讀書分享筆記

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的讀書分享筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　讀書分享筆記1

　　吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人，江蘇淮安人。吳承恩一生貧寒潦倒，43歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會(huì)矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會(huì)`黑暗沉滯，個(gè)人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到《西游記》之中�！段饔斡洝肥撬�晚年會(huì)到故鄉(xiāng)后的作品。

　　《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的'見聞，由門徒辯機(jī)寫成(大唐西域記)一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)的經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺(tái)上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。

　　《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達(dá)到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。

　　讀書分享筆記2

　　《簡愛》，它通過簡愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、主張人生平等、追求個(gè)性自由、不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

　　《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，在這本書里滲透著最多的就是女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌�，如果簡愛的�?dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始了有金錢、有地位的新生活。如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。

　　她從不因?yàn)樽约旱囊粋�(gè)地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗�是仆人，而不能受到別人的尊重。使得羅切斯特為之震撼的是她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。

　　他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她說，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則，我要牢牢守住這個(gè)立場�！焙啇垡庾R(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗�深愛著羅切斯特。簡愛承受住了最愛之人的欺騙與隱瞞，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

　　在這里，我看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是一個(gè)新女性、真女性——簡。她藐視財(cái)富，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”.

　　《簡·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的感情，它凈化著每一個(gè)讀者的心靈。

　　讀完了簡愛，有些悵然若失，她得到一大筆遺產(chǎn)，頓時(shí)覺得激勵(lì)人心的.勁頭不那么足了，她之前經(jīng)歷的種種苦難和在磨難中培養(yǎng)的堅(jiān)韌果敢聰慧樸實(shí)，給任何一個(gè)上帝的棄兒帶來了道路的指引和心靈的蔚籍。有了豐厚的錢財(cái)后，總覺得她的人生已不能為我驅(qū)逐黑暗，灌溉熱情，播撒希望�；蛟S智慧及一切美好的品質(zhì)都存在于痛苦和磨折中，一旦它光鮮靚麗便只會(huì)金玉其外內(nèi)里空空了，再不然是能量和動(dòng)力只能從比自己更糟糕的人身上散發(fā)出來，且這人有著人們所贊揚(yáng)而缺少的東西，我們才能更好的感受并汲取這力量�？珊営辛隋X并未任性揮霍，平分給了自己和另外三個(gè)表兄妹，她后來的幸福生活(--和羅切斯特終成眷屬，這位先生是位小有資產(chǎn)的紳士)也是因不俗的才情和非凡的魅力，得了一點(diǎn)點(diǎn)上天的機(jī)緣才獲得的。為了使結(jié)尾不那么唾手可得，作者硬生生的把那位高大睿智的紳士變成了瞎子瘸子，或許以此模糊的血肉之軀算進(jìn)愛情的籌碼之中，我們中的某些人能更直觀的體驗(yàn)她們感情的深沉吧。與簡失散中的羅切斯特茫然無助，對(duì)自身殘疾日夜縈繞于心，重逢后，兩個(gè)彼此真切關(guān)心的人兒互為一體，他有了她的眼她的腿，他又是個(gè)健全的人了。

　　湯顯祖說：生而不能死死而不能生者不可稱為愛情，也許真正走進(jìn)愛情的人，另一個(gè)貧窮至極丑陋不堪在你眼里卻完美如璧。這太高尚了!回到她財(cái)富的問題上，像她那么個(gè)父母早亡，做個(gè)家庭女教師的姑娘在那個(gè)年代很難有發(fā)家致富的機(jī)會(huì)，幸運(yùn)的是叔父孤身一人將財(cái)產(chǎn)全留給了她，讀到這時(shí)，我不免嘆息了，我怎么沒有個(gè)這樣的叔父，或是某天從律師處寄來封信函說是你的某某人留與你的資產(chǎn)，…這當(dāng)然是不可能的。

　　這么安排，簡經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，年輕(她才十九歲，羅四十多歲)有才華，夠不上美女最低也有中上之資吧，告訴我們她嫁給他沒有半點(diǎn)別的目的除了愛他，他的愛似乎不需去證明了，兩人關(guān)系中，他一直是強(qiáng)者(從所謂的現(xiàn)實(shí)因素看來)，有地位有見識(shí)，精神上兩人一直對(duì)等的暫不說了。到最后，讓我耿耿于懷的她的一頁暴富平淡了好多，誰讓我也喜歡錢呢，故事總要有個(gè)結(jié)尾來收?qǐng)�，在印象中揮之不去的還是她一路的艱辛，不會(huì)偽裝的表情，飽滿得精神。

　　讀書分享筆記3

　　一直都很想讀讀老舍先生的文章，今天有幸終于讓我“瀏覽”了老舍先生的所有的著作。

　　老舍先生的筆下有很多令人印象深刻的人物，有阿諛奉承的掌柜，有精神失常的程瘋子，最讓我印象深刻的是那個(gè)最初對(duì)世界充滿希望最終卻不得不走向墮落的祥子，他是埋沒在萬千世界一個(gè)小小的角色，他是社會(huì)的一個(gè)縮影……

　　祥子從農(nóng)村流落到城里的時(shí)候一窮二白，為了日常生活，他只好當(dāng)了人力車夫。年輕健壯的祥子每天對(duì)未來充滿著希望，唯一的愿望就是自己買一輛車，做個(gè)“獨(dú)立”、“自由”的車夫。而現(xiàn)實(shí)卻沒那么美好。三起三落的買車挫折，破滅了他的.人生夢想。在感情上，祥子失去了自己的主動(dòng)權(quán)。最后，祥子徹底崩潰并墮落了。他吃喝嫖天，偷奸�；�，甚至出賣人命，直到最后淪為了一個(gè)社會(huì)渣滓，一具行尸走肉，靜待死亡。

　　祥子，一個(gè)曾經(jīng)年輕力壯意氣風(fēng)發(fā)的普通人。一個(gè)曾經(jīng)獨(dú)立自由的車夫。一個(gè)曾經(jīng)以為只要不怕苦不怕累就能有所收獲的鄉(xiāng)下漢。還是被現(xiàn)實(shí)擊垮了，但是這能全怪祥子嗎?

