讀書的筆記
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的讀書的筆記，希望對大家有所幫助。
讀書的筆記1
今天在圖書館里讀完了沈從文的《邊城》，好久沒有象今天這樣沉浸在書中了。覺得上了大學(xué)以后就一直很忙，每天不是看電視就是上網(wǎng)，習(xí)慣于從網(wǎng)上獲取我們需要的信息，習(xí)慣于使用百度Google那種快捷的方式查找信息，每天看書的時間也的確少的很，即使看的也不過是英語或者專業(yè)知識相關(guān)的書籍，也少了那份看“閑書”的心情。有的時候覺得自己真的需要自己好好的靜下心來認認真真的看一本書，好好的把自己心中的那份浮躁捋一下。
但是今天看了《邊城》以后真的被小城美麗而憂愁的故事感染了，《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。
并且在現(xiàn)今的時代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為
了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的'心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟人之急，??明白出門人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正無私??既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實如小公牛??豪放豁達，不拘常套小節(jié)??和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，
且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”
“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。
本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。“黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世??這一切的發(fā)生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照？
《邊城》作者沈從文所流露的這些思想，無意之中跟道家的思想又有巧合之處。
在這里，也讓我想起兩句話，作為結(jié)束：
“我們的心如不安息在你的懷中，便不會安寧。”——奧古斯丁
“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經(jīng)勝了世界。”——耶穌
讀書的筆記2
早在高一的時候，就接觸過沈從文先生的《邊城》。那時的我只是覺得書中對環(huán)境的描寫挺不錯的，但還讀不出其中的韻味，更沒有對它產(chǎn)生什么自己的想法，僅僅是把它當(dāng)成是一個發(fā)生在鳳凰古城的故事。現(xiàn)在借這次讀書活動，我又重拾這本書，把它再讀了一遍。 《邊城》寫得真的很美，字里行間都流露著沈從文先生對湘西風(fēng)情的鐘愛，以及當(dāng)?shù)匕傩盏拇緲悖�有這個故事中表現(xiàn)出來的淡淡的憂傷。
這本書的故事是發(fā)生在地處湘川黔三省交界的邊城茶峒這個美麗的依山傍水的小山城中。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡人翠翠和她的祖父。每天給進城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而凄涼的愛情故事。不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。誰知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠并
為她的未來擔(dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個暴風(fēng)雨之夜溘然長逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個用歌聲把她的靈魂載浮起來的年輕人，雁來音信無憑，路遙歸夢難成，翠翠也知道“這個人也許永遠不回來了，”她也希冀，“也許明天回來！”，令人無限感慨。
都說《邊城》寄托著沈從文先生“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說中刻畫的人物都有自己的人性美，都有淳良的心靈。翠翠的爺爺老船夫是個淳樸厚道但倔強的老人，首先他撐船從不收人錢，反而經(jīng)常請人喝酒，買東西時互相推錢，可見他是個多么豪爽的老人呀！從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。然后，他很疼自己的孫女，一心想要她能找到一個好歸宿，也許是性格因素以及對順順的愧疚，在天保溺水身亡這一令人心碎的時刻，他在吃了掌水碼頭順順“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。書中塑造的主人公渡船少女“翠翠”，她則是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂。在這個依山傍水的自然的氛圍中，孕育出了優(yōu)美健康自然的“翠翠”。