赤兔之死原文及翻譯

　　《三國(guó)志·魏志·呂布傳》上說(shuō)：“布有良馬名曰赤兔”《三國(guó)演義》的描述就更清楚了。赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領(lǐng)呂布，就把這匹馬送給了他。后來(lái)，這匹馬跟隨呂布大展神威。但在白門樓，因?yàn)閯�備的一句話，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也許是機(jī)緣巧合，關(guān)羽為了保護(hù)劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。曹操十分愛(ài)惜關(guān)羽這人才。也想仿效董卓“寶馬贈(zèng)英雄”。但關(guān)羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以后，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關(guān)羽的代表形象，后來(lái)關(guān)羽死了，它絕食而亡。下面就是小編整理的赤兔之死原文及翻譯，一起來(lái)看一下吧。

　　《赤兔之死》原文

　　建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

　　一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。

　　馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”

　　赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之。”

　　伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也。”

　　赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣。’其人誠(chéng)信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎？”

　　伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此。”

　　赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

　　伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”

　　后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

　　《赤兔之死》譯文

　　建安二十六年也就是公元221年，關(guān)羽敗走麥城被抓獲，拒絕投降，被孫權(quán)害死。他的坐騎赤兔馬被孫權(quán)送給了馬忠。

　　一天，馬忠上書：赤兔馬幾天不吃飯，馬上要餓死了。孫權(quán)很是吃驚，急忙找來(lái)江東名士伯喜，伯喜是伯樂(lè)的后人，都說(shuō)他精通馬語(yǔ)。

　　馬忠請(qǐng)到府中，到馬槽里，看見(jiàn)赤兔馬敞在地下，哀聲嘆氣。大家都不清楚，只有伯喜他知道，伯喜叫身邊的人離開，撫摸著赤兔馬的背嘆道：“當(dāng)年曹操做的《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’。我知道你想念關(guān)將軍的恩德，愿意跟他一起到陰曹地府，而當(dāng)年呂布死于白門樓，怎么沒(méi)看到你這樣，現(xiàn)在為什么這樣想不開，豈不辜負(fù)千里之志。”

　　赤兔馬悲哀的叫了一聲，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今天幸運(yùn)的碰到先生，我就以肺腑之言相告。我生在西涼，后被董卓抓去了，這人飛揚(yáng)跋扈，殺死少帝，睡皇帝的床，實(shí)際就是個(gè)漢賊，我很痛恨他。”

　　伯喜點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“后來(lái)聽(tīng)說(shuō)李儒向董卓獻(xiàn)計(jì)，不你送給了呂布，呂布乃天下第一的武將，人家都說(shuō)‘人中呂布，馬中赤兔。’想起來(lái)應(yīng)該不辜負(fù)你的志向。”赤兔馬談起的說(shuō)道：“此言差矣。呂布這個(gè)人最不講信用，為榮華富貴殺死他丁原，為美色殺死董卓，投靠劉備而奪他徐州，結(jié)交袁術(shù)而斬他婚使。‘人沒(méi)有信用就不能在這世界上立足’，與這樣沒(méi)信用的人齊名，真是我今生最大恥辱！后來(lái)又歸曹操，他手下的猛將如云，卻沒(méi)人可以稱作英雄。我恐怕這輩子要辱沒(méi)于那奴隸的手，老死與馬槽里面了。后來(lái)曹操將我送給了關(guān)將軍；我當(dāng)年喜愛(ài)虎牢關(guān)看見(jiàn)過(guò)他的武勇，白門樓看到他的恩和義，仰慕已久。關(guān)將軍看到我很高興，拜謝曹操。曹操問(wèn)他為什么會(huì)這樣，關(guān)將軍回答說(shuō)：我知道這馬一天跑幾千里，今天所幸得到，哪天知道大哥的下落，可以一天就見(jiàn)到。’他為人如此誠(chéng)信。常言說(shuō)：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’我敢不以死相報(bào)？”伯喜聽(tīng)后，嘆氣說(shuō)：“人們常說(shuō)關(guān)將軍是誠(chéng)信之人，今日聽(tīng)到，果然如此。”

