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晉靈公不君原文及翻譯
《晉靈公不君》是出自《左傳》中應用春秋筆法較明顯的一篇文章。本文就來分享一篇晉靈公不君原文及翻譯，希望對大家能有所幫助！
原文：
晉靈公不君。厚斂以彫墻。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會清先，不入，則子繼之。”三進及溜，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過！過而能改，善莫大焉。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之。’能補過也。君能補過，袞不廢矣。”
猶不改。宦子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門癖矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；齊君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。
秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退。──遂自亡也。
乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復。大史書曰：“趙盾弒其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚，’其我之謂矣！”
孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。”
譯文：
晉靈公不行國君正道。加重賦稅用來彩飾墻壁。他還從臺上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸來取樂。有一次廚子燉熊掌沒有燉熟，靈公就殺死他，把尸體裝在草筐里，命婦女用車裝著尸體經(jīng)過朝廷。趙盾和士季發(fā)現(xiàn)了廚子的手，追問廚子被殺的原因，并為這件事憂慮。趙盾準備進諫，土季說：“您進諫，如果國君不接受，那就沒有誰能接著進諫了。請讓我先去吧，沒有采納，您再繼續(xù)勸說。”士季往前走了三次，伏地行禮三次，靈公假裝沒看見。到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說道：“我知道所犯的錯誤了，準備改正它。”士季叩頭答道：“哪個人沒有過錯呢？有了過錯卻能改正，沒有什么善事能比這個更大的了。《詩經(jīng)》上說：‘沒有誰沒有個好的開頭，但很少能堅持到底。’照這樣說來，能夠糾正錯誤的人是很少的。您能有始有終，那末國家就鞏固了，哪里僅僅是臣子有所依靠呢。《詩經(jīng)》又說：天子有沒盡職的地方，只有仲山甫來彌補。意思是說過失是能夠彌補的，您能彌補自己的過失，君位就丟不了啦。”
晉靈公仍舊不改。趙盾多次進諫。晉靈公很厭惡他，派鉏麑暗殺他。鉏麑清早趕去，看到臥室的門已打開了。趙盾已穿戴整齊準備上朝，由于時間還早，端坐在那里打瞌睡。鉏麑退出來，感嘆地說：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國君的使命，就是不守信用。在這兩者之間只要有一種，都不如死了。”便撞死在槐樹上。
秋九月，晉靈公賜給趙盾酒喝，預先埋伏好身穿鎧甲的武士，準備攻殺趙盾。趙盾的車右提彌明發(fā)現(xiàn)了情況，快步走上堂去，說：“臣子侍奉國君飲酒，超過了三杯，不合乎禮儀。”接著扶趙盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬，把它打死了。趙盾說：“不用人而使喚狗，即使兇猛，又頂?shù)昧耸裁矗俊币幻娌罚幻嫱顺鰧m門。提彌明為趙盾殉難。
當初，趙盾在首陽山打獵，在翳桑住了一晚。看見靈輒餓倒在地，問他得了什么病，靈輒回答說：“已經(jīng)多日沒有吃東西了。”趙盾給他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問其原因，答道：“我在外當奴仆已經(jīng)多年了，不知道母親還在不在。現(xiàn)在離家近了，請讓我把這些東西送給她。”趙盾要他吃光，并給他預備一筐飯和肉，放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士，卻把戟掉過頭來抵御靈公手下的人，使趙盾得免于難。趙盾問他為什么這樣做，回答說：“我就是您在翳桑救的餓漢呀。”問名字和住處，他沒有告訴就走了。──接著趙盾也逃亡了。
九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒有逃出國境的山界就回來了。太史（董狐）記載說：“趙盾弒其君。”并且把這條記載拿到朝廷上公布。趙盾說：“不是這樣。”太史回答說：“您是正卿，逃亡沒有越過國境，回來后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰？”趙盾說：“唉！《詩經(jīng)》說：‘由于我懷念祖國，反而自己找來了憂患。’大概是說我吧！”