她還是一個懵懂的少女，可能由于從未有過母愛以及從小聽父母之間的故事的緣故，心里孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措。在此處，沈從文先生細膩的再現(xiàn)了一個少女純情朦朧的心理變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚。對于和儺送的一見鐘情，翠翠她一次次含蓄埋沒，躲避推脫，憂郁等待，這是最后導(dǎo)致悲劇的一個原因吧。再說說書中其他的人物吧，比如說作為前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。兩兄弟在對翠翠一見鐘情后，都決不放棄對美的追求，執(zhí)著地毅然站在月夜山崖上為翠翠唱三年六個月的歌。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險奸詐多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代。船總順順更是不計前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。還有熱誠質(zhì)樸的楊馬兵等等，他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風(fēng)，比起物欲橫流、紛繁復(fù)雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，茶峒的美德在這些茶峒人中無不體現(xiàn)的淋漓盡致，無不發(fā)揚的光大，無不令人神往。沈從文先生正是以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地的風(fēng)土人情，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
一方水土養(yǎng)一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩情畫意，又怎么會不孕育出一輩輩純樸、誠實、勤勞的茶峒人呢？翠翠就是這樣一個典型的人。但是，沈從文先生卻偏偏給這樣一個無邪的女孩一個悲慘的結(jié)局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里，白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世；就連翠翠最心愛的儺送二老也離她而去。然而她無助，她不知所措，她只能等待等待“那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來。”作者在這看似美好中設(shè)置了這樣的悲劇，從另一方面看來，也是一種遺憾的`美。翠翠如此純真善良的孩子，卻失去了自己所珍惜的東西，這不能不成為遺憾，但這遺憾絲毫沒有損害她人性的完美，反而，失去的遺憾正好給人們留下了想象的余地。“維納斯正是失去了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。”的確，生活往往就是這樣。就如《邊城》這個故事，因為有遺憾才顯得豐富多彩，耐人尋味。平凡中往往因為遺憾才會喚醒珍惜；而人往往由于挫折的遺憾才會變得更理智成熟。正如一位偉人講：遺憾不僅僅是一種缺陷，也是一種美！因為一份遺憾的存在，便多了份懸而未決的門，也許門開了的同時，遺憾的美就不存在了。因此對
待生活，對待自己，我們也不要做急功近利的選擇，面對眼前的迷，保留一份遺憾，就擁有著遺憾美，何嘗不好呢？
《邊城》是一本短篇小說，像是在敘述一處被世界所遺忘的世外桃源，在那片與世隔絕的土地上很平凡的生活正在上演，親情、愛情及鄉(xiāng)民之間互相幫忙、互相關(guān)懷的情感，平凡到幾乎快令人遺忘這就是生活。故事的細膩感動超出我們的想像。沈從文先生的作品向來氤氳著一種與世隔絕的氛圍，像長長的詩篇，吸引人的不是華麗的外表，而是淳樸的靈魂。看多了現(xiàn)代都市小說，總是覺得少了些什么、遺忘了些什么，就在周遭很近很近的地方。在《邊城》一書中，我看見了鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸、勤奮、正直，還有他們的寬容，這使我倏然的心酸，這讓我不禁思考著：在這個紛紛擾擾的社會里，人情變得淡薄如水。太多人戴著偽善的面具，太多人為了追求利益不惜出賣自己的真心。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無力去呵護，只任由塵埃將它逐漸掩埋。太多的真性情被封鎖在心靈的一角。社會的進步一定會伴隨著人性的缺失嗎？難道隨著人們物質(zhì)生活越來越富裕，會取代精神生活嗎？我認為這是一個需要我們大家一起反思的問題。就像以前出現(xiàn)的老人摔倒扶不扶和小悅悅等等的問題，都是一些讓人心寒的事。難道現(xiàn)在的社會都是世態(tài)炎涼，現(xiàn)在的人們都是事不關(guān)己高高掛起，以旁觀者的角度來看待這個社會上發(fā)生的事嗎？我不愿相信這是真的。我們擁有了追求的自由，卻不再擁有那片盛放心靈的凈土，我們也有一座城，卻是把自己內(nèi)心封閉起來的圍城。打破堅冰擁抱陽光吧，為心靈尋一片凈土，或許我們都可以活的更加輕松，觸碰到屬于自己的那份幸福。其實我們每個人心靈深處都有一座“邊城”，有一片凈土。那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,留給我們更多的是對人生和社會的思考。所以我還是愿意相信，即使時代的發(fā)展，社會的進步，也改變不了人內(nèi)心最美好感情和最樸實的感動。