　　赤兔馬哭著說(shuō)：“我聽(tīng)聞不吃周朝栗子的伯夷、叔齊的高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為紅顏知己而死，人因誠(chéng)信而生存，我豈能吃吳國(guó)栗子而偷活在這世界上呢？”說(shuō)完，敞在地下死了。伯喜大聲痛苦，說(shuō)：“動(dòng)物都如此，人難道做不到嗎?”后來(lái)將這事報(bào)告給孫權(quán)。孫權(quán)聽(tīng)后也哭這說(shuō)：“我不知道云長(zhǎng)是如此信用的人，今天忠義之士被我害死，我有什么面目去見(jiàn)天下百姓？”后孫權(quán)下令將關(guān)羽父子和赤兔馬厚葬。

　　《赤兔之死》賞析

　　赤兔是傳說(shuō)中的神馬。關(guān)于他的故事版本頗多。但是作者在文章中卻只是以《三國(guó)演義》中的故事來(lái)作傳質(zhì)。赤兔馬是紅棗色的兔子頭型馬，他高大雄健，渾身毛如烈焰，日奔千里，夜行八百。在三國(guó)故事中，他本是董卓的坐騎。為籠絡(luò)呂布之心，割愛(ài)讓給呂布。然而自負(fù)的呂布在曹操所殺后，曹操將馬占為己有。因曹操愛(ài)惜關(guān)羽，將馬匹又送給關(guān)羽。關(guān)羽與赤兔馬一見(jiàn)傾心，于是關(guān)羽與赤兔馬便結(jié)不解之緣。至關(guān)羽敗走麥城，赤兔馬歸吳。以此為典，蔣昕捷寫出了精美絕倫的《赤兔之死》。這也是《赤兔之死》的精辟處之一，即是以歷史典故為論據(jù)。我們都知道，史是最寶貴的“鑒”。

　　文章的精彩之處還有大膽的藝術(shù)表現(xiàn)手法，即是擬人手法的運(yùn)用。本是枯燥的史事，但是作者卻運(yùn)用了馬與人的精彩對(duì)話，借馬之口，亮出自己的觀點(diǎn)。可謂形神兼具。另外，這種人馬之間的對(duì)話，也避免了橫鋪直敘的俗套，讓人眼前一亮。

　　另外，作者善于駕馭詞語(yǔ)，用詞精簡(jiǎn)但是很貼切、形象而生動(dòng)。他描寫馬的感情色彩時(shí)，著重于狀態(tài)及動(dòng)作的描寫，以狀態(tài)動(dòng)作的描寫來(lái)詮釋馬的思想的深邃。例如在文章中使用到了“哀嘶”、“嘆”、“泣”等詞。在描寫伯喜的感情思想時(shí)用了“撫其背嘆道。”、及“放聲痛哭”。這些詞簡(jiǎn)單，但是形象深刻。

　　《赤兔之死》簡(jiǎn)評(píng)

　　讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想象力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了“真英雄必講誠(chéng)信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背的。

　　《赤兔之死》簡(jiǎn)介

　　該篇為2001年高考（全國(guó)卷）江蘇滿分作文。立意高、故事新、通篇使用古白話，在當(dāng)年轟動(dòng)一時(shí)。

　　《赤兔之死》作者

　　蔣昕捷，男，江蘇南京籍。2001年高考憑古白話文《赤兔之死》獲得滿分，隨后被南京師范大學(xué)錄取，就讀廣播電視新聞系。2005年7月畢業(yè)后，進(jìn)入中國(guó)青年報(bào)工作，從事3年教育新聞報(bào)道，現(xiàn)為冰點(diǎn)特稿部記者。在報(bào)社網(wǎng)站里，他的個(gè)人介紹寫道：學(xué)的是廣播電視新聞，干的文字記者的活兒，希望能用筆去代替攝像機(jī)還原現(xiàn)場(chǎng)，帶給讀者最真實(shí)的故事和聲音。2010年3月，因文章“圍剿地溝油”和“是什么讓揭開地溝油‘蓋子’的教授改口”的調(diào)查報(bào)道轟動(dòng)全國(guó)。

　　拓展內(nèi)容：2001高考作文試題

　　有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠(chéng)信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢”“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都不舍得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。

　　寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。所寫內(nèi)容必須在“誠(chéng)信”的范圍之內(nèi)。

　　[注意]①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

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