孔子說：“董狐，是古代的好史官，據(jù)法直書不隱諱。趙盾，是古代的好大夫，為了記事的原則而承受惡名。可惜呀！要是逃出了國境就可以免掉罪名了。”
注釋譯文
注釋
(1)晉靈公：晉國國君，名夷皋，文公之孫，襄公之子，晉國第二十六君，在位14年，是中國歷史上有名的暴君。不君：不行君道。
(2)厚斂：加重征收賦稅。雕，同雕，畫。雕墻，這里指修筑豪華宮室，過著奢侈的生活。
(3)宰夫：廚子。胹（ér）：煮，燉。熊蹯（fán）：熊掌。
(4)寘（zhì）：通置，畚（běn）：筐簍一類盛物的器具。
(5)載：裝車。
(6)趙盾：趙衰之子，晉國正卿（相當于首相），謚號宣子。士季：士為之孫，晉國大夫，名會。
(7)不入：不采納，不接受。
(8)三進：始進為入門，再進為由門入庭，三進為升階當霤。及：到。溜：霤，屋檐下滴水的地方“。
(9)這兩句詩出自《詩·大雅·蕩》。靡：沒有什么。初：開端。鮮：少。克：能夠。終：結束。
(10)賴：依。
(11)這兩句詩出自《詩·大雅·烝民》。袞（gǔn）：天子的禮服，借指天子，這里指周宣王。闕：同“缺”，過失。仲山甫：周宣王的賢臣。
(12)袞：指君位。
(13)驟：多次。
(14)鉏麑（chú ní）：晉國力士。賊：刺殺。
(15)辟：開著。
(16)盛服：穿戴好上朝的禮服。
(17)假寐：閉目養(yǎng)神，打盹兒。
(18)主：春秋戰(zhàn)國時期稱卿大夫為主。
(19)飲（yìn）：給人喝，使動用法。
(20)伏：埋伏。甲：披甲的士兵。
(21)右：車右。提彌明：晉國勇士，趙盾的車右。
(22)趨登：快步上殿堂。
(23)三爵：三巡。爵：古時的酒器。
(24)嗾（sǒu）：喚狗的聲音。獒（áo）：猛犬。
(25)死之:為之死。之：指趙盾。
(26)田：通“畋”打獵。首山：首陽山，在今山西永濟東南。
(27)舍，住一晚。翳（yì）桑：首山附近的地名。
(28)靈輒：人名，晉國人。
(29)食（sì）之：給他東西吃。
(30)宦（huàn）：給人當奴仆。
(31)遺（wèi）：送給。
(32)簞（dān）：盛飯的圓筐。食：飯。
(33)橐（tuó）：兩頭有口的口袋，用時以繩扎緊。
(34)與：參加，介：甲指甲士。
(35)趙穿：晉國大夫，趙盾的堂兄弟。
(36)大史：太史，掌紀國家大事的史官。這里指晉國史官董狐。書：寫。
(37)竟：同“境”。賊:弒君的人，指趙穿。
(38)烏呼：感嘆詞，同“嗚呼”，啊。
(39)懷：眷戀。詒：同‘貽”，給。伊，指示代詞，那個。
(40)良史：好史官。書法：記事的法則。隱：隱諱，不直寫。
(41)惡：指弒君的惡名。
(42)逆：迎，公子黑臀：即晉成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀。
(43)武宮：晉武公的宗廟，在曲沃。
作品賞析
不知道是否有心理學家專門研究過歷史上的暴君的心理，這種研究肯定很有意思。在平常人看來，暴君們的言行舉止都有些異乎尋常，按正常人來說是匪夷所思的。比如，夏桀的寵姬妺喜愛聽裂帛聲，建造過“酒池肉林”；商紂王的酷刑“金瓜擊頂”、“炮烙”、“蠆盆”、做人的肉羹、活剖孕婦等等。
晉靈公彈射路人、殺廚子游尸的舉動，僅僅用一般的殘暴、很是難以說明的，恐怕總有些變態(tài)心理，或者歇斯底里癥一類的精神病，才能解釋他的怪癖行徑。如果真是這樣，除了治病、關進瘋人院之外，沒有任何辦法讓他改邪歸正，或者像趙穿那樣，將其殺掉，以免危害更多的人。
中國傳統(tǒng)政治制度致命的痼疾就在于，無論所謂的“天子”多么愚笨、癡呆，無論多么殘暴、缺德，無論多么變態(tài)。病入膏肓，都是“神圣”的，不可冒犯的，不可彈劾討伐的，否則，便會犯下各種“罪行”：欺君，褻瀆，犯上作亂，直至弒君。而且，這些罪行都是彌天大罪，不可赦免，甚至可以誅滅九族。
雖然有此痼疾，但讓人感嘆不已的是，無論在哪個時代，只要有昏情殘暴的暴政、苛政存在，就有敢于諍言直諫的義士出現(xiàn)，并有敢于弒君的勇士出現(xiàn)，前者如趙盾，后者如趙穿。他們明知自己的行為將要以自己的生命作為代價，甚至還包括以自己親人的生命為代價，依然大義凜然，慷慨陳詞，視死如歸。
這些詞語，只有用在這些義士、勇士身上才是沉甸甸的、擲地有聲的、名實相符的。
其實，敢于直諫、敢于弒暴君，已遠不止是一種一時沖動的個人行為，更不是宗教信徒的迷狂。它是一種非常清醒的、理智的選擇，是不得不如此的抉擇。有時，明知暴君不可理喻，有時明知自己的行動無異于以卵擊石，自投羅網(wǎng)，如荊軻刺秦臨行前所唱：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，但是，它們所體現(xiàn)的是一種精神，是一種具有普遍意義的永恒的正義，即決不向殘暴專制、黑暗腐朽屈膝讓步的決心。
正如希臘神話傳說中的西西弗斯明知自己推上山的巨石要滾下來一樣，依然堅持不懈地推下去。人類的精神和行動的意義，就在過程之中顯示了出來，結果則是次要的了，甚至并不重要了。
