酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析匯編6篇

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析1

　　酹江月·驛中言別

　　鄧剡〔宋代〕

　　水天空闊，恨東風不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦淮應是孤月。

　　譯文及注釋

　　譯文面對水天相連的長江，我真恨老天不肯幫忙，竟讓元軍打敗了我們。春天來了，杜鵑鳥在哀啼，夕陽斜照著花朵，可是我怎么忍心去看被元軍摧毀了的南京城呵。想到我們的婦女和珍貴文物被敵人擄掠一空，連我自己也當了俘虜，真不知道靠誰才能報仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把寶劍，它還以為我是個豪杰呢。回想不久以前，為了抗擊元軍，我曾經擺脫敵人嚴密的監(jiān)視坐了小船，經過海路，到南方舉起抗元的大旗。雖然后來失敗被俘，但我決心要象藺相如痛斥秦王、諸葛亮嚇退司馬懿那樣，英勇頑強地同敵人斗爭到底，保持崇高的民族氣節(jié)。這樣想著，我再也難以入睡。周圍是那么寂靜，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴著我啊。

　　注釋金人：謂魏明帝遷銅人、承露盤等漢時舊物，銅人潸然淚下之事。堂堂劍氣：指靈劍奇氣，上沖斗牛，得水化龍事。斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之謂也。二十八宿，亦稱“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黃道帶與赤道帶兩側繞天一周，選二十八星為觀測所用標志，即“二十八宿”。二十八宿均分為四組，每組七宿，東西南北四方及蒼龍、白虎、朱雀、玄武四獸配之，謂“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始，自西向東分列如下，東方蒼龍者，角、亢、氏、房、心、尾、箕也；北方玄武者，斗、牛、女、虛、危、室、壁也；西方白虎者，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參也；南方朱雀者，井、鬼、柳、星、張、翼、軫也。玄武，龜蛇也。睨柱吞嬴：謂戰(zhàn)國藺相如使秦完璧歸趙故事。回旗走懿：謂諸葛亮遺計嚇退司馬懿事。

　　鑒賞

　　（文天祥創(chuàng)作說）

　　這首詞金藝術表現(xiàn)上，為中把復雜的思想感情濃縮金精煉的語言之中，文天祥較多地借用中典故和前人詩歌的意境。

　　開頭三句回憶抗元并爭的失敗。這里借用中三國周瑜金赤壁之戰(zhàn)中火燒曹操不隊的典故。據說那次正好碰上東南風，仿佛老天有意幫助周瑜成功一般。可是南宋軍隊憑借長江天險卻未能抵擋住元軍，又仿佛老天不肯幫忙似的。“水天空闊”寫長江水面寬闊，本來正是阻擋敵人的有利條件。“不借”，不肯幫助。“英物”，英雄人物，這里指抗元將士。

　　“蜀鳥吳把殘照里”到“此恨憑誰雪”，寫這次途經金陵時所見。“蜀鳥”指子規(guī)，也就是杜鵑鳥，相傳它是蜀國望帝死后變化成的，啼聲凄厲。“吳把”指吳地的把草，三國時金陵是吳的國都。“殘照”指夕陽的照射。“銅雀春情”是化用唐人杜牧的兩句詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意思是赤壁之戰(zhàn)要不是東南風幫中周瑜的忙，那么曹操的軍隊早就打過中長江，把喬家兩姊妹（孫策及周瑜的妻子）擄去關金曹操造的有名的銅雀臺里中。杜牧的詩只是一種假設。但南宋滅亡時宮中嬪妃確實遭到元軍擄掠，所以文天祥用“銅雀春情”來指這件史實。“金人秋淚”，漢武帝曾金長安的宮中用銅鑄造中一個重千斤的仙人，也叫金人，漢亡以后魏明帝曾派人到長安去搬取這個銅人，據說銅人不愿離開故土，竟流下眼淚來。這里借指南宋滅亡后珍貴文物被元軍劫掠一空。總之，文天祥這次經過金陵，滿眼都是金人破壞后的殘破景象，使他心中充滿中仇恨。但他又痛苦地想到：自己已經被俘，很難再重整旗鼓，仇恨和恥辱無法被洗刷。

　　“堂堂劍氣”兩句是懊恨自己的失敗。古人傳說好的寶劍，有精氣上通于天。“并牛”指北并星和牽牛星。“空認奇杰”，白白地認我為英雄。這兩句是說自己所佩的寶劍倒是把好劍，劍氣上沖并牛，可惜自己已經落入敵手，辜負中這口把自己當作英杰的好劍。

