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《齊桓下拜受胙》原文與翻譯及賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編整理的《齊桓下拜受胙》原文與翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【作品介紹】
《齊桓下拜受胙》這篇百字短文記述了齊桓公在會(huì)晤諸侯時(shí)接受周襄王賞賜祭肉的一個(gè)場(chǎng)面。粗讀似乎平淡無(wú)奇，細(xì)品則覺(jué)別有滋味。
【原文】
《齊桓下拜受胙》
出處：《左傳》
夏，會(huì)于葵丘①，尋盟②，且修好，禮也。
王使宰孔賜齊侯胙③，曰：“天子有事于文武④，使孔賜伯舅胙⑤。”齊侯將下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老⑥，加勞⑦，賜一級(jí)，無(wú)下拜。’”對(duì)曰：“天威不違顏咫尺⑧，小白余⑨，敢貪天子之命，‘無(wú)下拜！’？恐隕越于下⑩，以遺天子羞。敢不下拜！” 下，拜，登，受。
【注釋】
①葵丘：今河南蘭考縣境內(nèi)。
②尋：重申舊事。前一年，齊桓公曾在曹國(guó)會(huì)集諸侯，所以這次集會(huì)稱“尋盟”。
③宰孔：宰是官，孔是名，周王室的卿士。齊侯：指齊桓公。 胙：祭祀用的肉。周王賜給異姓諸侯祭肉，是一種優(yōu)禮。
④文武：周文王和周武王。事：指祭祀。
⑤伯舅：天子稱異姓諸侯叫伯舅。因周王室與異姓諸侯通婚。
⑥耋：年七十為耋。
⑦加勞：加上有功勞于王室。周襄王因得齊桓公的支持，才能繼承王位。
⑧咫：八寸。咫尺：形容很近。
⑨小白：齊桓公名。
⑩隕越：墜落。
【譯文】
夏天，齊桓公在葵丘與各國(guó)諸侯聚會(huì)，為的是重申原來(lái)的盟誓，使大家更加和好。這是合乎禮的。
周襄王派宰孔賞賜齊侯一塊祭肉。宰孔說(shuō)：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我來(lái)，賞賜伯舅一塊祭肉。”
齊侯剛要下階拜謝。宰孔說(shuō)：“且慢，后面還有命令哩。天子命我告訴您：‘伯舅年紀(jì)大了，加之對(duì)王室有功，特賜爵一級(jí)，不必下階拜謝。’”齊桓公答謝：“天子的威嚴(yán)，離我不過(guò)咫尺，小白我豈敢貪受天子之命‘不下拜’？果真那樣，只怕就會(huì)垮臺(tái)，使天子也蒙受羞恥。怎敢不下階拜謝！” 下階，拜謝；登堂，領(lǐng)賞。
【簡(jiǎn)析】
齊桓公大會(huì)諸侯，周天子派使臣參加。為了表示對(duì)齊桓公尊奉王室的酬勞，他讓使臣宰孔赴會(huì)嘉獎(jiǎng)，并破例賞賜給桓公胙，希望他一如既往。而齊桓公也是做足了姿態(tài)，要給與會(huì)諸侯其尊敬王室的印象。最重要的，這時(shí)已經(jīng)是齊桓公稱霸晚期，所謂強(qiáng)弓之末不穿魯縞。他在位三十五年了，形勢(shì)和他治齊的初期有了天壤之別：楚成王、秦穆公、晉文公，還有那位自命不凡的宋襄公都是虎視眈眈。所以，齊桓公很需要天子的歡心，才能借助王室的威望，維系霸主的地位。
這是篇短文，記錄了周天子賞賜給齊桓公祭肉的場(chǎng)面。文中對(duì)齊桓公受寵若驚的神態(tài)，寫得細(xì)膩生動(dòng)。我們看了這篇文字，體會(huì)能是身臨其境、如聞其聲。胙：（讀zuo）祭祀用的肉，按照周朝禮節(jié)，胙是天子祭祀社稷宗廟的物品，事后只能賜予宗室、也就是和天子同姓的諸侯。在異姓的諸侯之中，則只有夏商二王的后代才能得到，這一項(xiàng)規(guī)定應(yīng)該是周天子對(duì)前代帝王的禮讓，也是因?yàn)檫@兩朝相隔不甚久遠(yuǎn)，他們后人的身份很明確。不像三皇五帝，根本無(wú)法確知其后人，即使是他們的本人，也多屬于氏族部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，或干脆是象征性的人物，周朝實(shí)際上把他們的族系也列入蠻夷一類，還不如一般的諸侯們，就更無(wú)緣受胙了。齊桓公也非姬姓宗室，沒(méi)有受賞的資格，但由于齊桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊關(guān)系，周襄王也就給予他特殊的禮遇。
