人生讀后感

　　細細品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的人生讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

人生讀后感1

　　“教育與人生”，從字面上就可以看出教育對于一個人一生的影響作用，也可以看出教育是伴隨我們一生的。世界無時無刻不在變化，每一分每一秒我們都在學(xué)習(xí)，可能你沒有坐在課堂上，可能你不是學(xué)生，可能你正在學(xué)習(xí)一項新的技術(shù)，可能你正在瀏覽網(wǎng)頁，哪怕可能你正在看路牌，摸索前進，又哪怕是小孩在學(xué)習(xí)走路，這些都是學(xué)習(xí)。教育是一個寬泛的概念，而不只是指讀書。用葉老一句簡單的話來講，教育就是“要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。

　　良好的習(xí)慣其實就是教育的真正目的。當(dāng)孩子具備了良好的習(xí)慣，也就意味著他們具備了學(xué)習(xí)的能力，當(dāng)他們能自主學(xué)習(xí)的時候，那教育的目的也就實現(xiàn)了。

　　看著《教育與人生》，我一直在思考一個問題，我究竟應(yīng)該怎樣才能把書中的思想轉(zhuǎn)變成自己的思想，怎樣把書中的思想運用到幼兒園的活動中。因為這本書基本上是針對小學(xué)教育來寫的，很多方面在幼兒園里是不可能實現(xiàn)的。我一直思考著……

　　后來，我想到我們幼兒園的課程實施過程中，主要是以幼兒為主體，教師是作為幼兒掌握知識的媒介，起主導(dǎo)作用，在幼兒園的活動中，幼兒能充分行使主動權(quán)，為促進幼兒體、智、德、美全面發(fā)展而努力。所以，我覺得在幼兒園最主要的就是養(yǎng)成教育，也就是葉老的那句話“養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。

　　跟著這一條原則，我不斷地摸索，希望能找到一條通往成功的路。由于幼兒園的孩子有向師性，他們把老師對他們的看法比父母對他們的看法看得更重。他們特別希望能夠得到老師的認(rèn)可和贊揚。而每一個孩子都有不同的個性特點，每一個孩子都生活在不同的環(huán)境中，他們各方面的發(fā)展肯定也是參差不齊的，像我們班，查小朋友語言、行為、習(xí)慣等各方面都很優(yōu)秀，不需要老師阿姨多費心，還能幫助老師做一些小事情。我們班還有一個小年齡的小朋友，每次游戲的時候，她都能開心參加，但每次上課的時候，就不肯舉手。為了鍛煉她的膽量和大膽舉手的習(xí)慣，在一次語言課上，我特別注意她，在請幼兒表演兒歌的時候，又沒看到她舉手，于是，我試探性地問：“XXX，你愿意表演給小朋友看嗎？”她點點頭�？僧�(dāng)其他幾個小朋友都上來的時候，她卻沒有動，我鼓勵地說：“XXX，很勇敢的，老師相信你的�！庇谑�，我把她請了上來。明顯可以看到她臉上的笑容，但第一遍表演的時候，她只是跟著我做動作，嘴里沒有念兒歌。于是，我又引導(dǎo)說：“XXX，剛才一遍你做得很好，愿意跟著老師，跟著小朋友一起把兒歌念出來�！彼�很干脆地說“愿意。”于是，我蹲下來，跟她面對面，用眼神、動作感染她、引導(dǎo)她，終于，她開心地念起了兒歌，終于在課上開了第一次口。其實這只是初步的引導(dǎo)，相信在不斷的正面誘導(dǎo)之下，XXX會逐漸主動舉起小手的。

　　而習(xí)慣也不是一時三刻就能形成的，就像教育不是今天教了就可以了，它需要在不斷的實踐中逐漸形成的。作為教師的我們，必須要有足夠的耐心和細心，對孩子的細微的進步進行表揚，對孩子的錯誤的行為進行糾正，一起探討正確的途徑。

　　不，教育還不止這些，其實教育就是生活，生活就是教育，生活中的點點滴滴都充滿了教育的契機，教育也離不開豐富多彩的生活。

人生讀后感2

　　《哲學(xué)與人生》探討的，正是哲學(xué)與人生的關(guān)系。那么，什么是哲學(xué)？什么是人生？人為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？

　　談及哲學(xué)，首先應(yīng)該明了的，不是為什么要學(xué)哲學(xué)，而是什么是哲學(xué)。只有清楚哲學(xué)的含義，才能進一步去學(xué)習(xí)它，去理解它，去運用它，從而讓它與人生達到融合。

　　什么是哲學(xué)呢？

　　傅佩榮在《哲學(xué)與人生》中所解釋道，哲學(xué)的含義，是“愛智”，即愛好智慧。需要強調(diào)的是，這里的愛，是指溫和而理性愛。也就是說，我們需要以溫和且理性的態(tài)度去思考哲學(xué)，這樣才能更清晰地明白和體會到哲學(xué)的含義。

　　與此同時，愛好智慧的含義，也應(yīng)當(dāng)重視。愛好智慧強調(diào)的是追求智慧的過程，而并非擁有智慧。希臘社會有一句話，“哲學(xué)起源于驚訝�！闭軐W(xué)所重視的，是不斷思考，不斷追求的過程，“愛智”，要求我們不停地質(zhì)疑余詢問，永遠等待著接受驚訝。追求智慧是個提升自我而使人滿足的過程，那么，本身是否是一個智者，也沒那么重要了。

　　進一步思考，如何去追求智慧呢？《哲學(xué)與人生》告訴我們，研究哲學(xué)的基本習(xí)慣是保持好奇。人從出生開始就處于一定的社會環(huán)境中，難免受到周圍文化潛移默化深遠持久的影響。一個人從出生開始，就被灌輸各種意識，因此，我們對美丑的評價，對事物的認(rèn)知，思維方式基本是一樣的。當(dāng)所有都一樣的時候，如何創(chuàng)新？社會如何發(fā)展？這個時候，哲學(xué)的作用便能顯現(xiàn)出來了。哲學(xué)讓人保持好奇，去思考，那些我們所習(xí)以為常的事物，是否真的就應(yīng)該如此？是否還可以改變？是否還可以更好？

　　追求智慧的思維方式應(yīng)當(dāng)是理性的反省。周圍環(huán)境和過去的歲月所帶給我們的經(jīng)驗，是豐富的，同時也是泥沙俱下的。我們不能對外界所有的一切信以為真，同時我們也應(yīng)該學(xué)會質(zhì)疑自己的一些不知何時就已經(jīng)被固化的觀念。理性反省最好的方式，是要有整體觀點。在日常交談中，我們常常會遇到：觀點相同交談甚歡，觀點相悖終止話題，或者背地里相互使絆。