　　祥子的遭遇也是大多數(shù)人的經(jīng)歷，從最初的堅(jiān)定不移到搖擺不定，最后是完全放棄。現(xiàn)在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，結(jié)局很大可能就不一樣了。

　　祥子的這種遭遇也反映了咱們國家近幾十年來老百姓的總體日常生活。讓咱們更加懂得了今天的光明社會(huì)是來之不易的。咱們一定要珍惜如今的幸福日常生活。好好學(xué)習(xí)，天天向上。將來為國家出一份力。

　　讀書分享筆記4

　　最近讀完了吳軍老師的《態(tài)度》一書，雖然里面收集的是吳軍老師給兩個(gè)女兒的40封家書，但通過其家書可以深刻感知像吳軍老師這樣的高端智慧者在人生這條長河里怎樣樹立正確的人生態(tài)度，更好的成就美好人生。

　　“樂觀的人生態(tài)度比什么都重要”，這是本書第一部分“人生哲學(xué)”的第一封信，作者講述了自己從小在和諧的家庭環(huán)境中長大，才有了現(xiàn)在的樂觀天性，所以他和妻子也是希望女兒可以一輩子都快樂，常擁樂觀的心態(tài)。快樂來自于一個(gè)人自然天性的釋放，但良好的環(huán)境是前提。

　　而在一個(gè)人成長的每個(gè)階段，總會(huì)遇到形形色色的人，要想在與人相處中獲得快樂，那怎樣處理好人際關(guān)系又顯得尤為重要。在閱讀過程中，我也在一遍遍地審視自己，是否做到了“與人相處共事時(shí)，盡可能互相尊重，互相包容”。作為贛昌砂石的一名一線班長，在工作中同樣也是要不斷地審視和反思自己的工作態(tài)度，態(tài)度決定一切、細(xì)節(jié)決定成敗。如果沒有處理好，在日常工作中的小情緒也許就會(huì)帶入到工作中，處理不好就會(huì)產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”發(fā)生一系列的.擴(kuò)散反應(yīng)。所以無論是工作中還是生活上我們都應(yīng)該向吳軍老師《態(tài)度》中一書說的那樣，從小事做起，樹立好正確的人生態(tài)度，把樂觀的心態(tài)放在首位。我相信每天積極樂觀的心態(tài)來處理每一件事情的時(shí)候都會(huì)更加事半功倍。

　　除了擁有樂觀的天性，我們還得不斷地接受教育，通過有效學(xué)習(xí)，獲得新知，才能不斷提高自己的認(rèn)知，更好的認(rèn)識(shí)世界，要相信學(xué)習(xí)是快樂的源泉。

　　同時(shí)，人無理想，就會(huì)渾渾度日，而有理想?yún)s不付諸行動(dòng)，又會(huì)止步不前，從而失望、苦悶。因此，有理想和身體力行應(yīng)相輔相成，同時(shí)具備，才能更好的塑造自己，不斷收獲快樂。

　　本書很多章節(jié)對(duì)我的觸動(dòng)都很大，不僅僅樂觀的人生態(tài)度，一個(gè)人的格局、遇事思考的角度以及做事的方式方法都有很重要的教育意義。同時(shí)，作為一個(gè)父親，本書在育兒方面也給了我很大的啟發(fā)。這是一本耐人尋味、值得長期學(xué)習(xí)的溫暖讀物。

　　生活和工作當(dāng)中有許多事情不是“以物易物”的等值交換，更多的是投桃報(bào)李，你不能期望你的付出就一定能得到等值的回報(bào)，當(dāng)你的付出和收入不成正比時(shí)，你此刻的態(tài)度就顯得非常重要，有的人就會(huì)抱怨不公，憤憤不平，深埋負(fù)面情緒不能自拔，有的人會(huì)樂天知命，繼續(xù)保持前進(jìn)之心，總有一天會(huì)失之東隅收之桑榆，我擔(dān)任贛昌砂石有限公司班長一職，日常工作繁雜，面對(duì)更多的工作，保持樂觀的態(tài)度尤為重要，樂觀的態(tài)度能讓你心情平靜的面對(duì)各種工作挑戰(zhàn)，或許下一秒，你的努力就會(huì)得到回報(bào)。

　　讀書分享筆記5

　　好句

　　枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。（襲人）

　　根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。（香菱）

　　可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（黛玉、寶釵）

　　二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。（元春）

　　才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。（探春）

　　富貴又何為，襁褓之間父母違，展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。（史湘云）

　　欲潔何曾潔，云空未必空�？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。（妙玉）

　　子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。（迎春）

　　肖像描寫

　　1、面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角�！�—寶玉

　　2、兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！�—黛玉

　　3、唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙�！�—寶釵

　　4、肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親�！�—迎春

　　5、削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。——探春

　　6、水蛇腰，削肩膀，釵軃鬢松，衫垂帶褪，有春睡捧心之遺風(fēng)。——晴雯

　　7、其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜，則又如黛玉。——可卿

　　8、一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞�！�—王熙鳳

　　9、釵軃鬢松，衫垂帶褪，有春睡捧心之遺風(fēng)�！�—晴雯

　　10、較寶玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風(fēng)流，似在寶玉之上，只是怯怯羞羞，有女兒之態(tài)，靦腆含糊�！�—秦鐘

　　11、細(xì)挑身材，容長臉面，穿著銀紅襖兒，青緞背心，白綾細(xì)折裙�！�—襲人

　　12、穿著半新的藕合色的綾襖，青緞掐牙背心，下面水綠裙子。蜂腰削背，鴨蛋臉面，烏油頭發(fā)，高高的鼻子，兩邊腮上微微的幾點(diǎn)雀斑。——鴛鴦

　　好段摘抄

　　1、士隱意欲也跟著過去，方舉步時(shí)，忽聽一聲霹靂若山崩地陷，士隱大叫一聲，定睛看時(shí)，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了一半。又見奶母抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉裝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來抱在懷中斗他玩耍一回；又帶至街前，看那過會(huì)的熱鬧。方欲進(jìn)來時(shí)，只見從那邊來了一僧一道。那僧癩頭跣足，那道跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。

　　2、真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節(jié)。士隱令家人霍啟抱了英蓮，去看社火花燈。半夜中霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時(shí)，那有英蓮的蹤影？急的霍啟直尋了半夜。至天明不見，那霍啟也不敢回來見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦見女兒一夜不歸，便知有些不好；再使幾人去找尋，回來皆云影響全無。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等煩惱，因此晝夜啼哭，幾乎不顧性命。

　　3、通靈寶玉反面那頑石亦曾記下他這幻相并癩僧所鐫篆文，今亦按圖畫于后面。但其真體最小，方從胎中小兒口中銜下，今若按式畫出，恐字跡過于微細(xì)，使觀者大廢眼光，亦非暢事，所以略展放些，以便燈下醉中可閱。今注明此故，方不至以胎中之兒口有多大、怎得銜此狼蠢大之物為誚。

　　4、黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺(tái)之路。石中清流滴滴，籬落飄香；樹頭紅葉翩翩，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，猶聽鶯啼；暖日常暄，又添蛩語。遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。

