【薦】《人生》讀后感

　　當賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《人生》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《人生》讀后感1

　　柏拉圖說:“人生最遺憾的莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執的堅持了不該堅持的”。生活是一個不斷堅持和不斷放肆的過程，每一次的選擇，都是對我們心智的考驗和人格的驗證，走錯一步可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。正如小說《人生》的主人公高加林，在對生活做出一次次艱難的選擇之后，也經歷了人生的大起大落。

　　小說《人生》是作家路遙先生的成名作，具有經久不衰的魅力，它被一代又一代的讀者奉為經典，這并不是因為故事的離奇，而在于其平凡的普遍性。小說的主人公高加林是一個符號，在他的身上我們不僅僅看到了路遙先生的影子，也找到了我們自己。

　　《人生》的創作背景是20世紀80年代的中國，由于商品經濟的活躍，打破了農村的保守，強烈的等級觀念和巨大的城鄉差異，使困守貧窮的農村青年渴望走出去，逃離一輩子固守土地的命運，出生農村的高加林就是這樣一位青年，他不愿被命運束縛，像他的祖輩一樣，為了維系溫飽而固守在這片貧瘠的黃土地上，所以他努力學習期盼有天能出人頭地，但理想是豐滿的，現實是骨感的，高考失敗之后，高加林成了村里的民辦教師，本想著努力工作爭取轉正成為正式教師，卻沒想到半路被大隊書記的兒子頂替，連最后的希望都丟了，這讓他十分難過，他失去的不僅是一份體面的工作，更是理想的破滅，高加林心中憤懣他想要抗爭，卻被父親高玉德慌張的拉住了，大隊書記掌管著一家人的命運，即使他們做了手腳也需得對他們笑臉相迎，只有這樣日子才不會更加艱難，在這里階級是一道難以逾越的鴻溝，上帝為你關上一道門的時候，會記得給你打開一扇窗。高加林低谷的時候，劉巧珍帶著一顆愛慕的心，悄悄靠近了失意的他，漂亮苗條真誠善良的她面對暗戀多年如今痛苦的高加林，她終于鼓起勇氣吐露心聲，高加林被巧珍的執著和善良溫暖著，但劉巧珍似乎只是那個在高加林失意時給他慰藉的人，這種不平等的關系就像悲涼滄桑的信天游，也給故事埋下了伏筆。

　　劉巧珍溫暖了落寞的高加林，但卻無法讓高加林從事業無望的悲哀中走出來，埋藏在高加林心里那顆自我實現的火苗始終沒有被澆滅，他抗爭農民的身份，發誓一定要走出土地。當他可以利用叔父的關系進去城市做通訊干事時，內心的小火苗慢慢膨脹，當他遇到同是知識青年的高中同學黃亞萍時，他逐漸膨脹的欲望使他徹底迷失，然而不正當的工作機會，不純粹的戀愛關系就像孩子吹的泡泡一擊就碎，同時失去了愛情和事業，一切都太晚了，高加林的人生就像黃粱一夢，兜兜轉轉，最終回到原點。

　　路遙先生也曾說高加林這個形象在生活里并不應該指責他是一個落后分子或者是一個懦夫壞蛋，他是一個剛走上生活道路的年輕人，不是一個成熟的完美無缺的人，只是青年高加林在面對愛情和事業、理想和現實的艱難選擇，也是每個年輕人的困境、期待和追求。

　　人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候，沒有一個人的生活是筆直的，有時候一招走錯滿盤皆輸，重要的是知道自己到底要什么，秉持初心，從別人的故事思考人生，讓自己少走一些彎路。高加林敗給了現實，他的人生難逃悲劇，盡管如此他勇于要改變自己現狀的決心依然給予很多人莫大的安慰與力量。

　　浮塵終有，既不會永遠旭日東升，也不會永遠潦倒貧困。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，既然長風破浪會有時，何不高掛云帆，迎著風浪勇往直前！

《人生》讀后感2

　　人生，好像一片海，時而波濤洶涌，叫囂著仿佛要吞噬整個世界；時而又平靜死板，似乎星球毀滅也打不破它的安寧。也許有時，平靜的海面下卻暗暗蘊藏了兇猛的海嘯；也許有時，狂暴的風雨卻預示著和平的訊息……

　　當高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無理的頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說是挨了一巴掌的話，那下崗無疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當上個民辦教師，也算是生活補償自己一個甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認真教學，一邊刻苦學習，既贏得了學生娃的尊敬和全村老少的愛戴，又給自己繼續上進打下了堅實的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時候，偏出了這么一擋子事兒，心里能不難受么！可是生活好像永遠會追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終于給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到可以讓高加林放棄曾經的理想，甘愿作一個農民。在此時，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發生了。高加林的叔叔回鄉當了領導，村里干部為了巴結他，走后門給加林謀了個城里記者的職位。高加林曾經的已經變灰色的夢想，又鮮活的閃在眼前了！這先抑后揚的手段用的真好，高加林對生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業，成了小鎮的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢境中忘了自我，開始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎？經歷一番掙扎，他最終辜負了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一起了。一切似乎都異常的圓滿，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運的人太圓滿。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉了一個圈子后，又回到了農村。好像黃粱一夢，虛幻一場，然而不同的是，物是人非，他已經失去了巧珍，那最可愛的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。