再讀《邊城》，帶給我的是感動和心靈的觸動，讓我產(chǎn)生對人生的思考，更讓我放下物質(zhì)世界的喧囂，感受著人類精神世界的豐富。
讀書的筆記3
《童年》一開頭就寫了父親的死狀——“在幽暗的小屋里”，父親穿著白衣裳躺在地板上，母親跪在那兒，用梳子梳父親的頭發(fā)，且她“上身沒穿衣裳，下半身圍著紅裙子”。父親的死對她的打擊是巨大的，連打扮都懶打扮了，甚至“老是自言自語，聲音粗重而沙啞，她的灰色眼睛腫得仿佛要融化似的，大滴大滴的淚水往下滾。”她心里的痛苦和難受怕是別人所不能理解的。“聲音粗重而沙啞”說明她哭的時間又長又久。“灰色眼睛腫得仿佛要融化似的”表明她內(nèi)心的.悲痛，傷心欲絕。
在這樣一個悲傷的、不同于平常的日子里，外祖母給“我”的印象卻是可愛的，友善的，親切的。“她長得圓圓的，頭大眼睛也大，松軟的鼻子挺可笑，她穿一身黑衣裳，整個人都是柔軟的。”長得特別，說起話來又親切，又快樂，又流利，“從見到她的第一天起，我就和她要好了”，可見外祖母的魅力是多么大。“我”希望她能把“我”帶離放著父親尸體的房子，這間房子里的一切都令“我”不安。
門外站著鄉(xiāng)下人和警察，警察在催促著。這時，母親費勁站起又馬上坐下去，仰面倒在地板上，聲音可怕地趕“我”出去。而外祖母則在她身邊爬著，嘴里念著“圣母保佑……”她們在父親身旁的地板上忙成一團。父親“看著”她們忙亂，好像還笑著……忙了很久，一個小男孩出生了，出生在父親尸體的旁邊。父親剛?cè)ナ溃艿芫驮谶@間連父親尸體還未來得及下葬的房子里出生！真不敢相信，一個剛死去，一個剛出生，生與死就這么聯(lián)系在了一起，弟弟的以后會怎么樣呢？
父親下葬了，是雨天。坑里全是水，里面還有幾只青蛙。一切是多么凄涼。看到場面“我”卻不想哭，外祖母善解人意并沒有逼“我”。外祖母陪“我”回去，“我”問起那幾只青蛙，外祖母說上帝會保佑它們。無論是誰，都沒有這么親熱，這么頻繁地念叨著上帝。可見外祖母是個擁有強大精神力量的人，這股力量會幫她度過許多難熬的時刻。
“我們”要走了，離開這個地方，回母親的家鄉(xiāng)去。
讀書的筆記4
《見識：商業(yè)的本質(zhì)和人生的智慧》是吳軍老師以《硅谷來信》為基礎(chǔ)，再進行補充材料、展開論述、重新創(chuàng)作而成。從吳軍老師的經(jīng)歷來看，在中國一流大學(xué)畢業(yè)、出國獲得博士學(xué)位，在谷歌、騰訊都做過高管，成功投資過一些企業(yè)，可謂事業(yè)比一般人開闊的多。在這本書之前已經(jīng)出版過6本書，包括《數(shù)學(xué)之美》《大學(xué)之路》《浪潮之巔》《智能時代》《硅谷之謎》《文明之光》，可謂本本都是暢銷書，所以讀讀他對人生的思考也是值得的。本文主要是讀《見識》這本書下半部分：人生的智慧中一些章節(jié)而獲得的自我思考，主要是：從銷售本質(zhì)看生活的本質(zhì)；牧師的遭遇；什么是人生的目的以及幾種達到幸福的方法。
從銷售的本質(zhì)看人生的本質(zhì)
書中講述摩拜單車創(chuàng)始人王曉峰在騰訊擔(dān)任搜索廣告銷售總經(jīng)理時，與營銷人員做銷售的底層思維方法——銷售就是把錢收回來，與普通人最直觀的對銷售的理解就是賣東西嗎，不同。我以前在參加公司年會時不明白公司每年將回款率作為一項重要的考核指標原因，心想東西賣出去，錢自然就多了嗎？看到書中講述“把錢收回來”的困難以及可能耗費的成本，心里理解了公司要是不把回款率作為年度重要指標才是真傻呢。
生活中，不少人就對追求生活的本質(zhì)理解也與銷售的本質(zhì)一樣，想書中提到：成功是手段，幸福才是目的；差異性決定了生活的質(zhì)量。最近一直與老爸一直在聊有關(guān)對家庭的理解，老爸認為受時代所困，不得不拼命去掙錢，錢掙到了，老婆孩子就幸福了。我所做的一切都是為了你們的幸福，不顧家的在外拼搏，所以人生的目的.就是拼命掙錢。但是這樣并沒有獲得我與妹妹的認可。到現(xiàn)在我已過而立之年，早就自立門戶，老爸還是動不動我可以為了你們做任何事情，甚至不顧自己的身體。然后我問一個比較極端的問題，天下父母都可以為孩子犧牲自己的生命，可是犧牲后孩子內(nèi)心的愧疚感將背負一生，這個問題他考慮過沒有。所以幸福的生活并不是簡單的掙錢或者為了子女拼上性命。咱們再看看書中舉的牧師遭遇的事例。
牧師的遭遇
話說過去有一個牧師，對上帝非常虔誠，一生都在努力傳教。這一天他坐在了一輛出租車前往目的地。那個出租車司機開車不僅野蠻，而且全無章法——超速、闖紅燈、逆行，嚇得牧師一路祈禱。不過，牧師的禱告好像沒起作用，最后司機因為和火車搶道被撞翻了，車毀人亡，牧師和司機都去見上帝了。
到了天堂，使者圣彼得指著一座巨大的豪宅和司機講，這是你的房子；然后指著一個又小又破的房子對牧師說，這是你的。牧師非常委屈地對圣彼得講：“圣彼得啊，這不公平啊，我一輩子規(guī)規(guī)矩矩地侍奉上帝，努力傳教，你就給我這樣一個破房子。這個司機一路就沒守規(guī)矩，闖了無數(shù)的禍，最后把我們都帶到這兒來了，你卻給他這么好的一個房子。”
圣彼得講：“你雖然一輩子在傳教，可是每次你在教堂里宣講時，聽眾們都在睡覺，而坐他車的人總是在祈禱。”
看了這個故事，就不難理解那些拼命掙錢、以為掙錢后家庭就能幸福的人往往獲得與牧師一樣遭遇。每個人對幸福理解的不同以至于每個人的行事方法千差萬別。正如吳軍老師書中所講，比較了解他的人都知道，希望他放棄休息或者和家人安排好的休假，來參加什么重要的活動，那是萬萬沒有可能。他最重視的不是形式或手段，而是目的。
什么是人生的目的