　　5、當(dāng)下代儒沒法，只得料理喪事，各處去報(bào)。三日起經(jīng)，七日發(fā)引，寄靈鐵檻寺后。一時(shí)賈家眾人齊來吊問。榮府賈赦贈(zèng)銀二十兩，賈政也是二十兩，寧府賈珍亦有二十兩，其馀族中人貧富不一，或一二兩、三四兩不等。外又有各同窗家中分資，也湊了二三十兩。代儒家道雖然淡薄，得此幫助，倒也豐豐富富完了此事。

　　6、須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款酌慢飲，漸次談至興濃，不覺飛觥獻(xiàn)起來。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶笙歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝。二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁，乃對(duì)月寓懷，口占一絕云。

　　7、至次日乃是四月二十六日，原來這日未時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了，每一棵樹頭每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮的桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時(shí)也道不盡。

　　8、一時(shí)寶釵鳳姐去了，黛玉向?qū)氂竦溃骸澳阋苍囍�比我利害的人了。誰都像我心拙口夯的，由著人說呢！“寶玉正因?qū)氣O多心，自己沒趣兒，又見黛玉問著他，越發(fā)沒好氣起來。欲待要說兩句，又怕黛玉多心，說不得忍氣，無精打彩，一直出來。

　　9、賈蓉等兩個(gè)常常來要銀子，他又怕祖父知道。正是相思尚且難禁，況又添了債務(wù)，日間工課又緊；他二十來歲的人，尚未娶親，想著鳳姐不得到手，自不免有些“指頭兒告了消乏“；更兼兩回凍惱奔波：因此三五下里夾攻，不覺就得了一�。盒膬�(nèi)發(fā)膨脹，口內(nèi)無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白日常倦，下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此癥，不上一年都添全了。于是不能支持，一頭躺倒，合上眼還只夢魂顛倒，滿口胡話，驚怖異常。百般請(qǐng)醫(yī)療治，諸如肉桂、附子、鱉甲、麥冬、玉竹等藥吃了有幾十斤下去，也不見個(gè)動(dòng)靜。

　　10、且說榮府中合算起來，從上至下，也有三百馀口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般，沒個(gè)頭緒可作綱領(lǐng)。正思從那一件事那一個(gè)人寫起方妙，卻好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個(gè)人家，因與榮府略有些瓜葛，這日正往榮府中來，因此便就這一家說起，倒還是個(gè)頭緒。

　　11、那寶玉恍恍惚惚，依著警幻所囑，未免作起兒女的事來，也難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游玩之時(shí)，忽然至一個(gè)所在，但見荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，并無橋梁可通。

　　12、卻說伏中陰晴不定，片云可以致雨，忽然涼風(fēng)過處，颯颯的.落下一陣雨來。寶玉看那女孩子頭上往下滴水，把衣裳登時(shí)濕了。寶玉想道：“這是下雨了，他這個(gè)身子，如何禁得驟雨一激�！耙虼私�不住便說道：“不用寫了，你看身上都濕了。”那女孩子聽說，倒唬了一跳，抬頭一看，只見花外一個(gè)人叫他“不用寫了“。一則寶玉臉面俊秀，二則花葉繁茂，上下俱被枝葉隱住，剛露著半邊臉兒：那女孩子只當(dāng)也是個(gè)丫頭，再不想是寶玉，因笑道：“多謝姐姐提醒了我。難道姐姐在外頭有什么遮雨的？”一句提醒了寶玉，“噯喲”了一聲，才覺得渾身冰涼。低頭看看自己身上，也都濕了。說：“不好！”只得一氣跑回怡紅院去了。心里卻還記掛著那女孩子沒處避雨。

　　13、劉老老只是千恩萬謝的，拿了銀錢，跟著周瑞家的走到外邊。周瑞家的道：“我的娘！你怎么見了他倒不會(huì)說話了呢？開口就是‘你侄兒“。我說句不怕你惱的話：就是親侄兒也要說的和軟些兒。那蓉大爺才是他的侄兒呢。他怎么又跑出這么個(gè)侄兒來了呢！”劉老老笑道：“我的嫂子！我見了他，心眼兒里愛還愛不過來，那里還說的上話來？”二人說著，又到周瑞家坐了片刻。劉老老要留下一塊銀子給周家的孩子們買果子吃，周瑞家的那里放在眼里，執(zhí)意不肯。劉老老感謝不盡，仍從后門去了。

　　14、誰知這年冬底，林如海因?yàn)樯砣局丶�，寫書來特接黛玉回去。賈母聽了，未免又加憂悶，只得忙忙的打點(diǎn)黛玉起身。寶玉大不自在，爭奈父女之情，也不好攔阻。于是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來。一應(yīng)土儀盤費(fèi)，不消絮說，自然要妥貼的。作速擇了日期，賈璉同著黛玉辭別了眾人，帶領(lǐng)仆從，登舟往揚(yáng)州去了。

　　15、盼到晚上，果然黑地里摸入榮府，趁掩門時(shí)鉆入穿堂。果見漆黑無一人來往，賈母那邊去的門已倒鎖了，只有向東的門未關(guān)。賈瑞側(cè)耳聽著，半日不見人來。忽聽咯噔一聲，東邊的門也關(guān)上了。賈瑞急的也不敢則聲，只得悄悄出來，將門撼了撼，關(guān)得鐵桶一般。此時(shí)要出去亦不能了，南北俱是大墻，要跳也無攀援。這屋內(nèi)又是過堂風(fēng)，空落落的，現(xiàn)是臘月天氣，夜又長，朔風(fēng)凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。好容易盼到早晨，只見一個(gè)老婆子先將東門開了進(jìn)來，去叫西門，賈瑞瞅他背著臉，一溜煙抱了肩跑出來。幸而天氣尚早，人都未起，從后門一徑跑回家去。

　　16、故絕圣棄智，大盜乃止；玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙；剖斗折衡，而民不爭；殫殘?zhí)煜轮�圣法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩，而棄規(guī)矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。

　　17、黛玉正自悲泣，忽聽院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過來，尚望著門灑了幾點(diǎn)淚。自覺無味，轉(zhuǎn)身回來，無精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來寬慰。誰知后來一年一月的，竟是常常如此，把這個(gè)樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿無話。

　　18、寶玉此時(shí)卻一心只在琴上，便說：“妹妹有了蘭花，就可以做《猗蘭操》;;>>了。“黛玉聽了，心里反不舒服。回到房中，看著花，想到“草木當(dāng)春，花鮮葉茂，想我年紀(jì)尚小，便象三秋蒲柳。若是果能隨愿，或者病漸漸的好來，不然，只恐那花柳殘春，怎禁得風(fēng)吹雨送�！跋氲侥抢�，不禁又滴下淚來。