　　生活好會開玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強大的對手，在生活那頭操縱這一切變局？難道人，永遠只能作被動的承受者？抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類社會永恒的規律。聰明的人，知道適可而止，不過分貪圖，不過分軟弱，終于贏得美好而長久的幸福生活。無奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著更多。貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿。總是盯著自己的空缺，卻不注意自己的豐滿，這樣，即使很富足了都不會快樂，而且往往到頭來，追求的東西到不了手，連已經擁有的都保不住！

　　你見過在在記憶里保持永恒美麗的曇花嗎？她擁有一瞬間的精彩，而無法獲得平凡的安寧。你見過路旁默默無聞的野花嗎？她失去了嬌媚的身影，卻贏得了可貴的自由。你見過山間奔騰的小溪嗎？她時刻繁忙不停息，卻懷著奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊！人，不是神，沒有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過分奢侈的理想和貪得無厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當數量無法改變時，質量便是唯一值得去追求的東西。

　　人生，無非短短幾十年。靜心冥想，百分之幾的生命贏得了快樂與精彩，百分之幾的生命耗費在患得患失的恐懼中？生活是充實的感恩，還是不滿的惶恐？

《人生》讀后感3

　　選擇《人生海海》這本書的原因一是作者麥家盛名在外，比較期待他的新作,二是被書名《人生海海》吸引，看到題目第一感覺就覺得這是一篇雞湯文，所以很想一探究竟。

　　然而當我翻開這本時，我發現這本書既沒有前言，也沒有后記，關于本書的信息只能從正文中獲取了。當我讀完這本小說之后，我不禁為書中人物的命運而感慨，他們那種大起大落的人生，我們大部分人可能不會經歷，正是特殊時代特殊背景才顯得小說人物命運的顛蕩起伏。而這時我才對作品名稱“人生海海”有了一點理解，它原是一句閩南語，大意是人生如同茫茫大海，潮起潮落，漂泊無定，暗含著許許多多不確定的因素。小說中各色人物的命運就很好地詮釋了“人生海海”這一詞。

　　小說中的人物給我的印象是苦而不屈：主人公上校當過國民黨的上校，殺過人，拿過槍，又自學成才變成軍醫，救了無數人，其中包括一位共產黨的領導。他上有一老，有過許多金銀財寶。他潛伏過日占區，當過特務，還在抗美援朝中立過一等功，可謂戰功顯赫。但他在村里不受待見，被稱為“太監”。他還被紅衛兵污蔑為造反對象，遭受辱罵，遭受。上校經歷以上種種，卻還是對他人能幫就幫，毫無芥蒂。他一輩子都在逆境中盡力活成好人，遭受委屈時他不辯解，不抵抗，不牽連他人。在那個混亂的戰爭年代，無情的世道讓上校飽受催殘，甚至最后直接被逼瘋，但他都默默收起所有委屈，堅持對世界行善。

　　同樣苦而不屈的還有文中“我”的前妻，她的父母曾是浙大教授，被紅衛兵折磨而死，只有她一個人逃難出來，為了生存，她用自己的身子抵出頭費，才能在亂世中存活下來。雖然她的生活艱苦，又飽含屈辱，但是她依舊對未來充滿希望，她獨自挑大梁開門做生意，努力開創新的生活。即使到了彌留之際，她撐著最后一口氣對我說：人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。就是從這里，我理解了作品名稱的含義。人生海海，人生復雜多變，像大海一樣寬廣，要好好活著。這話就出自“我”的前妻之口，即使自己的生活再艱苦，周圍環境再惡劣，她也依然向往明天。

　　其實這樣的人在書中還有很多，比如十幾歲被迫離鄉在外打拼的“我”，比如照顧上校后半輩子的林阿姨……這些鮮明的人物形象一個個都躍然紙上，彰顯著他們不屈的`戰斗精神。雖然這是小說的人物，但是誰能說他們的精神在我們現代社會不適應呢?現代社會同樣像大海一樣潮起潮落，無法預測，我們能做的只有發揮自己的主動性，展現自己不屈的戰斗精神，在困難面前不退縮，在逆境面前不妥協。我還記得當我剛看完這本小說時，遇到生活中的一些不順心的事，表現出精神不振的樣子，有同事就問我怎么了，我下意識脫口而出：“唉，人生海海啊!”說完，我愣住了，回過神來又覺得好笑，而同事似乎也懂得了“人生海海”這詞的意思，雖然沒有明說，卻也能體會這句閩南話的意思。所以即使生活有多么的困苦，帶給我們有多少壓力，我們都應該要努力說服自己，扛住壓力，用另一種思維來看待生活。人活一世，不用讓自己生活地極度壓抑，而要用自己向上的一面來面對世界，活出有意義的人生。

《人生》讀后感4

　　讀了著名上師索達吉堪布所著的《苦才是人生》，上師以簡明又富有甚深含義的言詞，闡述了苦與樂的真諦，以為人處世的道理教導我們如何獲得快樂、解脫痛苦，讓我獲益其中。

　　苦，人生為什么苦？苦又源于哪里?苦與樂究竟有什么關系?人們都想要離苦得樂，卻又尋找不到苦的真相。上師開篇講到“且不論生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一聲啼哭開始，就被各種依時而生的苦痛抑遏，并且一生為此苦心孤詣。

　　我們擁有的、想要取得的、未曾得到的一切萬事萬物，其實都只是曇花一現，致使我們總是在放不下與求不得中焦慮，一直執著于一顆被自己蒙蔽的心，卻全然不知亙古不變的只有“什么都在變”。我們即使攥的再緊，結果只會事與愿違，所有的一切終將不會與自己的靈魂至死不渝，時間不會給任何事物這樣的機會。