面對殘暴和死亡而敢于挺身而出，這種行為表示了一種嚴正的抗議，表示了一種不屈的精神。翻看歷史，這種抗議和精神從來就沒有中斷過，就好比光明和黑暗從來都是相隨相伴，哪一方都沒有消失過一樣。也許，光明和黑暗永遠都會這么抗衡下去，直到人類不再存在。
作者簡介
丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。
左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子”。左丘明世代為史官，并與孔子一起“乘如周，觀書于周史”，據(jù)有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精辟的編年史《左傳》，和現(xiàn)存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。
文言常識
1、靈：謚號。《逸周書·謚法》、鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號的標準，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱死者的美德、惡德等。
2、君：《說文》：“尊也。從尹，發(fā)號，故從口。”“尹，治也。”《論語》“君不君，臣不臣，父不父，子不子。”不君：否定副詞“不”修飾動詞謂語，后面緊跟名詞，所以“君”用為動詞。
3、厚：薄厚義古今同。《勸學》：“不臨深溪，不知地之厚也。”古代意義廣泛，“厚斂以雕墻。”多而重。《戰(zhàn)國策》：“大王又并軍致與戰(zhàn)，非能厚勝也。”巨大。《韓非子》：“厚酒肥肉。指濃，濃烈。
4、雕：《說文》：“琢文也。”雕刻本字。“雕，鳥敦（tuán）也。”“鳥敦，雕也。”教材注“一本作雕”，沒有說明二者的關系。
5、辟——避；孰——熟；田——畋；竟——境；反——返；教材注：“后來寫作某”，皆古今字；
6、“越”，本義越過。本篇“惜也，越竟乃免”。柳宗元《斷刑論》“必使為善者不越月逾時而得其賞。”《齊晉案之戰(zhàn)》：“射其左，越于車下。”
7、患：擔憂，憂慮。《說文》：“患，憂也。”《論語》：“不患人之不己知，患不知人也。”又：“不患貧而患不安【均】，不患寡而患不均【安】。”成語“患得患失”。作名詞，指災害，禍患。《韓非子》：“茍成其私利，不顧國患。”《后漢書·張衡傳》：“閹豎恐終為其患。”成語：“有備無患、內憂外患”。患之：以之為患。（以動用法）
8、莫之繼：否定句代詞作賓語前置。
9、溜：《說文》：“水出郁林郡。”本為水名。通“溜”。《說文》：“屋水流也。”
10、稽首：古代還有：拜：《說文》“首至地也。”動詞。拜手，名詞。拱：《說文》“斂手也。”撿:《說文》“拱也。”頓首:叩響頭。
11、社稷：社，土神。《說文》：“社，地主也。即:大地的主宰，又名后土。稷，谷神。《說文》：“稷，五谷之長。”即五谷的主宰。如本篇：“君惠徼福于敝邑之社稷。”因“社稷”象征國家，就有了國家的意義。如《左傳·成公十三年》：“又欲闕翦我公室，傾覆我社稷。”
12、袞不廢：袞:《說文》：“天子享先王，卷龍繡于下幅，一龍蟠阿上鄉(xiāng)。從衣，公聲。”廢：《說文》：“屋頓也。”
13、驟：《說文》：“馬疾步也。”引申為“快、迅速。”再虛化為副詞。
14、“討”，本義聲討。本篇：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”《秦始皇本紀》“皇帝哀眾，遂發(fā)討師。”《商君書·更法》“討正法之本。
15、坐：《說文》“止也。”《鴻門宴》：“項王、項伯東向坐。”項羽等席地跪坐，見樊噲闖入，項羽“按劍而跽”。引申為坐的地方，座位，同篇：“項王則受璧，置之坐上。”還有“獲罪”的意思。本篇：“王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？”
16、觸：本義用角頂撞。《說文》“觸，抵也。”《易·大壯》：羝羊觸藩。“觸槐而死。”《庖丁解牛》“手之所觸。”《漢書·元帝紀》“去禮義，觸刑法。”。
17、恭敬：此為同義詞連用。恭主心，敬主容。《說文》：“恭，肅也。”
18、飲：會意字，本義飲酒。這里是使動用法。
19、趨：快步走。古禮，在尊者或長者面前要“趨”。是一種表恭敬的方式，《觸龍說趙太后》“入而徐趨，至而致謝。”《史記·蕭相國世家》：“賜帶劍履上殿，入朝不趨。”《論積貯疏》：“今背本而趨末，食者甚眾。”
20、“田”：本義是田獵，后轉為農業(yè)。《五蠹》“宋人有耕者，田中有株，兎走觸株，折頸而死。”《孟子》“百畝之田，勿奪其時。”《左傳》“宣子田于首山。”甲骨文：“王大令眾人協(xié)田”；“王其田于晝，禽大豚”。《說文》：“田，陳也。樹谷曰田。從囗十，千百（阡陌）之制也。”