此次齊桓公大會(huì)諸侯，與宋襄公、魯僖公（按《史記》所載應(yīng)該是魯釐公）、衛(wèi)文公、鄭文公、許僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南蘭考），周天子派使臣參加。當(dāng)時(shí)周襄王身在洛邑主持祭祀，為了表示對(duì)齊桓公率各路諸侯尊奉王室的酬勞，他讓使臣宰孔赴會(huì)并嘉獎(jiǎng)，并破例賞賜給桓公胙，希望他一如既往。而齊桓公也是做足了姿態(tài)，要給與會(huì)諸侯其尊敬王室的印象。最重要的，這時(shí)已經(jīng)是齊桓公稱霸晚期，所謂強(qiáng)弓之末不穿魯縞。他在位三十五年了，形勢(shì)和他治齊的初期有了天壤之別：楚成王用子文、子玉擴(kuò)張地域，獨(dú)霸中南已使齊桓公無(wú)可奈何；秦穆公的國(guó)力也達(dá)鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明視，軍事經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)固，外交上又輔助重耳立國(guó)，儼然霸主形象；有從亡的賢臣輔佐，晉文公的復(fù)興也近在眼前；還有那位自命不凡的宋襄公。所以，齊桓公此時(shí)很是需要王室的歡心，才能較為長(zhǎng)久地借助王室的威望，維系他這霸主的地位。
諸侯在葵丘舉行峰會(huì)——這是在魯僖公九年即公元前651年的夏季，再次肯定既往的盟約（尋：通古字燖，把冷了的食物溫?zé)帷＿^(guò)去的盟約，指公元前656年齊桓公率諸侯聯(lián)軍，伐蔡伐楚最后和屈完講和的盟約，那次還有陳侯參加），重申友好的關(guān)系，這是推崇禮制的會(huì)議。周襄王派宰孔賜給齊桓公祭肉（胙zuo），宰孔說(shuō)：“天子正忙于祭祀文王武王的事情，派我來(lái)獎(jiǎng)賞您祭肉（伯舅：齊是侯爵，但齊國(guó)姜姓女子很多嫁給宗室，包括周天子。前文的武姜、文姜、莊姜等都是，故周襄王稱齊桓公為舅）。”齊桓公立即要下階拜謝，宰孔說(shuō)：“且慢，后面還有王命。天子讓我轉(zhuǎn)告說(shuō)：‘因?yàn)槟咽歉邏郏骴ie老：人年過(guò)七十稱耋，實(shí)際上齊桓公當(dāng)時(shí)還不足七十歲。）應(yīng)該重加慰勞（加通嘉：嘉獎(jiǎng)），賜爵一級(jí)，免去下拜的禮節(jié)。’”齊桓公回答說(shuō)：“天子的威嚴(yán)就在我面前不過(guò)咫尺（不違：沒(méi)有離開(kāi)，咫zhi：八寸），小白（齊桓公名小白）我豈敢貪受天子‘不必下拜’的命令！那樣，恐怕就會(huì)跌倒到壇下，因而給天子帶來(lái)恥辱，哪里敢不下拜？”于是齊桓公走下臺(tái)階，再拜稽首，叩頭，然后登堂，領(lǐng)受了賞賜。
周襄王對(duì)齊桓公的破例嘉獎(jiǎng)，確實(shí)是出自本心。周襄王的繼位就是齊桓公促成。周惠王病重的時(shí)候，當(dāng)時(shí)還是世子的周襄王遣使到齊國(guó)，齊桓公決定邀請(qǐng)諸侯會(huì)盟，周惠王病逝，按照齊桓公的安排，周襄王不發(fā)喪等候齊桓公，隨后八國(guó)諸侯扶保襄王登基。另外在其弟叔帶勾結(jié)戎翟謀伐的危機(jī)關(guān)頭，齊桓公派管仲、隰朋救駕，消滅了西戎軍隊(duì)。周襄王要以上卿的禮節(jié)待管仲，管仲堅(jiān)辭，最后只受下卿之禮。
此次齊桓公的下拜受胙，按《史記》文載，應(yīng)該還是聽(tīng)從了管仲的建議。“周襄王使宰孔賜桓公文武胙、彤弓矢、大路，命無(wú)拜。桓公欲許之，管仲曰：‘不可’，乃下拜受賜。”
【講解】
這篇百字短文記述了齊桓公在會(huì)晤諸侯時(shí)接受周襄王賞賜祭肉的一個(gè)場(chǎng)面。粗讀似乎平淡無(wú)奇，細(xì)品則覺(jué)別有滋味。
依據(jù)周朝的規(guī)矩，“胙”是不應(yīng)賜給異姓諸侯的，并且諸侯受賜必須“下拜”。周襄王卻破例賜給齊侯“胙”并傳令免去“下拜”之禮。這是為什么?齊桓公雖已年邁功高，且當(dāng)著眾諸侯的面，堅(jiān)持要“下拜”受賜，絕不違禮法，又是為什么?文章圍繞“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了當(dāng)時(shí)還普遍存在尊周意識(shí)。
周襄王對(duì)齊侯的特殊禮遇，不無(wú)討好巴結(jié)之嫌，企盼霸主尊周，以維持周王室的生存與面子。他未必不覺(jué)屈辱、難堪，心中酸苦唯有自知。齊桓公為春秋五霸之首，這時(shí)已任諸侯盟主數(shù)十年，功高年邁，傲視群雄，稱霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子賞賜時(shí)卻表現(xiàn)出受寵若驚、誠(chéng)惶誠(chéng)恐的情態(tài)，非但謙恭有禮，甚至近于肉麻。與其說(shuō)他的言行帶有矯揉的成分，毋寧說(shuō)他的表演相當(dāng)成功。霸主尊周，固然是給周王室面子，而他表演的真正目的，則是給在場(chǎng)與不在場(chǎng)的諸侯看，借周天子的名號(hào)，使自己的霸權(quán)合法化。挾天子以令諸侯，他是后世曹孟德一類奸雄的祖師爺。
《左傳》刻畫人物，往往著墨不多，很少客觀地描繪，而是通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格。本文寫齊桓公只有一段話、一套程式化動(dòng)作，卻把一個(gè)雄才大略、老謀深算的形象刻畫得形神畢肖。