　　奇葩說是近年來很火的辯論類的綜藝節(jié)目。辯題是抽簽決定的，很多時候辯手需要捍衛(wèi)的，是自己原本并不認(rèn)可的觀點。陳銘說：“辯論最有意思的，是需要不斷地切換，不斷地放下過去，把那個最認(rèn)真堅定的東西換到一個新的領(lǐng)域中，然后你會發(fā)現(xiàn)一個全新的世界打開了，一個全新的天空打開了。”精神世界，價值世界的追求，永遠是百花齊放的。改變固化的思維，用理性的反省去追求智慧，這就是哲學(xué)。

　　哲學(xué)有其自身的特殊性。哲學(xué)是理論化，系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。它不同于一般的學(xué)科有明確的知識點和運用方法，但它以具體學(xué)科為基礎(chǔ)，是具體學(xué)科的概括和總結(jié)。具體科學(xué)推動哲學(xué)發(fā)展，反過來，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論。

　　由此，哲學(xué)的含義和重要性便清晰起來。由此，人為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)，也就不言而喻了。

人生讀后感3

　　昨晚看完了平凡的世界，今天看了人生，路遙先生的書都是悲劇，可能是悲劇更能引人深思吧，喜劇都是一笑而過，但是人生不總是喜怒參半，蔡康永老師說過，開心和難過不是生活，平和才是生活最好的情緒。

　　說回這本書，很短的一篇小說，男主角高加林本來是農(nóng)村的教室，被別人走后門擠成農(nóng)民之后，每天郁郁不得志，總惦記著自己在當(dāng)時可以說是光鮮亮麗的教室工作，對務(wù)農(nóng)趕集這種農(nóng)民生活嗤之以鼻，卻在期間收獲了巧珍這個單純善良，用情至深的純真感情。不久其叔父從軍歸來在地方當(dāng)官，叔父的手下人自以為是的幫高加林安排了縣上記者的體面工作，加上高加林本來外形不錯，會打籃球，也有墨水，在縣上都成為了明星，和以前高中的舊相好亞萍重新相遇，亞萍不比巧珍，是城里孩子，見多識廣，談吐高端，于是高加林決定拋棄巧珍和已有男友的亞萍走到一起，巧珍在傷心欲絕之下嫁給了自己并不愛的一個老好人。后來高加林走后門被曝光失去了工作，和亞萍分手，回到了鄉(xiāng)里，巧珍還是為著他好，但是一切都已經(jīng)晚了，故事到這里就結(jié)束了。

　　我不知道作者想通過這個故事表達什么，不敢妄自猜測，也覺得對讀者來說并不重要，要緊的是你從中讀到了什么，我覺得還是有一些點值得思考的

　　首先是站在高加林的角度，他在失去一切之后才發(fā)現(xiàn)自己真正愛的是巧珍，那如果他沒有被舉報走后門了，他會哪天醒悟嗎？我覺得應(yīng)該不會。當(dāng)他失去一切，他覺得自己又是個農(nóng)民了，巧珍的好才被無限放大，占據(jù)他所有的心，如果他和亞萍去了大城市，他級別越來越高，他就會覺得自己當(dāng)初和不識字的巧珍分手是正確的，哪怕巧珍多么愛她，可是他們沒有共同話題啊，巧珍不會和他聊國際沖突能源危機啊，這時候如果再出現(xiàn)一個人，比亞萍還見多識廣，談吐高端，講的都是火星移民，飛船動力，他是不是又會變心？那愛情究竟是什么？難道換一個環(huán)境就要換一個能聊的來的伴侶，你進步快了伴侶沒跟上就要換一個？那人一輩子如果不斷進步，不斷遷徙，得換多少伴侶？人生有太多問題沒有答案了，哪怕沒有答案生活也會繼續(xù)，你的答案也會被時間所翻譯。

　　巧珍，好姑娘，嫁給了不愛的老好人，也許結(jié)婚生子有一天終會被感動，就像潤葉一樣；和高加林在一起也許有一天人老珠黃就會被厭棄，加林在我眼中還是比較好高騖遠的，你說哪一種好？都不好！有更好的嗎？沒有，哪有那么多選擇啊人生！

　　其他的我就不一一說了，路遙先生寫的書很現(xiàn)實，也許我過幾年再看會有不一樣的體會，哪怕到時候的體會不一定是對的，人生真的沒有絕對的對錯，有些東西，你今天覺得是對的，明年的今天可能又不對，難怪詩人要今朝有酒今朝醉，莫使金樽空對月了。

　　我們總是想尋找人生的標(biāo)準(zhǔn)答案，總是希望有人可以告訴我們標(biāo)準(zhǔn)答案，可是人生就是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，如果有，只能時間來告訴你了。

人生讀后感4

　　讀了《培根論人生》以后，我感悟很深，其中培根的一段話引發(fā)了我無限的感慨。培根說：“人的一生是短暫的，是不完美的，但只要活得充實有意義，那么這一生就沒有遺憾！”

　　人們一直都很想弄個明白，人生究竟是怎么一回事。通常人們的理解是，人生不過就是從生到死的一場場鬧劇。生就給人們帶來了喜悅，死就給人們帶來無限的悲痛。而在這過程中，更充滿了歡樂、憂愁、成功和失敗。關(guān)于這一話題，永遠也找不到一個完美的答案。

　　人生就像是一條路，不知何時才能走到盡頭。人生是一本未寫完的書，無論我們怎樣翻著它，但是仍要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更是一個謎，但答案卻要等到生命的終結(jié)才能揭曉。在此之前，無論你是誰，甚至是天才也無法遇見到。所以，我們更應(yīng)該笑對人生，活著就要活出真正自我。

　　曾經(jīng)一個預(yù)言家說，基督返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠實者的時刻；；因為謊言就是請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘。對于虛偽和欺詐者們，這可是一個嚴(yán)肅的警告啊！最好的證明世界末日被人說到地時間、時刻，讓人怎么做、如何度過，很多知識分子也隨聲附和，但最終第二天太依舊從東方升起。

　　1人生是充滿希望的陽光。這是每個人都樂于接受的，因為有了新生命的誕生，世界才會有新的能量。就如人體中注入了新的血液，會顯得健康，生氣勃勃。那死又是怎樣的呢？也許每個人小時候都不會聯(lián)想到死亡，因為它遙遙無期，當(dāng)慢慢長大，看到周圍的生離死別時，就不知不覺會害怕起來。就如書中所說：“榮譽之心渴望著它，悲懶之心追求著它，就連恐懼之心也預(yù)備等著它。”死亡是自然現(xiàn)象，每個人都必須經(jīng)歷過，對死亡的恐懼可能反而把自己推向死亡。