　　詞的下片回顧抗元并爭的艱苦經歷并向友人表示誓不屈服的決心。

　　“那信江海余生”以下三句，是記一二七六年他從鎮(zhèn)江擺脫元兵監(jiān)視，經海路南逃的事。“江海余生，南行萬里”，是說他那次先逃到通州（今江蘇南通市），然后乘小不（扁舟）出海繼續(xù)南行。“余生”等于說幸存的生命。“鷗盟”原指與海鷗交朋友，這里借指抗元戰(zhàn)友。“醉眼”原指喝醉酒看東西，“留醉眼”是深情地看的意思。“濤生云滅”指戰(zhàn)局的風云變幻。這兩句說明他之所以南行萬里是為中尋找戰(zhàn)友共舉抗元大業(yè)。“睨柱吞嬴”以下三句用中兩個典故。“睨柱吞嬴”用藺相如的故事。戰(zhàn)國時代，秦王提出用十五個城池換取趙國的美玉和氏璧，藺相如奉趙王之命送璧到秦國，看到秦王沒有用十五城來換璧的誠意，就拿著和氏璧怒發(fā)沖冠地倚柱而立，警告秦王說：如要奪璧，寧可將璧金柱子上擊碎！秦王不敢強奪。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是說藺相如怒氣沖天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三國有關諸葛亮的故事。諸葛亮死于軍中，司馬懿領軍來追，蜀軍突然回師（回旗），竟把司馬懿嚇退。文天祥用這兩個典故表示自己大義凜然，不畏強敵，就是死中也決不放過敵人。“千古沖冠發(fā)”，是講千百年前，藺相如怒發(fā)沖冠警告秦王的事。

　　最后兩句回到現(xiàn)實，意思是說上面講的那一切都已成為過去，眼前他被拘留金金陵的驛館，只有秦淮河上的孤月伴著他這個無法入眠的人。秦淮河，是流經金陵的一條河。這兩句表明，現(xiàn)實雖然是如此殘酷，但頑強的并爭的精神卻仍使作者激動不已。

　　（鄧剡創(chuàng)作說）

　　亡國之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，蘊含著無限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥吳把殘照里，忍見荒城頹壁”，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象。“蜀鳥”，指產于四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂托身。金殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到凄切。“吳把”，即曾生長金吳國宮中的把，現(xiàn)金金殘陽中開放，有過亡國之苦，好像也蒙上中一層慘淡的色彩。凄慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。

　　“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？”，杜牧曾寫有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設，現(xiàn)金居然成中現(xiàn)實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍已把謝、全二太后擄去。“金人秋淚”典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人金被拆卸時流下中眼淚。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨難消。“堂堂劍氣，并牛空認奇杰”，寶劍是力量的象征，奇杰是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖并牛的寶劍和文天祥這樣的人物。對文天祥的失敗，惋惜之情，溢于言表。

　　詞的上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠嘆頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風韻。蜀鳥、吳把、殘垣斷壁，是一種慘象，但表現(xiàn)中作者復雜的情感。

　　下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。”頌揚文天祥與元人作并爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為“鷗盟留醉眼，細看濤生云滅”。

　　鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫(yī)，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復宋大業(yè)。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)”，“睨柱吞嬴”，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國丞相諸葛亮死中以后還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情。這自然是贊許，也是期望。“伴人無寐，秦淮應是孤月。”最后再轉到惜別上來，孤月意喻好友的分離、各人將形單影只中。作者雖然因病不能隨之北上，但將金一個又一個的不眠之夜中為友人祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國之悲深蘊其中。

　　這詞金藝術上的特色除中寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發(fā)自己胸臆。各種歷史人物都已出現(xiàn)，較好地完成中形象塑造。這闋詞用東坡居士詞原韻，難度極大，但仍寫得氣沖并牛，感人肺腑，是因為這其中蘊含著真情。

　　鄧剡

　　鄧剡（1232-1303），字光薦，又字中甫，號中齋。廬陵人（今江西省吉安縣永陽鎮(zhèn)鄧家村）。南宋末年愛國詩人、詞作家，第一個為文天祥作傳的人。他與文天祥、劉辰翁是白鷺洲書院的同學。

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析2

　　酹江月·驛中言別友人

　　水天空闊，恨東風不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪。堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐。秦淮應是孤月。

