三十六計全文及譯文

時間：2023-08-18 17:55:43 嘉璇古籍我要投稿

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三十六計全文及譯文

　　三十六計是古代三十六個兵法策略，成書于明清時期，它是根據(jù)中國古代軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書。三十六計又分為六套計策：勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。以下是小編為您整理的三十六計全文及譯文，供您參考，歡迎閱讀與收藏。

三十六計全文及譯文

　　總說

　　六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。陰陽燮理，機(jī)在其中。機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中。

　　第一套勝戰(zhàn)計

　　第一計瞞天過海

　　原文：備周而意怠，常見則不疑，陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。太陽，太陰。

　　翻譯：認(rèn)為準(zhǔn)備萬分周到，就容易松勁；平時看慣了的，就往往不在懷疑了，秘計隱藏在暴露的事物中，而不是和公開的形式相排斥。非常公開的往往蘊(yùn)藏著非常機(jī)密的。

　　第二計圍魏救趙

　　原文：共敵不如分?jǐn)常瑪酬柌蝗鐢酬帯?/p>

　　翻譯：樹敵不可過多，對敵要各個擊破，對現(xiàn)在還不忙于消滅的，要隱藏我們的意圖。

　　第三計借刀殺人

　　原文：敵已明，友未定，引友殺敵，不出自力，以損推演。

　　翻譯：作戰(zhàn)的對象已經(jīng)確定，而朋友的態(tài)度還不穩(wěn)定，要誘導(dǎo)朋友去消滅敵人，避免消耗自己的力量。

　　第四計以逸待勞

　　原文：困敵之勢，不以戰(zhàn)，損剛益柔。

　　翻譯：控制敵方力量發(fā)展的命脈來扼殺他，而不采取進(jìn)攻的形勢，這就是“損剛益柔”原理的演用。

　　第五計趁火打劫

　　原文：敵之害大，就勢取利，剛決柔也。

　　翻譯：敵方的危機(jī)很大，就乘機(jī)取利，用優(yōu)勢力量攻擊軟弱的。

　　第六計聲東擊西

　　原文：亂志亂萃，不虞“坤下兌上”之象；利其不自主而取之。

　　翻譯：敵人亂撞瞎碰，摸不清情況，這是《易經(jīng)》“萃”封上所說的“坤下兌上”的混亂征狀。必須利用敵方失去控制力的時機(jī)加以消滅。

　　第二套敵戰(zhàn)計

　　第七計無中生有

　　原文：誑也，非誑也，實其所誑也。少陰，太陰，太陽。

　　翻譯：無中生有是運(yùn)用假象，但不是弄假到底。而是使假象變真象，大小假象，掩護(hù)真象。

　　第八計暗渡陳倉

　　原文：示之以動，利其靜而有主，“益動而巽”。

　　翻譯：故意暴露行動，利用敵方固守的時機(jī)，便主動偷襲。

　　第九計隔岸觀火

　　原文：陽乖序亂，陰以待逆，暴戾恣睢，其勢自斃。順以動豫，豫順以動。

　　翻譯：敵人內(nèi)部分裂，秩序混亂，我便等待他發(fā)生，那時敵人窮兇極惡，翻目仇殺，勢必自行滅亡。我要根據(jù)敵人變動作好準(zhǔn)備；作好準(zhǔn)備之后，還要根據(jù)敵人的變動而行動。

　　第十計笑里藏刀

　　原文：信而安之，陰以圖之，備而后動，勿使有變：剛中柔外也。

　　翻譯：使敵人相信我方，并使其麻痹松懈，我則暗中策劃，充分準(zhǔn)備，一有機(jī)會，立即動手，使他來不及應(yīng)變，這是暗中厲害，表面柔和的策略。

　　第十一計李代桃僵

　　原文：勢必有損，損陰以益陽。

　　翻譯：當(dāng)局勢發(fā)展有所損失的時候，要舍得局部的損失，以換取全局的優(yōu)勢。

　　第十二計順手牽羊

　　原文：微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽。

　　翻譯：微小的漏洞必須利用，微小的利益，也必須獲得。變敵人小的疏忽，為我方小的勝利。

　　第三套攻戰(zhàn)計

　　第十三計打草驚蛇

　　原文：疑為叩實，察而后動，復(fù)者，陰之媒也。

　　翻譯：有懷疑的就要偵察實情，完全掌握了實情再行動。反復(fù)偵察，是發(fā)現(xiàn)暗藏敵人的因素。

　　第十四計借尸還魂

　　原文：有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

　　翻譯：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的卻要去利用，因為我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，這不是我受別人的支配，而是我支配別人。