　　毛澤東同志曾說過：“你們就像是早晨八、九點鐘的太陽！”是��！我們是冉冉升起的希望，正是風(fēng)華正茂、朝氣蓬勃的時候。但是人生道路卻荊棘密布，這些都是通向成功的.絆腳石。在跌倒的時候，就應(yīng)該爬起來，振作精神，積累經(jīng)驗，勇往直前。

　　其實，人生與命運還是掌握在自己的手中，雖然會有遺憾，但不要灰心害怕，因為雨后總會有彩虹！

　　人生因榮譽、家庭而讓人向往，又因嫉妒、狡猾而讓人厭倦，可生活因它們而多姿多彩。

　　一切有形的物體最終會破碎，一切有生靈的生物總將死亡。其實死亡并不可怕，是人們聽信了鬼怪之類的謠言，所以才覺得死亡恐怖。正如，培根所說，“與其視死亡為恐怖，倒不如采取一種宗教性的虔誠，從而冷靜地看待死亡；；將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的贖還。但畢竟有些人認(rèn)為”好死不如賴活“的心態(tài)，是無法改變的。

　　我敬佩那些不懼怕自然死亡的人，卻對自殺者卻看不起。也許自

　　2殺者可以找出無數(shù)個活著”不好“的理由，但他們卻自認(rèn)為”死“是他們最佳的選擇。那自殺者自己死了，自我解脫了，但他們卻很少想過自己的行為將留給親人是何種感受。退一歩想，就算自殺者獨自無法面對家庭、工作、生活和事業(yè)的挫折、坎坷、失敗、污辱、委屈等認(rèn)為無法解決的難題，但只要找到合適的人于之交流，讓人理解你的難處，總能找到解決問題的辦法，最后總會迎來黎明的曙光。

人生讀后感5

　　對于人生，哲學(xué)的思維，是可以帶領(lǐng)我們的生活走向更加光明的地方；對于哲學(xué)，人生的路程是修行和體會的過程。兩者在我看來，密不可分。

　　本書作者傅佩榮，哲學(xué)系教授。最早開始認(rèn)識這位學(xué)者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當(dāng)時他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無用之用為大用。在我看來晦澀難懂的古話，教授卻能很簡單的舉例說明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認(rèn)為有用的東西留下，把其他認(rèn)為沒有用的東西丟掉，那么這個唯一有用的東西也會變得很無用。被人認(rèn)為無用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語只是寥寥幾句，讓我著實非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱贊為：一個優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本事不在于讓學(xué)生接受他的見解，看到他多么的有本事，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活躍的狀態(tài)。

　　在本書中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風(fēng)格，價值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會聯(lián)系到孔孟�？鬃邮菦]有什么著作的，一般是他的學(xué)生去把他的話語整理出來，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺得沒有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫著作的時候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當(dāng)?shù)年P(guān)系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚理想，卻不是靠這里想來弘揚人。可見我們的生活中必須要保持著始終的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺地沖著這個理想而去努力學(xué)習(xí)，生活。發(fā)自內(nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。

　　在本書中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實都是價值上的概念，而任何價值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時候，我們是沒有辦法評價理性的思維做出選擇。對于這點，性本善就無法達到。等我們長大以后，可以自由選擇的時候，我們會面臨著善和惡兩扇大門的選擇，所以在我們做事情時候，很可能會至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點是無法得到驗證的。但是不管多么兇惡的人，他都會有善良的一面存在心底這是我們不可否認(rèn)的。人無完人，同樣的，也沒有完全惡的人。

　　由此可見，哲學(xué)一個看起來枯燥無味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對凡事保持好奇的態(tài)度。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來驗證真理的過程。這些理論都結(jié)合了很多實際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時也能感受到很多作者的思維。

　　讀過這本書后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設(shè)計。把這些哲學(xué)的思維，更加實際化的運用到平日生活中。讓自己做一個很充實，有理想，有底蘊的青年，更加深刻的去體會哲學(xué)的思維。

　　以上便是我的讀書感想。

人生讀后感6

　　弗蘭西斯·培根，英國著名的唯物主義哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。他的《培根論人生》以文筆優(yōu)美、語句簡潔、趣味盎然、格言精妙而大受歡迎，歷四百多年而未衰。本書體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實主義與其道德理想的完美融合，古往今來，關(guān)于人生，有許多著名的論斷，而培根關(guān)于人生的論述對人類產(chǎn)生的影響最為深遠。

　　論人生，在我的理解中，人生，就是人們渴求幸福和享受幸福的過程。人類生存之死亡所經(jīng)歷的過程。人生富含哲理性、深邃性，也使之成為文學(xué)、影視作品的永恒主題。光陰似箭，一個人的生命再長，在時間長河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中，你將如何度過呢？是奢求？是奉獻？還是混日子算數(shù)？

　　培根說：“人的一生是短暫的，是不完美的，但只要活得充實有意義，那么這一生就沒有遺憾！”人們一直都很想弄個明白，人生究竟是怎么一回事。通常人們的理解是，人生不過就是從生到死的一場場鬧劇。生就給人們帶來了喜悅，死就給人們帶來無限的悲痛。而在這過程中，更充滿了歡樂、憂愁、成功和失敗。關(guān)于這一話題，永遠也找不到一個完美的答案。人生就像是一條路，不知何時才能走到盡頭。人生是一本未寫完的書，無論我們怎樣翻著它，但是仍要等到生命盡頭才知它的結(jié)局。人生更是一個謎，但答案卻要等到生命的終結(jié)才能揭曉。在此之前，無論你是誰，甚至是天才也無法預(yù)見到。所以，我們更應(yīng)該笑對人生，活著就要活出真自我。人生是充滿希望的陽光。這是每個人都樂于接受的，因為有了新生命的誕生，世界才會有新的能量。就如人體中注入了新的血液，會顯得健康，生氣勃勃。從《培根論人生》這本書中我們可以得到很多的感悟，下面我就說一下我讀了這本書以后，關(guān)于讀書的感悟。

　　論讀書“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。讀書的目的是為了認(rèn)識事物原理。讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。知識能塑造人的性格�！迸喔�論述了讀書的目的和作用，并指出讀書和獲取知識是密不可分的。隨后培根在《新工具》這部著作中明確指出：“人的知識和人的力量是合于一體的，因為原因不明的地方，就不可能獲得預(yù)期的結(jié)果。對于有待征服的大自然，恰恰首先必須服從它。”這兩句話后來被凝縮成為現(xiàn)在已為人類所共知的名言：“知識就是力量”，培根是提出這一原理的先導(dǎo)。唐代的顏真卿也有詩云：“三更燈火五更雞，正是男兒立志時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲�！彼麄兌荚诓患s而同的強調(diào)讀書的重要性，我們這一代年輕人更應(yīng)該好讀書，讀好書，藏克家說過：“讀過一本好書，就像交了一個益友�！蓖瑫r我們要把讀書和思考結(jié)合起來，因為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！辈⑶腋璧略�說過“讀一本好書，就是和一個高尚的人說話�！�

