chēng)臥龍的諸葛亮。其實(shí)，這并非溢美之辭。陳亮住政治、軍事上確有卓越見(jiàn)解，他曾三次向孝宗上書(shū)，主張改革內(nèi)政。抗擊金兵，收復(fù)中原。在《中興十論》中，還具體規(guī)劃了收復(fù)中原的政治和軍事策略。從這些方面看．陳亮確實(shí)可與當(dāng)年隆巾對(duì)策的諸葛亮相比。長(zhǎng)亭餞別本來(lái)夠惆悵的了，何況又是與這樣不平凡的人分手，留戀之情自然更深了。這兩個(gè)古人，原是詞人自己喜愛(ài)的，自己所欲，奉之于人，足見(jiàn)其誠(chéng)意。
飛鵲踏雪兩句，即景生情，點(diǎn)畫(huà)他送別陳亮?xí)r的長(zhǎng)亭景色，但不是靜態(tài)描繪，而是靈幻生動(dòng)。“要破帽”句，則以戲謔的語(yǔ)言，傳達(dá)年華老大的悲感，明松暗緊。這三句是回想兩人分手前暢聚的愉快心情，但卻只用旁筆描繪當(dāng)時(shí)的環(huán)境：兩人正談得親切，不知從哪片林子里琶來(lái)幾只喜鵲，把松樹(shù)梢上的積雪踢落下來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)落在他們的破帽上，好像故意要使我們?cè)鎏硪恍┌装l(fā)。這里寥寥幾筆，不但點(diǎn)明了季節(jié)，而且把兩位知友當(dāng)時(shí)在松林雪地中傾心交談的神態(tài)和愉悅的心情生動(dòng)地烘托了出來(lái)，筆調(diào)也非常靈活風(fēng)趣，使人回味無(wú)窮。
雖無(wú)正面描寫(xiě)聚會(huì)情況，但氣氛已足。所以下面筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出一片蕭瑟景象：舉目望去，寒冬的山水凋枯得不成樣子，失去了姿態(tài)和神情，幸虧還有幾株梅花把它裝點(diǎn)一番，勉強(qiáng)點(diǎn)綴成一番景致。在天空中，雖有兩三只飛雁南鳴，也畢竟是蕭條凄涼。這上片歇拍前的這四句，寫(xiě)冬日蕭瑟景象，和疏梅、稀雁點(diǎn)綴于這種景象中時(shí)，所給予詞人的印象。但意思不止于此，表面上是寫(xiě)景，實(shí)際上是用比興手法，有著象征意義，隱含著作者對(duì)山河破碎、唯留一隅的南宋政局的失望，和對(duì)南宋越來(lái)越少的愛(ài)國(guó)志士無(wú)望的堅(jiān)韌表示感慨之意。這是他隱居時(shí)期越來(lái)越深切地感受到的政治情懷的較明顯的傳達(dá)。
上片是圍繞著送別來(lái)寫(xiě)的，但無(wú)論寫(xiě)景抒情都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)送別的范圍，而具有濃郁、深邃的余情逸韻。下片則重在抒發(fā)眷念不舍的友情，把惜別之情抒發(fā)得極為深摯動(dòng)人。換頭就點(diǎn)出陳亮的別去，這就為下文寫(xiě)他追趕朋友、為風(fēng)雪所阻的情景作準(zhǔn)備。以下寫(xiě)清江冰合，陸路泥濘。水陸都不可以前行，追趕也就成了泡影。實(shí)際上，他這一次是從陸路追趕朋友的，但是特用水路為虛襯，顯示出無(wú)路可通的極度失望，車(chē)輪生角一語(yǔ)，化用典故，形象地寫(xiě)出了行路的困難，在這樣的路途上依然想追挽朋友，其下的“行人銷(xiāo)骨”一語(yǔ)。就成了順勢(shì)而下的深摯抒情了。“問(wèn)誰(shuí)”一句，憑空虛擬一問(wèn)，自問(wèn)自答，不僅使詞意可以從無(wú)可伸展處再生波瀾，而且寫(xiě)出了別情的不可解脫。
于是以下一韻，在問(wèn)句的追逼下，他以極夸張的筆墨，將自己的沒(méi)有能夠挽留住道友的后悔，傾身一發(fā)，詞剛氣烈。費(fèi)盡人間鐵來(lái)鑄就相思錯(cuò)，這是很大的遺憾，表明了作者心中異常激烈的感情。同時(shí)，就像上片后兩韻的景語(yǔ)中包含著明顯的象征意義一樣，此處也頗有一語(yǔ)雙關(guān)的妙味。它兼有譴責(zé)了南宋統(tǒng)治者采取投降路線，結(jié)果弄得南北分裂，山河相望而不得相合的莫大錯(cuò)誤。這樣的抒情重筆，只有包含了這種分量的內(nèi)涵，才使人在夸張的筆墨中看見(jiàn)他的真實(shí)感情。
