- 《滄浪亭記》閱讀答案原文及翻譯賞析 推薦度：
- 滄浪亭記原文、翻譯及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《滄浪亭記》原文及翻譯
賦，是我國古代的一種文體，它講究文采，韻律，兼具詩歌和散文性質(zhì)。下面是小編整理的《滄浪亭記》原文及翻譯，希望對(duì)大家有幫助！
《滄浪亭記》原文：
予以罪廢，無所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。
一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！
《滄浪亭記》翻譯：
我因獲罪而被貶為庶人，沒有可以去的地方，乘船在吳地旅行。起初租房子住。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想到高爽空曠僻靜的地方，來舒展心胸，沒有能找到。
一天拜訪學(xué)宮，向東看到草樹郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像在城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開闊，旁邊沒有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問年老的人，說：“是吳越國王的貴戚孫承佑的廢園。”從高高低低的地勢(shì)上還約略可以看出當(dāng)年的遺跡。我喜愛這地方，來回地走，最后用錢四萬購得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽光、陰影在門窗之間交錯(cuò)相接，尤其是在有風(fēng)有月的時(shí)候更宜人美麗。
我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩樂忘記回去，或把酒賦詩，或仰天長嘯，即使是隱士也不來這里，只與魚、鳥同樂。形體已然安適，神思中就沒有了煩惱；所聽所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了。回過頭來反思以前的名利場(chǎng)，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！
唉！人本來會(huì)受外物影響而感動(dòng)。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來排遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認(rèn)為當(dāng)然；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開。只有仕宦之途、名利之場(chǎng)最容易使人陷入其中，自古以來，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因?yàn)闆]有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬古。尚且沒有忘記內(nèi)心的主宰，自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。
《滄浪亭記》注釋：
1、滄浪亭：在今江蘇蘇州城南三元坊附近，原為五代時(shí)吳越國廣陵王錢元璙的花園。五代末此處為吳軍節(jié)度使孫承祐的別墅。北宋慶歷年間為蘇舜欽購得，在園內(nèi)建滄浪亭，后以亭名為園名。
2、吳中：今江蘇省，大致相當(dāng)于春秋時(shí)吳國地方。
3、過：拜訪。郡學(xué)：蘇州府學(xué)宮，舊址在今蘇州市南，滄浪亭就在其東面，郡國的最高學(xué)府。
4、顧：看。郁然：樹木等繁盛的樣子。
5、崇阜（fù）：高山。
6、并（bàng）水：沿水而行。并，通“傍”《漢書·武帝紀(jì)》“遂北至瑯邪并海”顏師古注：“‘并’，讀曰‘傍’。傍，依也。”
7、尋：長度單位。
8、杠：獨(dú)木橋。段玉裁《說文解字注》：“凡獨(dú)木者曰杠，駢木者曰橋。”
9、錢氏有國：指五代十國時(shí)錢镠建立的吳越國。
10、孫承祐：吳越王錢俶的小舅子，任節(jié)度使，鎮(zhèn)守蘇州，在蘇州大建園亭。
11、北碕（qí）：北邊曲岸上。
12、川：水流。
13、榜：船槳，借指船，這里作動(dòng)詞用，意為駕船。
14、幅巾：古代男子以一幅絹束頭發(fā)，稱為幅巾，這里表示閑散者的裝束。
15、錙（zī）珠：比喻極其微小的數(shù)量。
16、動(dòng)物：受外物所感而動(dòng)。
17、“情橫”兩句：意即感情充塞在內(nèi)心而天性抑伏，必定要寓寄于外物而后得到排遣。
18、“寓久”四句：意為感情寄寓于某事物一長久，就會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然，如果沒有勝過它的事物去替換，就會(huì)悲哀而無法排解。