　　翻譯

　　面對水天相連的長江，我真恨老天不肯幫忙，竟讓元軍打敗了我們。春天來了，杜鵑鳥在哀啼，夕陽斜照著花朵，可是我怎么忍心去看被元軍摧毀了的南京城呵。想到我們的婦女和珍貴文物被敵人擄掠一空，連我自己也當了俘虜，真不知道靠誰才能報仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把寶劍，它還以為我是個豪杰呢。

　　回想不久以前，為了抗擊元軍，我曾經擺脫敵人嚴密的監(jiān)視坐了小船，經過海路，到南方舉起抗元的大旗。雖然后來失敗被俘，但我決心要象藺相如痛斥秦王、諸葛亮嚇退司馬懿那樣，英勇頑強地同敵人斗爭到底，保持崇高的民族氣節(jié)。這樣想著，我再也難以入睡。周圍是那么寂靜，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴著我啊。

　　注釋

　　金人：謂魏明帝遷銅人、承露盤等漢時舊物，銅人潸然淚下之事。

　　堂堂劍氣：指靈劍奇氣，上沖斗牛，得水化龍事。

　　斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之謂也。

　　睨柱吞嬴：謂戰(zhàn)國藺相如使秦完璧歸趙故事。

　　回旗走懿：謂諸葛亮遺計嚇退司馬懿事。

　　創(chuàng)作背景

　　鄧剡和文天祥是同鄉(xiāng)好友。1278年，文天祥抗元兵敗，被俘為虜。次年鄧剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵時，鄧剡因病留下，文天祥繼續(xù)北上。臨別之際，感觸良多。鄧剡作詞贈天祥，為好友壯行。

　　鑒賞

　　亡國之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，蘊含著無限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁”，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象。“蜀鳥”，指產于四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂托身。在殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到凄切。“吳花”，即曾生長在吳國宮中的花，現(xiàn)在在殘陽中開放，有過亡國之苦，好像也蒙上了一層慘淡的色彩。凄慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。

　　“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪”？杜牧曾寫有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設，現(xiàn)在居然成了現(xiàn)實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍不是早把謝、全二太后擄去了么？“金人秋淚”典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人在被拆卸時流下了眼淚。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨怎能消。“堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”，寶劍是力量的象征，奇杰是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖斗牛的寶劍和文天祥這樣的奇杰了！對文天祥的失敗，惋惜之情，溢于言表。

　　詞的上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠嘆頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風韻。蜀鳥、吳花、殘垣斷壁，是一種慘象，但表現(xiàn)了作者復雜的情感。

　　下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。”頌揚文天祥與元人作斗爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅“。

　　鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫(yī)，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復宋大業(yè)。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)”，“睨柱吞嬴”，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國丞相諸葛亮死了以后還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情。這自然是贊許，也是期望。“伴人無寐，秦淮應是孤月。”最后再轉到惜別上來，孤月意喻好友的分離、各人將形單影只了。我雖然因病不能隨你北上，但將在一個又一個的不眠之夜中為你祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國之悲深蘊其中。

　　這詞在藝術上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發(fā)自己胸臆。各種歷史人物都已出現(xiàn)，較好地完成了形象塑造。這闋詞用東坡居士詞原韻。難度極大，但仍寫得氣沖斗牛，感人肺腑，蓋因真情在其中耳。

　　一說詞作者為文天祥。

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析3

　　宋代：文天祥

　　乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。(寒蛩 一作：寒蟲)

　　堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應念，杜鵑枝上殘月。

　　譯文

　　大地如此廣闊，你我都是胸懷大志的英雄豪杰，現(xiàn)在雖然如同蛟龍被困禁在池中，但是蛟龍終當脫離小池，飛騰于廣闊天地。秋風秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫個不停，我心煩意亂愁腸百結，你我像曹操、槊題詩那樣的英雄氣概，王粲登樓作岍那樣的名士風流，都成了空中花一般的往事，眼前長江滾滾，后浪推前浪，將來肯定還有英雄豪杰起來完成未競的事業(yè)。

　　現(xiàn)在，你我在落葉隨風飄雪，又來到秦淮河畔，正是涼風吹來的那一刻，鏡中的你我已兩鬢白發(fā)，只是我們的英雄之心不會改變。我就要離開故都，放逐到沙漠之地，回望故國的江山一片青色，謙遜我越來越遠，去只有一死，希望老朋友以后懷念我的時候，就聽聽樹枝上杜鵑的悲啼吧！那是我的靈魂歸來看望我的祖國。