21、餓：《說文》“饑也，”“饑，餓也。”《正字通》“餓，饑甚。”《論語》“伯夷叔齊，餓于首陽之下。”本篇“靈輒餓”。《孟子》“民有饑色，野有餓莩。”《韓非子》“家有常業(yè)，雖饑不餓。”李紳《憫農詩》“四海無閑田，農夫猶餓死”。《倉頡篇》“饑，餒也，腹中空也。”饑、饉為二字，說文“饑，谷不熟為饑。”“蔬不熟為饉。”
22、宦《說文》士也。當為家奴。
23、“介”，本義是“夾”。《左傳》“天禍鄭國，使介居二大國之間。”《漢書》“道里遼遠，人物介絕。”《周頌·思文》“無此疆爾介。”后來寫作“界”。《豳風·七月》“以介眉壽。”
24、“亡”，本義逃亡，逃跑。《左傳》“問其名居，不告而退，遂自亡也。”《史記》“今亡亦死，舉大計亦死。”又：“或以為死，或以為亡。”《左傳》“亡不越竟（境）。”《莊子》“無趾曰：‘吾唯不知務而輕用吾身。吾是以亡足。’”《左傳》“然鄭亡，子亦有不利焉。”《天論》“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”
作品出處
《左傳》敘事敢于直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰(zhàn)爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉郩之戰(zhàn)、齊晉鞌之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)，都有出色的敘述。善于敘事，講究謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者杜預撰《春秋經(jīng)傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊注疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴骃、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出于左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出于左丘明。”
《左傳》（《春秋》三傳之一）：是我國第一部敘事詳備的編年體史書。
西漢初稱《左氏春秋》。后又稱《春秋左氏傳》。對“晉靈公不君”在《春秋》中只一筆帶過，但在《左傳》中，同樣寫這個史事件，就寫得有情節(jié)，有人物，情節(jié)有因有果，人物有血有肉。所以《左傳》敘事有“詳而博”的特點，富有戲劇性的情節(jié)，有具體的人物活動，這種敘述風格成為后世楷模。
《左傳》創(chuàng)作時間
《左傳》相傳是春秋末期的史官左丘明所著。司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明所寫。唐朝的劉知幾《史通·六家》：“左傳家者，其先出于左丘明。”唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此后，有許多學者也持懷疑態(tài)度。很多人都認為寫《左傳》的左氏并非左丘明。
葉夢得認為作者為戰(zhàn)國時人；鄭樵《六經(jīng)奧論》認為是戰(zhàn)國時的楚人；朱熹認為是楚左史倚相之后；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。康有為則認為是劉歆所作。今人童書業(yè)則認為是吳起所作，趙光賢認為是戰(zhàn)國時魯國人左氏所作，衛(wèi)聚賢認為《左傳》作者是子夏。現(xiàn)在一般認為《左傳》成書時間大約在戰(zhàn)國中期（公元前4世紀中葉）。
《左傳》與《春秋》
《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。”
《晉靈公不君》故事
晉靈公幼年即位，長大以后完全沒有作為君主的素質。他對內橫征暴斂，大起宮室，尤其喜歡從高臺上用彈弓射人，以觀看人們躲避彈丸為樂。宮廷的廚師做熊掌沒有煮爛，晉靈公就發(fā)怒用大勺子拍死了廚師，并且把廚師肢解以后讓人用畚箕抬著經(jīng)過朝堂扔出去。趙盾、士會本來已經(jīng)多次勸諫晉靈公，現(xiàn)在看到畚箕中露出來的死人的手，又忍不住去勸諫。
士會對趙盾說，你是國家的執(zhí)政，如果你勸諫而無效的話，那么別人也沒法再繼續(xù)勸諫了，還是我先去。士會走到宮殿的房檐下，晉靈公知道他要進諫，就搶先說，我知道錯了，我以后一定注意。士會于是跪拜說，“人誰無過？過而能改，善莫大焉。”又說“《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終。’”您能改過是國家穩(wěn)固的基礎，不只是臣子能有所依靠。
晉靈公表面答應改過，其實根本毫無改正的意思。趙盾又多次勸諫，晉靈公對他動了殺心，派晉國有名的力士鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑天不亮就潛到了趙盾的家，看到趙盾臥室的門開著，趙盾已經(jīng)穿好朝服準備上朝，因為時間還早，正和衣坐著打盹兒。鉏麑覺得趙盾作為國家的執(zhí)政，不辭辛勞而且不忘恭敬，是國家的柱石，不該殺他，但不殺趙盾又違背國君的命令，左右為難，最后鉏麑在趙盾門前觸槐樹自殺而死。