　　第十五計調(diào)虎離山

　　原文：待天以困之，用人以誘之，“往蹇來返”。

　　翻譯：等待天時對敵方不利時再去圍困他，用人假象去誘騙他“往前有危險，就返身離開”。

　　第十六計欲擒故縱

　　原文：逼則反兵，走則減勢，緊隨勿迫。累其氣力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。

　　翻譯：逼得敵人無路可走，就會遭到堅決的反撲；讓他逃走，就會消滅敵人的氣勢，所以要緊緊地跟蹤敵人，但不要逼迫他，借以消耗他的體力，瓦解他的士氣，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。這樣用兵可以避免流血，不逼迫敵人，并讓他相信，這對戰(zhàn)爭是有利的。

　　第十七計拋磚引玉

　　原文：類以誘之，擊蒙也。

　　翻譯：用類似的東西去迷惑敵人，使敵人遭懵上當(dāng)。

　　第十八計擒賊擒王

　　原文：摧其堅，奪其魁，以解其體；龍戰(zhàn)于野，其道窮也。

　　翻譯：徹底地摧毀敵人的主力，抓住他的首領(lǐng)，借以粉碎他的戰(zhàn)爭機(jī)構(gòu)，這是一場激烈的總決戰(zhàn)。

　　第四套混戰(zhàn)計

　　第十九計釜底抽薪

　　原文：不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。

　　翻譯：力量上不能戰(zhàn)勝敵人，可以瓦解他的氣勢，這就是《易經(jīng)》兌下乾上的《履卦》上所說的“柔履剛”的辦法。

　　第二十計混水摸魚

　　原文：乘其陰亂，利其弱而無主，隨，以向晦入宴息。

　　翻譯：乘著敵人內(nèi)部混亂，利用他還是弱小而沒有主見，他隨從我，像人隨著天時吃飯、休息一樣。

　　第二十一計金蟬脫殼

　　原文：存其形，完其勢；友不疑，敵不動；巽而上蠱。

　　翻譯：保存陣地的原形，造成強(qiáng)大的聲勢，使友軍不懷疑，敵人也不敢貿(mào)然進(jìn)犯，而我卻可以隱蔽地?fù)羝屏硪恢耻姟?/p>

　　第二十二計關(guān)門捉賊

　　原文：小敵困之，剝，不利有攸往。

　　翻譯：對弱小的敵人，要加以包圍殲滅；對垂死掙扎的敵人，如果從后面急追遠(yuǎn)趕，那是很不利的。

　　第二十三計遠(yuǎn)交近攻

　　原文：形禁勢格，利以近取。害以遠(yuǎn)隔，上火下澤。

　　翻譯：處于（扭轉(zhuǎn)）不利的形勢（局面），要考慮（阻止）它發(fā)展的方向（趨勢），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻擊遠(yuǎn)隔的地方，就有害。《易經(jīng)·聧》卦說：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以結(jié)交。”

　　第二十四計假途代虢

　　原文：兩大之間，敵脅以從，我假以勢，困，有言不信。

　　翻譯：對處的兩個強(qiáng)大敵人中間的國家，敵人脅迫它時，我方卻作援求它，立即出兵。《易經(jīng)·困》卦說：“對處在困迫狀況下的國家，光空談而沒有行動，是不會被他信任的。”

　　第五套并戰(zhàn)計

　　第二十五計偷梁換柱

　　原文：頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之，曳其輪也。

　　翻譯：多次變動敵人的陣容，把他的兵力調(diào)開，等待他自己敗陣，然后用謀進(jìn)攻他，《易經(jīng)·既濟(jì)》卦說：“先拖住敵人，然后再替換他。”

　　第二十六計指桑罵槐

　　原文：大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險而順。

　　翻譯：強(qiáng)大的懾服弱小的，要用警戒的方法來誘導(dǎo)它。《易經(jīng)·師》卦說：適當(dāng)?shù)膹?qiáng)硬，可以得到擁護(hù)；施用險詐，可以得到順從。

　　第二十七計假癡不癲

　　原文：寧偽作不知不為，不偽作假知妄為，靜不露機(jī)，云雷屯也。

　　翻譯：寧可假裝不知道的，不行動，不可假裝知道而輕舉妄動。要沉著，不要泄露一點(diǎn)機(jī)密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平靜。

　　第二十八計上屋抽梯

　　原文：假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地，遇毒，位不當(dāng)也。

　　翻譯：故意露出破綻，引誘敵人深入我方，然后選擇有利時機(jī)，斷絕敵人的前應(yīng)和后援，使它完全處于死地。敵人這樣的下場《易經(jīng)·嗑》上說的好：搶吃臘肉的嗑掉了牙，怪自己的動作不當(dāng)。