書中有幾個章節(jié)講述人生的目的，吳軍老師認為基因得以傳承、影響力；愛情和婚姻；以及未來的期望；生活的態(tài)度這幾個維度可以衡量你的人生。作為普通人，結(jié)婚育子算得上基因得以傳承，其他的可能就是我之前比較缺少父母的陪伴，覺得家人在一起能陪伴父母、子女就是人生了。
就我個人的現(xiàn)實而言，5歲上學(xué)，22歲大學(xué)本科畢業(yè)參加工作，每周40個小時的正常工作，再加上一些亂七八糟需要你參與的工作上的事務(wù)卻需要占用你工作之外的時間無數(shù)。后來進入運行崗位，每個月需要上18個班加上上下班也要180個小時，而后每個月開會一次，參加學(xué)習(xí)班三次需要35個小時左右。再加上倒班黑白顛倒，感覺陪伴家人的時間很多，但是大部分都是無效時間，家里聽到最多的一句話就是告訴孩子，你爸爸剛下夜班，很辛苦，你玩的時候小點聲音。
物質(zhì)確實比父輩人要豐富多了，可謂在小城市達到餐館自由的程度。但是自己的身體卻透支嚴重，胃發(fā)酸發(fā)漲，黑夜顛倒以至于睡眠質(zhì)量很差、甚至很少的地步，陪伴孩子的時間也很少。當(dāng)年辛苦考大學(xué)不是為了更多的自由時間嗎？現(xiàn)在卻變成了“牧師”，想的與實際差別太遠，從自己的身體，到對家庭的責(zé)任以及自己對生活上的追求上都背道而馳，想想自己是不是該重新思考一下自己的人生了。
書中給出的幾個達成幸福的方法
1。向死而生
想象自己這輩子剩下多少日子，把自己要做的事列出一個單子，然后從單子上最重要的事開始做。站在一生的角度看，有些事可有可無，那就舍棄嘛。
2。給人生做減法
減少自己的選擇，從存量中精進、發(fā)掘其他可能性。也如巴菲特強調(diào)的不做自己不擅長的事。
3。耐心
沒有什么起跑線，人生是馬拉松長跑。
4。見識
《莊子·外篇·秋水》說：夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
5。懂得愛、懂規(guī)矩
懂得愛，懂得分享。
回想最初閱讀的目的只是為了消磨時光，為自己的無聊找一個還說的過去的發(fā)泄口。因為我不喜歡喝酒、打牌，只有閱讀了。后來閱讀想突破自己職業(yè)的瓶頸，又上網(wǎng)課又上輔導(dǎo)班。發(fā)現(xiàn)越接觸外面的世界活的越焦慮，危機感越強加速自己的焦慮程度。現(xiàn)在想想都是所謂的“成功”——什么年薪百萬、財務(wù)自由惹得禍。就家庭而言，有時間陪伴，分享感受即可；就個人而言能有人聊聊天就覺得內(nèi)心歡喜。這些都很容易滿足，何必去幻想那些耗費大量精力而不一定能成的事呢。
有了這種想法，是不是職業(yè)上沒有突破又害怕競爭而產(chǎn)生的滑坡現(xiàn)象呢？用我老爸的話說，別人都是往上過，你往下禿嚕。哪到底什么才是人生呢？什么才是幸福？怎么過才不是舍本逐末呢？我依然心存疑惑！
讀書的筆記5
谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
谷神：
1、被信仰為促進谷物生長保證五谷豐收并主宰植物每年的生長、腐爛和再生的神；
2、古代道家用語。谷和神本分用。后多并稱。“神得一以靈，谷得一以盈。”；玄：象形。小篆字，下端象單絞的絲，上端是絲絞上的系帶，表示作染絲用的.絲結(jié)。本義：赤黑色，黑中帶紅；牝：形聲。從牛，匕（bǐ）聲。依甲骨文，“匕”為雌性動物的標志。本義：雌性的禽獸；玄牝：道家指孳生萬物的本源，比喻道。
從說文解字和古代的解釋看，這句的意思是指道不會死亡，而且為天地的根源。最后一句是描述道的“性質(zhì)”的，似有似無的存在，但其作用卻無處不在，且無窮無盡。這或許是給我們一種信心，道是存在著的，而且可以永遠存在。那我們可以通過人類和科學(xué)去認識道嗎？
讀書的筆記6
一本不太一樣的牛頓傳，全書看下來，就感覺煉金術(shù)給了牛頓很多靈感，促成了原理一書的構(gòu)成。
縱觀牛頓的一生兒時不幸，但已經(jīng)表現(xiàn)出天賦。到晚年權(quán)利的鼎盛時期，就覺得牛頓也是凡人嘛，也喜歡給自己的親戚信徒走后門嘛。所以說人無完人吧。不過牛頓自我感覺很好，自稱是除了基督最接近神的人。
反正牛頓對人類文明的貢獻是無法改變的，也是近代文明的'開端，以及之后的工業(yè)文明都離不開他對物理做出的貢獻。
讀書的筆記7
她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的淚珠，因而選擇了理想的人生，作為自己謳歌的對象。在她的理想世界里，只有同情與愛戀，只有互助與匡扶，只有奉獻與快樂。所以，母愛、童真和對自然的歌頌，便成了她的主旋律。她是一位恍如仙女般的老人，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家冰心奶奶。
她有著含蓄雋永、富于哲理的兩本小詩集《繁星》《春水》。在這里，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了靜謐的安詳境界，我會想到人生是多么的`美妙啊！沒有華麗的辭藻，沒有嬌柔的造作，只有深入人心的字眼使我沉默已久的心弦受到撥動。她崇尚著大自然，她崇尚著大自然嫻靜溫柔的性情，就好像她的一首小詩：無限的神秘，何處尋它？微笑之后，言語之前，便是無限的神秘了。人類呵！相愛罷，我們都是長行的旅客，向著同一的歸宿。一角的城墻，蔚藍的天，極目的蒼茫無限即此便是天上人間。我們都是自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。
是的，詩人在這首詩中強調(diào)著自然對人的影響和人與自然和諧相生的生活方式。我們本來就是在自然的懷抱中孕育成長的，在于自然的關(guān)系上我們是永遠都不會成為主人的。