晉靈公一計不成，又施二計。晉靈公十四年九月，晉靈公設宴請趙盾喝酒，事先埋伏宮廷衛(wèi)士，打算在酒宴上殺掉趙盾。趙盾的車右提彌明察覺到危險，于是疾步走到宴席上對趙盾說，臣子陪君王飲酒，最多行酒三次，再喝下去就是無禮，您該告退了。一邊說一邊扶著趙盾往外走。晉靈公措手不及，就先放出獒犬來咬趙盾，又召集衛(wèi)士追殺趙盾。提彌明搏殺了獒犬，最后被晉靈公的衛(wèi)士殺死了。
當初，趙盾有一次到首陽山打獵時，看見有一個人餓倒在地，那個人說自己叫靈輒，已經(jīng)三天沒吃東西了。趙盾給他食物，但靈輒只吃一半，留下一半。趙盾問他原因，靈輒說我是在外邊給別人當奴仆三年后回家，家中還有母親現(xiàn)在不知存亡，我想帶著食物回家孝敬母親。趙盾很感慨，就讓靈輒把食物吃完，另外再準備食物讓他帶回家給母親。
晉靈公讓埋伏的衛(wèi)士出來追殺趙盾時，靈輒當時就在晉靈公的衛(wèi)隊中，于是他反過來幫助趙盾抵擋追兵，一直到趙盾手下的士兵前來助陣。趙盾問靈輒為什么掩護他，靈輒說，我就是當初你在翳桑救的那個快要餓死的人，沒有回答趙盾問的他的姓名和住處，就自己逃亡了。
經(jīng)過這件事，趙盾沒有辦法，只好逃離晉國國都，打算流亡到別的國家。趙盾出亡路上還沒越過晉國邊境，九月二十六日，晉襄公的女婿，趙盾的從弟趙穿在在桃園殺死靈公，派人迎回了趙盾。趙盾在晉國深得民心，而靈公則讓百姓怨聲載道，所以晉靈公死了百姓反而高興，沒有人責怪趙穿趙盾。
趙盾回朝恢復了職務，而晉國的太史董狐在史書上記載道，趙盾殺死自己的國君。趙盾對他說殺晉靈公的不是我啊。董狐說，你是國家的執(zhí)政，流亡在外卻沒有離開晉國國境，回朝也沒有追究作亂的人，你當然得承擔這個罪名啊。
趙盾沒有為難董狐，也沒有篡改史書，只是嘆氣說，我對國家忠心耿耿，背負惡名也是無可奈何的事。后來孔子評論這件事時說，董狐是優(yōu)秀的史官，堅持原則對歷史真相毫不隱瞞。趙盾也是賢大夫，為了國家而甘受惡名。真是可惜呀，如果趙盾逃亡時能越過國境，就能免除史書上的罪名了。
晉靈公十四年（公元前607年），趙穿殺晉靈公。趙盾讓趙穿去東周迎立晉文公少子黑臀回國即位，是為晉成公。晉成公是晉襄公的弟弟，晉靈公的叔叔。
晉成公時期，晉國與楚、秦及周邊的少數(shù)民族之間進行了一系列戰(zhàn)爭，一些小國如鄭、陳經(jīng)常在晉和其他大國之間搖擺不定，但總的來說晉國維持住了霸主地位。晉成公六年，趙盾去世。晉成公七年（公元前600年），晉大會諸侯。同年，晉成公去世，其子即位，是為晉景公。
當初，晉、楚爭霸，爆發(fā)過城濮之戰(zhàn)，位于兩國之間的鄭國首當其沖，晉、楚之間圍繞鄭國進行了長期的爭奪。晉靈公在位最后兩年和晉成公元年的三年之間，晉四次伐鄭，鄭國屈服于晉。晉成公在位的七年到晉景公元年，楚國七次伐鄭，鄭又轉而服于楚。最后鄭國淪落到晉來降晉，楚來降楚的地步。
晉景公元年，晉國因為鄭國與楚結盟，于是率諸侯之軍攻鄭，鄭又依附晉國。然后楚莊王率軍攻鄭，晉國士會率晉軍來援，雙方戰(zhàn)于穎水之北，楚軍敗退，晉國留軍隊駐扎在鄭國，這是晉楚之間的一次直接的試探性交鋒。晉景公二年，楚國再次攻鄭，鄭國無奈，又與楚國結盟，歸附于楚。而楚國退兵后，鄭又向晉求和，這樣激怒了楚國。
晉景公三年，楚莊王以令尹孫叔敖將中軍，子重將左軍，子反將右軍，楚莊王率楚國精銳親征鄭國。經(jīng)過三個月的戰(zhàn)爭，楚軍占領鄭國國都，鄭襄公肉袒請罪，送質于楚以求和，楚莊王同意，楚、鄭再次結盟。
此時晉國所援鄭大軍也趕到了鄭國，晉、楚雙方對壘于邲。晉國三軍中軍將：荀林父，中軍佐：先縠，中軍大夫：趙括、趙嬰齊；上軍將：士會，上軍佐：郤克，上軍大夫：鞏朔、韓穿；下軍將：趙朔，下軍佐：欒書，下軍大夫：荀首、趙同。鄭國為了最終擺脫受晉、楚交攻的困境，決定慫恿兩國決戰(zhàn)，然后擇其勝者而從之。于是派遣使者到晉軍中，請其發(fā)兵攻楚。
晉軍元帥荀林父在進軍途中聽說鄭、楚兩國已經(jīng)講和，并且認為楚軍勢力強大，不可與其相爭，打算退兵。但晉軍中軍佐先縠主戰(zhàn)，說打敗楚國、威服鄭國就在此一舉，趙括、趙同支持先縠。而下軍佐欒書則認為，楚國強大，晉國沒有勝利的把握。而且鄭國勸雙方交戰(zhàn)，若晉國勝，他們就會服從晉國；若晉國敗，他們就會服從楚國。這是拿晉軍來占卜，所以不要被鄭國利用，趙朔支持欒書的看法，說這樣才能使晉國長久。
最后晉軍主帥荀林父命令晉國軍隊前進，卻沒有決戰(zhàn)的準備和信心。晉軍渡過黃河以后，楚國令尹孫叔敖主張退兵，大臣伍參（伍舉之父，伍舉子伍奢，伍奢子伍員，伍員即伍子胥）主戰(zhàn)。伍參對楚莊王說，晉國將帥不合，軍令不一，必然失敗。何況您是國君，怎么能躲避晉國的臣子率領的軍隊呢？于是楚莊王下決心與晉國決戰(zhàn)。