　　注釋

　　⑴酹江月：詞牌名，即“念奴嬌”。友：指鄧剡，文天祥的同鄉(xiāng)好友。

　　⑵寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。

　　⑶橫槊題詩：用曹操典故。

　　⑷登樓作賦：用王粲典故。

　　⑸龍沙：指北方沙漠。《后漢書·班超傳贊》：“定遠慷慨，專功西遐。坦步蔥雪，咫尺龍沙。”李賢注：“蔥嶺、雪山，白龍堆沙漠也。”

　　⑹一線青如發(fā)：語出蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩：“青山一發(fā)是中原。”

　　參考資料：

　　1、 陸堅 等 ．唐宋詞鑒賞辭典（南宋·遼·金卷） ．上海 ：上海辭書出版社 ，1988 ：2179-2180 ．

　　創(chuàng)作背景

　　此詞作于公元1279年（南宋祥興二年）八月。公元1278年（祥興元年）十二月，文天祥率兵繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)，兵敗，文天祥與鄧剡先后被俘，一起押往大都（今北京）。在途經金陵（今南京）時，鄧剡因病暫留天慶觀，文天祥繼續(xù)被解北上。此時鄧剡寫了一首《酹江月·驛中言別》贈行訣別，文天祥寫此詞酬答鄧剡。二詞均用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》原韻。...

　　鑒賞

　　文天祥此詞起勢頗為雄壯。起首四句以不凡的氣勢寫出天地乾坤的遼闊，英雄豪杰決不會低頭屈服，一旦時機成熟，就會像蛟龍出池，騰飛云間。“乾坤能大”，“能”，同恁，如許、這樣之意。雖身陷囚籠，但壯士未更，深信人民反抗意志并沒消沉，光復大業(yè)終會來臨。“算蛟龍、元不是池中物”，出自《三國志·吳書·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”寫出自己信心，還與友人共勉。期冀他早脫牢籠，再干一番宏圖偉業(yè)。“風雨”二句借寫眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒發(fā)沉痛情懷，民族浩劫，所到之處皆已江山易手，長夜難寐，令人愁腸百結。他感嘆自己身陷牢籠，無法收拾河山，重振乾坤。“橫槊”五句，筆鋒一轉，雖然像曹操橫槊題詩氣吞萬里，王粲登樓作賦風流千古的人物都已逝去，但眼前滾滾長江，后浪推前浪的壯闊氣勢，卻使他重振精神，他相信，肯定有英雄繼起，完成復國大業(yè)，詞人情緒由悲轉壯，對國家民族的前途充滿信心。

　　下片言別。“堪笑”三句嘲笑自己和鄧剡身不由己，隨秋風流落在秦淮河畔，既點明時間、地點，又寫出自己身陷囹圄的悲哀。宋德祐二年（1276），文天祥出使元營，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮(zhèn)江，伺機脫逃，在淮水之間和敵騎數次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。“鏡里”二句以自己矢志不渝、堅貞不屈的決心回答鄧剡贈詞中堅持操守的勉勵。“去去”三句，寫他設想此去北國，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾兩句，更表達了詞人的一腔忠憤：即使為國捐軀，也要化作杜鵑歸來，生為民族奮斗，死后魂依故國，他把自己的赤子之心和滿腔血淚都凝聚在這結句之中。

　　此詞作于被俘北解途中，不僅沒有絕望、悲哀的嘆息，反而表現(xiàn)了激昂慷慨的氣概，忠義之氣，凜然紙上，熾熱的愛國情懷，令人肅然起敬。文天祥的詞是宋詞最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的時候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們在絕望中看到一絲希望之光。此詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無無病呻吟之態(tài)，直抒胸臆，蒼涼悲壯。王國維《人間詞話》曰：“文山詞，風骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鮮血為“燃料”照亮了宋末詞壇，可謂當時詞壇中一顆耀眼的星辰，給人們留下了無比壯烈和崇高的最后印象。

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。

　　堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發(fā)。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。故人應念，杜鵑枝上殘月。

　　譯文

　　大地如此廣闊，你我都是胸懷大志的英雄豪杰，現(xiàn)在雖然如同蛟龍被困禁在池中，但是蛟龍終當脫離小池，飛騰于廣闊天地。秋風秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫個不停，我心煩意亂愁腸百結，你我像曹操、槊題詩那樣的英雄氣概，王粲登樓作岍那樣的名士風流，都成了空中花一般的往事，眼前長江滾滾，后浪推前浪，將來肯定還有英雄豪杰起來完成未競的事業(yè)。