　　所以我想，我以后要更加努力讀書，做到“好讀書、讀好書、讀書好”，時時接受好書的熏陶，必能為以后的人生添加光彩。

人生讀后感7

　　看了好多天，才把這中篇小說看完，看的過程很漫長。

　　這中間自己也隨著主人公跌蕩起浮的人生經(jīng)歷而走入了他們的生活，我似乎就在他們身邊，看著他，她和他們的喜怒哀樂，我已經(jīng)進入了角色，和他們密不可分了�？磥懋�(dāng)初我真應(yīng)該報考電影學(xué)院啊，那里比較適合感情豐富的人，哈哈。

　　跑題兒了，在說回來，當(dāng)初‘路遙’寫完［人生］后，大獲全勝，得來了很高的榮譽，但［人生］里的主人公——‘高加林’，卻備受爭議，因為他的背叛，因為他的浮躁，因為他那太理想化了的理想。

　　但我不那樣想，就拿他背叛‘巧珍’去和他的同學(xué)‘黃亞玲’談戀愛這件事來說，我覺得以‘高加林’當(dāng)時的身份，當(dāng)時的思想，當(dāng)時的經(jīng)歷來分析他的所作所為并不過分，都可以理解，而不能因為這個就去批判他，他的本質(zhì)是善良的正直的，而且他也確實愛著‘巧珍’，但在那時他必須選擇他的同學(xué)才有可能實現(xiàn)自己的理想。

　　從情感上我們雖然接受不了，但理智上我們應(yīng)該寬容地去理解他，理解他做為一個好不容易才從土地上解放出來的有著出色才華的年輕人的思想，理解他的浮躁，理解他的虛榮。

　　如果中間沒有那一段被告發(fā)后，停職發(fā)回農(nóng)村的經(jīng)歷，也許他真就實現(xiàn)了自己的理想，可命運偏偏會捉弄人，應(yīng)驗了那句老話——你爬得越高，就跌得越重。

　　全書的結(jié)尾也是有爭議的，有的人說為什么要讓這么有才華的年輕人回到農(nóng)村那，但作者說了，不是他要他回去的，而是主人公自己的命運走到這一步的。

　　如果沒有這個‘回去’，那他這一輩子都不會知道‘土地’對他意味著什么，家鄉(xiāng)對他意味著什么，‘巧珍’對他意味著什么了。這‘回去’等于是一個教訓(xùn)。但回歸土地并不是他人生的結(jié)局，他還可以再出去的呀，但以后再出去，可和以前不一樣了，這也是一個成長的過程啊。

　　所以‘高加林’在結(jié)尾跪在地上，抓著黃土，大喊一聲；‘我的親人啊’也就可以讓人理解了。

　　那時，路遙寫完這篇小說是1988年，離現(xiàn)在已經(jīng)20年了，那時的路遙就能那樣的現(xiàn)代，就已經(jīng)在嘗試寫一個開放式的結(jié)尾了，真是叫人佩服佩服啊，他能在文壇獨樹一幟，自有他的魅力啊。

　　全書最令人感動的就是它的結(jié)尾，村里的父老鄉(xiāng)親都出來迎接又一次變?yōu)檗r(nóng)民的頹廢的萎靡不振的‘高加林’，使他深受感動，村里人親切的話語溫暖著他的心。緊接著德順老漢的一番話又讓他頓時豁然開朗，眼里也有了光彩，也有了生活的希望和勇氣。

　　那德順老漢雖然大字不識，但他把自己70多年來參悟的人生道理用最簡單的話語講給加林，講給我們。

　　哲學(xué)家不一定懂得生活，懂得生活的人才是真正的哲學(xué)家啊。

　　那善良的村里人用他們寬容的心胸接納了加林，用他們寬厚的胸懷擁抱了加林。啊，生活真 好。

　　寬容是一種美德，愿人人能擁有它。

人生讀后感8

　　看完哲學(xué)與人生這本書，我對人生的看法有很大的提高，感覺人生的幸福指數(shù)是由哲學(xué)的價值所產(chǎn)生的。人生要是沒有哲學(xué)，那這一生差不多就是虛度，沒有任何價值。哲學(xué)是人生的精華。人生其實就意味著哲學(xué)。一個人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當(dāng)生命到達終點時，總能或多或少的有些對人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。

　　或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈爾曾經(jīng)說過天空中沒有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過。是啊，我們所謂的人生，其實就是一段軌跡，一個過程，既如此，又何必在乎結(jié)果呢？而我們所要的其實也就是一個過程。流星劃過天際，或許未到地面就已銷聲匿跡，但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心，就能震撼整個宇宙。

　　時常想到宇宙的起源問題�；艚鹫f，宇宙其實與大爆炸，而且將終結(jié)與黑洞，那時整個宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？如果宇宙真地歸結(jié)為一點，那么一點外是否存在空間呢？這些問題，正是體現(xiàn)出人生離不開哲學(xué)，只有哲學(xué)，才讓我們想著如此多的問題，解決了這些問題之后，我們發(fā)現(xiàn)，生活變得越來越美好，正是哲學(xué)給了我們的生活這么多美好。

　　時�？紤]人為什么要思考，為什么不簡簡單單的生活，為什么要有競爭，或許，這是天性，快樂就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂吧。只有思考，只有競爭，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進入生活真實的節(jié)奏，才能讓我們更加美好的生活。

　　人生就是有快樂和痛苦。這其中快樂和痛苦也是相對的，沒有欲望，又何來痛，何來樂。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂之后，死去。盡管如此，我仍對他充滿敬佩之情，雖然沒有了境界，但是卻有了過程，這過程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿更有意義呢？

　　可以說每個人都有理想，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧�？墒�，當(dāng)理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，作為承載理想的個體，又將何去何從？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？是否我們可以穿越時空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂園！

　　當(dāng)現(xiàn)實的壓力向我們逼近時，我們是否依然可以找一塊海灘上青色的礁石，悠然的彈奏我們褪了色的吉他，用心去詮釋人生？

　　托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因為生活中有了哲學(xué)，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。

　　我也已經(jīng)生活了22年，回想起它，有的時候確實有一點哲學(xué)的意思，但大多數(shù)時候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現(xiàn)出哲學(xué)，讓哲學(xué)讓我的人生更加完美，更加幸福。

人生讀后感9

　　昨天又參加了讀書會，這次讀的文章是《人心與人生》。我覺得還是應(yīng)該把讀后的感想記錄整理出來。

　　先來回顧一點佛法小知識。在文章的開頭，講了心的兩個層面。心靈世界猶如大海，心理活動則如波浪。心理活動又分意識和潛意識。通常人們以為自己是活在意識構(gòu)成的心念中，其實這只是表面的浪花，而海面之下才是海洋深沉、廣大的部分，這就是人的潛意識。