結(jié)尾“長(zhǎng)夜笛，莫吹裂”兩句暗合詞序中“聞鄰笛甚悲”之語(yǔ)，糅合了向秀《思舊賦》的悲凄意境和獨(dú)孤生吹笛入破而使笛裂的故事。長(zhǎng)夜漫漫，看不到破曉的希望，凄清的笛聲，撕心裂肺。全詞在悲涼的意境中收束，情深意永，余音裊裊，較之詞人那些“兒女淚，君休滴”的送別之作顯得情意繾綣。整首詞設(shè)喻新巧，寫(xiě)景幽峭，但在藝術(shù)上的新奇和不憚外露的相思之情背后，傷心人別有懷抱。
【作者簡(jiǎn)介】
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
辛棄疾譯文及賞析 篇11
《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》
宋代：辛棄疾
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。
平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。
《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》譯文
饑餓的老鼠繞著床竄來(lái)竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞。狂風(fēng)夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯;大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂;糊窗紙被風(fēng)撕裂，發(fā)出呼啦啦的聲音，仿佛在自言自語(yǔ)。
從塞北輾轉(zhuǎn)江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白發(fā)。一陣凄冷的秋風(fēng)吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢(mèng)中的萬(wàn)里江山。
《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》注釋
博山，在江西永豐境內(nèi)(今江西省廣豐縣)，古名通元峰，由于其形狀像廬山香爐峰，所以改稱(chēng)博山。庵：圓形草屋。
翻燈舞：繞著燈來(lái)回飛。
“破紙”句：窗間破紙瑟瑟作響，好像自言自語(yǔ)。
塞北：泛指中原地區(qū)。據(jù)《美芹十論》，詞人自謂南歸前曾受祖父派遣兩次去燕京觀察形勢(shì)。歸來(lái)：指淳熙八年(1181年)冬被劾落職歸隱。華：花白，華發(fā)蒼顏：頭發(fā)蒼白，面容蒼老。
“布被”兩句：謂秋夜夢(mèng)醒，眼前依稀猶是夢(mèng)中的萬(wàn)里江山。
《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》賞析
這闋《清平樂(lè)》，代表了辛詞的一種藝術(shù)風(fēng)格，全詞僅有八句話四十六個(gè)字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風(fēng)情畫(huà)。
夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響。“自語(yǔ)”二字，自然而又風(fēng)趣地將風(fēng)吹紙響擬人化、性格化了。獨(dú)宿的這個(gè)“王氏庵”，是久已無(wú)人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個(gè)平生為了國(guó)事奔馳于塞北江南，失意歸來(lái)后則已頭發(fā)花白、容顏蒼老的老人出現(xiàn)了。心境如此，環(huán)境如此，“秋宵夢(mèng)覺(jué)”分明指出了時(shí)令，同時(shí)也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來(lái)，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國(guó)的“萬(wàn)里江山”。很顯然，他“夢(mèng)中行遍，江南江北”(《滿江紅》)，醒后猶自留連夢(mèng)境，故云“眼前萬(wàn)里江山”。這一句與“平生塞北江南”相呼應(yīng)，而把上闋四句推到背后。平生經(jīng)歷使他心懷祖國(guó)河山，形諸夢(mèng)寐;如今蒼顏白發(fā)，壯志難酬，可心中所思所想，依然還會(huì)夢(mèng)到往日的萬(wàn)里江山。