　　19，父母若在，南邊的景致，春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡。不少下人伏侍，諸事可以任意，言語亦不可避。香車畫舫，紅杏青簾惟我獨(dú)尊。今日寄人籬下，縱有許多照應(yīng)，自己無處不要留心。不知生前作了什么罪孽，今生這樣孤凄。真是李后主說的“此間日中只以眼淚洗面，矣！”

　　20、寶玉嘆道：“你們哪里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗(yàn)的。若用大題目比，就有孔子廟前之檜，墳前之蓍，諸葛祠前之柏，岳武墳前之松。這都是堂堂正大隨人之正氣，千古不磨之物。世亂則萎，世治則榮，幾千百年了，枯而復(fù)生者幾次。這豈不是兆應(yīng)？若小題目比，就有楊太真沉香亭之木芍藥，端正樓前之相思樹，王昭君冢上之草，豈不也有靈驗(yàn)。所以這海棠亦應(yīng)其人欲亡，古先就死了半邊。

　　讀書分享筆記6

　　打開《水邊書》，很快就進(jìn)入了青春期的陳小多的世界，頑皮，叛逆，憧憬著外面的世界， 渴望做個(gè)俠客有一身好功夫，嘗試過孤身前往少林寺求藝卻不得不被路遠(yuǎn)力孤所逼退。這是16歲的陳小多，像你16歲的時(shí)候，當(dāng)然也像我。故事發(fā)生在花街，這個(gè)撲入眼簾的名字生動(dòng)，鮮活，卻又暗藏了詭秘浪蕩的色彩�；ń衷谶\(yùn)河邊上，這是個(gè)因?yàn)檫\(yùn)河碼頭而形成的街，早年運(yùn)河興盛，船只絡(luò)繹不絕的時(shí)候，這個(gè)碼頭常能為上岸歇腳的船夫們提供茶水就餐以及其他的精神肉體上的各種享受，這里也就是個(gè)找樂子的地方，因而花街的名字的確恰如其分。只是在陳小多16歲的時(shí)候，血?dú)夥絼偟拈_始個(gè)頭猛躥胡子瘋長的年級(jí)里，花街已經(jīng)衰敗了，陸路交通的'高速發(fā)展已經(jīng)讓運(yùn)河里的運(yùn)輸變得異常蕭條了。碼頭漸漸失卻了存在的價(jià)值，外地的女人們也很少再來此地營生了�；ń珠_始逐漸安定了，再也不會(huì)有太多的陌生面孔了。

　　徐則臣一定很喜歡這樣的水鄉(xiāng)碼頭，他是蘇北的水邊長大的，每個(gè)打小看著《隋唐演義》《瓦崗寨英雄傳》這些隋唐英雄傳記長大的孩子多多少少都會(huì)對(duì)運(yùn)河有些奇特的感覺，許多年前當(dāng)我還是個(gè)初二的孩子時(shí)，去無錫時(shí)第一次看到京杭大運(yùn)河就那么安靜的在身邊流淌時(shí)，就激動(dòng)的哇哇大叫。再加上運(yùn)河里悠然而過的船只，更讓人心動(dòng)不已。想起五年級(jí)的時(shí)候讀到《鄭和下西洋》的課文時(shí)，就瞅著那課文的插圖里的古代戰(zhàn)艦一動(dòng)不動(dòng)。同樣在山東作家張煒的《古船》里，干瘦如材的隋不召至死不渝的抱著航海日志，給人們講和“鄭和大叔”一起遠(yuǎn)航的激情洶涌。作家的小說布局里，都能準(zhǔn)確的找到他生活中的蛛絲馬跡，即便不是親身經(jīng)歷，那也會(huì)是他自己親身構(gòu)筑的理想地。我當(dāng)然也喜歡這樣的運(yùn)河畔的小鎮(zhèn)，于是，就能很親切的融入到他的故事里了。

　　描寫青春的文學(xué)作品文雅點(diǎn)的會(huì)像《三重門》，那個(gè)心比天高的林雨翔多半會(huì)有韓寒少年時(shí)的影子，清秀的文學(xué)少年在江南水鄉(xiāng)里遭遇上了清純美麗似乎不食人間煙火的susan，青澀，遲疑，猶豫，羞澀，偶爾自大，最終陰差陽錯(cuò)，讓15歲的讀者我唏噓不已。似乎市場上更多的青春小說不是在販賣純情就在兜售暴力，要么肆意宣揚(yáng)混亂，酒精拳頭外加性描寫。當(dāng)然這不在我關(guān)注之列。《水邊書》里的少年們崇尚武斗，鎮(zhèn)子上各種小幫派，約斗，拜把子，泡妞，這也催生了弱質(zhì)少年陳小多幾次萌生少林寺習(xí)武的念想。他們還喜歡看女人，背后里討論，把女人分成各個(gè)部分去做探討，耍耍嘴皮子，過過嘴上癮，真正讓他去堂堂正正的跟女孩一起走路回家，卻又躲躲閃閃了。只有幫派里的狠角色才敢在夜黑風(fēng)高里去欺負(fù)女生。這就是徐則臣筆下的少年的青春萌動(dòng)。

　　書的篇幅并不算長，人物也很少，幾個(gè)半大的男孩子，陳小多的父母，鄭青藍(lán)，鄭姑媽，鄭姑姑的陌生男人們，賣熟食的吳大拿，孩子只有固定的四五個(gè)，大人們更少了，常在視角里的就剩下陳小多的父母和鄭姑姑了。這是一部寫半熟孩子的小說，因此大人們只是作為情節(jié)發(fā)展的陪襯，當(dāng)然也必不可少了。鄭姑姑算是個(gè)不可少的人物了，因?yàn)檫@書里就這一個(gè)地名，花街，她不花讓誰花去？甫一出場，她就一身怪病，身上奇癢，卻總也找不到病根子，這就給陳小多的父親陳醫(yī)生出難題了，作為醫(yī)生，對(duì)待求診的病人當(dāng)然責(zé)不容緩，但他卻總也拿不定癥狀，于是患者就跟醫(yī)者形成了一種不可脫離的依賴關(guān)系了，陳醫(yī)生老婆就得一邊教育兒子，一邊還防著病人了。病人鄭姑姑卻又身份隱秘，作為外地人租住了陳家的老房子，帶著一個(gè)出落得亭亭玉立嬌俏美麗的女兒。似乎總能看見有男人悄悄進(jìn)入她們的房子里，又悄悄出去，上了碼頭的船上。這就讓原本溫柔敦厚的陳醫(yī)生老婆心存輕視，并百般詆毀。這種成人的曖昧也影響了陳小多的純潔感情，引起他對(duì)鄭家的諸多猜測，并影響到了后續(xù)的情感發(fā)展。

