赤兔之死原文與翻譯

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赤兔之死原文與翻譯

　　在日復一日的學習、工作或生活中，應該沒有人沒接觸過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞就是對古詩詞中的字詞、句子及真正想要表達的含義進行文字賞析。如何正確對古詩詞進行鑒賞呢？以下是小編為大家收集的赤兔之死原文與翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《三國志·魏志·呂布傳》上說：“布有良馬名曰赤兔”《三國演義》的描述就更清楚了。赤兔馬是董卓從西涼帶來的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領呂布，就把這匹馬送給了他。后來，這匹馬跟隨呂布大展神威。但在白門樓，因為劉備的一句話，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也許是機緣巧合，關羽為了保護劉備的兩位夫人暫時投靠了曹操。曹操十分愛惜關羽這人才。也想仿效董卓“寶馬贈英雄”。但關羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以后，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關羽的代表形象，后來關羽死了，它絕食而亡。

　　《赤兔之死》原文

　　建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。

　　一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

　　馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

　　赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”

　　伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

　　赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。

　　簡評：讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想象力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了“真英雄必講誠信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高”一聯，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。

　　翻譯

　　建安二十六年也就是公元221年，關羽敗走麥城被抓獲，拒絕投降，被孫權害死。他的坐騎赤兔馬被孫權送給了馬忠。

　　一天，馬忠上書：赤兔馬幾天不吃飯，馬上要餓死了。孫權很是吃驚，急忙找來江東名士伯喜，伯喜是伯樂的后人，都說他精通馬語。

　　馬忠請到府中，到馬槽里，看見赤兔馬敞在地下，哀聲嘆氣。大家都不清楚，只有伯喜他知道，伯喜叫身邊的人離開，撫摸著赤兔馬的背嘆道：“當年曹操做的《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’。我知道你想念關將軍的恩德，愿意跟他一起到陰曹地府，而當年呂布死于白門樓，怎么沒看到你這樣，現在為什么這樣想不開，豈不辜負千里之志。”

　　赤兔馬悲哀的叫了一聲，說：“我聽說‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今天幸運的碰到先生，我就以肺腑之言相告。我生在西涼，后被董卓抓去了，這人飛揚跋扈，殺死少帝，睡皇帝的床，實際就是個漢賊，我很痛恨他。”

　　伯喜點點頭，說：“后來聽說李儒向董卓獻計，不你送給了呂布，呂布乃天下第一的武將，人家都說‘人中呂布，馬中赤兔。’想起來應該不辜負你的志向。”赤兔馬談起的說道：“此言差矣。呂布這個人最不講信用，為榮華富貴殺死他丁原，為美色殺死董卓，投靠劉備而奪他徐州，結交袁術而斬他婚使。‘人沒有信用就不能在這世界上立足’，與這樣沒信用的人齊名，真是我今生最大恥辱！后來又歸曹操，他手下的猛將如云，卻沒人可以稱作英雄。我恐怕這輩子要辱沒于那奴隸的手，老死與馬槽里面了。后來曹操將我送給了關將軍；我當年喜愛虎牢關看見過他的武勇，白門樓看到他的恩和義，仰慕已久。關將軍看到我很高興，拜謝曹操。曹操問他為什么會這樣，關將軍回答說：我知道這馬一天跑幾千里，今天所幸得到，哪天知道大哥的下落，可以一天就見到。’他為人如此誠信。常言說：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’我敢不以死相報？”伯喜聽后，嘆氣說：“人們常說關將軍是誠信之人，今日聽到，果然如此。”

　　赤兔馬哭著說：“我聽聞不吃周朝栗子的伯夷、叔齊的高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為紅顏知己而死，人因誠信而生存，我豈能吃吳國栗子而偷活在這世界上呢？”說完，敞在地下死了。伯喜大聲痛苦，說：“動物都如此，人難道做不到嗎?”后來將這事報告給孫權。孫權聽后也哭這說：“我不知道云長是如此信用的人，今天忠義之士被我害死，我有什么面目去見天下百姓？”后孫權下令將關羽父子和赤兔馬厚葬。

　　基本簡介

　　當關羽敗走麥城，在東吳被殺害后，赤兔馬又為馬忠所得。可這次它不再順從著跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關羽而去了。

　　但根據史書記載，赤兔馬在呂布戰敗后，不知去向。并沒有成為關羽的坐騎。因此《三國演義》有虛構成分。民間又傳，赤兔代代繁衍。宋朝時由方臘重金買來。梁山泊征討時，被關勝奪來。可能就是因為這樣，羅貫中在民間搜集資料時，被誤傳了。

　　基本概況

　　名稱由來

　　“人中有呂布，馬中有赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表，可日行千里，還能夜走八百。《三國志》中有關赤兔馬的記載，但是何以稱為赤兔馬卻沒說。于是，后人就認為，“赤”是說其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其實這是誤解。　自古以來，人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象征，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關。可以說，兔子絲毫無英雄氣概。用兔子來比喻好馬，有損馬的形象。兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。那么，赤兔馬的“兔”到底是什么意思呢？　我國很早就有了評定馬的專著《相馬經》，傳說是伯樂的作品。“相馬”顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的“兔”，應當是指馬的頭形。長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說“得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又對這些話作了解說，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，......欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊”。這些記載，說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準，也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。

　　特點

　　兔頭、半兔頭的馬，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。從現代馬的體質看，兔頭的馬，多是重型馬，其特點是身體強壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說的紅色。棗騮色這種顏色正是中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說的西域地區所產的馬。

　　“赤兔馬”即兔頭的紅馬，而非跑得快如兔子的紅馬。 “奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來。” 這赤兔馬全身火炭紅，沒有半根雜毛，但除了腦門的一塊白色“月芽”狀。據說只要騎乘之人往這里拍一下，它就會像飛起來一樣奔跑。真是“日行千里，夜走八百”的良駒。董卓只不過是把他當成收買人心的物品而已。至于呂布對它就像嫖客對妓女一樣，一到有戰事，就用它沖鋒陷陣，一到沒事的時候就丟在一邊，但赤兔馬的職業素質還是很高的，一直沒有怨言。到下邳圍城時，有人牽走它，以它的神駿完全可以掙脫，但它沒有，因為它受夠了作為神物而被俗人冷落的感覺。好個大丈夫，光明磊落。那呂布見了赤兔也動心，但卻是殺自己義父來得到它。

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