伐檀原文,翻譯,賞析

時間：2022-08-15 12:03:30 古籍我要投稿

伐檀原文,翻譯,賞析

伐檀原文,翻譯,賞析1

　　伐檀

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

　　坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

　　坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

　　作品注釋

　　1、坎坎：象聲詞，伐木聲。

　　2、寘：同“置”，放置。

　　3、干：水邊。

　　4、漣：即瀾。

　　5、猗（yī）：義同“兮”，語氣助詞。

　　6、稼（jià）：播種。

　　7、穡（sè）：收獲。

　　8、胡：為什么。

　　9、禾：谷物。

　　10、三百：意為很多，并非實數。

　　11、廛（chán）：通“纏”，古代的度量單位，三百廛就是三百束。

　　12、狩：冬獵。獵，夜獵。此詩中皆泛指打獵。

　　13、縣（xuán）：通“懸”，懸掛。

　　14、貆（huán）：豬獾。也有說是幼小的貉。

　　15、君子：此系反話，指有地位有權勢者。

　　16、素餐：白吃飯，不勞而獲。

　　17、輻：車輪上的輻條。

　　18、直：水流的直波。

　　19、億：通“束”。

　　20、瞻：向前或向上看。

　　21、特：三歲大獸。

　　22、漘（chún）：水邊。

　　23、淪：小波紋。

　　24、囷（qūn）：束。一說圓形的谷倉。

　　25、飧（sūn）：熟食，此泛指吃飯。

　　作品譯文

　　砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸啊？那些老爺君子啊，不會白吃閑飯啊！

　　砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨取啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱啊？那些老爺君子啊，不會白吃飽腹啊！

　　砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨吞啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛鵪鶉啊？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！

　　創作背景

　　這里將此篇作為反剝削詩歌看，對于當時的社會性質及詩人身份，因史料不足難以確認，姑且保留《詩經選注》的看法，即：

　　一群伐木者砍檀樹造車時，聯想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動果實，非常憤怒，于是你一言我一語地提出了問責。

　　文學鑒賞

　　全詩充滿了勞動者對統治者的諷刺和對社會現實不公的斥責。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發展的脈絡可分為三層：

　　第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉到描寫抒情，這在《詩經》中是少見的。當伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點自由，從而激起了他們心中的不平。

　　因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴厲責問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”

　　第三層承此，進一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質，巧妙地運用反語作結：“彼君子兮，不素餐兮！”，對剝削者冷嘲熱諷，點明了主題，抒發了蘊藏在胸中的反抗怒火。

　　此篇三章復沓，采用換韻反復詠嘆的方式，不但有利地表達伐木者的反抗情緒，還在內容上起到補充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點明了伐檀是為造車之用的同時，也暗示他們的勞動是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地據為己有，表現了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實感與揭露的力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發，稱得上是最早的雜言詩的典型。

　　詩經簡介

　　《詩經》是中國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的.詩歌，編成于春秋時代，據說是由儒家創始人孔子編定，本只稱《詩》，后被儒家奉為經典之一，故稱《詩經》。是中國韻文的源頭，是中國詩史的起點，在中國文學發展史上占有突出的地位。《詩經》共分風（160篇），雅（150篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名于音樂。“風”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》《魏風》《鄭風》就如陜西調、山西調、河南調。“雅”是正的意思，分為大雅小雅。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。“頌”是用于宗廟祭祀的樂歌。《詩經》對中國兩千年來的文學史發展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。

　　《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。

伐檀原文,翻譯,賞析2

　　原文：

　　伐檀

　　[先秦]佚名

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

　　坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

　　坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

　　譯文

　　注釋

　　坎坎：象聲詞，伐木聲。

　　寘：同“置”，放置。

　　干：水邊。

　　漣：即瀾。

　　猗（yī）：義同“兮”，語氣助詞。

　　稼（jià）：播種。

　　穡（sè）：收獲。

　　胡：為什么。

　　禾：谷物。

　　三百：意為很多，并非實數。

　　廛（chán）：通“纏”，古代的度量單位，三百廛就是三百束。

　　狩：冬獵。獵，夜獵。此詩中皆泛指打獵。

　　縣（xuán）：通“懸”，懸掛。

　　貆（huán）：豬獾。也有說是幼小的貉。

　　君子：此系反話，指有地位有權勢者。

　　素餐：白吃飯，不勞而獲。

　　輻：車輪上的輻條。

　　直：水流的直波。

　　億：通“束”。

　　瞻：向前或向上看。

　　特：三歲大獸。

　　漘（chún）：水邊。

　　淪：小波紋。

　　囷（qūn）：束。一說圓形的谷倉。

　　飧（sūn）：熟食，此泛指吃飯。

　　賞析：

　　全詩充滿了勞動者對統治者的諷刺和對社會現實不公的斥責。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發展的脈絡可分為三層：