　　佛法認(rèn)為意識層面包括眼、耳、鼻、舌、身、意六識。在認(rèn)識能力上，前五識為現(xiàn)量（直覺），所面對和思量的就在當(dāng)下。而你一旦和過去、未來發(fā)生聯(lián)系，則用到了意識。意識具有推理、判斷、分別等能力。在第六識意之外，還有潛意識，在佛法里定義為第七識和第八識。第七識是自我蒙昧和自私（不共無明、俱生我執(zhí)），第八識是藏（就是你之前所有的人生經(jīng)驗）。這兩識其實非常重要，決定了你的表面意識，而這一切就是心理活動的源頭。從這里來看，佛教也算是一門心理學(xué)，而心理學(xué)很多東西是相通的，比如心理學(xué)常說要多關(guān)注冰山之下的內(nèi)容，冰山之下即指潛意識，冰山之下的問題解決了，那上面的問題自然也迎刃而解。

　　后面的內(nèi)容其實是作者關(guān)于如何修煉心靈的一些分析和看法。其中有如下幾點還蠻打動我的。

　　1、心靈頻道

　　人是復(fù)雜的，心靈有多個頻道，每個頻道的信號，取決于心行積累。如某種不良意識上來的時候，你沒有克制、任其發(fā)展，可能就會帶偏你的行為。但是別忘了，這種不良心性，不是你的唯一，你要注意正視心靈的善惡頻道，使善之信號不斷增強，你的心靈你做主。這也是心理學(xué)上說的，門內(nèi)沒有別人只有你自己。當(dāng)你被困住的時候，只有你自己打開門，才能走出去。即牢牢記住，每個人的心靈主動權(quán)始終在自己手里。

　　2、心靈陷阱

　　世界上有型的陷阱我們會想辦法避開，但是無形的陷阱也是防不勝防。當(dāng)負面心靈頻道不斷工作時，我們就落入了心靈陷阱。如果沒有警惕，就會越陷越深，甚至于弄出心理疾病。所以修心，常常讓自己處于正念、正能量，非常重要，通俗點說就是要樂觀，保持好心態(tài)。

　　3、心態(tài)與人生

　　欲望和情緒左右我們的心態(tài)。欲望不同，產(chǎn)生的幸福因緣不同。這一段很打動我，“有人以事業(yè)有成為追求，有人以家庭美滿為追求。少欲有如杯子，輕易就能裝滿。多欲望如汪洋，百川歸海尚不能滿足。所以佛陀時常教導(dǎo)人們要少欲知足”。我認(rèn)為無論是追求事業(yè)成功還是追求家庭幸福，只要你想著有益于別人，對別人有付出、對社會有貢獻，你自己是有價值的，都是值得稱頌的。人生使命沒有高低貴賤之分。馬斯克致力于改善人類的居住條件，移民上火星；愛因斯坦終其一生都在尋找物理系統(tǒng)之間的規(guī)律，還有那些為了人類進步的偉人們，他們的人生使命值得我們鼓掌。但是作為平凡的人，我們追求家庭幸福美滿，同樣也是一種追求。就如《人世間》里的周蓉和鄭娟，都是優(yōu)秀的女子，都值得稱頌。

　　關(guān)鍵是降低欲望，調(diào)整好自己的情緒，認(rèn)識到心靈健康的重要性。不要外求太多，也不要這山望著那山高，羨慕別人的人生。多想想自己擁有的，多看看自己的內(nèi)心處于什么狀態(tài)，以正確的心態(tài)面對人生的各種挑戰(zhàn)。

人生讀后感10

　　看的書越來越多，但是越來越不敢亂說，但是這本書是我最近最最喜歡的一本了，關(guān)于忠誠，關(guān)于救贖，關(guān)于善惡，甚至有些迷信的因果報應(yīng)。

　　以我為敘述主體，以講故事的方式將那段歷史緩緩道來，我想，上校真的是一位十足的好人，一個一生未曾做過什么虧心事，反到剛正不阿堅守善良的人，他的一生，在奉獻在自我犧牲之中走過，他不曾傷害過誰，卻一路從英雄變成罪人，變成瘋子，人生海海，還好蒼天有眼至少他還有那么一點點善報，至少他一生的恥辱，終于在死亡前得以洗刷，你常說英雄，可誰有規(guī)定英雄不能有黑暗？誰又規(guī)定英雄一生必須高尚？再勇猛剛毅的人，終有脆弱的一面，終會被脆弱打敗。

　　我想，老巫頭爺爺亦是眾生之中的一類人代表，他們無知，總以為有些事你不說就夠了總以為面子比什么都重要，他會怕在唾沫中淹死，卻最終死于唾沫星，其實，我覺得爺爺不是可恨而是可憐，是真的可憐，一生大道理條條，可惜，卻糊涂一時，終于一個褲帶結(jié)束自己的生命。

　　父親讓我看見了忠誠，友誼的忠誠，他與上校是真的友誼，我愿意為了你，放棄一切，背叛全世界，是啊，這樣的友情誰不羨慕啊！可惜，當(dāng)爺爺出賣上校之后，父親的脊梁也斷了，他終于在生活的洗刷中變成了另一個爺爺，但是那份友誼的執(zhí)著竟從未改變。

　　老保長，雖然看著不著調(diào)，雖然滿嘴葷段子，但是卻愿意在所有人抨擊上校的時候認(rèn)認(rèn)真真去保護他，記住他的恩情，知恩圖報，愿意守住秘密，愿意保護英雄，這樣一個老人，又怎么不讓人敬佩？

　　最可恨的就是大小瞎子一家人了，恩將仇報？說的似乎都輕了，我從未負你，你卻害我入地獄，造謠的使者，造反的領(lǐng)頭者，這樣荒謬的人竟然憑借一張大字報摧毀了兩家人幾代人，可悲卻也可嘆愚昧又無知，可憐但是極其可恨。

　　我，應(yīng)該是最幸運的人了，在逃亡種遇見兩個上校一般的人，成為垃圾大王，在海外一生也同樣有機會看著上校和林阿姨離開這個世界，想著，我這一生，經(jīng)歷那么多，竟然也可以無憾了。

　　書上說，人世間就這樣，池塘大了，水就深了，水深了，魚就多了，大魚小魚，泥鰍黃鱔，烏龜王八，螃蟹龍蝦，鮮的腥的，臊的臭的，什么貨色都有。所以，英雄就是這樣讓臭魚爛蝦糜爛了香氣，死人有什么好怕的，活人才可怕，你永遠不知道險惡的人心究竟有多毒，人言可畏，人心叵測。有些人的心是黑的，存心用來害人的，有些人的嘴是專門長來放屁造謠的，一句話就可以摧毀一個英雄，一個家庭幾代人。