這首詞用文字構(gòu)筑的畫(huà)面和表達(dá)的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達(dá)出來(lái)的，可見(jiàn)作者用抽象的文字符號(hào)所捕捉、表現(xiàn)的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個(gè)景點(diǎn)，把它們拼接起來(lái)，居然連連接詞都可以省略掉，形成了一幅難得的風(fēng)情畫(huà)。通過(guò)這幅畫(huà)面，表現(xiàn)作者的凄苦的、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的心情。
從詞的格調(diào)看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠(yuǎn)了，而且還算不上是代表作。不過(guò)，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術(shù)享受。從創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，作品總反映著作家的所歷、所見(jiàn)、所聞，所感，總反映著作家的一生及其一生的各個(gè)方面，即反映作家的全人。從創(chuàng)作的角度講，任何作家也總是從題材內(nèi)容出發(fā)，去努力尋求不同的形式和風(fēng)格，他們之間的區(qū)別權(quán)在于成就的.高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發(fā)展蘇軾詞風(fēng)的基礎(chǔ)上，成為豪放派大家，同時(shí)還能在閑淡、細(xì)膩、婉約等格調(diào)方面取得突出成就，在文學(xué)史上倒是不多見(jiàn)的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時(shí)所說(shuō)：“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。
這首詞感情濃烈，語(yǔ)言平淡，純用白描，環(huán)境氣氛的渲染非常出色，抒主人公的心理描述和形象刻劃是十分成功的，在稼軒的愛(ài)國(guó)作品中，別具一格，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》簡(jiǎn)析
語(yǔ)言流暢通順，給本詞增添了可讀性，別說(shuō)這評(píng)價(jià)好似在說(shuō)小學(xué)生作文，流暢通順代表著句意連貫，詞境不絕。許多牽強(qiáng)附會(huì)上去的靡麗詞句讀之不順，誦之不通，別扭拗口，自然影響情緒的表達(dá)。而本詞讀來(lái)一氣呵成，蕩氣回腸，當(dāng)真是“到如今凜然生氣”，全無(wú)此病。
詞中沒(méi)有連詞，上片將屋中的事物都簡(jiǎn)要描繪清楚，用語(yǔ)靈活，勾勒生動(dòng)。如用饑刻鼠，一看即明白這里物質(zhì)的匱乏，用“翻燈舞”顯出蝙蝠之猖狂，再接以屋上風(fēng)吹雨，加一“急”字更襯出小屋在風(fēng)雨中單薄破敗，使得下句出現(xiàn)得自然而然，情景早已在讀者心中呈現(xiàn)。總的來(lái)說(shuō)上片銜接毫不突兀，畫(huà)面感甚強(qiáng)，沒(méi)有特別出彩，但仍能看出以稼軒深厚的筆力為底，不加雕飾，反而直觀具體。
稼軒青年戎馬，沙場(chǎng)舊事總要時(shí)時(shí)浮上心頭，一發(fā)收地復(fù)國(guó)之慨，可惜平生塞北江南，只換得歸來(lái)華發(fā)蒼顏，透過(guò)此二句，仿佛見(jiàn)到一個(gè)須發(fā)灰白的老人，終究被打壓沒(méi)能帶兵與金人一搏，眼看時(shí)光易老，壯志難酬。以至于方從夢(mèng)中醒來(lái)，眼前恍惚竟然還是萬(wàn)里江山，可見(jiàn)一顆赤誠(chéng)為國(guó)之心。怎不令人長(zhǎng)嘆英雄失路，淚滿雙襟!