伐檀原文,翻譯,賞析3

　　作者：詩經

　　朝代：先秦

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

　　坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

　　坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

　　譯文：

　　砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸啊？那些老爺君子啊，不會白吃閑飯啊！砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨取啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱啊？那些老爺君子啊，不會白吃飽腹啊！砍下檀樹做車輪啊，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨吞啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛鵪鶉啊？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷啊！

　　注釋：

　　⑴坎坎：象聲詞，伐木聲。⑵寘（zhì志）：同“置”，放。干：水邊。⑶漣：水波紋。猗（yī依）：義同“兮”，語氣助詞。⑷稼（jià架）：播種。穡（sè色）：收獲。⑸胡：為什么。禾：谷物。三百：極言其多，非實數。廛（chán蟬）：通“纏”，即捆。俞樾《毛詩評議》以為第二章的“億”通“繶”、第三章的“囷”通“稇”，皆是“束”的意思。束，即捆。一說古制百畝。⑹狩：冬獵。獵：夜獵。此詩中皆泛指打獵。⑺瞻：向前或向上看。縣：古“懸”字。貆（huān歡）：豬獾。一說幼小的貉。⑻君子：此系反話，指有地位有權勢者。⑼素餐：白吃飯，不勞而獲。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引《孟子》趙歧注：“無功而食謂之素餐。”⑽輻：車輪上的輻條。⑾直：水流的直波。⑿億：束。⒀特：大獸。毛傳：“獸三歲曰特。”⒁漘（chún純）：水邊。⒂淪：小波紋。⒃囷（qūn逡）：束。一說圓形的谷倉。⒄飧（sūn孫）：熟食，此泛指吃飯。

　　賞析：

　　這是《詩經》中最為人們熟悉的篇目之一，甚至中學語文課本亦選為教材，但是對這首詩的主旨及作者身份的看法，其分歧之大卻是驚人的，不僅古人如此，今人亦然。最早《詩序》以為是“刺貪也。在位貪鄙，無功而受祿，君子不得仕進耳”；朱熹又以為“此詩專美君子之不素餐。《序》言刺貪，失其旨矣”（《詩序辯說》）；梁寅《詩演義》又稱為“美君子隱居之志也”；何楷《詩經世本古義》和朱謀瑋《詩故》另創新說，何認為是“魏國女閔傷怨曠而作”，朱認為是“父兄訓勉子弟之詞”。其他大同小異者尚有，不一一列舉。今人由于對詩所屬時代的社會性質、生產方式及作者的階級屬性、生活狀況認識不同，因而也產生了一些不同的觀點。有的認為詩人是農民，這篇是反封建的詩歌；也有的認為是奴隸，此篇是抨擊奴隸主貴族不勞而獲的；還有的只是籠統地說是古代勞動者反對剝削者的詩歌。另一類則與上述意見針鋒相對，或認為是奴隸主貴族“站在井田所有制立場來攻擊新興的封建剝削”；或認為是“勞心者治人的贊歌，它所宣揚的是一種剝削有理、‘素餐’合法的思想”。后一類看法貌似新穎，實際多從古人說解中引出，附和者甚寡。

　　這里將此篇作為反剝削詩歌看，對于當時的社會性質及詩人身份，因史料不足難以確認，姑且保留《詩經選注》的看法，即：這是伐木者之歌。一群伐木者砍檀樹造車時，聯想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動果實，非常憤怒，你一言我一語發出了責問的呼聲。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發展的脈絡可分為三層：第一層寫伐檀造車的艱苦勞動。頭兩句直敘其事，第三句轉到描寫抒情，這在《詩經》中是少見的。當伐木者把親手砍下的檀樹運到河邊的時候，面對微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動，聯想到自己成天從事繁重的勞動，沒有一點自由，從而激起了他們心中的不平。因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想憤怒愈無法壓抑，忍不住提出了嚴厲責問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”第三層承此，進一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質，巧妙地運用反語作結：“彼君子兮，不素餐兮”，對剝削者冷嘲熱諷，點明了主題，抒發了蘊藏在胸中的反抗怒火。

