《永州韋使君新堂記》原文及翻譯

　　《永州韋使君新堂記》是唐代文學家柳宗元的古文名篇之一，作于公元812年(元和七年)。當時作者任永州司馬，刺史韋宙是他的頂頭上司。在韋使君新堂落成的時候，作者以其生花的妙筆，道出了韋使君的喬遷之喜，清明之治，讓人心生一種順應自然的美感，積極向上的激情。下面是小編為大家帶來的《永州韋使君新堂記》原文及翻譯，歡迎閱讀。

　　《永州韋使君新堂記》

　　作者： 柳宗元

　　將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中[2]，則必輦山石[3]，溝澗壑[4]，陵絕險阻[5]，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。

　　永州實惟九疑之麓[6]。其始度土者[7]，環山為城。有石焉，翳于奧草[8];有泉焉，伏于土涂[9]。蛇虺之所蟠[10]，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉[11]，亂雜而爭植，號為穢墟。

　　韋公之來，既逾月，理甚無事[12]。望其地，且異之。始命芟其蕪[13]，行其涂[14]。積之丘如[15]，蠲之瀏如。既焚既釃[16]，奇勢迭出。清濁辨質，美惡異位。視其植，則清秀敷舒;視其蓄[17]，則溶漾紆余[18]。怪石森然，周于四隅[19]。或列或跪，或立或仆，竅穴逶邃[20]，堆阜突怒。乃作棟宇[21]，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢，效伎于堂廡之下[22]。外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯[23]。邇延野綠[24]，遠混天碧，咸會于譙門之內[25]。

　　已乃延客入觀[26]，繼以宴娛。或贊且賀曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美[27]，豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶曉[28]?夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟?山原林麓之觀歟?將使繼公之理者，視其細知其大也。”宗元請志諸石，措諸壁[29]，編以為二千石楷法[30]。

　　【注釋】

　　[1]此文鈔本甚多，標點、文字均有出入，茲依王力校訂為準。韋使君：韋宙，公元812、813年(元和七、八年)間任永州刺史。

　　[2]穹谷：深谷。嵁(kān刊)巖：峭壁。淵池：深地。

　　[3]輦(niǎn捻)：人推或拉的車，這里用如動詞，用車裝載的意思。

　　[4]溝：這里用如動詞，溝通，開鑿的意思。

　　[5]陵絕：超越。

　　[6]九疑：即九疑山，在今湖南寧遠縣境內。

　　[7]度(duó奪)：量度，這里有勘測規劃的意思。

　　[8]翳(yì益)：遮蔽。奧草：深草。

　　[9]涂：污泥。

　　[10]蛇虺(huí悔)：一種毒蛇。蟠：盤屈而伏。

　　[11]葩(pā趴)：花。卉(huì會)：草。

　　[12]理：治理。

　　[13]芟：割除。蕪：荒草。

　　[14]行：流通，流動。這里是疏導的意思。

　　[15]蠲(juān捐)：清潔，使動用法。瀏如：水清澈的樣子。

　　[16]釃(shī詩)：疏導。

　　[17]蓄：指積蓄的湖水。

　　[18]溶漾：水動蕩的`樣子。紆(yū迂)余：曲折縈繞。

　　[19]]四隅：這里指四方。

　　[20]竅穴：這里指山洞。逶邃(suì遂)曲折深遠。

　　[21]棟宇：堂屋。

　　[22]廡(wǔ舞)：堂下四周的屋子。

　　[23]間廁：參加，這里是交錯的意思。

　　[24]邇：近。

　　[25]譙(qiáo橋)門：古代建筑在門樓上用以了望的樓。

　　[26]延：邀請。

　　[27]擇：應作“釋”，舍棄。

　　[28]曉：據另本，曉應作“饒”，富裕。

　　[29]措：放置。這里是嵌置的意思。

　　[30]編：指編入書籍。二千石：漢代郡守的俸祿為二千石，后來習慣也稱州郡一級的長官為二千石，這里指州刺史。結句一作“宗元請志諸石，措諸屋漏，以為二千石楷法。”(見《柳宗元集》，中華書局1979年版)。屋漏：西北隅之謂也。

　　翻譯

　　如果打算在城邑營造幽谷、峭壁和深池，那就必須運載山石，開鑿山澗溝壑，逾越險阻，耗盡人力，才可能辦到。可是要想有那種天造地設的景致，則不能做到。而不必耗費民力，順應地形，且能保持天然之美，這種在過去很難辦到的事情，如今在這里出現了。

　　永州在九嶷山麓，最初在這里測量規劃的人，也曾環繞著山麓建起了城市。這里有山石，卻被茂密的草叢遮蔽著;這里有清泉，卻埋藏在污泥之下，成了毒蛇盤踞，貍鼠出沒有地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長。因此被稱為荒涼的地方。

　　韋公來到永州，過了一個月，州政大治，沒有多少事情。望著這塊土地，感到它很不平常，才讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來的草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈。燒掉了雜草，疏通了清泉，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開了，美景代替了荒涼。看那樹木，則清秀挺拔，枝葉舒展;看那湖水，則微波蕩漾，曲折縈回。怪石森然繁密，環繞四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的臥倒。石洞曲折幽深，石山突兀高聳。于是在此建造廳堂，作為觀賞游玩的地方。所有的怪石無不適應地形地勢，獻技于堂廡之下。新堂的外邊，高原和山連接，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯，或隱或現。綠色的原野從近處伸向遠方，跟碧藍的天空連成了一體。這一切，都匯集在門樓之內。

　　新堂蓋好后，使君便邀請客人前來參觀，接著又設宴娛樂。有的邊贊譽，邊祝賀說：“看到您修建這新堂，便知道您的心志。您隨著地勢開辟出勝景，難道不就是想順著當地的風俗來形成教化嗎?您鏟除惡木毒草而保留嘉樹鮮花，難道不就是想鏟除兇暴而保護仁者嗎?您挖除污泥而使清泉流淌，難道不就是想除去貪 污而提倡廉潔嗎?您登臨高處而縱目遠望，難道不就是想讓每個家庭都安定和富饒嗎?既然這樣，那么建這個新堂難道僅僅是為了草木土石清泉流水怡人心意，或是為了觀賞山巒、原野和樹林的景色嗎?該是希望繼使君后治理這個州的人，能夠通過這件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元請求把這篇記文鐫刻在石板上，嵌在墻里，編入書中，作為刺史的楷模法式。

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