楚軍先兩度求和示弱，派使者去與晉軍議合，以麻痹晉軍，并定下結盟日期，另一方面又派軍向晉軍挑釁加以試探。而晉軍元帥荀林父因為無意決戰(zhàn)，遂答應議和。正當雙方將要舉行盟會之時，楚軍遣小股兵力襲擾誘戰(zhàn)，晉將魏錡、趙旃違令攻楚，楚軍趁機全力反擊，晉軍被迫匆促應戰(zhàn)，震驚春秋歷史的一場大戰(zhàn)——邲之戰(zhàn)就這樣爆發(fā)了。
《晉靈公不君》教學設計
學習目標
1．熟讀全文
2．掌握主要名詞及重點詞語的含義
3．掌握文章基本內容并全面理解本文所反映的儒家思想觀念
4．掌握文章的寫作特色
5．能用現(xiàn)代漢語翻譯全文
教學重點難點：
（1）理解文中的重點詞語的含義
（2）理解文章敘事的”詳而博的特點，
（3）材料的富有魅力；情節(jié)的曲折，跌宕多姿
（4）體會語言的簡明，人物的傳神。
內容梗概及文章主旨
孔子在《春秋》里寫道“晉趙盾弒其君夷皋”，按《春秋》的義例，凡是被殺的國君稱名，是因為國君無道，這里稱晉靈公夷皋的名，就是貶斥晉靈公無道。“晉靈公不君”一文，開頭就說“晉靈公不君”，定了貶斥晉靈公的調子，預示晉國要發(fā)生大亂，國家要失去穩(wěn)定。晉靈公厚斂雕墻，違反儒家薄賦斂，輕徭役，藏富于民的思想。以彈子射人以為樂，殺宰夫，不敬大臣。趙盾因晉靈公荒淫無道，苦諫其勤政愛民，觸怒靈公，因而險遭靈公謀害。后來，趙盾的弟弟趙穿謀殺了晉靈公，迎回趙盾執(zhí)掌大權。晉國的太史董狐寫下“趙盾弒其君”，讓朝中大臣都知道。趙盾對董狐說：“弒君者是趙穿，不是我的罪。”董狐說：“你是相國，君主被害時你沒有離開晉國，還是晉國之臣，后來又沒有討伐殺死國君的罪人，弒君的不是你是誰？”趙盾慨嘆自己念著祖國，反自找憂患。孔子評論說：董狐是好史官，趙盾是好大臣。趙盾因史官的紀史原則而受到了弒君的惡名。趙盾要是越出了國境，這一罪名就可免了。
本文的主旨：本文從多個角度，以鮮活生動的材料集中突現(xiàn)了晉靈公的殘暴和應得的下場，通過正反兩方面的三個典型事例，把儒家“君君，臣臣，父父，子子”的道理做了形象化的說明。
教學過程
第一課時
教學要點
疏通文意
教學過程
一、文學常識簡介
1．《左傳》是我國古代一部編年體的歷史著作。西漢初稱《左氏春秋》。后又稱《春秋左氏傳》。《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱。
2．晉靈公名夷皋，晉襄公之子，文公之孫，晉國第二十六君，在位14年，是中國歷史上有名的暴君。
3．趙盾，晉國的正卿（相當于首相），謚號宣子。
二、春秋筆法
釋義指寓褒貶于曲折的文筆之中。
出處《史記孔子世家》：“孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。”
據(jù)說孔子編寫《春秋》，在記述歷史時，暗含褒貶。行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節(jié)描寫，修辭手法（例如詞匯的選取）和材料的篩選，委婉而微妙地表達作者主觀看法。后世作者為了闡述孔子的思想，撰寫了專門的著作以解釋《春秋》的內在涵義，特別是其中涉及禮的一些細節(jié)。
這種作法被稱為微言大義，或者春秋筆法，被中國古代的傳統(tǒng)所褒揚。
孔子撰《春秋》，在語言平面上“不露山水”，但在表達平面上，自能見其“微言大義”，后人就稱這種手法為“春秋筆法”。所謂“不露山水”，實指不顯露那些不宜明說或不愿直說本意的語句，宜與名家畫山水一樣，“妙在含糊，方見作乎”，或旁敲側擊，或含義模糊，或閃爍其詞，或含蓄委婉，或意在言外，或從旁烘托，或虛掩偽飾，或上下暗示，總之不露本意。當然也有涉及本意的，則往往從輕從寬，或隱隱約約，未見廬山真面日，或撲粉涂脂，頓使惡語變美言。
三、重點詞語解釋
1．釋題靈：謚號。《逸周書謚法》、鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號的標準，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱死者的美德、惡德等。
表揚：
經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強鋇略晃洌柔質慈民曰惠，圣聞周達曰昭，圣善聞周曰宣，行義悅民曰元，安民立政曰成，布剛治紀曰平，照臨四方曰明，辟土服遠曰桓，聰明睿知曰獻，溫柔好樂曰康，布德執(zhí)義曰穆。
批評：
亂而不損曰靈，好內遠禮曰煬；殺戳無辜曰厲。
同情：
恭仁短折曰哀，在國遭憂曰愍，慈仁短折曰懷。
后世謚號除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（歐陽修），武穆王（岳飛）、文正公（范仲淹）。
不君，不行君道。
2．厚斂，加重賦稅。以，連詞，當譯作來。“臺上彈人，而觀其辟丸也。”而：連詞，可譯作來。
3．“宰夫s熊蹯不孰，殺之，諸畚，使夫人載以過朝。”宰夫，廚子。過朝，經(jīng)過朝廷。
4．“諫而不入，則莫之繼也“中”莫之繼也”怎樣解釋？
提示：沒有人繼續(xù)您進諫了。“莫之繼也”即“莫繼之也”。莫：否定性的無定代詞，“沒有誰”。之：代詞，指趙盾，等于說“您”。“之”在這里做“繼”的賓語。