　　人要學(xué)會放下，放下是一種饒人的善良，也是饒過自己的智慧，在你真正放下那一瞬間，你的世界真的救贖了，你真的長大了，豁然了，這世上沒有如果，只有后果，所以，如果發(fā)生了，那就盡力彌補吧，那就寬恕吧豁然吧

　　人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣，完美的不叫人生，不完美的才是。都說，歲月不饒人，其實，歲月是饒人的，多少歲，在歲月中迷失了痕跡，即便，人生海海，還是好好活著，人雖然可以不怕，但是永遠不能隨便死去。死c

人生讀后感11

　　本書和《一個叫歐維的男人決定去死》出自同一個作者，都是瑞典作家弗雷德里克·巴克曼所著，故事情節(jié)緊跟《外婆的道歉信》。如果你沒有讀過《清單人生》，我極力推薦你讀一讀，我保證你會愛上這個古怪別扭的老人，因為她實在是太可愛了。當(dāng)她夸獎別人的發(fā)型時，會說：“您的額頭非常寬，剪這么短的發(fā)型需要很大的勇氣�！保划�(dāng)別人遞給她一杯用塑料杯裝的咖啡時，她會責(zé)怪對方竟然不給她杯墊。關(guān)鍵是，她完全沒有意識到這會得罪人！

　　叉子、刀子、勺子。就得按照順序來

　　布里特˙瑪麗是那種你能想象到的最無趣的63歲女人，她的生活是一成不變的，6點準(zhǔn)時起床，12點必須用餐，只用菲克新牌的清潔劑，從未單獨出過門。因為她相信，只要什么都不變，生活就能永遠持續(xù)下去。

　　故事從布里特˙瑪麗離開丈夫肯特，到勞動就業(yè)辦公室尋找一份工作開始。幾十年“為家庭工作”的她，找工作的原因竟然只是擔(dān)心沒有丈夫、沒有孩子的自己，如果沒有工作的話，哪天死在家里也沒有人發(fā)現(xiàn)。幾周過后，讓鄰居聞到尸體腐爛的怪味，那樣很不“體面”。

　　布里特˙瑪麗從小就是姐姐的跟屁蟲，習(xí)慣了當(dāng)姐姐的背景。性格沒有姐姐活潑，不像姐姐那樣有想做的事情。因為姐姐將來注定要精通外面的世界，所以布里特˙瑪麗就想象自己擅長各種家里的事。假如你有一個能真正看到你的姐姐，還需要什么別的東西呢？在姐姐因車禍去世之前，她為了姐姐而活。結(jié)婚之前，她為了照顧父母而活。發(fā)現(xiàn)丈夫的不忠之前，她為丈夫和家庭而活。她似乎從來沒有為自己活過。

　　布里特˙瑪麗的人生充滿了各種清單，看似井井有條，但這一條條要做的事情，卻不能拼湊出布里特˙瑪麗自己的生活。等到她不為別人而活了，才發(fā)現(xiàn)自己人生的清單空空如也。

　　布里特˙瑪麗，六十三歲，沒有自己的生活。

　　我年紀(jì)大了，不適合去巴黎了“巴黎年紀(jì)多大？”

　　我們常常能聽到“我XX歲了，已經(jīng)過了學(xué)某個事物最好的年齡，來不及了”“我XX歲了，該回歸正常的生活，不能在任性地追夢了”“我XX歲了，已經(jīng)沒辦法再做出改變，我的人生就這樣了”這可太奇怪了，倘若每個人都該在特定的時間做特定的事情，每個人的人生軌跡都一樣，那這個世界也太無聊乏味了。年齡不是限制，年齡也不是借口，你可以做任何選擇與嘗試，漫漫人生，不要過早地就給自己的人生下結(jié)論。

　　布里特˙瑪麗內(nèi)向膽怯，渴望改變卻不敢改變。她的生活嚴(yán)格遵循一張張事先制定的清單，她甚至有一張記錄所有清單的總清單。然而在博格的日子，沒有菲克新牌的清潔劑，不能準(zhǔn)點吃飯，一群野孩子、小混混、酒鬼和一只老鼠將她的生活攪得雞犬不寧，人生卻在失控中獲得了新的選擇和新的期待。

　　故事結(jié)尾，我不禁猜想，布里特˙瑪麗是會敲響肯特的門，選擇和曾經(jīng)出軌的丈夫重修舊好，回歸以往一成不變的日子；還是會敲響斯文的門，選擇這個樸實的男人，留在博格開始“失控”的新生活。我不知道她最終的選擇是什么，但是可以確定的是：布里特˙瑪麗第一次為自己做出了選擇！

　　“人生有一種艱難，是舍棄無比熟悉的生活，重新開始�！比魏胃淖兒瓦x擇都是艱難的，但是正因為這種艱難，“重新開始”才如此的值得慶祝。

　　布里特˙瑪麗，六十三歲，出發(fā)去“巴黎”。

人生讀后感12

　　人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。

　　——柳青

　　允許我擅自做主的化用溫斯頓《論奧威爾》中的一段話："當(dāng)一些作家還在為自己及作品尚活于世而慶幸時，路遙嘔心瀝血完成了他的《平凡的世界》后與世長辭，以致我只能把妒忌換成尊敬和懷念。

　　巴烏斯托夫斯基在形容對契訶夫的喜愛時，用了一個特殊的詞："契訶夫感"。在閱讀路遙的過程中，冒昧的涌上一股感受："路遙感"�！度松�》這部中篇小說，也許在大多數(shù)人的眼中，與《平凡的世界》難以同日而語。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其實，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展開。

　　都說書讀百遍，其義自見�！度松�。真如其名一般的難以捉摸，也許是我的愚蠢，讀了這些年，究竟沒有全然了其意。也許失去了兒時的戲謔相見，多了份莊重與嚴(yán)肅，反而少了許純真與坦率吧。

　　人生的道路總是艱難曲折的，小說中的高加林無法避免的遭遇了人生的一場又一場洪荒。也許命中注定、在劫難逃；也許是"自作孽，不可活"。但試想，莫不都是人生嗎？就像所說的那樣："人生就像舞臺，有喜劇，也有悲劇。"去偽存真，人生無非一場戲罷了。