　　上師在文章中寫道：“有智者說，人的奇怪之處太多了，急于成長，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢換取健康；活著時認為死離自己很遠，臨死時又仿佛從未活夠；明明對未來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福。”所以，明白無常、接受無常，便是化苦為樂的開始。

　　人們所做的一切，都是為了以自己的方式好好活著，即使活著很苦、很累，也要盡最大的努力活下去。可是，誰都不會永遠活著，但絕對會最終死去。為何人們又極度畏懼并且避諱著死亡？因為在人們的意識里，死亡就是走向黑暗，意味著所有一切都終將失去；因為對它無知，所以又毫無準備。我們放不下執著的、貪念的所有一切，也沒有辦法解脫對死亡的焦灼迷茫。

　　佛陀說“到了無可舍棄的境地，就是你超脫生死的時候”，可世人都在取舍之間，惴惴不安的徘徊著、痛苦著。因為我們未曾反觀內省，也從來不愿給自己時間覺知自己、明了自己。

　　上師說“痛苦的根源就是執著，如果沒有執著，這一切得失又與你何干”。對啊，如果沒有執著，我們又有何可畏懼迷茫的，苦又何來？

　　文中有一個觀點：“其實，整個世界，全部是我們心的顯現。”諸多的人一生都在想方設法看透世人的心，追求著別人的生活，往往忽略了了知自己的內心，從來未曾明白過自己。所以漠視著生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最終的歸途在哪里。很多時候，我們對于生命路上的的泥濘耿耿于懷，因為它不僅污染了鞋子，更堵塞了我們的心。我們生氣卻對于泥濘無可奈何，可是我們忘記了本是自己踩到了泥濘，打擾了它的安然，受苦的本是它。所以說， 我們忽略的從來都是自己帶給別人的困擾，還妄想通過改變外境、改變別人使自己獲得快樂，最終還是品著無盡的苦果而不自知。

　　“萬物唯心造”，唯心，唯有內心，無心外之法。所以，一切從改變自己的內心開始。

　　快樂從來不是因為得到，而是源于放下。若我們每一個人都能領悟這樣一門至深的修心智慧，還有什么苦無可解脫。

　　在生命這樣一條看似漫長又極其短暫的修行路上，愿我們都能不辜負此生的自己，真正能夠離苦得樂！

《人生》讀后感5

　　中國知名學者、北京大學資深教授季羨林先生因心臟病于北京時間7月11日上午9時在北京301醫院辭世，享年98歲。

　　我讀過季羨林先生的《季羨林談人生》、《牛棚雜憶》，盡管《季羨林說自己——鏡頭人生》中有的文章我在其他書中讀到過，但其中的照片我大多沒有看到過。以照片為主，再配以適當的文本，完整地展現季先生的一生，這樣的圖書我還是第一次看到，讀起來更加親切生動，形象有味。

　　季羨林先生是當代著名學者，在多學科、多領域長期耕耘，是當代知識分子的楷模。他不僅是著名的文學家、教育家和社會活動家，而且是博古通今、學貫中西的學界泰斗。

　　讀完《季羨林說自己——鏡頭人生》，而我要說季羨林是一個敢于說真話的人，是一個“說出來的一定是真話”的人。

　　什么叫好？什么叫壞？季羨林先生有自己的看法，他認為：“只替自己著想，只考慮個人利益，就是壞；反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。”他進一步解釋說：“為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人；低于一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人。”他說，拿這個尺度來衡量一下自己，“我只能承認自己是一個好人”，盡管也有不少私心雜念，但總體來看，“我考慮別人的利益還是多于一半的”，因此“我是一個好人”。想想我們自己，哪個人沒有私心雜念，不考慮個人的利益，可關鍵在于，你在考慮自己利益的同時，有沒有考慮他人的利益；你在達到個人利益的同時，有沒有損害他人利益。

　　在季羨林先生看來，衡量一個人品行好壞的另一個標準，是說真話還是說謊話。他說：“我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話的。”能承認自己說過不少謊話，這本身就是真話，就需要勇氣，就很了不起。季羨林先生曾經問過自己一個問題：“如果真的有這么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉生為人，我是不是還走今生走的這條路？”經過慎重思考，他的回答是：“還是走這一條路。但是有一個附加條件：讓我的臉皮厚一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。”這就是真話，是一般人不敢說的真心話。

　　季羨林先生被譽為北大“鎮校之寶”、國寶、國學大師，學富五車，涉及的研究領域包括語言學、文學、歷史學、宗教學、民族學、翻譯學、哲學、教育學等多方面，精通語言近十種，其學術著作在文化交流、佛教、語言學等方面均成為獨家之言，堪稱傳世之作。季羨林先生為什么會取得如此杰出的學術成就？他告訴我們：“我的經驗壓縮成兩個字是勤奮。再多說兩句就是：爭分奪秒，念念不忘。”他說靈感這東西不能說沒有，但是它不是從天上掉下來的，而是“勤奮出靈感”。“無論干哪一行，沒有勤奮，一事無成。”初聽起來，季羨林先生這話好像是謙虛，是假話；但細細一想，這是人生的體驗，是經驗的總結，是肺腑之言，是真心話。

　　“說出來的一定是真話。”這就是季羨林先生的與眾不同，也是他的奇特的吸引力和人格魅力。《季羨林說自己—鏡頭人生》不僅用文字、更多地是用照片告訴我們一個真實、真切、真情、真話的季羨林。

《人生》讀后感6

　　魯迅先生曾說,“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀.”然而現在人們讀的書多是只夠讀一遍的書,書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的,值得讀兩遍的書來,但《哲學與人生》卻是例外.