　　讀書分享筆記7

　　這個(gè)暑假，我讀了四大名著里《水滸傳》這一書，在這這部小說了，我結(jié)識(shí)了許多英雄好漢豹子頭林沖、及時(shí)雨宋江、行者武松、浪里白條張順、黑旋風(fēng)李逵孫二娘等，他們各有各的本領(lǐng)，看完書之后讓我明白了忠和義。

　　這這部小說中的個(gè)個(gè)人物都有忠，他們忠于朝廷，就像我們熱愛自己的祖國，他們劫富濟(jì)貧就像我們幫助我們不相識(shí)的人一樣，他們對(duì)于朋友和親人又是那么盡心盡力，他們?yōu)榱伺笥芽梢圆活櫼磺�，這這部小說里，幾乎個(gè)個(gè)故事都深深的體現(xiàn)他們對(duì)家人對(duì)朋友的忠誠，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有許多人民他們熱愛自己的國家，孝敬自己的.父母，他們都有著這樣的精神，這一種精神值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，假如我們生活中人人都有這種精神，這樣的話我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。

　　還有義，他們每一位好漢都有正義感，他們?yōu)榕笥迅皽�蹈火，他們知道自己做什么是�?duì)的，做什么是錯(cuò)的，在他們每一位英雄好漢當(dāng)中人人都有正義感，我覺得我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這這部小說中的正義。

　　但是最后梁山泊的好漢，有的走，有的死，因?yàn)槭撬谓�讓梁山泊變成這樣的，真讓我想不到宋江為了自己的官位，卻拿自己梁山泊里的個(gè)個(gè)英雄好漢的生命做賭注，假如他當(dāng)初聽了李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”。也許下場不會(huì)這樣，梁山泊也不會(huì)四分五裂，死的死，走的走，這一切全是宋江為了自己的官位不聽從自己好朋友的話，最后的結(jié)局才會(huì)是這樣。

　　讀了這這部小說，讓我有許多想法，做人要有忠、要有義，不能為了自己的好卻傷害自己的朋友。

　　讀書分享筆記8

　　母親節(jié)快到了，瑪婷、小凱想給媽媽驚喜，但他們的錢不夠，就決定自己動(dòng)手做蠟染要送給媽媽，爺爺看到了也說要把咕咕鐘修好送給媽媽。母親節(jié)當(dāng)天，媽媽收到了禮物，高興的和家人一起度過這美好的'母親節(jié)。

　　讀后心得及感想：我覺得過母親節(jié)就是要全家人一起陪著媽媽度過，讓媽媽覺得很溫馨。因?yàn)閶寢屍匠６己苄量啵�所以我們要利用這一天給媽媽一個(gè)驚奇，讓媽媽快樂一下，才能讓平常勞累的媽媽，將疲勞給通通忘記，盡情的放松。但是，平常我們就應(yīng)該要乖巧聽話，才能讓媽媽天天都開心。

　　讀書分享筆記9

　　老師布置了一些暑期的外國課外讀物，我選擇了《海底兩萬里》這本書與大家一起分享。

　　這幾天，我看了一本《海底兩萬里》，這本書非常有意思。其中，我被《海底兩萬里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動(dòng)了。他們?cè)谀蠘O地區(qū)航行，在回來的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。多么驚心動(dòng)魄的一刻�。∠胂胨麄�，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。那我呢？我從小到大都很膽小，而且在困難來臨的時(shí)候沒有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神！《海底兩萬里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說，但它卻給了我許多的.勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事！

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，有了書籍我們可以知道許多不曾了解的故事及道理，就像《海底兩萬里》一樣，讀了你才會(huì)明白她蘊(yùn)含的哲理。

　　讀書分享筆記10

　　1、歷史是什么

　　海登懷特說過這么一句話，對(duì)過去有意識(shí)，對(duì)一個(gè)可能的未來有覺知，這似乎將人類同他們的動(dòng)物同類區(qū)分了開來。歷史是區(qū)別于我們和動(dòng)物的一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。你要對(duì)過去不感興趣，你就不可能憧憬未來，你就和動(dòng)物沒有區(qū)別。

　　歷史是對(duì)過去存在過但現(xiàn)在不再存在了的所有事件和實(shí)體的總體，進(jìn)行一種高度選擇性的重構(gòu)。歷史就是要后人在事發(fā)之后，高度選擇性的對(duì)這些發(fā)生過的所有事件分別權(quán)重，然后再進(jìn)行重構(gòu)。

　　歷史凝視就是我們?cè)趺慈ブ貥?gòu)，哪些東西真正有意思，哪些東西真正有價(jià)值，哪些東西看似很重要其實(shí)不重要，哪些東西看似不重要其實(shí)很重要，這是歷史學(xué)家天天要尋找的東西。

　　2、歷史與哲學(xué)的區(qū)別

　　歷史和哲學(xué)究竟有什么區(qū)別呢?哲學(xué)是一種事前的智慧，在事件發(fā)生之前去思考;歷史是事后的智慧，事件發(fā)生之后再去思考。

　　事后的智慧有什么用呢?正如海登懷特所說，我了解事后，知道了事后的因果關(guān)系，知道它的結(jié)論重要還是不重要，這能夠?qū)ξ颐嫦蛭磥砥鹱饔�，這就是歷史的關(guān)鍵。

　　歷史與哲學(xué)的另一個(gè)區(qū)別在于歷史關(guān)注人類事物而不是人類事物的終極本質(zhì)。歷史只關(guān)注現(xiàn)象本身是不是真的，關(guān)注現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，而不去追問現(xiàn)象背后的終極本質(zhì)。

　　歷史的視角與哲學(xué)的視角在看待對(duì)象的方式上也有區(qū)別。我們有兩種途徑來獲得關(guān)于人類事物的知識(shí)，一個(gè)是通過對(duì)個(gè)別事物的感知，一個(gè)是通過對(duì)一般事物的感知。

　　哲學(xué)的視角是感知一般事物的途徑，而歷史是通過感知個(gè)別事物與個(gè)別事物的連接來發(fā)現(xiàn)事物總體的關(guān)聯(lián)。

　　3、歷史的構(gòu)成

　　歷史的構(gòu)成是怎樣的呢?德國史學(xué)家蘭克指出，歷史是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。歷史就其收集、發(fā)現(xiàn)、深刻洞察而言，是科學(xué);同時(shí)歷史要對(duì)它辨認(rèn)出的事件進(jìn)行描繪和再創(chuàng)造，因此歷史也是藝術(shù)。