《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》創(chuàng)作背景
辛棄疾在淳熙十二年(公元1185年)前后，約為45歲，貶官為民。閑居帶湖期間，常到信州(今江西上饒)附近的名勝之處鵝湖、博山(今江西廣豐縣西南)等地游覽。一個(gè)清秋的夜晚，作者來(lái)到博山腳下一戶(hù)姓王的人家投宿。詞人即景生情，寫(xiě)成了這首寄寓很深的小令。
《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
辛棄疾譯文及賞析 篇12
《西江月·漁父詞》
宋代：辛棄疾
千丈懸崖削翠，一川落日镕金。白鷗來(lái)往本無(wú)心。選甚風(fēng)波一任。
別浦魚(yú)肥堪膾，前村酒美重斟。千年往事已沉沉。閑管興亡則甚。
《西江月·漁父詞》譯文
陡峭的綠崖有千丈余高，落日照在江面上泛著金光。白鷗翔游是它的天性，既然風(fēng)波無(wú)法預(yù)料又何必管它?
魚(yú)肥美新鮮，正是吃魚(yú)的好時(shí)節(jié)，前村好酒值得喝干了再斟。前事已隨時(shí)間深埋，興盛或是衰敗又有何關(guān)系?
《西江月·漁父詞》注釋
西江月：詞牌名，此體雙調(diào)五十六字，上下片各四句，三平韻。
削翠：陡峭的綠崖。
一川：猶滿川。镕金：熔化金屬。亦特指熔化黃金。
選甚：不論怎么。
別浦：河流入江海之處稱(chēng)浦，或稱(chēng)別浦。膾：把魚(yú)切成薄片。
沉沉：悠遠(yuǎn)。
則甚：做甚，做什么。
《西江月·漁父詞》創(chuàng)作背景
淳熙五年(1178)，辛棄疾由臨安赴湖北任轉(zhuǎn)運(yùn)副使，舟行江上，過(guò)采石磯時(shí)創(chuàng)作了這首詞。
《西江月·漁父詞》賞析
這首詞是寫(xiě)江行采石所見(jiàn)所感的，雖自稱(chēng)“戲作”，其實(shí)寄慨遙深。
上片寫(xiě)江行所見(jiàn)。“千丈懸崖”，言采石江岸高峻陡峭;“削翠”，言江岸壁立如削，卻草木蔥蘢。如果說(shuō)“千丈”句寫(xiě)江岸，而“一川”句則寫(xiě)江水。廖世美《好事近》詞說(shuō)：“落日水镕金。”此句化用廖詞，言落日的余輝照射在江面上，一川江水像镕金那樣燦爛。落日熔金，懸崖削翠，作者從這兩個(gè)側(cè)面，表現(xiàn)出采石水光山色之壯美。“白鷗”句寫(xiě)江上的沙鷗;“選甚”句寫(xiě)江上的游人。白鷗在江上自由飛翔，毫無(wú)戒心，與人和諧相處;而人則乘舟遨游，任其所之。張志和《漁歌子》說(shuō)“能縱棹，慣乘流，長(zhǎng)江白浪不曾憂”，還談什么“今日任風(fēng)波”，則其江行之安閑可知。
下片寫(xiě)江行所感。“別浦”二句寫(xiě)江行生活。“別浦”句映帶開(kāi)頭兩句，寫(xiě)長(zhǎng)江沿岸水產(chǎn)豐富，魚(yú)蟹肥美，可供享用。“前村”，和“別浦”對(duì)應(yīng)，言前行途中有江村可以沽酒。“重斟”二字，足見(jiàn)其逢酒必飲。蘇軾《漁父》詞說(shuō)：“酒無(wú)多少醉為期，彼此不論錢(qián)數(shù)。”又說(shuō)：“酒醒還醉醉還醒，不論人間今古。”“前村美酒重斟”，似與蘇詞意近，所不同者，蘇寫(xiě)漁父，辛寫(xiě)自己而已。采石為江防要地，歷代南北戰(zhàn)爭(zhēng)，多于此渡江。宋開(kāi)寶七年(974)，曹彬率師攻取南唐，于此渡江不必說(shuō)了。隋開(kāi)皇九年(589)，韓擒虎滅陳，也是由此濟(jì)師。至于東漢、晉、梁之師，出入建康，率皆由此。因而，采石成為歷代王朝興衰的歷史見(jiàn)證。“千年”二句，言上述歷史的變革，王朝的興衰，均已成為往事而銷(xiāo)聲匿跡，為何還去管他?作者借漁父之口出以曠達(dá)之語(yǔ)，實(shí)質(zhì)上是反映了他對(duì)南宋朝廷的'失望和不滿。不管興亡，正是對(duì)于興亡之事的執(zhí)著，這里不過(guò)是故作反語(yǔ)而已。在稼軒詞中反映出世思想的作品，有些是出于一時(shí)的憤激，有些則的確表達(dá)了真情實(shí)感，必須根據(jù)作者當(dāng)時(shí)的具體處境，結(jié)合同時(shí)的其他作品，以及這類(lèi)詞篇的本源，來(lái)作全面而具體的分析。