　　在拜讀《哲學與人生》之前,我還真沒有深究過,在這里有必要先熟悉一下哲學的定義:哲學的原意是“愛智”.哲學作為一門學問,原來只是一種生活態度,就是保持好奇的天性,探詢一切事物的真相.

　　傅先生在自序中就說,“哲學脫離人生是空洞的,人生脫離哲學是盲目的.”因此,看此書與其說是學點哲學知識,不如說是通過它來審視自己的人生.作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來,并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動,精深的課；在這里,我們不但會看到歷史哲學大師的思想,而且會感悟到許多以前從未想過的東西.相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情,看淡人生許多哲學課.在這里,我們得到的不僅是哲學的全部精華,更重要的是生命的本質和名利和挫折.

　　“人的經驗有時候需要概念才能展現內涵”.一個人假設碰到一種情況或一種經驗,但卻無法用言語來形容,他不知道這種情況和經驗是什么,也無法去處理,沒有體會也沒有心得,更沒有感知力,不久以后就忘了.即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作為對照,幾十年的人生雖然經歷很多,但用言語表達出來卻很少,對自己的一生很漠然,很無視,仿佛一生都是很蒼白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦.

　　“人類的典范,應該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的.他們讓我們懂得:煩惱不值得擔心,因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕,害怕的是不知為何而死.”這很值得我們深思,現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢.其實擁有越多并不見得就越快樂,傅先生在介紹存在主義時說,“一個人有的越多越不是他自己.因為擁有越多,越沒有時間做自己.”在介紹道家時又說,“一個人若多思多欲就不可能快樂,因為欲望沒有滿足會痛苦,一旦滿足之后,又生出更多欲望,更多痛苦.”

　　“一個人活在世界上,可以沒有豐富的物質享受,可以沒有良好的制度,卻不能沒有正確的理念”.物質的提高和科學的迅速發展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里,人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬,有了兩千萬想五千萬,人的欲望用無止境,追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回.而顏回的“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優,也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會里,人也是可以快樂的.顯然,人是否快樂和物質沒有關系.經濟和科學屬于器物層次,器物不能代表文化.制度也是一樣.在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂,社會主義的人一定比封建社會的人快樂,我看不一定.

　　對于作者的某些觀點或許我不盡贊同,但由于此書談論的是人生,對于人生,本就沒有一個固定的答案可提供,正如作者引用愛因斯坦的話說,“一個人對于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心.因為其中充滿了許多奧秘,而這些奧秘永遠不能被解釋清楚.”既然是奧秘,那最重要的就是思想的互動,更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢?

《人生》讀后感7

　　人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。——柳青

　　從一個年輕人的起起伏伏窺出在做人時選擇的重要性， 生活總是無情的，如果我們不確立和堅定自己的生活原則，生活就會不斷地給我們提出這樣嚴峻的問題，讓我們選擇。不選擇也不行！生活本身的矛盾就是無所不在的上帝，誰也別想擺脫它！于青年而言，既沒有去認知世界成熟的思維體系，又沒有去改造世界所具備的堅韌品質，做選擇沒有自己清晰的價值觀判斷，不明白什么對自己而言是重要的，什么是不重要的，沒有統一的標準就會很容易被外界的誘惑所影響，往往忽略了遵從內心真實的想法。

　　沒看這本書之前就看過我開頭粘貼的那句話，我沒有背景的看完那句話，心中止不住的悲愴，我害怕之前本有機會選擇那個對的、那個最有價值的，但因我自己認知的原因選擇了于我而言沒用的，我害怕我前二十年是沒有意義的活著，但我看完后以及這些年有了自己的人生小體驗，我覺得我釋然了，在面臨選擇時，沒有哪兒個選擇是對的，這不是簡單的選擇題，只有唯一的正確答案，其余都是錯的，其實所有的選項都是錯的，每一個選項都會讓你去舍棄一些去得到另一些，關鍵在于，你得到的那些是不是你想要的，你失去的那些是不是你愿意舍棄的。

　　其他的感想:

　　1.選擇愛情不是做交易，把你的資本和籌碼放在桌子上談，愛情是最感性的，你只需捫心自問，我能不能承受住沒有她的日子，“不能”那就抓緊她不要放手，“能”那就問問你自己，會后悔嘛？或者問問你自己是不是只愛你自己，我覺得加林是愛自己勝過愛其他的人。

　　2.命運像一只看不見的手，推動著人起起伏伏，我們無法去掌握命運，能控制的只有自己，先學會做人，再去做事，甚至不要給別人留絲毫把柄，終有一天，會有有心之人拿此做文章，無論你在工作上做的有多么出色，都無法去抵消你所犯的錯誤。

　　3.不要拋棄和我們一起共患難的親人，即使日后生活過得越來越好，眼界越來越高，覺得曾經的一低配版切都和自己現在高配版的狀態不符合了，便想拋棄舊的去找新的，但捫心自問一下，沒有那個與你共患難的人，何足走到你今天的繁華。

　　4.摘抄

　　現實是不能以個人的意志為轉移的。誰如果要離開自己的現實，就等于要離開地球。一個人應該有理想，甚至應該有幻想，但他千萬不能拋開現實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應該是一個最重要的認識。

　　社會也不能回避自己的責任。我們應該真正廓清生活中無數不合理的東西，讓陽光照亮生活的每一個角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發展，讓他們的理想得以實現。祖國的未來屬于年輕的一代，祖國的未來也得指靠他們！