　　作為科學(xué)，歷史與哲學(xué)相關(guān)聯(lián);作為藝術(shù)，歷史與詩相關(guān)聯(lián)。歷史不純粹是客觀的，它還有主觀性。我們需要關(guān)注歷史的視角是怎樣清晰的把主觀因素剝離出來，從而留下事件的客觀性。

　　在歷史的視角里，所有的事件不應(yīng)該是由時(shí)間性的'鏈條構(gòu)造起來的，應(yīng)該是由超越時(shí)間性，或者時(shí)間性之下產(chǎn)生的更重要的邏輯鏈接構(gòu)成的，這個(gè)鏈接就是因果聯(lián)系。

　　歷史學(xué)家一開始對(duì)時(shí)間產(chǎn)生意識(shí)，后來他們發(fā)現(xiàn)，線性時(shí)間的發(fā)展不一定就是歷史的發(fā)展，有些事件可能在時(shí)間上滯后，但是不一定從原因上滯后，這是歷史學(xué)家不斷追問的事情。

　　歷史從時(shí)間維度來觀照世界發(fā)生的事情，從背后來看這些事情的因果關(guān)系。

　　4、歷史的價(jià)值

　　歷史要回答什么是過去?什么是現(xiàn)在?過去和現(xiàn)在之間的關(guān)系是什么?什么是歷史的事件和事實(shí)?歷史的客觀性和歷史的主觀性之間是什么關(guān)系?歷史的視野和規(guī)模怎么確定?

　　過去究竟將它什么秘密對(duì)我們現(xiàn)在這代人隱藏了，我們?cè)趺窗l(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密?研究過去的目的是怎么為我們現(xiàn)在做出預(yù)測，為現(xiàn)在和未來服務(wù)。最后，歷史還要回答怎么理解歷史?

　　因?yàn)闅v史往往以文本呈現(xiàn)，我們不能和文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義者一樣真正去收集文本，但作為閱讀者，我們?cè)趺窗盐谋井?dāng)成現(xiàn)實(shí)世界，并從中發(fā)現(xiàn)它結(jié)構(gòu)的合理不合理呢? 換句話說，我們必須回答歷史編撰實(shí)踐中的問題。 總的來說，歷史給我們這樣一個(gè)信息：過去是開啟現(xiàn)在的鑰匙。從過去出發(fā)，來回望現(xiàn)在，指引未來，這就是歷史全部的含義。

　　讀書分享筆記11

　　作品《雨巷》大約寫于1927年夏天。最初發(fā)表在1928年8月出版的《小說月報(bào)》第十九卷第八號(hào)上。戴望舒的摯友杜衡在1933年寫道： 說起作品《雨巷》，我們很不容易把 葉圣陶 先生底獎(jiǎng)掖忘記的。作品《雨巷》寫成后差不多有年，在圣 陶 先生代理編輯《小說月報(bào)》的時(shí)候，望舒才忽然想把它投寄出去。圣 陶 先生一看到這首詩就有信來，稱許他替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元。

　　……圣 陶 先生底有力的推薦，使望舒得到了“雨巷”詩人的稱號(hào)，一直到現(xiàn)在。(《望舒草·序》) 人們熟知的文學(xué)史上的這段佳話，反映了作品《雨巷》一詩在當(dāng)時(shí)的.價(jià)值和影響。 就抒情內(nèi)容來看，作品《雨巷》的境界和格調(diào)都是不高的。作品《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，抒發(fā)了作者濃重的失望和彷徨的情緒。打開詩篇，我們首先看到詩人給人們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖景。詩人自己就是在雨巷中彳亍彷徨的抒情主人公。他很孤獨(dú)，也很寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”，凄清”和“惆悵”。和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無言，“像夢一般地”從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。

　　讀書分享筆記12

　　《簡愛》中的主人公簡愛小時(shí)候父母就相繼逝去，按舅舅的遺愿到舅媽里德太太家居住。在那里，簡愛沒有尊嚴(yán)，還常常要忍受表哥表姐們的打罵，受各種如罪犯般的虐待，沒有童年應(yīng)有的快樂與幸福，沒有應(yīng)屬于自己的自由。后來她被舅媽像扔包袱一樣扔到了勞渥德學(xué)校。她所在的這所學(xué)校沒有充足的食物，沒有好的教師，條件極差……但是簡愛并沒有悲觀消極，在那里學(xué)會(huì)了許多東西，例如，彈琴、異國語言、紡織等。后來成為了一名知識(shí)豐富的教師，被應(yīng)聘到桑菲爾德當(dāng)家庭教師。后來她和她的主人羅切斯特先生互相產(chǎn)生了愛慕之情，并結(jié)了婚。但是當(dāng)簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生已有妻室時(shí)，無奈于羅切斯特的前妻的破壞之下，她辭了職，一路流浪到了圣約翰家住下，找到了自己真正的親哥哥姐姐，后來繼承了親叔叔的一份巨額遺產(chǎn)，變成了有錢人。但她心里一直深愛著羅切斯特，毅然拋棄巨額財(cái)產(chǎn)回到了羅切斯特的身邊�？墒撬�看到她曾經(jīng)愛過的人現(xiàn)已雙目失明，腿殘廢了……原來的豪宅變成了一片廢墟。簡愛還是義無反顧的要和她愛的人幸福的生活下去。

　　簡愛，她讓我敬佩。以前，她沒有尊嚴(yán)，沒有屬于自己的一切，但她用自己堅(jiān)強(qiáng)不息的精神，努力的勞動(dòng)創(chuàng)造出了屬于自己的另一種生活。