　　此篇三章復沓，除換韻反覆詠嘆，更有力地表達伐木者的反抗情緒外，還能起到在內容上有所補充的作用，如第二、三章“伐輻”、“伐輪”，便點明了伐檀是為造車用，同時也暗示他們的勞動是無休止的；另外各章獵物名稱的變換。則說明剝削者對獵獲物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地據為己有，表現了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實感與揭露力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發，稱得上是雜言詩最早的典型。戴君恩《讀詩臆評》謂其“忽而敘事，忽而推情，忽而斷制，羚羊掛角，無跡可尋”，牛運震《詩志》謂其“起落轉折，渾脫傲岸，首尾結構，呼應靈緊，此長調之神品也”，對此詩的藝術性都作出了很高的評價。

伐檀原文,翻譯,賞析4

　　伐檀 ——對不勞而獲者的責問

　　【原文】

　　坎坎伐檀兮①，

　　置之河之干兮②。

　　河水清且漣漪③。

　　不稼不穡④，

　　胡取禾三百廛兮(5)？

　　不狩不獵，

　　胡瞻爾庭有縣貆兮(6)？

　　彼君子兮，

　　不素餐兮(7)。

　　坎坎伐輻兮(8)，

　　置之河之側兮。

　　河水清且直漪(9)。

　　不稼不穡，

　　胡取禾三百億兮(10)？

　　不狩不借，

　　胡瞻爾庭有縣特兮？

　　彼君子兮，

　　不素食兮。

　　坎坎代輪兮，

　　置之河之漘兮(12)。

　　河水清且淪漪(13)。

　　不稼不穡，

　　胡取禾三百囷兮(14)？

　　不狩不獵，

　　胡瞻爾庭有縣鶉兮⑤？

　　彼君子兮，

　　不素飧兮(16)。

　　【注釋】

　　①坎坎：用力伐木的聲音。②干：河岸。③漣：風吹水面形成的波紋。漪：語氣助詞，沒有實義。④稼：種田。穡：收割。⑤禾：稻谷。廛（chan）：束，捆。(6)縣：同“懸”，掛。貆（huan）：小貉。 (7)素：空，白。素餐：意思是白吃飯不干活。(8)輻：車輪上的輻條。 (9)直：河水直條狀的波紋。(10)億：束，捆。(11)特：三歲的獸。 (12)漘（chun）：水邊。(13)淪：小波。(14)囷（qun）：束，捆。⑤ 鶉：鵪鶉。(16)飧（sun）：熟食。

　　【譯文】

　　叮叮當當砍檀樹，

　　把樹堆在河岸上。

　　河水清清起波紋。

　　既不耕種不收割，

　　為何取稻三百束？

　　又不上山去打獵，

　　卻見庭中掛貉肉？

　　那些貴族大老爺，

　　從來不會白吃飯。

　　叮當砍樹做車輻，

　　把樹堆在河旁邊。

　　河水清清起直波。

　　既不耕種不收割，

　　為何取稻三百捆？

　　又不上山去打獵，

　　卻見庭中掛獸肉？

　　那些貴族大老爺，

　　從來不會白吃飯。

　　叮當砍樹做車輪，

　　把樹堆放在河邊。

　　河水清清起環波。

　　既不耕種不收割，

　　為何取稻三百束？

　　又不上山去打獵，

　　卻見庭中掛鶴鴻？

　　那些貴族大老爺，

　　從來不會白吃飯。

　　【鑒賞賞析】

　　詩中提出的問題（不勞而獲），應當說是一個尖端問題，即使是獲得諾貝爾經濟學獎的專家，也不可能解決這個問題。他們可以作出種種精辟的分析，提出各種解決方案，但絕不可能在根本上解決這個尖端問題。即使是社會革命，推翻了舊的不勞而獲者，同樣會產生新的不勞而獲者。中國歷史上的農民革命，最初都是打著“平均”的旗號，到了最后，革命者首先變成了不勞而獲者。這樣的社會革命，如同賭博中的輪流坐莊，僅僅是一種利益關系的轉移。

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