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曹植《白馬篇》全詩(shī)翻譯及賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三國(guó)魏曹植《白馬篇》
白馬飾金羈，連翩西北馳。
借問誰家子，幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？
父母且不顧，何言子與妻？
名編壯士籍，不得中顧私。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
注釋：
羈：馬絡(luò)頭。
連翩：飛跑不停的樣子。
幽并：幽州和并州，即今河北、山西和陜西諸省的一部分地區(qū)。
游俠兒：重義輕生的青年男子。
揚(yáng)：傳揚(yáng)。垂：邊疆。"少小"二句：青壯年時(shí)期即離開家鄉(xiāng)，為保衛(wèi)國(guó)家而揚(yáng)名于邊疆。
宿昔：昔時(shí)，往日。秉：持。
楛（hù戶）矢：用楛木做箭桿的箭。何：多么。"宿昔"二句：意思是說昔日良弓不離手，箭出盡楛矢。
控：引，拉開。左的：左方的射擊目標(biāo)。
摧：毀壞。與下文的"散"（破裂），都有穿透之意。
月支：與"馬蹄"都是射貼（箭靶）的名稱。
接：射擊迎面飛來的東西。
猱(náo撓)：猿類，善攀緣，上下如飛。
剽：行動(dòng)輕捷。螭（chī）：傳說中的猛獸，如龍而黃。
虜：胡虜，古時(shí)對(duì)北方少數(shù)民族的蔑稱。數(shù)：屢次。
羽檄：檄是軍事方面用于征召的文書，插上羽毛表示軍情緊急，所以叫羽檄。
厲馬：奮馬，策馬。蹈：奔赴。陵：陵蹈，以武臨之。
懷：顧惜。中：心中。顧：念。
譯文1：
駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。
有人問他是誰家的孩子，邊塞的好男兒游俠騎士。
年紀(jì)輕輕就離別了家鄉(xiāng)，到邊塞顯身手建立功勛。
楛木箭和強(qiáng)弓從不離身，下苦功練就了一身武藝。
拉開弓如滿月左右射擊，一箭箭中靶心不差毫厘。
飛騎射中了“長(zhǎng)臂猿”，轉(zhuǎn)身又去射“馬蹄”。
靈巧敏捷賽猿猴，勇猛剽悍如豹螭。
聽說邊境軍情急，侵略者一次次進(jìn)犯內(nèi)地。
告急信從北方頻頻傳來，游俠兒催戰(zhàn)馬躍上高堤。
隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅(qū)逐敵騎。
上戰(zhàn)場(chǎng)面對(duì)著刀山劍樹，從不將安和危放在心里。
連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。
名和姓既列上戰(zhàn)士名冊(cè)，早已經(jīng)忘掉了個(gè)人私利。
為國(guó)家解危難奮勇獻(xiàn)身，看死亡就好像回歸故里。
譯文2：
白馬安上金色的羈頭，結(jié)著伴兒向西北飛馳；莫問這是誰家的青年，是幽州和并州的騎士？
在小時(shí)便遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，立志獻(xiàn)身在異地的邊境；想起從前練武的情景，手持著刀弓，等待黎明。
弦控的弓就象一輪滿月，離弦的利箭，就象流星；象流星劃破漆黑的長(zhǎng)夜，擊斃飛猱和遠(yuǎn)方的目標(biāo)。
象樹上的猿類一般機(jī)警，象林中的豹螭勇悍輕捷；邊庭告急的消息一旦傳來，個(gè)個(gè)如焚怎似野蠻的胡騎？
征召的檄文在我們手中，催馬我們快奔赴戰(zhàn)場(chǎng)；所向無敵踏破匈奴的營(yíng)帳，回師，擊潰鮮卑的刀槍。
我們既志身流血的事業(yè)，怎可去看重生命的安危？父母倘不能瞻顧，盡心，何況妻兒和個(gè)人的幸福？
謹(jǐn)懷著祖國(guó)的恥榮興衰，去把個(gè)人的私念拋開！為國(guó)獻(xiàn)身，去血灑疆場(chǎng)，贏得勝利與自由的榮光！
賞析
這首詩(shī)描寫和歌頌了邊疆地區(qū)一位武藝高強(qiáng)又富有愛國(guó)精神的青年英雄，借以抒發(fā)作者的報(bào)國(guó)之志。本詩(shī)中的英雄形象，既是詩(shī)人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時(shí)代的光輝，為曹植前期的重要代表作品。青春氣息濃厚.