　　作為青年人自己來說，重要的是正確對待理想和現實生活。哪怕你的追求是正當的，也不能通過邪門歪道去實現啊！而且一旦摔了跤，反過來會給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！

《人生》讀后感8

　　人是萬物之靈長，是靈魂與肉體的結合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有靈性良心，一方面又有個血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。

　　不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭。有斗爭必有勝負。勝者或是消滅對方，或是制服對方，又形成統一。

　　運用馬克思主義哲學的辯證法中的斗爭論來探討靈與肉的斗爭，人之肉體有無限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒個饜足，而人的靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理的、本能的、無意識的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿足，無視社會價值。而后者是理性的，通情達事理，道德良心、負罪感，具有自我觀察、為自我規劃理想的功能。

　　靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負有監督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無所附麗，與激情的“本我”相對，是可以控制的 。

　　靈與肉斗爭的對立面是相統一，憑借良心克制ro欲，是為修養，在修養過程中，靈性良心逐漸強化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點。更富有人情味吧。只要能認識自己的缺點，不自欺欺人，就很了不起了。

　　修養不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了。“我們這個人世原是個名利場，是爭名奪利、爭權奪位的戰場 。不是說嗎，一部二十四史只是一部戰爭史。爭城、爭地、爭石油、爭財富。哪一時、哪一處不是爭奪呢?官場當然是戰場，商場也是戰場，國際間更是赤裸裸的戰場。戰場上就是你死我活的打仗了 。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個迂夫子在戰場上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了 。戰場上，進攻自衛都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了。”

　　與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的。“也有一種人，自我膨脹，吞沒了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話:‘墨索里尼永遠是正確的，尤其是他錯誤的時候。’他的自我無限膨脹，靈性良心全給壓抑了。”楊絳先生舉例希特勒大規模屠殺猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。

　　若是靈與肉二者難分勝負，則需要妥協，在不斷斗爭過程中，達到某種平衡狀態自會妥協，而不是力求徹底消滅對方。人世間大惡大善在少數，大多數還是中間狀態，大兇大惡只是少數，完美的圣人也只是極少數的。“處于中間地位的大多數，雖然不是圣人，也算是好人了，其實他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實他們遠沒有達到這個域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己 。”

　　每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協”。

《人生》讀后感9

　　不同的選擇，就此有了別樣的人生。

　　我們各自的人生中，無一例外，要時時做出人生選擇，太多的抉擇。而無論做出怎樣的選擇，都會伴隨著舍與得，失去與得到。重要的是我們在給出這道選擇題的答案時，是不是沒有丟掉自己的本心、自己最初的夢想，使身隨心動。

　　讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當時社會因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機遇，也無法實現超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。

　　“現實不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么”，現實條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業還是愛情有充滿著悲劇。現實是不以人的意志為轉移的，一個人應該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現實，以求得到現實條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對于一個剛踏入生活道路的年輕人來說。一個人來自本我的欲望適度，會給我們以激勵。而過分泛濫，則會吞噬我們的內心，失去本心，我們則是最大的輸家。

　　貫穿《人生》，我們可以看到高加林無論是事業上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛情道路的不堅守。

　　高加林與農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個實實在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼備。他有理想有追求，他辛勤樸實、勇敢自信，他熱愛生活，注重實干。對于高加林的才能我是欣賞的，對于他事業上的變遷我是同情的，對于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對于

　　他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說，但又仿佛說不出什么。

　　初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個地道的農村姑娘，沒有文化，卻真真切切愛上了高加林這個“文化人”。她以她充滿激情且實際的方式愛著高加林，純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛著，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業上的“騰達”，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現代女性，熱情開放，開朗活潑與高加林有著共同的知識背景，共同的交談話題。

　　高加林婉言拒絕舊愛巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應，堅強著，豁達著，繼續著對高加林不變的關心關懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內心掙扎，我只想說他的這次抉擇預示著上帝絕不會再繼續偏愛他，最后愛情道路的一無所有就已

　　經盡不在意料之外。他拋棄了曾經的誓言、約定，曾經的純真，曾經一切的美好，丟了責任，丟了彼時的本心。

　　起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之后要說，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢？而名利地位權利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢？這些問題顯得又格外重要。

　　請守護我們的內心，守護本真，做真自我，才不會懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過的選擇、在做的選擇、將做的選擇。

《人生》讀后感10

　　這本書故事很簡單，簡單但像是在讀一個童話故事一般，但就是因為太簡單，所以更偉大。

　　故事主人公叫做高加林，背景依舊是新中國成立后的陜北農村，文革和大躍進已經過去了，家庭聯產承包責任制還沒有普遍實行，保守的農村里依舊在搞生產隊，而高加林就是從農村里走出來的一個高中生。

　　他好讀書，熱愛文學，關心國事，文筆極好，卻沒有考上大學，所以只能留在當地做個教書先生。故事就從這里開始。

　　整個故事時間跨度不大，但也不緊湊，而短暫的光陰也會產生劇變，這就是人生。高加林起先是丟了教書先生的體面活兒，因為村干部的兒子頂了他的位，遭受此等打擊后，個把月活得跟個廢人一般，但愛慕他已久的農村姑娘巧珍把他拯救了出來，讓他重新燃起生活的激情。他們不理會巧珍父親的反對和村里人的閑言碎語，毅然決然地在一起了。這是第一個起落。