　　現(xiàn)在，你我在落葉隨風飄雪，又來到秦淮河畔，正是涼風吹來的那一刻，鏡中的你我已兩鬢白發(fā)，只是我們的英雄之心不會改變。我就要離開故都，放逐到沙漠之地，回望故國的江山一片青色，謙遜我越來越遠，去只有一死，希望老朋友以后懷念我的時候，就聽聽樹枝上杜鵑的悲啼吧！那是我的靈魂歸來看望我的祖國。

　　注釋

　　酹江月：詞牌名，即“念奴嬌”。友：指鄧剡，文天祥的同鄉(xiāng)好友。

　　寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。

　　橫槊題詩：用曹操典故。

　　登樓作賦：用王粲典故。

　　龍沙：指北方沙漠。《后漢書·班超傳贊》：“定遠慷慨，專功西遐。坦步蔥雪，咫尺龍沙。”李賢注：“蔥嶺、雪山，白龍堆沙漠也。”

　　一線青如發(fā)：語出蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩：“青山一發(fā)是中原。”

　　賞析：

　　【評析】

　　南宋帝祥興元年（1278）十二月，文天祥率兵繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)，后兵敗被俘，在押送燕京時，途經金陵，作者在驛中寫此詞酬答鄧剡。詞中描寫了作者的囚徒生活以及由此而產生的感慨。他不但自己寧死不屈，而且深信未來將有更多的豪杰之士起來繼續(xù)進行斗爭。這首詞充分表現(xiàn)出作者對南宋王朝的耿耿忠心。高尚的民族氣節(jié)，凜然可見。

　　起首四句寫囚徒生活。"算蛟龍元不是池中物"，其中包括作者自己，他幻想有朝一日仍能乘云布雨。"風雨"、"寒蛩"，進一步烘托囚徒生活的凄苦。"橫槊賦詩"三句，從文治武功方面寫自己抱負的不凡，把整頓乾坤，定亂扶衰，恢復家室的重擔加在自己身上。然而，如今被俘，崇高的理想竟變成"空中"飛"雪"。歇拍"江流如此，方來還有豪杰"二句，把希望寄托于未來，堅信愛國事業(yè)，后繼有人。悲苦之中透出一線光明。

　　下片，換頭之句承上，作者意識到自己的前途是深秋的一片落葉，對祖國的前途已無能為力了。"重來淮水"，又怎能不感慨萬端？所以"鏡里"二句說明，盡管自己在囚徒生活中使"朱顏""變盡"，但那顆報國的赤心，是永遠不會被埋沒的。"丹心難滅"與作者《過零丁洋》詩中"留取丹心照汗青"是同樣光照千古的名句。"去去龍沙"三句，不僅表示對故國的懷念，而且還在向友人表示，當他再度聽到杜鵑帶血的啼聲之時，那就是作者的魂魄變成杜鵑回到南方。這種思想感情在同一時期寫的《金陵驛》一詩中，表現(xiàn)得更為明顯："從今卻別江南路，化作杜鵑帶血歸。"

　　這首詞在生與死的矛盾沖突中，逐次深入地展示出一個愛國者的崇高心靈，使千百年之后的讀者在詞中獲得思想上的教益和精神上的熏陶。

　　——引自"梅影笛聲"

　　文天祥是我國歷史上的杰出民族英雄。文天祥領兵拒元，因叛徒出賣，于宋祥興元年（1728年）十二月，在五嶺坡（今廣東海豐北）被捕。第二年四月，他被押送到燕京。同被押送的還有他的同鄉(xiāng)好友鄧光薦。鄧因病留在天慶觀就醫(yī)。臨別時鄧光薦作詞《念奴嬌·驛中言別》送文天祥。文天祥借蘇東坡赤壁懷古詞韻，酬答鄧光薦。

　　文天祥此詞起勢頗為雄壯。“乾坤能大”，“能”，同恁，如許、這樣之意。雖身陷囚籠，但壯士未更，深信人民反抗意志并沒消沉，光復大業(yè)終會來臨。“算蛟龍、元不是池中物”，出自《三國志·吳書·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”寫出自己信心，還與友人共勉。期冀他早脫牢籠，再干一番宏圖偉業(yè)。“風雨”二句借寫眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒發(fā)沉痛情懷，民族浩劫，所到之處皆已江山易手，長夜難寐，令人愁腸百結。“橫槊題詩”三句，以歷史典故寫自己的不凡抱負。蘇軾《前赤壁賦》詠嘆曹操破荊州、下江陵時“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”。漢末王粲被逼避處荊州，以《登樓賦》寄托鄉(xiāng)關之思和亂離之感。文天祥連以這兩個典故自況，寓意很深。借曹操英勇豪邁的氣概，王粲雄圖難展的苦悶，作者聯(lián)而用之，自嘆“萬事空中雪”，表示事業(yè)、壯心都已失敗，抒發(fā)了自己為挽救國族而歷盡艱辛無限感慨。“江流如此”，喻指抗敵復國事業(yè)像奔騰不息的江河流水，事業(yè)必有后人完成。“方來還有英杰”，也是對鄧光薦原作中“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”諸句的極為有力的回答。