《西江月·漁父詞》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
辛棄疾譯文及賞析 篇13
《鷓鴣天·代人賦》
宋代：辛棄疾
晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。
《鷓鴣天·代人賦》譯文
落日里寒鴉歸巢，一片傷心景色。只有池塘柳樹(shù)發(fā)出嫩綠的新芽顯出溫柔情景。如果不是眼下親自感受這離愁別恨的苦楚，根本不會(huì)相信這世上真會(huì)有人傷心白頭。
離腸寸斷，淚流難收。懷著相思之情，又一次登上了小紅樓。明明知道你我已被山巒所阻隔，可還是不由自主地靠在欄桿上，一直凝望而不能罷休。
《鷓鴣天·代人賦》注釋
鷓鴣天：小令詞調(diào)，雙片五十五字，上片四句三平韻，下片五句三平韻。唐人鄭嵎詩(shī)“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”，調(diào)名取于此。又名“思佳客”“思越人”“剪朝霞”“驪歌一疊。
晚日：夕陽(yáng)。
新綠：初春草木顯現(xiàn)的嫩綠色。
教：使，令。眼底：眼中，眼睛跟前。
白頭：猶白發(fā)。形容年老。
情知：深知;明知。
闌干：欄桿。闌。同“欄”。
《鷓鴣天·代人賦》賞析
這首《鷓鴣天》，題下注明“代人賦”，說(shuō)明詞中抒情主人公并非作者自己。這首詞是作者代一位婦女而賦的，那位婦女的意中人剛離開(kāi)她走了，她正處于無(wú)限思念、無(wú)限悲傷的境地。
“晚日寒鴉”，這是送人歸來(lái)后的眼中景。“晚日”的余輝染紅天際，也染紅長(zhǎng)亭古道和目之所極的一切，這是空間。夕陽(yáng)愈來(lái)愈淡，夜幕即將降落，這是時(shí)間。而她送走的那位意中人，就在這空間、這時(shí)間中愈走愈遠(yuǎn)了。“寒鴉”當(dāng)“晚日”之時(shí)，自然應(yīng)該尋找棲息之處，大約在繞樹(shù)啼叫吧。可是那位行人，他此刻孤孤零零地走向何處，又向誰(shuí)家投宿呢?正因?yàn)檫@樣，那本來(lái)沒(méi)有感情的“晚日”和“寒鴉”，在那位女主人公的眼中，就變成“一片愁”了。
這首詞，是寫(xiě)別愁離恨的。“愁”與“恨”，乃是全篇的基調(diào)。按照一般的構(gòu)思，接下去仍然要寫(xiě)愁寫(xiě)恨，但作者卻并沒(méi)有這樣做，而是跳出窠臼，不再寫(xiě)哀景，而是用清新愉悅的筆觸，勾畫(huà)出一幅樂(lè)景：“柳塘新綠卻溫柔。”把讀者引入春意萌動(dòng)、春情蕩漾、溫馨柔美的境界。“柳塘”一詞，使人想見(jiàn)塘周遍植垂柳;但目前處于什么季節(jié)，卻無(wú)從得知。聯(lián)系前面的“寒鴉”，便會(huì)想到時(shí)值嚴(yán)冬，柳葉黃落，塘水冰封乃至完全枯竭，那景象，自然是蕭條的。然而詩(shī)人卻別出心裁，于“柳塘”之后綴以“新綠”，便立刻喚來(lái)了春天：塘周柳絲搖金，塘中春波漲綠，已夠賞心悅目了;那料到在此基礎(chǔ)上，又加上“溫柔”一詞。相對(duì)于嚴(yán)冬而言，初春的水顯得“溫”，所謂“春江水暖鴨先知”。但說(shuō)它“溫柔”，這就不僅表現(xiàn)了抒情主人公的感覺(jué)，而且表現(xiàn)了她的感情。這感情異常微妙，耐人尋味。那一塘春水，既倒映著天光云影和四周的垂柳，又浮游著對(duì)對(duì)鴛鴦或其他水禽。抒情主人公看到這一切，就自然感到“溫柔”，從而也聯(lián)想到她與意中人歡聚之時(shí)是何等的“溫柔”了。