5．“君能補過，袞不廢矣。”補過，補救過失。袞，袞袍。這里指君位。
6．“人誰無過，過而能改，善莫大焉”
提示：善事里沒有哪個能比這個更大的了。
7“公患之，使I（chún劍┰糝”患：厭惡。之：代驟諫。賊之：殺趙盾。這里的“之”代趙盾。
8．“晉侯飲（yìn）趙盾酒”飲：給酒喝。意動用法。
9．“公嗾夫獒焉”中的“嗾”、“夫”、“獒”的意思各是什么？
提示：嗾（sǒu）：呼喚狗的聲音。夫：指示代詞。那個。獒（áo）：猛犬。
10．“斗且出”中的“且”的解釋？
提示：且，連詞，一邊……一邊。
11．“提彌明死之”中“死之”的解釋？
提示：死之：為之死，即為趙盾而死。
12．“倒戟以御公徒，而免之。”中的“免之”的解釋？
提示：免之，使趙盾免于受害。
13．“趙盾弒其君”中“弒”的解釋？
提示：弒，古代下殺上，如臣殺君，子殺父，都叫弒。
四、古文翻譯
譯文：
晉靈公不行君道，重斂賦稅來粉飾宮墻。他從高臺上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸（以取樂）。（一次），廚師沒有把熊掌燉爛，他就殺了廚師，（把尸體解了）放在簍中，讓宮女抬著經(jīng)過朝庭送出去。晉國大臣趙盾、士季看見(露出的)死人手，便向宮女詢問廚師被殺的原因，并為晉靈公的無道而憂慮。（趙盾和士季）打算進宮規(guī)勸晉靈公。士季說：“我倆要是一同進行規(guī)勸，他若不肯接受，就沒有人再去進諫了。”士季前進三次到了檐下，靈公才理睬了他。靈公搶先說：“我已經(jīng)知道自己所犯的錯誤了，今后一定改正。”士季叩頭答道：“哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什么善事能比這個更大的了。《詩經(jīng)》上說事情不難有個好開頭，但很難能有個好結尾。像《詩經(jīng)》所說的，能夠真正改正錯誤的人太少了。您若能改正錯誤貫徹始終，就連整個晉國也可以永遠安固了，豈只是群臣能有所依賴。《詩經(jīng)》上又說：周宣王有了過失，只有仲山甫來彌補。說的就是周宣王能接受大臣規(guī)勸改正錯誤。您能夠補救過失，君位就不會失去了。”晉靈公（雖然說改）還是沒改。趙盾又多次進諫。晉靈公對趙盾的勸諫非常反感，于是就派I去刺殺趙盾。一天早晨，I潛入（趙府），（見趙盾）臥室的門已經(jīng)開了。趙盾已經(jīng)穿戴好朝服準備上朝，時間還早，坐在那里閉目養(yǎng)神。I退了出去，自言自語地感慨：“（他在家里還）不忘恭敬國君，真是晉國百姓的好官。我殺了百姓的好官，就是不忠；放棄國君的命令，就是不信。在不忠不信中占一，還不如死了好。”于是I一頭撞在槐樹上死了。
秋季九月，晉靈公請趙盾（進宮）飲酒，暗中埋伏下武士打算在宴席上殺害他。趙盾的車右提彌明發(fā)覺了這件事，快步走上殿堂說：“做臣子的陪侍國君飲宴，酒過三巡（還不告退），就不合禮節(jié)了。”于是提彌明扶著趙盾走下殿來。靈公忙喚猛犬追咬趙盾。提彌明徒手同猛犬搏斗了一陣把它打死。趙盾（憤憤地）說：“廢棄忠良豢養(yǎng)惡犬，惡犬雖然兇猛有什么用！”（提彌明保護著趙盾，）一邊打一邊往外走，結果提彌明為伏兵所殺。
當初，趙盾在首陽山打獵，休息在桑樹濃密的蔭涼處。看見有個叫靈輒的人餓得很，趙盾問他生了什么病，靈輒答道：“我已經(jīng)三天沒有吃飯了。”趙盾送給他東西吃，靈輒卻留一半不肯吃。問他這是為了什么，靈輒說：“我在外謀差事已經(jīng)三年了，還不知道家中老母是否活著。現(xiàn)在離家很近，請允許我把這一半帶給她吃。”趙盾讓他把食物全吃了，另外給他準備了一籃飯和一些肉，裝在口袋里讓靈輒帶回去。后來靈輒做了靈公的武士，（在這次事件中，）靈輒把兵器倒過頭來擋住其他武士，掩護趙盾脫了險。趙盾問他為什么要這樣？他回答說：“我就是餓倒在桑林里的人。”趙盾再問他的姓名和住處，他什么也沒告訴就走了，于是逃亡了。
宣公二年九月二十七日，趙盾的同族趙穿在桃園地方殺掉了晉靈公。趙盾往外國避難尚未走出晉國的山界，聽到靈公被殺就回來了。晉太史董狐記載道：“趙盾殺死了他的國君晉靈公。”把這一記載拿到朝廷上公布。趙盾解釋說：“不是這樣。”董狐說：“你是晉國的正卿，逃亡而不過國境，回朝以后又不討伐殺死國君的罪人，那么不是你殺的是誰殺的？”趙盾嘆息說：“唉！我懷念祖國反而自找憂患，這兩句詩大概說的是我啊！”孔子評論說：“董狐，是古代一位好的史官，記事的原則是直書而不隱諱；趙盾，是古代一位好的大夫，因為史官的記事原則受到了弒君的惡名。太可惜了，趙盾如果走出國境，就會避免弒君的罪名了。”
五、作業(yè)
熟讀課文
教學后記：
第二課時
教學要點
研討課文
教學過程
一、關于課文的幾個問題（難點）
1．《晉靈公不君》一文從哪幾個方面集中寫出晉靈公的殘暴和應得的下場的`？
提示：
本文從多個角度，以鮮活生動的材料集中突現(xiàn)了晉靈公的殘暴和應得的下場。第一部分以典型的事例寫晉靈公的苛政、奢侈，及虛言接受士季的勸諫。第二部分寫晉靈公不但不改正錯誤，反而對勸諫他的趙盾連續(xù)下毒手。第三部分寫靈公被趙穿所殺，趙盾身背弒君之名。