　　“堪笑一葉飄零”，寫文天祥獨力支撐，扶大廈于將傾之際。宋德祐二年（1276），文天祥出使元營，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮(zhèn)江，伺機脫逃，在淮水之間和敵騎數次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。全詞的中心在于“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。”是光照千古的名句。文天祥到燕京后，元朝廷百般勸降，文天祥堅執(zhí)不從，敵方“相顧動色，稱為丈夫”。

　　最后幾句再次表白，即使以身殉國，他的魂魄也會變成杜鵑飛回南方，為故國的滅亡而哀啼泣血。作者寫的《金陵驛》詩中，“從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸。”他表示以身殉國，為國而亡身，雖死而無憾！

　　文天祥的詞是宋詞的最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的時候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們在絕望中看到一絲希望之光。全詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無病呻吟之態(tài)，直抒胸臆，蒼涼悲壯，可謂當時詞壇中一顆耀眼的星辰。

　　成復國大業(yè)，詞人情緒由悲轉壯，對國家民族的前途充滿信心。

　　下片言別。“堪笑”三句嘲笑自己和鄧剡身不由己，隨秋風流落在秦淮河畔，既點明時間、地點，又寫出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年（宋德祐二年），文天祥出使元營，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮(zhèn)江，伺機脫逃，在淮水之間和敵騎數次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。“鏡里”二句以自己矢志不渝、堅貞不屈的決心回答鄧剡贈詞中堅持操守的勉勵。“去去”三句，寫他設想此去北國，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾兩句，更表達了詞人的一腔忠憤：即使為國捐軀，也要化作杜鵑歸來，生為民族奮斗，死后魂依故國，他把自己的赤子之心和滿腔血淚都凝聚在這結句之中。

　　此詞作于被俘北解途中，不僅沒有絕望、悲哀的嘆息，反而表現(xiàn)了激昂慷慨的氣概，忠義之氣，凜然紙上，熾熱的愛國情懷，令人肅然起敬。文天祥的詞是宋詞最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的時候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們在絕望中看到一絲希望之光。此詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無病呻吟之態(tài)，直抒胸臆，蒼涼悲壯。王國維《人間詞話》曰：“文山詞，風骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鮮血為“燃料”照亮了宋末詞壇，可謂當時詞壇中一顆耀眼的星辰，給人們留下了無比壯烈和崇高的最后印象。

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析5

　　《酹江月·驛中言別》作者是宋朝文學家文天祥。其古詩全文如下：

　　水天空闊，恨東風不借、世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪。堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦淮應是孤月。

　　【注釋】

　　①恨東風句：三國時吳將周瑜聯(lián)合劉備大戰(zhàn)曹操于赤壁，因東風有利火攻，取得了完全勝利，后人于是有孔明借東風的傳說。英物，英雄人物。

　　②蜀鳥吳花：蜀鳥指杜鵑鳥，鳴聲凄厲，能動旅客愁思。吳花，指江南的花。

　　③銅雀句：銅雀，臺名，曹操所造，舊址在今河南臨漳縣西南；杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，說赤壁之戰(zhàn)如果不是東風幫忙，曹操打了勝仗，就會把大喬、二喬姊妹倆擄往銅雀臺了（大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜）；這里指南宋亡后，皇后嬪妃都被元兵擄往北方。金人，銅人，傳說東漢亡后，魏明帝把長安建章宮前的銅人運往洛陽，在遷運時，銅人眼里流出淚水，這里借比南宋亡國之慘。

　　④劍氣句：古代傳說好的寶劍有劍氣直沖斗、牛（星名），觀望斗、牛之間的劍氣，能夠根據方位推測寶劍的所在。奇杰，指寶劍。

　　⑤南行句：指作者從元軍手中逃脫乘海船去溫州和福州的事。屬，囑托。

　　⑥鷗盟句：鷗盟，隱居水鄉(xiāng)，象和鷗鳥結盟做朋友，這里指戰(zhàn)友。濤生云滅，比喻時勢的變幻莫測，此起彼伏。

　　⑦睨柱句：睨柱吞嬴，指藺相如完璧歸趙的故事。睨是斜視。嬴即秦昭王嬴稷。

　　⑧回旗走懿，指蜀漢諸葛亮死后。當地百姓見蜀國退兵就告訴司馬懿，司馬懿斷定諸葛亮已經死了，便率兵追殺蜀軍，但魏延擅自據南谷口逆擊楊儀。斷后任務落到姜維手上，姜維令楊儀返旗鳴鼓，做出回擊的樣子，司馬懿以為中計，急忙收軍退回，不敢逼近。