　　高加林當兵的叔父回鄉當了個大官兒，他的一個手下安排了高加林一個縣通訊記者的職務，給了高加林一個豪情潑墨揮灑才能的機會，他也因此離開了小農村，遠離了巧珍。而就在縣城任職期間，與高中老同學走得進了，兩人相談甚歡，有很多共同語言，雖然他們各自都有男女朋友，但他們依舊勢不可擋地在一起了，兩人相約共赴黃亞萍的故鄉，南京這個大城市發展。于是高加林拋棄了巧珍，黃亞萍拋棄了張克南。但事情并沒有按照他們預想的發展。張克南的母親一氣之下告發了高加林走后門吃公家飯的事，已經小有名氣的高加林只能又被遣返回村。這是第二個起落。

　　最后收尾的可以算作是只有一個落，那就是高加林與黃亞萍交往過后才發現自己愛的人其實是巧珍，東窗事發后他只能回到農村，而此前傷心欲絕的巧珍已經同其他人結婚了，再不可能回到高加林身邊。

　　但其實結局還暗暗隱藏著一點點起。那就是高加林思想上已經有了覺悟，他甘愿接受現實，也不再看不起農村，看不起勞動，往往最平凡的，最樸實的，才是最偉大的。而另一邊，巧珍也去了村干部家里為高加林求教書先生的職，高明樓也答應了。

　　故事結尾，高加林撲倒在德順老爺爺懷中大哭，終于明白了痛失巧珍才是他這輩子最大的遺憾。

　　其實，年輕的時候誰都會犯錯，可能是意氣風發，可能是追名逐利，最本真的東西從來都不是一下子就能把握住的。也許這就是人生，總會給你制造太多會留下遺憾的瞬間。某個抉擇，某種觀念，當時或許不以為意，在冥冥之中卻是至關重要。

　　可如果說這就是命，每個人的命就是每個人的人生，我是不贊同的。人生各個時候大大小小的抉擇，或許輕重不自知，但并不是說不可預測。所謂的善良與邪惡，是常人都可以判斷的；而所謂的成熟與青澀，是一個真正的智者能夠判斷的。我認為高加林沒能考上大學以及失業后自暴自棄的伏筆，最重要的就是為了闡明這一點。

　　像德順老漢那樣的智者，生活中或許不多見，因為俗世的羈絆總是影響人們各種決定，這叫做現實。但每個人都可以成為他那樣的人，瀟灑而超脫，樸實而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，卻活得超脫塵世。

《人生》讀后感11

　　在很多偵探小說中，都會有那么幾個人自詡為正義的化身，用血淋淋的屠刀來代替法律懲罰他認為的罪犯。看似合情合理，但實際上，在你揮下屠刀的那一刻，你本質上跟他們也沒什么區別了，也是個冷血無情的殺手。的確，這個社會總有黑暗的角落，總會有邪惡鉆法律的空子逃脫制裁，但是并不能因此就否定法律這個天平的價值，它的確不完美，但一直在改進。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么這個社會存在的將是無休止的殺戮和血腥。

　　讀書的過程中我就在想，這場游戲中最先死去反而是最好的解脫，顯然故事的最后作者也有著跟我同樣的想法。甚至他所設計的所有人死亡的順序，都是按照大家所犯的罪來排的，這也是他把自己放在最后的原因吧。

　　這本書的兇手與其他的兇手不同，他不是一個復仇者，他的目的不是解決掉跟他有仇的人。而是一場審判，置身于法律之外的審判，兇手把這些游走在法律邊緣的人聚到一起，像是在完成一場特殊的儀式。是精神上的洗禮，還是心靈上的救贖，亦或是肉體上的解脫。

　　這是一場精心的策劃，巧妙的布局，甚至還有短暫同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱點，并且十分善于利用這些。你會隨著閱讀一個一個的去懷疑兇手是不是他，而緊接著他就會用死亡證明兇手另有其人。兇手在文章的最后以一個藝術家的身份自居，我想如果殺人是合法的那么他確實做到了，這確實是一場完美的殺人游戲。如果沒有全書最后的哪一章節，想必這會成為一樁永遠無法解開的懸案。

　　我也看了很多評論，看見大家說的一些bug

　　1.法官紅泥裝死那個我覺得雖有點問題，但是依然有理可循，因為畢竟當時已經沒有電了，法官為了能更好的掩飾過去提議的用蠟燭，最后死亡的時候身邊才兩根，大晚上狂風大作燭光搖曳，沒有近身檢查從而被瞞過是有可能的。另外就算被發現，他是可以改變后面計劃的。

　　2.所有犯罪過程并非事先百分百設計好，法官根據自己的設想和實際進展進行下一步行動，只不過他進行得比較順利、或者說，也許并沒有大家想象的那么順利，咱們最后看到的結果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功記錄下來，而非有些人說的“怎么事情都按他想的發展”、“如果某某某沒有按他所想的發展他就不能完成謀殺了”。事實是，如果沒有按他所想發展，他會改用另一種方法完成計劃的～當然，不可否認主角必須像他自己說的那樣，機敏睿智，是個犯罪的藝術家！

　　3.法官的信是在做完所有事情（除了自殺）以后記錄的，而不是自己預先寫下過程而按其實施的，所以說什么“如果被害者沒怎么怎么樣，就不能按照童謠完成謀殺”之類的話，從邏輯上就是錯誤的，理論上法官有自己大體的犯罪設計，但是絕沒有預言某個人在某個時刻怎么樣，只是在合適機會用童謠內的方式下手，靠著自己的超強大腦完成完美謀殺。

　　若想人不知，除非己莫為！這是一場十個“罪人”的“受罰”之旅…這個世界并不是非黑即白，總是有那么一截灰色地帶去考驗人性。?最后死去的不是兇手，但是兇手確實在最后死去。