2．以儒家的觀點如何認識《晉靈公不君》中趙盾這個人物？
提示：
趙盾按臣道，做到了“敬”。他尊敬國君，對國君最忠，這表現(xiàn)在他的直言敢諫。趙盾對晉靈公濫殺宰夫是諫諍了，且由此引起晉靈公謀害。這不能說不是直言敢諫，盡了忠君之職。所謂“敬”，還有一個內容，就是敬業(yè)，對工作重視認真。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。為了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，這是敬業(yè)，所以I這個殺手，也不能不感嘆說，趙盾是“不忘恭敬”。在這里趙盾確是做到其行已也恭，其事上也敬了。
趙盾對老百姓是其養(yǎng)民也惠了嗎？是的！當其打獵遇到靈輒餓得很時，就給了他吃的，知道其家中還有老母，舍不得吃時，就叫他吃完，又帶上一袋飯和肉回家。這不能不說養(yǎng)民是恩惠的。
從以上種種表現(xiàn)看，趙盾確乎是按臣道而行的一個良臣。
3．例說明本文的材料富有魅力。
提示：
唐人劉知己《史通》評《左傳》說：“著述罕聞，古今卓絕”。清人章學誠也說《左傳》“敘事之文其變無窮……”如本文寫晉靈公的荒淫無道，一是寫他厚斂以雕墻極度荒淫，一是寫他的殘暴，有對宮外百姓的“從臺上彈人，而觀其避丸也”；有對宮內宰夫的“宰夫s熊蹯不孰，殺之，諸畚，使夫人載以過朝”。這樣的材料實屬“罕聞”，把晉靈公的昏聵、殘暴與猙獰彰顯而出，表現(xiàn)力極強。
4．舉例說明本文的敘事“詳而博”。
提示：
本文所敘之事概括說來僅是《春秋》所述“晉趙盾弒其君夷皋”一句，但此事之來龍去脈，即趙盾為何弒其君，該不該弒其君，晉靈公又怎樣被弒，究竟是不是趙盾所弒等等，僅憑此一句很難弄得明白。本文細細道來，講述得明明白白，讓讀者知曉了事情的全過程。這是其“詳”；文中不僅敘述了晉靈公的種種荒淫無道的行徑，敘述了趙盾與士季進諫的經(jīng)過，講了晉靈公如何遣使I暗殺趙盾以及借宴請之機謀殺趙盾，還敘述了趙盾因何背負弒君之名等等。這是其“博”。一“詳”一“博”，不僅大大增強了文章內容的豐富性，是非的可判斷性，而且把儒家的“君君，臣臣，父父，子子”之道具象地表現(xiàn)了出來。
5．舉例說明本文情節(jié)曲折，跌宕多姿的藝術特色。
提示：
緊張動人的情節(jié)賦予本文以強烈的故事性和戲劇性。其中士季與趙盾商議進諫所預示的危險，I行刺一段對I心理矛盾的刻畫，提彌明搏獒場面之驚險，趙盾身背弒君之名的無力辯解等等，這些情節(jié)的敘述和描寫，有懸念，有虛實，有動感。或令人驚悚，動人心魄；或誘人體味，發(fā)人深省。環(huán)環(huán)相接，此起彼伏，耐人尋味。確有變化莫測，情趣橫生之妙。此種曲折蹤跌宕，還體現(xiàn)在敘事筆法的靈動上，正如清人文章學家章學誠在《章氏遺書》中所概括的：“蓋其為法則有以順敘者，以逆敘者，以類敘者，以次敘者，以牽連而敘者，斷續(xù)者，錯綜敘者，假議論以敘者，夾議論而敘者，先敘后斷，先斷后敘，且敘且斷，以敘作斷。預提于前，補綴于后。兩事合一，一事合兩，對敘插敘，明敘暗敘，顛敘倒敘，回環(huán)敘，離合變化，奇正相生，如孫吳用兵，扁倉用藥。神妙不測，幾于化工。其法莫備于《左氏》。”細讀本文，雖不能一一對號，但也要窺其一斑，領略其敘述的筆走龍蛇，變化萬千之一了。
二、分析
熟讀全文，試分析文章如何體現(xiàn)儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想觀念的？
提示（要點）：
1．“君君，臣臣，父父，子子”的意思是：君像個君樣，要按君道去做，臣像個臣樣，要按臣道去做，父子也一樣。
2．晉靈公不君，是說晉靈公不行君道。厚斂以雕墻，從臺上彈人，屠殺宰夫，不但知錯不改，還暗殺、謀害忠臣，哪里像個國君呢？
3．趙盾身為臣子，他對晉靈公濫殺宰夫直言敢諫，盡了忠君之職。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，“不忘恭敬”。從趙盾對待餓壞了的靈輒來看，又做到了養(yǎng)民也惠了。趙盾的確是按臣道而行的一個良臣。
4．寫靈輒雖然著墨不多，卻寫出了一個才子的形象。靈輒按子道而行，三天沒吃飯，都快餓死了，當?shù)玫揭稽c吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝。
5．董狐認為是趙盾弒君。這看起來不公，但文章結尾為趙盾婉惜說：“為法受惡，惜也。”這里所說的這個“法”就是儒家的君臣之道啊！最后，《春秋》是闡述孔子政治理想的，《左傳》號稱是解釋《春秋》的。《春秋》說趙盾弒君就是要求一個臣子要“忠之至”，忠到極致才成。也就是說趙盾忠的還不夠，責備他呀！這是名分所在！
由此，我們可以看出文章的確是比較全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想觀念。
三、作業(yè)
教材第29頁一、四大題
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