但是人類總是想把世間的一切據(jù)為已有飛禽、走獸、草木甚至純凈的空氣，結(jié)果卻是用刀鋸和煙囪為自己挖了一個巨大的露天墳場。人類企圖踐踏自然而謀求私利，換來的卻是自然對以人類更加殘酷的報復(fù)。歷史向我們證明了，由于人類的盲目自大，屢屢招來了毀滅自己的生態(tài)災(zāi)難。地球的保護傘臭氧層正在逐漸出現(xiàn)空洞，難道人們要學(xué)習(xí)古人來補天嗎？！地球的環(huán)境在變暖，溫室效應(yīng)使得冰山融化，若干年后我們就會與魚兒一同生活在一個環(huán)境里幾百年后會怎樣？人類只會在聲聲尖叫中化為堆堆白骨，抑或是只留下孤獨的人類在黯然神傷中自相殘殺走向毀滅。
殊不知，美麗的自然正在在褪色，我們的健康正在被蠶食
我們應(yīng)該尋求與自然的和諧相處，就如冰心奶奶所說，如同嬰兒一般臥在宇宙的搖籃里。現(xiàn)在彌補過錯也許還來得及，從小事開始做起多種樹、少扔垃圾、保護環(huán)境一些老話我們也要時時地銘記在心中！環(huán)保無小事，環(huán)保是生命，環(huán)保是事業(yè)，環(huán)保大于天，環(huán)保大于地，環(huán)保大于人。我們要做的，就是努力再努力地改善我們的環(huán)境。我們要做的，就是在這世世代代生存的沃土上大聲呼吁：讓我們一起來熱愛這美好的大自然吧！
讀書的筆記8
讀了《快樂數(shù)學(xué)》這本書，我深深體會到，在我成長的道路上一直沒有離開過數(shù)學(xué)的陪伴。
學(xué)習(xí)了數(shù)字，我認識了時間和標識；學(xué)習(xí)了四則運算，我能夠自己買東西和獨立思考；學(xué)習(xí)了好玩的數(shù)學(xué)游戲，我再也沒有了無聊的'煩惱。現(xiàn)在《快樂數(shù)學(xué)》又告訴了我什么是5千米生活圈、如何來知識創(chuàng)造財富，另外也給我?guī)砹松衿娴幕匚臄?shù)、卡普卡雷數(shù)這些奇妙的數(shù)讓計算變得更簡單，讓生活變得更方便。
數(shù)學(xué)真的好奇妙，在成長的道路上我們一定會成為好伙伴！
讀書的筆記9
在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對于七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最后也覺得她可悲起來。對于她的遭遇也會產(chǎn)生同情。故事的結(jié)尾寫到七巧心想她當(dāng)時如果嫁給哥的結(jié)拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內(nèi)心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產(chǎn)。
我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良溫柔的傳統(tǒng)中國女子，雖然她抽煙土，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導(dǎo)致了她接連的悲劇。從中一個細節(jié)可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當(dāng)她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽煙土的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉(zhuǎn)入了地下，這時童世舫對長安的感覺產(chǎn)生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結(jié)婚只是因為她是個傳統(tǒng)女子有安全感，因為他曾經(jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個傳統(tǒng)女子。對于童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的'愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當(dāng)她聽到長安抽煙土后，便對長安再也沒什么想法了。有的只是沉默。當(dāng)他面對長安時不去問長安為何抽煙土?只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數(shù)人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當(dāng)七巧死后。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。
讀書的筆記10
路遙（１９４９年出生于陜西省清澗縣一個貧困的農(nóng)民家庭，１９９２年積勞成疾，英年早逝），這個從陜北大山里走出的農(nóng)民的兒子，用他短暫而平凡的人生為我們在文學(xué)的道路上構(gòu)筑了輝煌的世界。其代表作品有：《驚人動魄的一幕》、《人生》、《在困難的日子里》、《平凡的世界》等創(chuàng)作隨筆，《早晨從中午開始》更讓我看到了他對文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求與堅定信念。