19、自勝之道：克制自己、戰(zhàn)勝自己的辦法。
20、沖曠：沖淡曠遠(yuǎn)，這里既指滄浪亭的空曠遼闊的環(huán)境，也兼指淡泊曠適的心境。
21、“因之”三句：意即對(duì)于內(nèi)外失得的本源，內(nèi)心深有所得，因而對(duì)萬古以來久溺仕宦者感到可笑可憫。內(nèi)，指情性。外，指情所寓之物。失，指前文所言“寓久則溺”的情況。得，指能“勝是而易之”。閔，同“憫”，悲憫。
22、用是以為勝焉：意即把滄浪亭作為戰(zhàn)勝仕宦之物，使自己從所溺之中解脫出來。
《滄浪亭記》創(chuàng)作背景：
這篇文章是蘇舜欽遭受政治上的沉重打擊以后所作的。慶歷四年（1044），進(jìn)奏院祠神之日，蘇舜欽作為集賢校理監(jiān)進(jìn)奏院，循前例以賣舊公文紙的錢宴請(qǐng)同僚賓客。當(dāng)時(shí)朝中的保守派御史中丞王拱辰等，對(duì)宰相杜衍、參知政事范仲淹、樞密副使富弼等人力圖改革弊政之舉心懷不滿；而蘇舜欽得范仲淹薦舉，又是杜衍之婿，因而保守派抓住這件事，借題發(fā)揮，彈劾他監(jiān)主自盜，結(jié)果，蘇舜欽被罷去官職，在席的有十余人被逐出朝。區(qū)區(qū)一件小事，竟得如此嚴(yán)懲，蘇舜欽激憤不己，他帶著心靈上的創(chuàng)痛，流寓蘇州，不久，在城南營建滄浪亭，并寫下了這篇文章。
《滄浪亭記》賞析：
這篇文章雖為記亭而作，但蘇舜欽更借此抒發(fā)胸中丘壑，因而滄浪亭作為一種精神寄托，在文中成為推進(jìn)內(nèi)容發(fā)展的關(guān)鍵。文章總體不僅敘事寫景，更有抒情議論；文章各個(gè)部分不僅作現(xiàn)狀的描述，更注重于表現(xiàn)事件和思維的發(fā)展過程。總之，文章的布局及表現(xiàn)方式都出于抒寫感情的需要，這篇文字真實(shí)地記錄了一個(gè)橫遭迫害的文人的心靈歷程。
文章第一部分重在記敘，但在寫構(gòu)亭之前，以主要筆墨敘述了一個(gè)對(duì)高爽虛辟之地由“思得”、“不可得”而終于“得之”的過程。士居偏狹不能出氣，欲得高爽之地。這與其說是感官上的需要，不如說更是心理上的需要。因而，對(duì)寓居之地的尋求，正是作者心理情態(tài)的反映。它說明，憤懣和抑郁長久沉重地壓在作者的心頭，但他又不甘被苦悶壓倒，力圖從這一精神狀態(tài)中解脫出來。和他以前的許多文人一樣，他也只能從政治環(huán)境轉(zhuǎn)向大自然，從山水草木中獲取感情的補(bǔ)償。而孫承祐所遺下的池館，以它環(huán)境之美，以它“旁無民居”的幽僻，讓作者一下子捕獲到了與其心靈所需相契之點(diǎn)。這一段寫景，作者采用移步換景的表現(xiàn)方法，以“顧”、“得”、“趨”等字真切地寫出了他被自然環(huán)境深深吸引的情態(tài)。而對(duì)于具體筑亭之事文中僅以“構(gòu)亭北碕”一語帶過。亭名“滄浪”，取義于先秦民歌：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”歌詞寓含著洗濯政治污濁之意，但作者也無意在這點(diǎn)上展開，因?yàn)楫?dāng)他把大量筆墨用于抒情議論時(shí)，亭名的這一層含義已不言而喻，不需再贅述了。
這一佳地既然是作者在心情郁悶的情況下努力求索所致，因而他抒寫自己從中獲得的情趣，決非一般的賞心悅目。他一方面極寫內(nèi)心的舒坦自在，強(qiáng)調(diào)了他與大自然的息息相通；另一方面，與上文“旁無民居”之語相呼應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)了連野老也不至的寧靜。這顯然不同于陶淵明，“鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔”，“過門更相呼，有酒斟酌之”（《移居二首》）那種鄉(xiāng)居生活的樂趣。這是蘇舜欽從他蒙受不白之冤的經(jīng)歷出發(fā)而產(chǎn)生的特殊心態(tài)。這種不僅要擺脫政事，甚至要擺脫一切人間往來唯與“魚鳥共樂”的極端追求，是他心理上對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)所作出的逆向反應(yīng)。這也從另一個(gè)角度再次說明，這次政治打擊在蘇舜欽心中留下了難以磨滅的沉重印記。