　　雖然都在舞臺上演著這出戲，但妝具的背后，有虛偽、譏諷；亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷來卷去，摘去了所謂些許小人的面具，但終究在人生的道路上丟忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波瀾。在社會的蕩滌下，最終消亡殆盡，這是萬眾人生的縮影。其實，人生的本質(zhì)沒有一帆風(fēng)順，只有任憑風(fēng)吹雨打，方可見雨后彩虹。人生與世間，來去縱橫，若白駒過隙。似高加林的人士，短短幾年，卻仿佛滄海桑田，人事變遷，嘗盡世態(tài)炎涼，止徒增悲喜爾！

　　之前講的好像太過籠統(tǒng)，其實陜北高原上的故事著實需要仔細回味。那個在人們印象中缺水、貧窮、風(fēng)沙漫天的地方，也許只有煤黑子、硬饃饃的地方，其實也有許多高原上的兒女在原上吊著嗓子唱著："上河里（哪個）鴨子下何里鵝，一對對（哪個）毛眼眼望哥哥……"的悠揚信天游，在這個他們眼里可稱之為天堂的地方演繹著一個個奮斗拼搏的故事。因為，這里是他們?nèi)松�的開端。

　　小說看似一出悲劇，讓人看完除了謾罵，多有心軟。正如文中若禪師般具有平民智慧的德順老漢說的那樣："人常說，浮得高，跌得重……"我覺得這足以成為大多數(shù)人行走于人生路上的警句箴言。人生無論多么難走，人總得要良心，走起路來踏實，心里頭有著落。即使面對無數(shù)挫折與苦難，要凜然面對，不要走捷徑，心浮氣躁，亦不能忘了根本。小說給了我們極大的空間去思考，我認(rèn)為，《人生》這本書并不算悲劇。因為悲劇是有結(jié)局的，而《人生》才剛剛開始……

人生讀后感13

　　事業(yè)方首先是是要明確自己熱愛的目標(biāo)是什么?什么是對自己最重要的?發(fā)現(xiàn)了嗎?人生依然從為什么開始，找到生命的意義，才能真正激發(fā)自己生活的激情和動力。我發(fā)現(xiàn)自己就特別喜歡能夠去幫助和影響他人，教育就是我們?nèi)ジ淖冊�有假設(shè)的過程，就是用一盞燈去點燃另外一盞燈，這也是我愿意為之去努力的事業(yè);做這件事的時候，我能夠心無旁騖，能夠不分周六周天能夠白天晚上一股勁的去做，這就是所謂的心流。假如你能找到這樣的意義，這可能就是你可以為之奮斗一生的事業(yè);二是有應(yīng)急方案;我記得在很多的書中都講到了人生必須是要有備份的，是要有應(yīng)急方案和安全空間的，就像我們這一次的新冠肺炎，為什么我們很多的人會覺得壓力非常大，是因為我們一下子經(jīng)濟上斷了糧，我們只有一個收入的來源，很多人又沒有做很好的儲蓄計劃，通過這次新冠肺炎我們開始明白人生是需要有應(yīng)急方案的，當(dāng)然此次疫情給我們帶來的思考和反思遠遠不止這些，我們開始重新理解人生;三是有效分配資源(時間精力和才能)，這個其實還是要事第一的原則，我們需要尊重二八定律，把60%~85%的時間里頭放在最重要的事情上，才真的能夠保證完成目標(biāo)!

　　家庭方面：1.好錢和壞錢理論，如和孩子多溝通(孩子，3歲前你和他多說話他就具備4000萬以上詞匯，少說話1300萬詞匯)孩子會更聰明;而且孩子在三歲以前是建立情商的階段，如果在這個階段你能多擁抱你的孩子，多傳遞對他的愛，多讓他去讀書，多讓他去聽音樂，多讓他去欣賞藝術(shù)，那你的孩子就會有足夠強大的安全感，也會去對這個世界有一個非常愿意去感知的態(tài)度，這樣的話你的投入就是一個好錢的概念。2.需要完成任務(wù)的理論，在家庭生活中我們扮演了好多種角色，比如說我既是女兒又是妻子還是母親，還是妹妹、姐姐等多種角色，那我需要根據(jù)不同角色設(shè)身處地的了解需求。哈佛大學(xué)做的研究發(fā)現(xiàn)一個人能夠健康長壽最重要的秘訣有和諧的家庭和人際關(guān)系。3.經(jīng)驗學(xué)校理論：幫助孩子克服困難形成勇氣的經(jīng)驗。我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多孩子的耐挫力是很差的，原因是我們的父母保護的太好了，但同時我們又發(fā)現(xiàn)人類所有的事情只有自己親身體驗了才會得到經(jīng)驗，因此我們需要給孩子提供讓他去經(jīng)歷困難體驗挫折的感受，只是在這個過程中你需要去引導(dǎo)和陪伴，讓他形成好的勇氣。假如我們一輩子就希望把孩子放在身邊，有你去看著顧著，那可能我們培養(yǎng)出來的就是一個巨嬰。

　　最后，如何確定人生不偏離軌道：關(guān)鍵堅持100%原則而非99%原則，防止邊際思維陷阱。其實原則只能是100%，如果是99%就不叫堅持原則，這可能是提醒我們特別要注意的，在歷史上著名的巴林銀行因為一個交易員把整個銀行都搞垮的事件相信大家都還記得，所以原則是要100%的去堅持的。

人生讀后感14

　　這本書故事很簡單，簡單但像是在讀一個童話故事一般，但就是因為太簡單，所以更偉大。

　　故事主人公叫做高加林，背景依舊是新中國成立后的陜北農(nóng)村，文革和大躍進已經(jīng)過去了，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制還沒有普遍實行，保守的農(nóng)村里依舊在搞生產(chǎn)隊，而高加林就是從農(nóng)村里走出來的一個高中生。

　　他好讀書，熱愛文學(xué)，關(guān)心國事，文筆極好，卻沒有考上大學(xué)，所以只能留在當(dāng)?shù)刈鰝�教書先生。故事就從這里開始。

　　整個故事時間跨度不大，但也不緊湊，而短暫的光陰也會產(chǎn)生劇變，這就是人生。高加林起先是丟了教書先生的體面活兒，因為村干部的兒子頂了他的位，遭受此等打擊后，個把月活得跟個廢人一般，但愛慕他已久的農(nóng)村姑娘巧珍把他拯救了出來，讓他重新燃起生活的激情。他們不理會巧珍父親的反對和村里人的閑言碎語，毅然決然地在一起了。這是第一個起落。

　　高加林當(dāng)兵的叔父回鄉(xiāng)當(dāng)了個大官兒，他的一個手下安排了高加林一個縣通訊記者的職務(wù)，給了高加林一個豪情潑墨揮灑才能的機會，他也因此離開了小農(nóng)村，遠離了巧珍。而就在縣城任職期間，與高中老同學(xué)走得進了，兩人相談甚歡，有很多共同語言，雖然他們各自都有男女朋友，但他們依舊勢不可擋地在一起了，兩人相約共赴黃亞萍的故鄉(xiāng)，南京這個大城市發(fā)展。于是高加林拋棄了巧珍，黃亞萍拋棄了張克南。但事情并沒有按照他們預(yù)想的發(fā)展。張克南的母親一氣之下告發(fā)了高加林走后門吃公家飯的事，已經(jīng)小有名氣的高加林只能又被遣返回村。這是第二個起落。