　　⑨無寐句：無寐，睡不著覺。秦淮，河名，在南京。

　　【翻譯】

　　江水連天一派遼闊，可恨東風，不肯幫助人間的杰出英雄人物。蜀地的子規(guī)金陵的花草都在夕陽斜照里，怎能忍心看到這荒蕪的都城，傾頹的墻壁！銅雀臺的春恨之情，金銅仙人的秋日眼淚，這個亡國恥辱要靠誰來洗雪！光芒四射的劍氣上沖云霄，辜負了它把自己作為特出的豪杰。

　　想不到前回脫險越過江海得到余生，歷盡艱辛往南行程萬里，把生命交托給小舟一齊出發(fā)。為的是與海鷗結成盟友才留下這雙醉眼，仔細觀察浪濤起伏煙云幻滅。要象藺相如持壁睨柱的壯氣壓倒秦嬴，像姜維令楊儀反旗鳴鼓驚走司馬懿，千古流傳的上沖冠的怒發(fā)。陪伴人們沒有入寐，應是秦淮河上孤零零的明月。

　　【賞析】

　　這首詞在藝術表現(xiàn)上，為了把復雜的思想感情濃縮在精煉的語言之中，文天祥較多地借用了典故和前人詩歌的意境。

　　開頭三句回憶抗元斗爭的失敗。這里借用了三國周瑜在赤壁之戰(zhàn)中火燒曹操船隊的典故。據說那次正好碰上東南風，仿佛老天有意幫助周瑜成功一般。可是南宋軍隊憑借長江天險卻未能抵擋住元軍，又仿佛老天不肯幫忙似的。“水天空闊”寫長江水面寬闊，本來正是阻擋敵人的有利條件。“不借”，不肯幫助。“英物”，英雄人物，這里指抗元將士。

　　“蜀鳥吳花殘照里”到“此恨憑誰雪”，寫這次途經金陵時所見。“蜀鳥”指子規(guī)，也就是杜鵑鳥，相傳它是蜀國望帝死后變化成的，啼聲凄厲。“吳花”指吳地的`花草，三國時金陵是吳的國都。“殘照”指夕陽的照射。“銅雀春情”是化用唐人杜牧的兩句詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意思是赤壁之戰(zhàn)要不是東南風幫了周瑜的忙，那么曹操的軍隊早就打過了長江，把喬家兩姊妹（孫策及周瑜的妻子）擄去關在曹操造的有名的銅雀臺里了。杜牧的詩只是一種假設。但南宋滅亡時宮中嬪妃確實遭到元軍擄掠，所以文天祥用“銅雀春情”來指這件史實。“金人秋淚”，漢武帝曾在長安的宮中用銅鑄造了一個重千斤的仙人，也叫金人，漢亡以后魏明帝曾派人到長安去搬取這個銅人，據說銅人不愿離開故土，竟流下眼淚來。這里借指南宋滅亡后珍貴文物被元軍劫掠一空。總之，文天祥這次經過金陵，滿眼都是金人破壞后的殘破景象，使他心中充滿了仇恨。但他又痛苦地想到：自己已經被俘，很難再重整旗鼓，仇恨和恥辱無法被洗刷。

　　“堂堂劍氣”兩句是懊恨自己的失敗。古人傳說好的寶劍，有精氣上通于天。“斗牛”指北斗星和牽牛星。“空認奇杰”，白白地認我為英雄。這兩句是說自己所佩的寶劍倒是把好劍，劍氣上沖斗牛，可惜自己已經落入敵手，辜負了這口把自己當作英杰的好劍。