　　她，在被人逼得沒有尊嚴(yán)的時(shí)候，依然還是不放棄自己的未來，不愿成為別人的傀儡，立志要走向成功的紅地毯。

　　而我的媽媽，她就是一個(gè)擁有簡愛的那種堅(jiān)韌不拔的精神的人。她也努力、頑強(qiáng)的生活下去，靠著自己的勞動(dòng)在社會(huì)上走出自己精彩的未來之路。我的媽媽，在以前并不富有，是個(gè)小小的職員，根本就是在平常人的人流之中。她的婚姻雖不如簡愛那樣經(jīng)歷過生離死別，但也是非常的.坎坷，媽媽被它打擊的幾乎支離破碎。于是就整天以淚洗面，并不想再次重新站起來。可是，后來她覺得自己這樣并不是辦法，如果不能在社會(huì)中打拼出自己的一片天地，整天就在家里這樣窩囊著，那自己，又算個(gè)什么?于是，媽媽就這樣一年復(fù)一年，毫不放棄，努力的學(xué)習(xí)知識(shí)……終于，她創(chuàng)建了屬于自己的連鎖店，房買上了，車也買上了，每年掙的錢比別的工作者高好幾倍，還結(jié)識(shí)了許多大公司的總經(jīng)理，這些大老板也非常的信任媽媽。這就是媽媽花了幾年的心血?jiǎng)?chuàng)造出來的成果。如果媽媽早就放棄，堅(jiān)持不下來，能有今天的這種生活嗎?我依然記得媽媽曾經(jīng)對(duì)我說的一句話：“孩子，將來我不希望你繼人膝下，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持不懈的朝著自己的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。我不要你做默默無聞的小草，我要你做草叢中的牡丹花。你需要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，挖掘自己的能力，進(jìn)入社會(huì)高端，這樣才不會(huì)讓社會(huì)的黑暗給吞沒。你看媽媽，不就是靠自己的知識(shí)和勞動(dòng)來創(chuàng)造了令我自豪的成果么?當(dāng)然，這還不夠。等媽媽再賺了錢，就繼續(xù)一步一步升高媽媽的地位層次。你要以媽媽為榜樣，來靠自己的雙手親自創(chuàng)出未來的精彩人生，不要靠著別人去生活。這樣，自己親手創(chuàng)成的人生之路走起來才會(huì)覺得自豪!”

　　媽媽的這些話我牢記在心，我也要像媽媽一樣，像簡愛一樣，靠自己去創(chuàng)就未來的美好生活!

　　讀書分享筆記13

　　寒假期間精心閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動(dòng)鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。

　　《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節(jié)，它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”；第一章是“教師的心靈”；第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”；第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”；第四章“認(rèn)識(shí)于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”；第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”；第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”；第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。

　　在本書中，作者帶領(lǐng)著教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來，進(jìn)行一次心靈之旅，這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情，強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。作者還幫助教師建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)，號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。作者認(rèn)為教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程，在這個(gè)過程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來看世界，在這個(gè)世界中生存。要有鼓勵(lì)和引導(dǎo)來探索內(nèi)心世界，才能完成教育、學(xué)校賦予我們的任務(wù)和使命。

　　讀這本書，絲毫感覺不到“閱讀”的`累，也許得益于譯者語言的曉暢吧，看著看著，我就好像進(jìn)入了情境，一切都像是自己置身在那個(gè)課堂里；也像正在與身邊教師向我娓娓道說著他心中的困惑與反思，無疑也讓我產(chǎn)生共鳴。我在教學(xué)中，時(shí)常關(guān)注著那極個(gè)別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結(jié)果常常是事與愿違，他的“開小差”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因?yàn)楫吘拐n堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對(duì)課堂糾正個(gè)別同學(xué)的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰不會(huì)怪罪于教師的“多此一舉”，甚至在“為了一切學(xué)生”的幌子下，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學(xué)行為�？蛇@恰恰是我恐懼的地方，面對(duì)課堂上那些學(xué)生，我的自尊受到了嚴(yán)重的傷害，我表現(xiàn)出令人驚訝的無能，原來是自己不能敏銳地讀懂這些學(xué)生的行為，更談不上去感受他們面對(duì)我時(shí)的內(nèi)心的恐懼了，我也從來就沒有按照他們的狀況來解讀他們，我是以我自己的觀點(diǎn)來剖析他們，看來我要拓展教與學(xué)的能力，否則復(fù)雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會(huì)最終消磨我，于是我轉(zhuǎn)向踏實(shí)與坦誠，我將教與學(xué)等同視之，并循序漸進(jìn)地發(fā)展自我。

　　讀書分享筆記14

　　對(duì)一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。

　　陳震老師是一名普通的老師，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的'教育類著作。傷感美文

　　書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位老師的工作與生活姿態(tài)。

　　作為一名老師————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

　　書中對(duì)老師的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

　　對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！钡诙�境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對(duì)于成長中的人來說，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語

　　作為一名老師————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

　　有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。

　　老師是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅(jiān)持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

　　讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的老師，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

　　讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！白下進(jìn)校俞洋

　　讀書分享筆記15

　　去年暑假，逛新華書店，我在一個(gè)被人忽略的角落里發(fā)現(xiàn)了一本書——非常感人的《三杯茶》。

　　敬上第一杯茶，你是一個(gè)陌生人；再奉第二杯，你是我們的朋友；第三杯茶，你是我的家人，我將用生命來保護(hù)你，這就是一個(gè)美國人想要告訴我們的。35歲的摩頓森因救援同伴，攀登喬戈里峰失敗，被巴爾蒂人救起，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刎毟F并且沒有學(xué)校，特別是女孩。他為了報(bào)答當(dāng)?shù)厝说木让�之恩，決心在當(dāng)?shù)亟�立學(xué)校。歷經(jīng)12年，他在巴基斯坦和阿富汗地區(qū)建了60余所學(xué)校。目前他是中亞協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人。他為了一句承諾，奔走于世界各地，他那執(zhí)著的精神和為孩子們奉獻(xiàn)的心感動(dòng)了我。

　　世界上再高的山峰，總有人能夠征服！世上真正最能攀登的高峰是什么？是消滅貧窮、是消滅恐怖主義、是世界和平！

　　摩登森先生，是這座山峰上最偉大的登山者，他超越了登山的意義，一個(gè)普通的美國人，在那個(gè)仇視著美國的地方、在那個(gè)恐怖組織的溫床里、在那些貧窮但善良的村落間，在那里撒布著希望的光芒，知識(shí)的種子，亦是和平的種子。

　　一個(gè)人的力量尚且如此，如果我們每個(gè)人都為他人著想，為他人付出一點(diǎn)愛，那么在這世上怎么會(huì)有貧窮、恐怖主義呢？

　　讓我們每個(gè)人都做一些計(jì)算題吧：

　　在巴基斯坦或阿富汗，一個(gè)孩子一個(gè)月的.教育費(fèi)用是一美元，一支鉛筆的費(fèi)用是一美分，一位都是一天的薪水是一美元。

　　在我們貧困的山區(qū)，這又是如何換算呢？

　　行動(dòng)起來吧！

　　正如書的封面所寫：一個(gè)人，一個(gè)承諾，一段辛苦漫長的旅程，許許多多人的愛心，一個(gè)美麗的承諾，終于兌現(xiàn)。作文

　　讀書分享筆記16

　　最近讀了《學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造》一書，得到了不受啟示。大家都知道，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是實(shí)施素質(zhì)教育的核心。