《人生》發(fā)表于１９８２年，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活和高中畢業(yè)生高加林的生活故事為時空背景和整體框架。高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的基本矛盾，同時體現(xiàn)了那種艱難選擇的無奈。
高加林，生于農(nóng)村，卻不甘心做農(nóng)民，他向往城里的繁華與文明。當(dāng)他從教師崗位回到農(nóng)村時，劉巧珍走進了他的生活，他們戀愛了。但后來高加林又通過努力再次進了城，并憑著自己的才華和上進精神，在縣城如魚得水，但他卻發(fā)現(xiàn)自己和劉巧珍之間已沒有共同語言了。于是他離開了劉巧珍與高中同學(xué)黃亞萍走在了一起。可是，黃亞萍在他被揭發(fā)后再次回到農(nóng)村時與他分手，她也愛高加林，但不愿意他做農(nóng)民。所以當(dāng)高加林要回農(nóng)村時，他們的愛情也就隨之而終了。
而此時的`巧珍已嫁作他人妻了……
書看到最后，淚水模糊了我的雙眼，為高加林，也為劉巧珍。其實，高加林內(nèi)心深處一直深愛著劉巧珍，但他為了自己的前途，還是痛苦地放棄了劉巧珍，當(dāng)他聽說巧珍已經(jīng)結(jié)婚時他更痛苦。或許人生就是這樣，有些事或人出現(xiàn)在你面前時不懂得珍惜，可是當(dāng)你失去時才會后悔，但是任何措施都無法挽回那失去的東西。劉巧珍，用德順爺爺?shù)囊痪湓拋硇稳荩骸八穷w金子。”當(dāng)高加林失意時，她勇敢地表達自己的愛并安慰他，贏得了高加林的心。他們分手時，她只有無盡的淚水。出嫁他人時，她望著高加林所在的山旮旯淚眼婆娑。當(dāng)高加林再回到農(nóng)村時，她跪在地上求姐姐不要羞辱高加林。她就是這樣一個自始至終、多情善良的姑娘，即使這種愛是痛苦的，她也在默默承受著，永遠只有愛。
在人生的道路上，高加林失去了她最最寶貴的金子。我想這也許是對他的一種懲罰；如果真是這樣，那也可以說老天是公平的，因為劉巧珍將永遠愛著他心愛的加林哥，即使愛得那么苦……
但是，我們也不能一味地指責(zé)高加林。小說中所反映的是城市與農(nóng)村的差距，是一種先進文明和一種落后文明的對抗，而且先進文明對落后文明造成了很大的沖擊。而高加林，則處在這個對抗夾縫當(dāng)中。他生于農(nóng)村，卻不甘心呆在農(nóng)村，城市的文明觸動著他的神經(jīng)。其實，每個人都有從落后邁向先進的欲望，而這就形成了所謂的人生的岔道口，每個處在這個岔道口上的人，都必須做出選擇，但是沒有人能夠提前預(yù)知自己的選擇是對是錯，只有當(dāng)他們回首自己走完人生路之后時，才能對自己當(dāng)時抉擇做出評判。
正如《阿甘正傳》里所描述的那樣：“人生猶如裝在盒子里的巧克力，你永遠不知道你所要選擇的是什么。”
讀書的筆記11
——《中華美文大全集》讀書筆記
所謂美文，就是那些語言和意境極其優(yōu)美，情感和思想極其打動人心，能給讀者帶來極大美的享受和心理滿足的文章。一個人在其一生中，閱讀一定數(shù)量的美文，不僅可以獲得美的享受，凈化心靈，提高審美能力和鑒賞能力，進而催人積極向上，而且還可以汲取其中的思想精華和學(xué)習(xí)作者的寫作技巧。(www.kuaidu.com.cn)為了讓讀者在最短的時間內(nèi)獲得最佳的閱讀效果，黎娜等在參考諸多名家推薦的基礎(chǔ)上，組織編纂了這本《中華美文大全集（超值白金版）》，收錄了400余篇成就最高、流傳最廣、影響最大的美文，全書分為“現(xiàn)代美文”和“古代美文”兩篇，在作品的選擇上，既注重其思想藝術(shù)成就，也注意其體式、題材、內(nèi)容、風(fēng)格的多樣性，有的字字珠璣，給人以語言之美；有的博大深沉，給人以思想之美；有的感人肺腑，給人以情感之美；有的立意雋永，給人以意境之美。這些作品不僅為讀者提供了一個可供參考、學(xué)習(xí)、研究中華美文的范本，還能使讀者領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的神奇魅力，汲取文學(xué)大師們的人生智慧。一句話影響我們的行為，一篇文章改變我們的一生，輕松閱讀，理性思考，感悟生活，完善自我，
每晚睡前，我都會讀這本《中華美文大全集》文章三、四篇，他們告訴我什么叫老師；愛，總是差那么一點點；高山覓流水；她那么看過我；大地之語；與你偶遇在孤單的旅程；和一棵樹說了一下午話；忘記一粒沙子的溫柔；讓我們每天再做一次小孩；真味人生至平淡。精選了100多篇親情、友情、愛情、師生情等情感美文，并將這些珍貴的情感與教師生涯的方方面面進行類比。
每次閱讀后，總有很多的感觸，一是教師這份職業(yè)的再認識，說真的，既有自豪感又有畏懼感，自豪是因為被賦予的神圣使命，高尚、無私是她的代名詞；畏懼是因為人們不把它當(dāng)作普通的職業(yè)，不允許有一些工作上的失誤，正如有人這樣說：世上最危險的職業(yè)有兩個，一個是教師，一個是醫(yī)生，從某種程度上說，教師比醫(yī)生還危險。庸醫(yī)害的是一個人，而庸師害的是一群人，毀的.是孩子的精神和心靈。我想說，時刻反省自己的言行，以優(yōu)秀教育者的事跡來勉勵自己，那么要成為一名優(yōu)秀的教育工作者，應(yīng)該還是能做到的。二是對人世間親情、友情、師生情的感動，從細微的角度，詮釋人性的優(yōu)點，滋潤心靈，感到自己也很幸福，因為很多的美好的事情在自己身上也有發(fā)生，感恩身邊的親人、朋友、同事、學(xué)生，讓自己成為了一個幸福快樂的人。
教師人文素質(zhì)的提升與心靈的純凈，離不開世間珍貴情感的浸潤。而教育對于學(xué)生成長的引導(dǎo)以及民族精神的凝聚，無疑需要最先從情感與心靈這里打開通道。
讀書的筆記12