“晚日寒鴉”與“柳塘新綠”，是送走行人之后相繼入目的兩種景象。不難想見(jiàn)，這是乍暖還寒的初春。前者就離別說(shuō)，故“日”而曰“晚”，“鴉”而曰“寒”，引起的內(nèi)心感受是“一片愁”。后者就相聚的回憶與展望說(shuō)，故春景宛然，春意盎然，引起的內(nèi)心感受是無(wú)限“溫柔”。
這首詞真可謂“工于發(fā)端”。開(kāi)頭兩句展現(xiàn)的兩種景象、兩種感受、兩種感情所體現(xiàn)的復(fù)雜的心理活動(dòng)，使抒情主人公神態(tài)畢現(xiàn)，因而以下文字，即從她的肺腑中流出。“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會(huì)白頭。而事實(shí)上，意中人卻在“晚日”將沉、“寒鴉”歸巢之時(shí)走向天涯，如果信手拈來(lái)，“相思令人老”那句古詩(shī)，正可以作為此時(shí)心情的寫(xiě)照。然而文學(xué)是一種創(chuàng)作，貴在獨(dú)創(chuàng)。“若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭”兩句就是創(chuàng)新，表現(xiàn)心緒低回宛轉(zhuǎn)，筆致可謂搖曳生姿。“無(wú)離恨”是假設(shè)，不“白頭”是假設(shè)變成事實(shí)之后希望出現(xiàn)的結(jié)果。可如今假設(shè)未能成立，“白頭”已是必然，于是下片緊承“離恨”、“白頭”，以“腸已斷，淚難收”開(kāi)頭，盡情吐露，略無(wú)含蓄。當(dāng)感情如洪水暴發(fā)，沖決一切堤防的時(shí)候，是不可能含蓄、因?yàn)橐灿貌恢畹摹?/p>
“腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。”離腸寸斷，淚流難止。懷著相思之情，又一次登上了小紅樓。美人送走意中人之后，一次又一次地爬上小樓遙望。開(kāi)始時(shí)望得見(jiàn)的，后來(lái)就只見(jiàn)晚日寒鴉，望不見(jiàn)人影了。因?yàn)槭窒嗨迹灰?jiàn)人影還要望，所以重上小紅樓，幻想著心上人可能仍在樓上。“相思重上小紅樓”一句，妙在一個(gè)“重”字。女主人公送走意中人之后，一次又一次地爬上小樓遙望。開(kāi)始是望得見(jiàn)的，后來(lái)就只見(jiàn)“晚日寒鴉”，望不見(jiàn)人影了。由于十分相思的緣故，望不見(jiàn)人影，還要望，因而“重上小紅樓”。
“情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。”明明知道亂山無(wú)數(shù)，遮斷了遠(yuǎn)方的天空，可還是不由自主地靠在欄桿上，一直凝望。詞的最后一句進(jìn)一步表現(xiàn)美人的癡情。美人知道，視線已被青山遮斷，已經(jīng)看不到心上人，然而對(duì)情人的思念使自己不能自主地一而再、再而三地去倚靠著樓上的闌干遠(yuǎn)望。歐陽(yáng)修《踏莎行》下片云：“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”寫(xiě)行人愈行愈遠(yuǎn)，故女主人公不忍繼續(xù)遠(yuǎn)望。辛詞則寫(xiě)行人已在山外，而女主人卻頻頻倚欄遠(yuǎn)望，無(wú)法控制自己。表現(xiàn)不同個(gè)性、不同心態(tài)，各極其妙。