附帶說(shuō)一句，《左傳》作者評(píng)價(jià)歷史人物的準(zhǔn)則與當(dāng)時(shí)儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平穩(wěn)樸實(shí)中仍可見(jiàn)到作者對(duì)齊桓公的贊許。
拓展：齊桓下拜受胙原文翻譯及作者介紹
《齊桓下拜受胙》
春秋戰(zhàn)國(guó)：左丘明
夏，會(huì)于葵丘，尋盟，且修好，禮也。
王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。”齊侯將下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級(jí)，無(wú)下拜！”’對(duì)曰：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命‘無(wú)下拜’！恐隕越于下，以遺天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。
《齊桓下拜受胙》翻譯/譯文
（齊桓公與眾諸侯）在葵丘相會(huì)，重溫舊盟誓約，并發(fā)展友好關(guān)系，是合乎禮的。
周襄王派宰孔賜給齊桓公祭肉，說(shuō)：“天子祭祀文王和武王，派我來(lái)賜給伯舅胙肉。”齊桓公將要下階跪拜，宰孔忙說(shuō)：“還有后面的命令。天子派我來(lái)時(shí)說(shuō)：‘因?yàn)椴四晔乱迅撸又泄冢n給一等，不用下階跪拜！’”齊桓公回答說(shuō)：“天子的威嚴(yán)離顏面不過(guò)咫尺之遠(yuǎn)，小白我豈敢受天子的命令而‘不用下階跪拜’！我怕因失禮而從諸侯的位子上墜落下來(lái)，給天子帶來(lái)羞辱，豈敢不下階跪拜？”（于是齊桓公）下階，跪拜，登堂，受胙。
《齊桓下拜受胙》注釋
①葵丘：宋國(guó)地名，在今河南蘭考。一說(shuō)在民權(quán)縣東北。當(dāng)時(shí)齊桓公與宋襄公、魯僖公、衛(wèi)文公、鄭文公、許僖公、曹共公在葵丘相會(huì)。
②尋盟：重溫舊盟。齊桓公曾在曹國(guó)的洮會(huì)合過(guò)魯、宋等諸侯，故稱“尋盟”。尋，通“爝（jué）”，把冷了的東西重新溫一溫，引申為重續(xù)或重溫。盟，在神前立誓締約。
③王：周襄王。宰孔：周襄王的使臣。宰，官名。孔，人名。胙（zuò）：古代祭祀時(shí)供的肉。
④文、武：周文王與周武王。
⑤伯舅：周天子尊稱同姓諸侯為伯父或叔父，尊稱異姓諸侯為伯舅。周，姬姓；齊，姜姓。
⑥耋（dié）老：老邁，年高。耋，七十歲。
⑦加勞：加上有功勞。一說(shuō)重加慰勞。
⑧違：離。顏：面。咫（zhǐ）尺：距離很近，八寸為咫。
⑨小白：齊桓公名。余：我。敢：怎敢。貪：貪妄，意為恃寵而違禮法。隕越：墜落。指違背禮法。
《齊桓下拜受胙》作者簡(jiǎn)介
左丘明（公元前556年—公元前451年），姜姓，丘氏，名明，丘穆公呂印的后代。因其先祖曾任楚國(guó)的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國(guó)太史。 左丘明籍貫，一說(shuō)為魯國(guó)中都人，一說(shuō)為春秋末年魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚(yú)村）人，按新見(jiàn)《左傳精舍志》，當(dāng)以后說(shuō)近是。 左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子（前551—479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡；漢司馬遷亦稱其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”為己著述《史記》的先型典范。 左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書(shū)于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想。 《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)影響深遠(yuǎn)，對(duì)司馬遷的《史記》創(chuàng)作尤其具有重要啟發(fā)。從這個(gè)意義講，左丘明堪為中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的鼻祖之一。后世或稱其為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，或譽(yù)為“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯，改封中都伯；明封先儒，改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學(xué)以紀(jì)念其鄉(xiāng)先賢左丘明。
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