在我第一次接觸《匆匆》時，老師對我說：在幾年或幾十年后，你們再回頭來賞讀這篇文章時會有著截然不同的感受。現(xiàn)在的我回想起來確實如此。我的生活從出生的那一刻便開始了，想想真快，從呀呀學(xué)語長成了婷婷玉立。文章中有這么一段話我記憶深刻：“洗手的時候，日子從水盆里過去了，吃飯的時候，日子從飯碗里過去了，默默時，便從凝然的雙眼前過去了”。這句話告訴我們時間不就是在隨意的生活中悄然的溜走了嗎？匆匆的日子，在繁忙的工作時，時間像流水一樣匆匆消失，在安逸無趣時，自會感嘆時間的渺茫，上蒼是公平的，分享給每個人的時間都是均等的。時間是漫長的，短暫的。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。時間是無價的，當(dāng)你抱怨時，為何不做一些有意義的事，當(dāng)你閑暇無聊時，為何不去完成所謂之完不成工作，你一味的埋愿時間的短暫有何用。時間是無價的，便宜的。
“燕子去了有再來的`時候，楊柳枯了有再青的時候，桃花開了有再開的時候，而我們的日子一去不復(fù)返。”他告訴了我們要珍惜時間，時間是漫長的，短暫的，無價的，更是公平的。同學(xué)們，請珍惜時間。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
讀書的筆記13
不到一個星期的時間，在做實驗在路上在車上就把傳說中晦澀難懂的著作讀完了，一開始的確需要耐著性子一字一字理解，但是越到后面，我越感同身受，仿佛書中的每一個人物都與我相關(guān)，都在和我談話。他們口中說出的東西是多么的荒誕又合乎常理，村子里的人對城堡莫名其妙的敬畏以及對官員幾乎毫無根據(jù)的崇拜和順從都是讓人啼笑皆非，但回頭想想轉(zhuǎn)眼一看眼前的生活卻又是那么的熟悉。
《城堡》講的是土地測量員K的故事。K是一個異鄉(xiāng)人，進入村子，是黨派的斗爭讓他來這里當(dāng)了土地測量員。給他配了兩個助手，讓他聽村長安排；村長把他交給了學(xué)校老師管理，讓他打掃衛(wèi)生和看門；他和位高權(quán)重卻只聞其名不見其人的虛無縹緲的克拉姆的情婦弗麗達發(fā)生了愛情，于是他們結(jié)婚；他又因城堡給他的信使巴納巴斯的原因，和巴納巴斯一家有了交往，這使得弗麗達以此為由離開了K。最后小說在酒吧中K與老板娘的談話中戛然而止，留下了一頭霧水的我和一大片空白。
看到網(wǎng)上的書評說，K一直孜孜不倦追求而不得的城堡意味著官僚機構(gòu)，暗喻了權(quán)力社會對人的異化。的確書中所說的小村子里面的每一個人對官員（老爺）的迷戀和崇拜，制度設(shè)計的荒謬，實際執(zhí)行時候的人浮于事，其實無一不是指向現(xiàn)實，只是卡夫卡把現(xiàn)實再稍微極端化了一點。關(guān)于這一點，并不像多說，暗喻的抨擊時政的小說，也不是很罕見，但在小說后半段最讓我震驚的是作者對人性的揣測和算計。
K在村子里遇到的每一個人似乎都在自己心里打響著自己的算盤，作者在書的前半段僅描寫他們的言行，并不會有具體的心里描述，但是在后半部分從人與人的對話中就發(fā)現(xiàn)，每個人可謂是“各懷鬼胎”，他們相互利用，相互說別人的壞話，各種冠冕堂皇的話語甚至我讀到最后都不知道哪一句是真哪一句是假。
尤其是K的愛人弗麗達，至始至終，她表現(xiàn)得是如此的溫柔善良體貼和順，盡管我認為一開始她并沒有充分的理由不做大官的情婦而是跑去和K私奔。但是在K落難的時候，她沒有表現(xiàn)出一絲抱怨，反而認為自己給K帶來了很大的麻煩，盡管事實正好相反，K因為她的存在得到了很多便利。所以我對她的好感趨于無限大，可是偏偏在最后在佩蒂揣測弗麗達的意圖，把一個善良無比的女子說成了一個工于心計的女子，我才發(fā)現(xiàn)一個人活在世界上，無論是做得多么得體，表現(xiàn)得多么討人喜歡，但是難免被人議論背后的企圖和目的。而這些非議不能不說沒有道理，邏輯嚴密，讓人置信。如果是這樣的話，到底做什么事情，成為一個什么樣的人才會沒有“目的性”。
現(xiàn)在總可以聽到一個新型的形容詞去描述一個人——“目的性太強”，我將它理解為迫切想從某人身上得到某種資源表現(xiàn)得過于急切，被人發(fā)現(xiàn)與人交好并非出于真心。但是反過來想，“目的性太強”的反面應(yīng)該是“沒有目的.性”還是“有目的性，但表現(xiàn)得像沒有似的”？我想越長大就越難獲得沒有目的僅僅出于真性情而交的朋友，現(xiàn)在人們大概是看了雞湯或成功學(xué)過多，甚至把交朋友作為一項任務(wù)來完成，用心經(jīng)營，精心澆灌友誼的小苗，等待有一天收獲。然而收獲的意義又是什么呢？難道珍貴的是最終得到的那幾顆稻子而不是彼此相互灌溉的回憶嗎？
小說的語言表達相對嚴謹，喜歡用“即使”“盡管”“或許”來做很多補充說明，說是補充說明，但放在話語里面卻表現(xiàn)出一種紳士式的諷刺，耐心讀下來越發(fā)覺得耐人尋味。
“卡夫卡被認為是現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學(xué)的先驅(qū)，其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語言的象征意義很強，這給閱讀和理解他的作品帶來了一定的困難。卡夫卡的作品難讀，連母語是德語的讀者也覺得讀懂這些作品不是件容易的事。
卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路。看到他為讀者描繪出的一幅幅畫卷我們會感到震驚和恐懼，因為他仿佛在為人類的明天敲起陣陣急促的警鐘，他在為人類的未來擔(dān)憂。