辛棄疾的《鷓鴣天·代人賦》這首詞表面上雖然是“代人賦”，但是實(shí)際上詞人是在寫(xiě)自己的理想得不到實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椋谥袊?guó)古代詩(shī)詞中，一直有用香草美人寄托理想的傳統(tǒng)。表面是在寫(xiě)美人相思的苦悶，寄托的是詞人辛棄疾無(wú)法實(shí)現(xiàn)的政治理想。《鷓鴣天·代人賦》在風(fēng)格上也比較特別，是豪放派詞人辛棄疾的一首優(yōu)美婉約詞。
《鷓鴣天·代人賦》賞析二
“晚日寒鴉”，這是送人歸來(lái)后的眼中景。“晚日”的余輝染紅天際，也染紅長(zhǎng)亭古道和目之所極的一切，這是空間。夕陽(yáng)愈來(lái)愈淡，夜幕即將降落，這是時(shí)間。而她送走的'那位意中人，就在這空間、這時(shí)間中愈走愈遠(yuǎn)了
“柳塘”之后綴以“新綠”，便立刻為我們喚來(lái)了春天：塘周柳絲搖金，塘中春波漲綠，已夠賞心悅目了;那料到在此基礎(chǔ)上，又加上“溫柔”一詞。相對(duì)于嚴(yán)冬而言，初春的水顯得“溫”，所謂“春江水暖鴨先知”。但說(shuō)它“溫柔”，這就不僅表現(xiàn)了抒情主人公的感覺(jué)，而且表現(xiàn)了她的感情。這感情異常微妙，耐人尋味。憑借我們的經(jīng)驗(yàn)：那一塘春水，既倒映著天光云影和四周的垂柳，又浮游著對(duì)對(duì)鴛鴦或其他水禽。抒情主人公看到這一切，就自然感到“溫柔”，從而也聯(lián)想到她與意中人歡聚之時(shí)是何等的“溫柔”了。
“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會(huì)白頭。
“若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。”心緒何等低回宛轉(zhuǎn)，筆致何等搖曳生姿!“無(wú)離恨”是假設(shè)，不“白頭”是假設(shè)變成事實(shí)之后希望出現(xiàn)的結(jié)果。可如今呢?假設(shè)未能成立，“白頭”已是必然，于是下片緊承“離恨”、“白頭”，以“腸已斷，淚難收”開(kāi)頭，盡情吐露，略無(wú)含蓄。當(dāng)感情如洪水暴發(fā)，沖決一切堤防的時(shí)候，是不可能含蓄、因?yàn)橐灿貌恢畹摹?/p>
“相思重上小紅樓”一句，妙在一個(gè)“重”字。女主人公送走意中人之后，一次又一次地爬上小樓遙望。開(kāi)始是望得見(jiàn)的，后來(lái)就只見(jiàn)“晚日寒鴉”，望不見(jiàn)人影了。由于十分相思的緣故，望不見(jiàn)人影，還要望，因而“重上小紅樓”。晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。
《鷓鴣天·代人賦》創(chuàng)作背景
公元1181年(宋孝宗淳熙八年)冬，辛棄疾遭遇彈劾，隱居上饒。這首詞就是作者被彈劾解官后，在帶湖閑居時(shí)所作。
《鷓鴣天·代人賦》作者介紹
辛棄疾(1140-1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
【辛棄疾譯文及賞析】相關(guān)文章：
辛棄疾譯文及賞析02-15
辛棄疾《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》譯文及賞析03-26
辛棄疾的古詩(shī)賞析11-18
辛棄疾《鷓鴣天》譯文09-16
鷓鴣天辛棄疾譯文10-20
辛棄疾《水調(diào)歌頭》原文及賞析02-27
賀新郎賞析辛棄疾10-20
辛棄疾 元夕賞析02-06
感皇恩 辛棄疾賞析11-18
辛棄疾水龍吟原文譯文12-26