詩(shī)歌以曲折動(dòng)人的情節(jié)，塑造了一個(gè)性格鮮明、生動(dòng)感人的青年愛國(guó)英雄形象。開頭兩句以奇警飛動(dòng)之筆，描繪出馳馬奔赴西北戰(zhàn)場(chǎng)的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動(dòng)讀者心弦；接著以"借問"領(lǐng)起，以鋪陳的筆墨補(bǔ)敘英雄的來歷，說明他是一個(gè)什么樣的英雄形象；"邊城"六句，遙接篇首，具體說明"西北馳"的原因和英勇赴敵的氣概。末八句展示英雄捐軀為國(guó)、視死如歸的崇高精神境界。
詩(shī)以言志。《白馬篇》抒發(fā)了作者自己的報(bào)國(guó)之志，這是無庸置疑的。如曹植在《雜詩(shī)》之五中所說：“閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂”，就和《白馬篇》的基本思想一致，但我們又不能把《白馬篇》完全視為曹植的“自我寫照”。有作者在內(nèi)而又不是完全寫他自己；塑造一個(gè)作者崇敬的人物形象，而又反映了當(dāng)時(shí)多數(shù)人的愿望和理想，正是此詩(shī)成為歷代傳誦佳篇的重要原因。這種技藝高超而一心為國(guó)的人物，不僅在整個(gè)封建社會(huì)中是可貴的，他的精神直到今天，仍有值得發(fā)揚(yáng)之處。詩(shī)歌能具有這種深遠(yuǎn)的藝術(shù)力量，就因?yàn)樗怯酶叨雀爬ǖ姆椒ǎㄟ^鮮明的藝術(shù)形象寫成的；同時(shí)又必須看到，曹植能創(chuàng)造出這種傳神百代的愛國(guó)英雄形象，是傾注了他自己的滿腔報(bào)國(guó)之志的。至少可以說，作者是真誠(chéng)而熱情地歌頌這種自我犧牲精神，也在一定程度上表白自己的決心。曹植在這首詩(shī)中，只是沒有出場(chǎng)自白，而是把他的激情凝聚在更完美的白馬英雄身上，盡情歌頌他，傾其才力來塑造其高大形象。也正因如此，他才創(chuàng)造了這位歷久不衰的英雄形象。
作品鑒賞
《白馬篇》是樂府歌辭，又作《游俠篇》，大概是因?yàn)檫@首詩(shī)的內(nèi)容是寫邊塞游俠的緣故。詩(shī)中塑造了一個(gè)武藝精熟的愛國(guó)壯士的形象，歌頌了他的為國(guó)獻(xiàn)身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志。
“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開頭就使人感到氣勢(shì)不凡。“白馬”“金羈”，色彩鮮明。從表面看，只見馬，不見人，其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好像是一個(gè)電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。清代沈德潛說，曹植詩(shī)“極工起調(diào)”，這兩句就是一例。這樣的開頭是噴薄而出，籠罩全篇。
“借問誰家子？幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。”詩(shī)人故設(shè)問答，補(bǔ)敘來歷。關(guān)于游俠，司馬遷《史記》有《游俠列傳》。他說：“（游俠）救人于厄，振人不贍。仁者有乎？不既（失）信，不倍（背）言，義者有取焉。”（《太史公自序》）可見那些救人于患難，助人于窮困，不失信，不背言的人，才能具備“游俠”的條件。而曹植筆下的游俠與此不同，成了為國(guó)家效力的愛國(guó)壯士。“借問”四句緊承前二句，詩(shī)人沒有繼續(xù)寫騎白馬的壯士在邊塞如何沖鋒陷陣，為國(guó)立功，而是一筆宕開，補(bǔ)敘壯士的來歷，使詩(shī)歌氣勢(shì)變化，富于波瀾。
“宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。”刻意鋪陳“游俠兒”超群的武藝。這是補(bǔ)敘的繼續(xù)。詩(shī)人使用了一連串的對(duì)偶句使詩(shī)歌語言顯得鏗鏘有力，富于氣勢(shì)。“控弦”四句，選用“破”“摧”“接”“散”四個(gè)動(dòng)詞，從左、右、上、下不同方位表現(xiàn)游俠兒的高超武藝。“狡捷”二句，以形象的比喻描寫游俠兒的敏捷靈巧，勇猛輕疾，都很生動(dòng)。這些描寫說明了游俠兒“揚(yáng)聲沙漠垂”的重要原因，也為后面所寫的游俠兒為國(guó)效力的英勇行為做好鋪墊。
“邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”這里是寫游俠兒馳騁沙場(chǎng)，英勇殺敵的情景。因?yàn)橛蝹b兒的武藝高超，前面已詳寫，這里只用“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”二句，就十分精練地把游俠兒的英雄業(yè)績(jī)表現(xiàn)出來了。這種有詳有略的寫法，不僅節(jié)省了筆墨，而且突出了重點(diǎn)。可見其剪裁的恰當(dāng)。
“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”這最后八句揭示游俠兒的內(nèi)心世界。游俠兒之所以能夠克敵制勝，不僅是由于他武藝高超，更重要的，還由于他具有崇高思想品德。這種思想品德和他的高超武藝結(jié)合起來，使這個(gè)英雄形象有血有肉，栩栩如生，給人以深刻的印象。
《白馬篇》是曹植前期詩(shī)歌中的名作，它在寫法上顯然受到漢樂府的影響。曹植詩(shī)的“贍麗”“尚工”“致飾”，還有曹植的“雅好慷慨”（《前錄自序》）和他詩(shī)歌的“骨氣奇高”（鐘嶸《詩(shī)品》上），即曹植常常表現(xiàn)出一種慷慨激昂的熱情，因此其詩(shī)歌的思想感情高邁不凡。從《白馬篇》來看，確實(shí)如此。
作者簡(jiǎn)介
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人，出生于東武陽（今山東莘縣），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。
曹植是三國(guó)時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。
其詩(shī)以筆力雄健和詞采畫眉見長(zhǎng)，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。《詩(shī)品》的作者鐘嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”，作為《詩(shī)品》全書中品第最高的詩(shī)人、中國(guó)詩(shī)歌抒情品格的確立者，在詩(shī)史上具有“一代詩(shī)宗”的歷史地位。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
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