“《城堡》一書，情節(jié)和思路都十分連貫，引人入勝，語言的象征性的確很強，似乎一個人隨隨便便說的一句話都夾雜著很多隱喻，每一個名詞都可以找到對應(yīng)的實際諷刺的事物，細細讀下來，慢慢去想，反倒有一種自己思考自己閱讀的樂趣。向大家推薦這本表現(xiàn)主義文學(xué)的第一書，比起加繆的荒誕，卡夫卡的荒誕似乎更加婉轉(zhuǎn)可愛。
讀書的筆記14
今天，我讀了《露珠》這篇短文，之后，使我感觸極深。
露珠，它的身影是多么嬌小，而它對我們所做的貢獻并不平凡。它白天總隱身于空氣中，給空氣帶來一些濕潤新鮮，使人覺得心曠神怡。當(dāng)夜幕籠罩的時候，它象慈母用乳汁哺育嬰兒一樣滋潤著禾苗，滋潤著小草，滋潤著花朵，滋潤著世界萬物，然而，它向我們圖過什么嗎？沒有！當(dāng)黎明來到時，大家肯定會說起得最早得是公雞，然而，有誰會想到露珠呢？我們贊美太陽給我們溫暖的陽光，贊美大地給我們帶來的萬紫千紅。可是，有誰會贊美那渺小的露珠恩？盡管如此，但是露珠還是默默無聞，默默地作貢獻。
露珠，它并不象暴雨那樣挾風(fēng)雷閃電以炫耀它的威力，更不象冰雹那樣對一切都無情。而它總是默默工作，又默默得逝去，把短暫的一生獻給人類，給人類帶來了歡樂，而它自己卻從無苛求！
露珠，一個平凡的名字，卻有個不平凡的含義，使我聯(lián)想到了偉大的老師，它多么象辛勤的.園丁，培育祖國的花朵。它多么象我們敬愛的老師，伏案燈下夜以繼日地工作，把畢生的心血滴滴灑在孩子們的心田上，總是帶領(lǐng)我們在知識的海洋里遨游，鼓舞我們向知識的山峰攀登這使我想起了1句話：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。不正是說的那些不平凡的露珠與老師和天下同他們有同樣的品質(zhì)的人嗎？
露珠，我贊美你，贊美你默默無聞，無私奉獻的精神。更贊美辛勤的老師！
讀書的筆記15
對于巴金這個名字很早就已經(jīng)知道了，但是真正讀他的作品還是從《激流三部曲》，最近讀了巴金的《激流三部曲》中的第二部《春》，《春》是《家》的延續(xù)。《春》給了我很多的感悟，我先說說我自己的感受，然后我要繼續(xù)看我的《秋》啦。
巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高覺慧在封建禮教的一步步逼迫下，一氣離家出走。他的這一出走，給高淑英樹立了榜樣。然而，在高公館發(fā)生的一些事情，讓她的心忽起忽落。
父親高克明的主意，淑英該嫁給那個放蕩不羈的陳克家的兒子。可十七歲的她不愿如此早的出嫁，她羨慕覺慧的大膽，與他通過自己的來的自由；琴是她當(dāng)時唯一精神上可以依靠的人，琴的樂觀，使淑英從陰暗的心理中稍稍解脫；婉兒，那個從高公館代替鳴鳳嫁給了馮樂山的丫頭，婉兒在馮家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一個被逼破的可憐人兒，沒有主見的母親，軟弱的祖母，拗不過固執(zhí)的父親，一手包辦的婚姻，何來的幸福？因為這些事情使天性軟弱的淑英更加絕望，甚至想過去追隨鳴鳳，做一個烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。
海兒的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產(chǎn)……一次次打擊，一次次的鼓勵，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加堅定了淑英的決心。經(jīng)歷了這些磨難，是淑英更加堅強，更加樂觀，開始學(xué)習(xí)新派的知識，不再動尋死的念頭。但是在父親的再一次威逼下，淑英下定決心：出逃，離開金陵，到上海去，去找堂哥哥覺慧。
淑英的.順利出逃，似乎告訴家人，無論是具有抗?fàn)幘竦母绺纾�是自己這個以前的大小姐，都可以憑著自己，與別人的的幫助逃離那個監(jiān)牢般的“家”。
海兒因封建思想，誤吃藥，耽誤病情，而使公館喪失了一個可愛的身影；叔父叔母之間，仆人之間，孩子們之間，一切雜事使淑英頭昏腦脹；為了新鮮事物，偷偷到公園，去聆聽大自然的聲音，因被親人遇見，處于封建的思想，被狠狠地批評；見證那蕙的不幸的婚姻，無法反駁，去葬送自己的幸福；覺民報社在戲院的表演，觸動了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固執(zhí)，沒有送去醫(yī)院，后來因去醫(yī)院太遲，又使兩條人命葬送在封建思想的深淵里。
無法想像淑英，那個在開頭柔弱的嬌小姐，居然可以成為與之前反差極大的新青年。琴，覺民，覺慧的幫助；蕙，婉兒，鳴鳳的刺激，促成了這一皆大歡喜的結(jié)局。
覺新這個人，是個可憐卻又十分重要的配角，作為高家的長孫，他肩膀上的擔(dān)子十分沉重。卻因性情的軟弱，無法起身反抗，自己的所作所為，葬送了自己的前程，成為一名無辜的犧牲者。
“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表著新一代的青年們的追求。
在“尾聲”中的一句話“春天是我們的”給我的感觸良多：“春天”是光明的，美麗的，它象征著一切美好事物，但在它的背后，又有多少無辜的人犧牲。淑英追求到了春天，春天也使她無比的歡心。春天是屬于那些懂得進取，能夠沖破一切阻礙，能爭得自己自由幸福的人們的。
在我們的生活中又何嘗不是呢？我們?yōu)榱俗约旱拇禾欤範(fàn)幰延械牟还睿灰ε履切┢D難險阻，那不會將你攔下，也許，它還會成為你通向春天的鋪路石，使自己進一步成為春天的主人。
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