　　第二十九計樹上開花

　　原文：借局布勢，力小勢大；鴻漸于陸，其羽可用為儀也。

　　翻譯：借別人的局面布成陣勢，兵力弱小的看來陣容也顯得強(qiáng)大。《易經(jīng)·漸》卦說：鴻雁飛向大陸，全憑它的羽毛豐滿助長氣勢。

　　第三十計反客為主

　　原文：乘隙插足，扼其主機(jī)，漸之進(jìn)也。

　　翻譯：有空子就要插腳進(jìn)去，扼住他的主腦機(jī)關(guān)。《易經(jīng)·漸》卦說：“循序而進(jìn)”就是這個意思。

　　第六套敗戰(zhàn)計

　　第三十一計美人計

　　原文：兵強(qiáng)者，攻其將。將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。

　　翻譯：兵力強(qiáng)大的，就要攻打他的將帥；將帥明智的，就打擊他的情緒。將帥斗志衰弱、部隊士氣消沉，他的氣勢必定自行萎縮。《易經(jīng)·漸》卦說：利用敵人內(nèi)部的嚴(yán)重弱點(diǎn)來控制敵人，可以有把握地保存自己的實力。

　　第三十二計空城計

　　原文：虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。

　　翻譯：空虛的就讓它空虛，使人更加難以揣測；在進(jìn)攻和防御中運(yùn)用空虛的戰(zhàn)術(shù)來隱蔽自己的空虛，越發(fā)顯得用兵出奇。

　　第三十三計反間計

　　原文：疑中之疑，比之向內(nèi)，不自失也。

　　翻譯：在疑陣中再布置一層疑陣。《易經(jīng)·比》卦說：來自敵方內(nèi)部的援助，自己不會受到損失。

　　第三十四計苦肉計

　　原文：人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。

　　翻譯：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的變假，間諜便乘機(jī)活動。《易經(jīng)·蒙》卦說：把他騙得乖乖的，順著他活動。

　　第三十五計連環(huán)計

　　原文：將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。

　　翻譯：敵方兵力強(qiáng)大，不能硬打，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用謀略，使倉儲自相牽制，借以削弱他的力量。《易經(jīng)·師》卦說：將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神。

　　第三十六計走為上

　　原文：全師避敵，在次無咎，未失常也。

　　翻譯：全軍退卻，甩開敵人，以退為進(jìn)，待機(jī)破敗，這是不違背正常的法則的。

　　書籍簡介

　　背景

　　“三十六計”一語，先于著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟(jì)（？—公元436年），據(jù)《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應(yīng)走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語的人更多。于是有心人采集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。

　　內(nèi)容介紹

　　原書按計名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。前三套是處于優(yōu)勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱后的解說，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)帷⑵嬲⒐シ馈⒈思骸⑻搶崱⒅骺偷葘α㈥P(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說后的按語，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。全書還有總說和跋。

　　三十六計是中國古代兵家計謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計，有位學(xué)者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。

　　全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關(guān)門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、順手牽羊、調(diào)虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗度陳倉、走為上計、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠(yuǎn)交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計、假道伐虢。

　　另有一好事者，也作了一首伏頭藏尾打油詩，曰：下策金玉借，以指劫擒賊；草魚海間笑，山羊桃中擊；樹暗癡故走，釜空苦遠(yuǎn)客；屋梁連人尸，隔魏虢國滅。

　　詩去掉頭尾的“下策”、“國滅”各二字，余三十六字，一字一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、指桑罵槐、趁火打劫、擒賊擒王、關(guān)門捉賊、打草驚蛇、渾水摸魚、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、調(diào)虎離山、順手牽羊、李代桃僵、無中生有、聲東擊西、樹上開花、暗渡陳倉、假癡不癲、欲擒故縱、走為上計、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠(yuǎn)交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、連環(huán)計、美人計、借尸還魂、隔岸觀火、圍魏救趙、假道伐虢。

　　原典

　　六六三十六，數(shù)中有術(shù)①，術(shù)中有數(shù)。陰陽燮理②，機(jī)在其中。機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中③。

　　注釋

　　①數(shù)中有術(shù)：數(shù)目里包含著謀略。

　　②陰陽燮理：陰陽相互協(xié)調(diào)的道理。

　　③機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中：時機(jī)不能過分完備，過分完備就會貽誤戰(zhàn)機(jī)。

　　按語

　　解語重數(shù)不重理。蓋里，術(shù)語自明；而數(shù)，則在言外。若徒知術(shù)之為術(shù)，而不知術(shù)中有數(shù)，則數(shù)多不應(yīng)。且詭謀權(quán)術(shù)，原在事理之中，人情之內(nèi)。倘事出不經(jīng)，則詭異立見，詫事惑俗，而機(jī)謀泄矣。或曰，在三十六計中，每六計成為一套，第一套為勝戰(zhàn)計；第二套為敵戰(zhàn)計；第三套為攻戰(zhàn)計；第四套為混戰(zhàn)計；第五套為并戰(zhàn)計；第六套為敗戰(zhàn)計。

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