《人生》讀后感12

　　于丹，中國著名文化的研究者和傳播者，著作豐富，家喻戶曉，將博大精深的國學通過深入淺出的講授，給人啟迪，令人感悟，增人智慧。

　　于丹在“趣品人生”一書中，介紹了中國山水文化，茶、酒、琴文化，讀后令人耳目一新，蕩滌心靈，更添人生奮斗之志，創新工作之氣。

　　山：天地有長風，生命自浩蕩。人在安靜時，內心涵養了天地浩然之氣，就會生命從容，行動起來時，就乘風千里，迅速果斷，不拖泥帶水。我們在工作中，首先要培養自身修養，陶冶自身情操，以浩然正氣對待一切，以公正心處理事務。其次要熟悉情況，工作流程和規范，更要敏銳領悟事件發展趨勢，把握事件發展規律，預測事件發展過程種種不確定因素和環節，唯有此，才可處置及時準確，干凈利落。再次緊扣“運政為民”這一宗旨，全力實施好今年市政府為民辦十件實事之一：10鄉鎮鎮村公交通達及260個農村客運候車亭，以保證人民群眾人便于行。

　　茶：力量之茶，從容不迫。在一個躁氣過重的時代，泡茶、喝茶也許是最好的醫心良方，需細品水與茶相逢，心智與茶香相融的過程，從而使我們靜下心來，在沉思中積蓄力量。運管工作雖然面廣量大，涉及千家萬戶，關系千頭萬緒，我們必須千方萬計，經過千錘萬煉，積極履職，行使好客運、貨運、駕培、維修等行業管理職能，同時擔當好運輸市場安全、秩序等方面監管職責。由于從業人員素質參差不齊，管理水平手段滯后，不規范，不文明經營行為時有發生，領導與人民群眾頗有微詞。工作千難萬苦，我們唯有洗盡鉛華，以公正之心，責任之感，使命之情，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，逐項梳理薄弱環節，問計于民，求解于民，解難于民，解決問題于基層，做市場秩序凈化的鐵軍，做人民群眾的忠誠衛士，做維護合法經營者的保護神。

　　酒：清醒智慧，運籌有方。一些人酒越喝越糊涂，另一些人則越喝越清醒。也許我們要韜光養晦，用清醒智慧推進運管工作，抓住工作重點，力求工作“師出有名”。履行好人民群眾“衣食住行”中“行”的職責，同時把與“衣食住”有關系的生產生活資料運輸好，從這意義上，我們做好工作就是服務民生，服務百姓。為此，要堅定以人為本，執政為民的理念，始終把人民群眾的利益放在第一位，從城市客運、城市公交、農村客運、出租車等群眾出行這一最現實、最貼近、最直接的利益入手，服務好人民群眾的出行。力求為百姓謀福祉，為百姓分憂，讓百姓安全、舒適出行，享受最高效順暢的道路運輸。

　　琴：治世之音，莊嚴人生。于丹講，我們生命本真中原來都有敬畏之心，只不過在現實壓力下，被喧囂忙碌淹沒太久，唯有借琴聲喚醒敬畏，使生命肅穆莊嚴，敬畏權力會使我們不迷失方向和不耽誤前程。一個人的一生道路或許有千萬條，但我們選擇了服務人民這條路，就應該干好專職工作，權為民用，奮力開創，努力拼搏，對工作有熱情，對人民有熱心，對人生有熱愛，這樣將不虧一生，不負組織。以身作則，身先垂范，事業重如山，名利淡如水，以“等不起”的緊迫感，“慢不得”的危機感，“坐不住”的責任感，與運管處人員一起強化管理，規范市場樹新風；優化服務，民生為先促和諧，內強素質，外樹形象，為實現我市交通“通江達海”宏偉目標盡心盡力盡責。

《人生》讀后感13

　　在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過哲學的深刻意義。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。

　　傅先生在自序中就說，"哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。"看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的課；在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學課。在這里，我們得到的不僅是哲學的全部精華，更重要的是生命的本質和名利和挫折。

　　"人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。"這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，"一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。"在介紹道家時又說，"一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。"

　　"一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念"。物質的提高和科學的迅速發展是否能證明社會的進步？即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢？有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的"一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂，也不改其樂"也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質沒有關系。經濟和科學屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。

　　對于作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由于此書談論的是人生，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，"一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。"既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢？

　　書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對自己的勉勵，也作為文章的結尾吧！"當真正用理性思考經驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。"

《人生》讀后感14

　　人生，就是各種矛盾與選擇的結合體。面對矛盾，我們總要學會取舍；作出選擇，就該承擔一切后果。

　　一氣呵成的看完了路遙的《人生》，我發出一聲嘆息繼而陷入了一陣沉默，為書中主人公高加林矛盾式的愛情，戲劇性的前途，悲劇色彩的人生。究竟是生活開了他一個玩笑，還是他開了生活一個玩笑？亦或是生活本身就充滿了戲劇性，不斷的交替給予我們驚喜與失望？還多人說高加林的悲劇是他錯誤選擇的悲劇，我覺得不然，在那個落后的年代，權力的社會，貧瘠的農村，他根本沒有選擇的主動權！我想，那個原本很美好的男子的悲劇，就是那個混沌時代的悲劇，就是那個權勢與壓迫社會的悲劇。