接著，文意深入一層。如果說，以上所寫主要表現(xiàn)了“形骸既適則神不煩”。那么，隨之提出的“觀聽無邪則道以明”，則表明作者從對(duì)景色的沉迷轉(zhuǎn)為清醒的反思和冷靜的自責(zé)：這充分說明，作者現(xiàn)時(shí)的感情狀態(tài)固然是受大自然的感染而成，卻又是主觀追求和自覺體驗(yàn)的結(jié)果，是有意識(shí)的心理調(diào)整，而渾濁丑惡的官場(chǎng)紛爭(zhēng)和美好寧靜的大自然兩相對(duì)照，尤覺今日閑逸自在的可貴，也就更能實(shí)現(xiàn)他所需要的心理平衡。文章的最后部分，從對(duì)往事的“返思”再上升到理性的思考，這是由個(gè)人的遭遇而引出的在普遍意義上對(duì)人生處世問題的探討，但即便如此，其中仍充滿作者自己的感情體驗(yàn)。他體會(huì)到“惟仕宦溺人為至深”，并坦率地表示，自己被廢，并重新尋求到寄寓感情之物有了這兩個(gè)外界條件，才使他有可能清醒地認(rèn)識(shí)到內(nèi)外得失之原，也才能從對(duì)仕宦的沉溺中完全得以解脫。作者的這一自我剖析是很客觀，也是很深刻的。像蘇舜欽這樣的封建知識(shí)分子，要從精神上擺脫仕宦的羈縛，需要作出很大的努力，需要經(jīng)歷一個(gè)心靈搏斗的艱苦過程。這段文字反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“勝”字，顯現(xiàn)出不同精神力量的較量，這正是作者自我感受在文字上的反映。然而，這種解脫畢竟是在無奈的情況下對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極反抗。事實(shí)上，封建社會(huì)中沒有幾個(gè)失意文人能以這樣的感情寄托方式獲得真正的精神自由。
這篇文章清晰地留下了作者仿效柳宗元永州山水游記的痕跡。文章的基本格調(diào)和具體表現(xiàn)方式，與柳宗元的《始得西山宴游記》《鈷鉧潭西小丘記》等篇有很多相似之處；但作者并非作簡(jiǎn)單的模仿，而在文字中融入了個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)，反映了他自己的心態(tài)，特別是把大段議論引入文中，更顯出宋人散文特有的理性風(fēng)格。
作者簡(jiǎn)介：
蘇舜欽（1008—1048年），宋詩人。字子美，號(hào)滄浪翁，參知政事蘇易簡(jiǎn)之孫。綿州鹽泉（今四川綿陽東）人，遷居開封。景祐進(jìn)士。曾任大理評(píng)事。慶歷中，范仲淹薦為集賢校理、監(jiān)進(jìn)奏院。岳父同平章事兼樞密使杜衍，支持范仲淹改革，他遭反對(duì)派傾陷，被勤除名，退居蘇州滄浪亭，以詩文寄托憤懣。詩與梅堯臣齊名，風(fēng)格豪健。文多論政之作，辭氣慷慨激切。又工書法。著有《蘇學(xué)士文集》。
鑒賞
全文可分為三段，第一段主要說明寫作此文的原因。首句即點(diǎn)明文瑛所居之地乃宋代著名詩人蘇舜欽昔日所建滄浪亭的舊址。這是全文的一根主線，后文的記述歷史、抒發(fā)感慨，都是緊緊圍繞這根主線的。緊接著的“亟求”二字，不僅表達(dá)了文瑛對(duì)作者的敬慕推崇，也表明了作者謙虛的美德。因?yàn)樘K舜欽曾寫過一篇《滄浪亭記》，自己若冒然而寫，則有不恭不敬之嫌。“亟求”，則可謂盛情難卻，不得不寫，并非有意班門弄斧。按常理，此種文章應(yīng)把重點(diǎn)放在滄浪亭優(yōu)美的景色和精良的結(jié)構(gòu)上，可本文卻并未涉及于此，原因就是作者沒有以自己的口來進(jìn)行解釋說明，而是巧妙地設(shè)計(jì)了一段文瑛的請(qǐng)求之語，這段看似平常的對(duì)話，卻含深義。原來蘇子美為此寫過記，且是“記亭之勝也。”作者不愿拾人牙慧、步人后塵，而是另辟蹊徑，把重點(diǎn)放在“所以為者”之上。利用對(duì)話避免正面平鋪直敘的呆板，給人以親切自然的感受。這種藝術(shù)構(gòu)思確實(shí)可謂巧妙。
文章的第二段主要記述滄浪亭多次發(fā)生變化的歷史過程，作者抓住了由“園”到“亭”、由“亭”到“庵”、再由“庵”到“亭”的變化，不到一百字的篇幅，表現(xiàn)了長達(dá)六百多年的悠久歷史，說明作者具有高超的概括能力和廣博學(xué)識(shí)。
文章的第三段是全文的重點(diǎn)，作者在抒發(fā)自己因園亭的變化而產(chǎn)生的感慨之同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了“士之欲垂名于千載”、“則有在矣”的道理，表明了自己淡泊名利的胸懷。世享變化乃古今之必然，登高臺(tái)，眺望山湖想到早在春秋時(shí)，許多人為吳越之地爭(zhēng)奪不休，“天下攘攘，皆為利往”，而今像太伯虞仲、闔間夫差、子胥、種蠡已是歷史的匆匆過客。與之相比，庵與亭的變化就能算不得什么了。通過感慨，作者那種欲超脫于塵事羈絆的淡然就呈現(xiàn)出來了。作者將筆一宕，又落在滄浪亭上。此地在錢氏吳越之時(shí)是“宮館苑囿，極一時(shí)之盛”，而今不僅漸然而盡，甚至未給后人留下任何印象。與之相反的是蘇舜欽建造的一座小亭，卻令后人“欽重如此”。通過對(duì)比，作者得出了自己的結(jié)論：“可以見士之欲垂名于千載，不與其漸然而俱盡者，則有在矣。”一篇曲折文字，主意只在此一句。作者未作更明白的揭示，不言明而令人盡可意會(huì)，留有豐富的想象余地。
【《滄浪亭記》原文及翻譯】相關(guān)文章：
滄浪亭記原文、翻譯及賞析11-05
《滄浪亭記》閱讀答案原文及翻譯賞析12-12
滄浪亭記原文及賞析03-04
《初晴游滄浪亭》原文及翻譯賞析10-28
初晴游滄浪亭原文翻譯及賞析04-15
滄浪亭懷貫之原文及翻譯07-29