　　詞的下片回顧抗元斗爭的艱苦經歷并向友人表示誓不屈服的決心。

　　“那信江海余生”以下三句，是記一二七六年他從鎮(zhèn)江擺脫元兵監(jiān)視，經海路南逃的事。“江海余生，南行萬里”，是說他那次先逃到通州（今江蘇南通市），然后乘小船（扁舟）出海繼續(xù)南行。“余生”等于說幸存的生命。“鷗盟”原指與海鷗交朋友，這里借指抗元戰(zhàn)友。“醉眼”原指喝醉酒看東西，“留醉眼”是深情地看的意思。“濤生云滅”指戰(zhàn)局的風云變幻。這兩句說明他之所以南行萬里是為了尋找戰(zhàn)友共舉抗元大業(yè)。“睨柱吞嬴”以下三句用了兩個典故。“睨柱吞嬴”用藺相如的故事。戰(zhàn)國時代，秦王提出用十五個城池換取趙國的美玉和氏璧，藺相如奉趙王之命送璧到秦國，看到秦王沒有用十五城來換璧的誠意，就拿著和氏璧怒發(fā)沖冠地倚柱而立，警告秦王說：如要奪璧，寧可將璧在柱子上擊碎！秦王不敢強奪。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是說藺相如怒氣沖天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三國有關諸葛亮的故事。諸葛亮死于軍中，司馬懿領軍來追，蜀軍突然回師（回旗），竟把司馬懿嚇退。文天祥用這兩個典故表示自己大義凜然，不畏強敵，就是死了也決不放過敵人。“千古沖冠發(fā)”，是講千百年前，藺相如怒發(fā)沖冠警告秦王的事。

　　最后兩句回到現(xiàn)實，意思是說上面講的那一切都已成為過去，眼前他被拘留在金陵的驛館，只有秦淮河上的孤月伴著他這個無法入眠的人。秦淮河，是流經金陵的一條河。這兩句表明，現(xiàn)實雖然是如此殘酷，但頑強的斗爭的精神卻仍使作者激動不已。

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析6

　　酹江月·驛中言別友人

　　朝代：宋代

　　作者：鄧剡

　　原文：

　　水天空闊，恨東風不借、世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪。堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

　　那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐。秦準應是孤月。

　　翻譯：

　　①英物：英雄杰出的人物。②蜀鳥吳花：蜀鳥指子規(guī)，相傳它是古蜀國的望帝所化。“吳花”出自李白《登金陵鳳凰臺》“吳宮花草埋幽徑”。③“銅雀”二句：寫亡國的悲痛。銅雀，指銅雀臺，曹操建造，故址在今河南省臨漳縣西南。杜牧《赤壁》“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，作者借這個假設的典故，暗示宋室投降后嬪妃都歸于元宮事。金人，漢武帝時鑄造的捧露盤的仙人。因用銅鑄，故稱“金人”。這里借指南宋文物寶器都被敵人劫掠一空。春情、秋淚，都是傷時懷國之感。④睨柱吞嬴：藺相如持璧睨柱的壯氣壓倒了秦王。⑤回旗走懿：諸葛亮死后，楊儀等整軍而出，懿追，姜維令儀反旗鳴鼓，懿退，不敢逼。即“死諸葛，走生仲達”。

　　賞析：

　　亡國之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，蘊含著無限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁”，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象。“蜀鳥”，指產于四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂托身。在殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到凄切。“吳花”，即曾生長在吳國宮中的花，現(xiàn)在在殘陽中開放，有過亡國之苦，好像也蒙上了一層慘淡的色彩。凄慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。

　　“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪”？杜牧曾寫有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設，現(xiàn)在居然成了現(xiàn)實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍不是早把謝、全二太后擄去了么？“金人秋淚”典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人在被拆卸時流下了眼淚。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨怎能消。“堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”，寶劍是力量的象征，奇杰是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖斗牛的寶劍和文天祥這樣的奇杰了！對文天祥的失敗，惋惜之情，溢于言表。

　　詞的上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠嘆頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風韻。蜀鳥、吳花、殘垣斷壁，是一種慘象，但表現(xiàn)了作者復雜的情感。

　　下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。”頌揚文天祥與元人作斗爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅“。

　　鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫(yī)，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復宋大業(yè)。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)”，“睨柱吞嬴”，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國丞相諸葛亮死了以后還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情。這自然是贊許，也是期望。“伴人無寐，秦淮應是孤月。”最后再轉到惜別上來，孤月意喻好友的分離、各人將形單影只了。我雖然因病不能隨你北上，但將在一個又一個的不眠之夜中為你祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國之悲深蘊其中。

　　這詞在藝術上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發(fā)自己胸臆。各種歷史人物都已出現(xiàn)，較好地完成了形象塑造。這闋詞用東坡居士詞原韻。難度極大，但仍寫得氣沖斗牛，感人肺腑，蓋因真情在其中耳。

　　一說詞作者為文天祥。

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