　　最后收尾的可以算作是只有一個落，那就是高加林與黃亞萍交往過后才發(fā)現(xiàn)自己愛的人其實是巧珍，東窗事發(fā)后他只能回到農(nóng)村，而此前傷心欲絕的巧珍已經(jīng)同其他人結(jié)婚了，再不可能回到高加林身邊。

　　但其實結(jié)局還暗暗隱藏著一點點起。那就是高加林思想上已經(jīng)有了覺悟，他甘愿接受現(xiàn)實，也不再看不起農(nóng)村，看不起勞動，往往最平凡的，最樸實的，才是最偉大的。而另一邊，巧珍也去了村干部家里為高加林求教書先生的職，高明樓也答應(yīng)了。

　　故事結(jié)尾，高加林撲倒在德順老爺爺懷中大哭，終于明白了痛失巧珍才是他這輩子最大的遺憾。

　　其實，年輕的時候誰都會犯錯，可能是意氣風(fēng)發(fā)，可能是追名逐利，最本真的東西從來都不是一下子就能把握住的。也許這就是人生，總會給你制造太多會留下遺憾的瞬間。某個抉擇，某種觀念，當(dāng)時或許不以為意，在冥冥之中卻是至關(guān)重要。

　　可如果說這就是命，每個人的命就是每個人的人生，我是不贊同的。人生各個時候大大小小的抉擇，或許輕重不自知，但并不是說不可預(yù)測。所謂的善良與邪惡，是常人都可以判斷的；而所謂的成熟與青澀，是一個真正的智者能夠判斷的。我認(rèn)為高加林沒能考上大學(xué)以及失業(yè)后自暴自棄的伏筆，最重要的就是為了闡明這一點。

　　像德順老漢那樣的智者，生活中或許不多見，因為俗世的羈絆總是影響人們各種決定，這叫做現(xiàn)實。但每個人都可以成為他那樣的人，瀟灑而超脫，樸實而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，卻活得超脫塵世。

人生讀后感15

　　上周四，去參加社區(qū)活動，由于天氣下雨，社區(qū)阿姨給我們每人發(fā)了一本人民出版社出版的全國“中華魂”主題教育活動用書——《理想點亮人生》，讓我們回家認(rèn)真閱讀，并寫一篇讀后感�；氐郊椅壹辈豢纱�的讀完了它。

　　《理想點亮人生》這本書分為五個單元，即：“人生目標(biāo)前進動力"；“心系人民振興中華”；“志向遠大勇攀高峰”；“仰望星空、腳踏實地”；“克服困難不怕犧牲”；書中有很多勵志小故事，其中，里面“童第周的故事”給我留下了難忘而又深刻的印象。

　　童第周出生在浙江省勤縣一個偏僻的小山村里，很小的時候，父親就去世了，家境貧寒，他根本上起學(xué)，他看著背著書包的同學(xué)充滿了羨慕，他在羨慕中漸漸長大，他的哥哥認(rèn)為不能耽誤了弟弟的前程，就把他送到浙江省立第四師范學(xué)校讀書。

　　童第周的哥哥希望他努力學(xué)習(xí)，幫自己養(yǎng)家糊口，但是，童第周心里已有另一個目標(biāo)了，那就是考進省內(nèi)名望極高的寧波效實中學(xué)讀書。哥哥為弟弟這樣高遠的志向感到高興，又同時為他擔(dān)心，因為沒有接受教育的童第周與其他同學(xué)相比，基礎(chǔ)太差了，望著哥哥那猶疑的眼神，他說道：“我一定能考上效實中學(xué)！”從這以后，童第周認(rèn)真地進行備考，刻苦學(xué)習(xí)，經(jīng)常學(xué)習(xí)到深夜。

　　憑著這種勤奮的精神，童第周終于考上了效實中學(xué)，只不過是倒數(shù)第一，他暗下決心：別人能做到的，經(jīng)過努力也能做到，我決不當(dāng)最后一個。抱定信念的童第周，學(xué)習(xí)起來很吃力，日常的學(xué)習(xí)時間不夠，他就與路燈相伴，天剛蒙蒙亮，他就在路燈下讀外語,夜晚寢室燈關(guān)了，他就在路燈下面復(fù)習(xí)，一年后，童第周變成了正數(shù)第一，幾何考試拿了100分。并通過不懈努力最終實現(xiàn)了攀登生物學(xué)高峰的人生理想……

　　書中人物的一切的一切，都不得不讓我感到衷心的佩服，是勤奮學(xué)習(xí)，不怕困難使他邁向了成功！每當(dāng)我看到別人拿著一張張獎狀，大家都在夸獎他時，我很希望那個人是我，我很想嘗嘗成功的滋味。但成功不是不勞而獲，它是屬于每一個勤奮的人。我是個愛彈琴的女孩。記得去年去參加古箏大賽，參賽的曲子是《戰(zhàn)臺風(fēng)》，里面有有一段“掃搖”的指法，很不好練，在練琴時，我總想把這一段隔過去，但是一想到如果練不好，就不能參加比賽，更別說拿獎了，想到這里，只好勤奮的練起來，一天、二天、彈得手臂都疼了，我真的很想放棄，但好像看到了成功就在離我不遠的地方向我招手，努力、再努力，終于我聽到一支悅耳的樂曲在屋里回蕩著，最終順利的參加了比賽，還得了獎。我高興地歡呼著……

　　其實，在這個世界上，凡是成功者，又有誰不是通過努力，克服一個個困難而取得成功的呢？發(fā)明大王愛迪生，為了發(fā)明電燈，他光尋找燈絲，就嘗試了一千多種材料，試驗了數(shù)千次，最終取得成功�！拌D之母”居里夫人為了科學(xué)實驗，三年之內(nèi)沒有看過一部電影，沒有走過一次親戚，把經(jīng)歷全部投入在科學(xué)事業(yè)上。還有，祖沖之、張衡、愛因斯坦、霍金……古今中外，又有哪個科學(xué)家不具備吃苦耐勞、勤奮好學(xué)的精神的呢？

　　成功來自于勤奮，智慧不是自然的恩惠，而是勤奮的結(jié)果。只有把握住勤奮的鑰匙，才能打開知識寶庫的大門。那就讓我們揚起生活的風(fēng)帆，用勤奮去攀登智慧的巔峰，用知識這金鑰匙去打開成功的大門吧！

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