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《逸周書·卷八·祭公解》原文翻譯文言文
在學習中，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。你知道的經典文言文都有哪些呢？下面是小編整理的《逸周書·卷八·祭公解》原文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《逸周書·卷八·祭公解》
王若曰：“祖祭公，予小子虔虔在位，昊天疾威，予多時溥愆。我聞祖不豫，有加予，維敬省不吊，田降疾病，予畏天威，公其告予懿德。”
祭公拜手稽首曰：“天子，謀復疾，維不瘳，朕身尚在茲，朕魄在于天。昭王之所勖宅天命。”
王曰：“嗚呼，公，朕皇祖文王、烈祖武王，度下國，作陳周，維皇皇上帝，度其心，置之明德。付俾于四方，用應受天命，敷文在下。我亦維有若文祖周公，暨列祖召公，茲申予小子，追學于文武之蔑。用克龕紹成康之業，以將天命，用夷居之大商之眾。我亦維有若祖祭公之執，和周國，保憹王家。”
王曰：“公稱丕顯之德，以予小子揚文武大勛，弘成康昭考之烈。”
王曰：“公無困我哉，俾百僚，乃心率輔弼予一人。”
祭公拜，稽首曰：“允乃詔，畢桓于黎民般。”
公曰：“天子謀父，疾維維不瘳，敢告天子皇天，改大殷之命。維文王受之，維武王大克之，咸茂厥功。維天貞文王之董用威，亦尚寬壯，厥心康受憹之式用休。亦先王茂綏厥心敬恭承之，維武王申大肆命戡厥敵。”
公曰：“天子自三公上下辟于文武。文武之子孫，大開方封于下土。天之所錫，武王使，疆土丕維周之基。丕維后稷之受命，是永宅之。維我后嗣旁建宗子，丕維周之始并。嗚呼，天子三公監于夏商之既敗，丕則無遺后難，至于萬億年，守序終之。既畢丕，乃有利宗，丕維文王由之。”
公曰：“嗚呼，天子，我不則寅哉，寅哉。汝無以戾反罪，疾喪時二王大功。汝無以嬖御固莊后。汝無以小謀敗大作，汝無以嬖御士疾大夫卿士，汝無以家相亂王室而莫恤其外。尚皆以時中憹萬國。嗚呼，三公，汝念哉！汝無泯泯芬芬，厚顏忍丑，時維大不吊哉。昔在先王，我亦維丕，以我辟險于難，不失于正，我亦以免沒我世。嗚呼，三公！予維不起，朕疾。汝其皇敬哉！茲皆保之。”
曰：“康子之攸保勖教誨之，世祀無絕，不，我周有常刑。”
王拜手稽首黨言。
文言文翻譯:
穆王這樣說：“叔祖祭公，我是虔誠地在位執政。上天急于施威，我多有大錯。我聽說叔祖病勢加重，我是鄭重地前來探視。不善的老天降下這疾病，我害怕它的威嚴。請您告訴我美好的德行。”
祭公行叩拜大禮，說：“天子！謀父我的病已不會好。我的身子還在這里，我的魂魄已經在天上。昭王在保佑著你，就安居天命吧！”
穆王說：“啊呀，祭公！我皇祖文王和烈祖武王，身處小國，辦事周到無誤。只有上天知曉他們的心思，把明德加于其身，把四方付與他們。他們接受天命，布 施文德在下土。我也借助于您文祖周公和叔祖召公的訓導。我小子追學文王武王的微德，因而能
夠繼承成王、康王的業績，以執行天命，使大商的民眾過得平穩。我也借助您叔祖祭公執持和諧我們周朝，安定王室。”
穆王說：“祭公！列舉您的美德，以幫助我小子發揚文王、武王的功勛，光大成王、康王以及我父昭王的業績。”
穆王又說：“祭公！不要讓我困惑啊！要讓百官盡心，用來輔佐我呀！”
祭公行叩拜大禮道：你的詔告很適當啊，全是考慮到老百姓的安樂。”
祭公又說：“天子！謀父我的病好不了，敬告天子：上天改易殷商之命，是文王接受的，是武王滅了殷商，他們都建了豐功。是上天讓文王持正，兩次使用武力，又開闊壯大他的心思，制定治國的法式，得以完美。又有先王多次安定他的信念，文王都恭敬地接受。是武王重申天命，戰勝了他的敵人。”
祭公說：“天子！自三公以下，都效法文王、武王，文王、武王的子孫大建邦國，分布于各地。上天賜給武王的這片疆土，是周朝的基業，也是始祖后稷受命的地方，當永遠守住它。我們后繼者廣建嫡子為諸侯，作為周王室的屏障。啊呀，天子，三公！以夏商的滅亡為鑒戒，就不會留下后患，傳到萬年、十萬年，守著次序傳到底。如果傳承到底，就有利于宗族，也是文王的初衷。”
祭公說：“啊呀，天子！我是慎重又慎重。你不要因乖戾，反常、罰罪、嫉妒喪失了這二王的大功。你木要用嬖妾蔽塞正宮，你不要因小打算而敗壞大事，你不要以寵信的佞臣蔽塞正派之士用大夫、卿士，你不要用陪臣擾亂王室而不憂慮王室以外的事，要以這中正之道治理天下萬國。
“啊呀，三公！你們要多思考啊！你們不要昏昏糊糊，厚著臉皮忍受恥辱，這樣就是大不善了。從前在先王的時候，我總是考慮讓我們君王遠離患難，不失去正道，我也就盡力度過我這一生。啊呀，三公！我想我的病好不了啦，你們要大加重視啊，這樣天下都會安定。你們要承諾：明確你們的責任，勉勵教誨天子，使世代的祭祀沒有斷絕。不然，我們周朝定有刑罰。”
穆王拜手叩頭，接受善言。
作品鑒賞
祭公乃周公之後，周穆王時期的重臣。在《祭公》一篇中，祭公闡述了夏、商滅亡以及周人『受命』的教訓，告誡穆王如何維護周朝國祚，其中對話亦頗多涉及對天命的理解。
《逸周書》簡介
《逸周書》是中國古代歷史文獻匯編，又名《周書》，隋唐以后亦稱為《汲冢周書》。作品中內容主要記載從周文王，周武王，周公，成王，康王，穆王，厲王到景王年間的時事。舊說《逸周書》是孔子刪定《尚書》后所剩，是為“周書”的逸篇，故得名。今人多以為此書主要篇章出自戰國人之手，可能還經漢代人改易或增附。
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