　　在充滿創(chuàng)造力的課堂中，小組合作與師生互動(dòng)成為重要的組織形式。這些班級(jí)中學(xué)生的人數(shù)都控制在30人以內(nèi)，分成5——6個(gè)組，每組5——6人。每組中有組長負(fù)責(zé)，根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)開展自學(xué)、探究和討論。每個(gè)組中每位成員都有一個(gè)牌號(hào)，發(fā)言完的同學(xué)將牌號(hào)放到小組中間的.一個(gè)塑料小框中，以確保討論和發(fā)言的有序和有效。在小組合作活動(dòng)中，各小組采取適合自己小組的學(xué)習(xí)和研討方式，教師在每個(gè)小組中穿梭，言簡意賅地參與小組成員的學(xué)習(xí)討論，分享每個(gè)小組的學(xué)習(xí)成果。在小組充分學(xué)習(xí)和討論的基礎(chǔ)上，教師讓每個(gè)小組派代表作充分的陳述和展示，教師則作進(jìn)一步地評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。

　　在充滿創(chuàng)造力的課堂中，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)和個(gè)性品格得到有效培養(yǎng)。人們對(duì)素質(zhì)有一種經(jīng)典的表述：“素質(zhì)就是把所學(xué)的知識(shí)忘光后剩下的東西”。()在這幾節(jié)語數(shù)課當(dāng)中，教師通過一個(gè)主題或一篇課文的學(xué)習(xí)，留給學(xué)生的不是知識(shí)或規(guī)律本身，或者至少不僅僅是知識(shí)和規(guī)律，而更重要的是獲得知識(shí)和揭示規(guī)律的過程與方法。在學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)、探究與合作的過程中，他們的學(xué)科素養(yǎng)得到了有效培養(yǎng)，譬如在數(shù)學(xué)方面，問題意識(shí)、觀察視角、邏輯推理、舉一反三等重要數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到鍛煉；在語文方面，學(xué)生的聽說讀寫能力和體驗(yàn)感悟水平得到提高。在充滿生命力的課堂中，學(xué)生主體精神得到張揚(yáng)，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，人文情感得到熏陶，合作意識(shí)得到增強(qiáng)，從而使個(gè)性品格得到塑造。

　　很多年以來，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神一直成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)，《學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造》一書，從豐富而獨(dú)特的視角闡述了學(xué)習(xí)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)方法和技巧，給一線教師提供了有效的方法論指導(dǎo)。

　　讀書分享筆記17

　　《駱駝祥子》是老舍先生的代表作，也是我最愛看的�？赐晗樽拥墓适�，我的心情非常沉重，覺得祥子實(shí)在太可憐了。

　　祥子善良純樸，對(duì)日常生活有駱駝一樣的積極和堅(jiān)韌精神。經(jīng)過三年的努力，終于用血汗錢買來了一輛自己的新車。沒過多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，車子被奪走了。接著，反動(dòng)政府的'偵探又詐取了他省吃儉用攢下的積蓄。后來，又用虎妞的錢買了一輛車，因虎妞難產(chǎn)死了，不得不賣車料理喪事。最后，祥子成了一個(gè)墮落、自私的人。我想，假如祥子日常生活在現(xiàn)代，他可以在北京城里開出租車，做上“的哥”。憑著他的吃苦耐勞和對(duì)北京城的熟悉，經(jīng)過三年的努力，他一定可以買上一輛轎車。而且，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)這么發(fā)達(dá)，虎妞的難產(chǎn)是小兒科，母子完全可以平安無事。

　　這樣祥子一家就可以過上幸福美滿的日常生活。再往好處想，憑著虎妞治理人和車廠的能耐，經(jīng)營一個(gè)出租車公司就更發(fā)達(dá)了。這樣一想，我全明白了，要是現(xiàn)在，祥子就可以避免許多的不幸。所以，歸根到底，祥子的悲慘遭遇是由那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)造成的。

　　讀書分享筆記18

　　大家一定看過《西游記》這本小說吧！大家讀后，又有什么樣的感受呢？

　　這篇小說主要寫了一只從石頭里蹦出來的猴子被菩提祖師訓(xùn)練成了一只神猴，叫孫悟空。后來大鬧天空，后被如來佛祖壓入五指山中。過了五百年后被唐僧解救，憑和他西天取真經(jīng)。途中還收服了八戒,白龍馬等人。

　　讀了這本書，讓我懂的了遇到困難要勇敢去克服。不怕艱辛，只要堅(jiān)持就會(huì)有成就。

　　我也非常佩服作者，在他的筆下能把一只猴子美化成美猴王，甚至斗戰(zhàn)圣佛。

　　發(fā)揮我們無窮的'想象力吧！想象出比美猴王更神的神話來！

　　讀書分享筆記19

　　一粒種子鉆出地面以后，就變成了一株小芽兒。

　　一天，小芽兒感到身上一陣瘙癢，他低頭一看，原來是自己穿上了新的衣服：長出了兩片嫩綠的小葉子。小芽兒一高興，就把身子挺了一挺。

　　小芽兒的新衣服換了一件又一件，終于長成了一棵小樹。

　　漸漸地，小樹開了花，一陣微風(fēng)吹來，花兒隨風(fēng)舞動(dòng)，美麗極了。這時(shí)，他聽見了好多歌聲：春風(fēng)在唱歌，泉水在唱歌，小鳥在唱歌，小孩子也在唱歌，小樹覺得很熱鬧，又把身子挺一挺。

　　又過了一個(gè)月，小樹上的花兒凋謝了，結(jié)出了小小的`果子，可愛極了。

　　秋天到了，果子長大成熟了，小樹長高了長壯了，人們帶著滿臉的笑容摘果子。

　　小樹看到這一切，又把身子挺一挺，心里想：明年我要結(jié)出更多更好的果子來！

　　讀書分享筆記20

　　第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我，這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然，幽默敘述，惹人捧腹......人性化的'蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!

　　法布爾的《昆蟲記》讓我沒有夢幻感。哪些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感到放大鏡、潮濕、星辰、還有蟲子的氣味存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣 當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我看到法布爾正在細(xì)致入微地觀察松毛蟲的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)去捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)的過程。

　　這一次我感受到了“科學(xué)精神”及博大精深的內(nèi)涵。 法布爾以人性來關(guān)照蟲性千辛萬苦地寫出傳世巨著《昆蟲記》為人間留下一座富含知識(shí)、趣味和美感的散文寶藏。

　　它的行文生動(dòng)活潑、語調(diào)輕松詼諧，充滿盎然情趣。 我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到作者獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。

　　《昆蟲記》讓我的眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也超越了以往。 讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多!

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