　　高加林，是那篇昏暗黃土地上的一抹亮色，這個才華橫溢、滿腔激情與活力、有著理想與追求的俊朗的男子，終究是與那個精神世界貧瘠落后的農村格格不入的，他經歷過學校教育，受著文明的熏陶和知識的涵養，骨子里有種“文化人”特有的清高，他向往外面廣闊的天空，渴望完全的實現自我價值，那方矮窄的面朝黃土背朝天的生活不是他的追求，最終卻悲哀的變成了他的歸宿，生活還真的是愛開他的玩笑啊！

　　第一次因權勢的黑暗被判回黃土地，高加林無法改變這不公的安排，他用一種近乎“自虐”式的瘋狂體力勞動去掩蓋內心世界的失意——干農活，任雙手血肉模糊，任全身精疲力竭，同時這也是對權勢無言的反抗，但是也是一種無力的反抗，游離在沉淪邊緣的加林，幸在有巧珍愛的撫慰，才安靜下來。第二次因命運的捉弄徹底的被判回黃土地，失去了前途，失去了愛情，失去了光明的人生，可憐的加林哪堪如此致命的打擊！但所謂現實，就是這樣一種即使你根本無法接受卻又不得不去接受的東西。任加林悔恨交加，歇斯底里，痛苦絕望，但除了接受這命運的安排，也別無選擇了！唯一讓我感覺有一絲欣慰的是他最終還是強迫著自己面對了這看似毀滅性的現實，而沒有選擇放棄生命。

　　人生是一個大舞臺，我們每個人都戴著鐐銬在舞臺上跳舞，要是妄想沖破枷鎖的束縛，盡情的自由舞蹈，勢必會摔的無比慘痛。每一個人的人生中都會有一些宿命式的東西，也就是在飽滿的理想之下必須植根于現實的土壤，狂妄者自稱是命運的主人，謙卑者自稱是命運的奴隸，然而我們要做另外一種人：照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。當走運時，揶揄一下自己的好運吧！倒霉時，調侃一下自己的厄運吧！不要低估命運的力量，也不要高估命運的價值。記得塞涅卡說過：“愿意的人，命運領著走；不愿意的人，命運拖著走。”其實，我們還可以做第三種人，與命運結伴而行，讓理想的種子在現實的土壤上開出燦爛的人生之花！

　　誠然，命運有時候是有點不公平，她會讓我們的人生錯過并失去一些很重要的東西，難免會遺憾而痛苦，既然無法改變，何不就豁達點面對呢！只要希望不死，信念不滅，不喪失活下去的勇氣，就算倒下去也能重新站起來！就像海明威所說的那樣：“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗！”生活就是這樣充滿了戲劇性，很多時候現實總不是按著預想的發展，計劃好的人生軌道可能就突然發生變軌，想想其實這也沒什么大不了的，人生還那么漫長，只不過換一條道路而已，只要不放棄自己，不放棄努力，或許變軌后的道路上又有別樣的意想不到的風景呢！

《人生》讀后感15

　　人生，好像一片海，時而波濤洶涌，叫囂著仿佛要吞噬整個世界；時而又平靜死板，似乎星球毀滅也打不破它的安寧。也許有時，平靜的海面下卻暗暗蘊藏了兇猛的海嘯；也許有時，狂暴的風雨卻預示著和平的訊息

　　當高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無理的頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說是挨了一巴掌的話，那下崗無疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當上個民辦教師，也算是生活補償自己一個甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認真教學，一邊刻苦學習，既贏得了學生娃的尊敬和全村老少的愛戴，又給自己繼續上進打下了堅實的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時候，偏出了這么一擋子事兒，心里能不難受么！但是生活好像永遠會追求一種中和，不讓苦命的人太悲慘。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白最后給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到能夠讓高加林放下以前的理想，甘愿作一個農民。

　　在此時，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發生了。高加林的叔叔回鄉當了領導，村里干部為了巴結他，走后門給加林謀了個城里記者的職位。高加林以前的已經變灰色的夢想，又鮮活的閃在眼前了！這先抑后揚的手段用的真好，高加林對生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業，成了小鎮的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢境中忘了自我，開始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎經歷一番掙扎，他最終辜負了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一齊了。

　　一切似乎都異常的圓滿，然而，正如前面提到的：生活追求一種中和，不讓苦命的人太悲慘，它也決不讓幸運的人太圓滿。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉了一個圈子后，又回到了農村。好像黃粱一夢，虛幻一場，然而不同的是，物是人非，他已經失去了巧珍，那最可愛的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。

　　生活好會開玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強大的對手，在生活那頭操縱這一切變局難道人，永遠只能作被動的承受者抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類社會永恒的規律。聰明的人，明白適可而止，但是分貪圖，但是分軟弱，最后贏得完美而長久的幸福生活。無奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著更多。貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿。總是盯著自己的空缺，卻不注意自己的豐滿，這樣，即使很富足了都不會快樂，而且往往到頭來，追求的東西到不了手，連已經擁有的都保不住！

　　你見過在在記憶里持續永恒美麗的曇花嗎她擁有一瞬間的精彩，而無法獲得平凡的安寧。你見過路旁默默無聞的野花嗎她失去了嬌媚的身影，卻贏得了可貴的自由。你見過山間奔騰的小溪嗎她時刻繁忙不停息，卻懷著奔入大海的理想和勃勃不息的活力啊！人，不是神，沒有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過分奢侈的理想和貪得無厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當數量無法改變時，質量便是唯一值得去追求的東西。

　　人生，無非短短幾十年。靜心冥想，百分之幾的生命贏得了快樂與精彩，百分之幾的生命耗費在患得患失的恐懼中生活是充實的感恩，還是不滿的惶恐。

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