自然史讀后感

時間：2022-08-09 14:37:11 讀后感我要投稿

自然史讀后感（精選12篇）

　　讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的自然史讀后感，歡迎大家分享。

自然史讀后感（精選12篇）

　　自然史讀后感篇1

　　“梧桐落葉”，不禁感慨萬物興衰之快，徒增傷感，但也感嘆自然規(guī)律不可逆，這讓我回憶起《自然史》中講述的一幕幕。

　　《自然史》講述了自然界中物種的方方面面。它是一本博物史，作者布封結合了無數(shù)事實材料，對自然界作出了精確、詳細、科學的描述與解釋，提出了許多有價值的創(chuàng)見。

　　作者運用多種說明方法，帶著親切的情感，用形象的語言去描述各種動物，使文章顯得生動、有趣�！蹲匀皇贰凡粌H有科學價值，還有很高的文學價值和藝術性。作者把原本單調的自然科學，通過生動有趣的語言描述，賦予人的心理，使他的說明文更具有散文的特征。

　　動物在他筆下的動物，具有人的特征。松鼠馴良可愛，大象溫和憨厚，馬像英勇忠烈的戰(zhàn)士，狗忠心耿耿……它們都受到了作者的贊揚；啄木鳥像苦行僧一樣辛勤勞作，得到作者的同情；海貍之間的和平共處，毫無爭斗，引起了作者的向往；他把狼比喻為兇殘而又怯懦的暴君……

　　其中，令我印象最深刻的是驢。作者運用了擬人化的手法，寫出了驢被役使的命運�！拔覠o法理解，人們?yōu)槭裁磿缫曔@種動物”，表達了作者對驢的同情與無奈，同時也諷刺了人們歧視的劣根性，從側面贊美了驢的溫順與善良。我如果擁有一頭驢的話，我一定不會虐待它，而會善待它，因為驢有著優(yōu)良的品質，它善良、溫順、隱忍，在普林尼的《博物志》中就曾記載“當有人將驢和自己的孩子分開時，即使前面是熊熊燃燒的烈火，驢也會穿過去尋找自己的孩子”，一種可見的善良且有人性的行為�？涩F(xiàn)在，有些國家中還存在嚴重的種族歧視，這種歧視引起了民憤。人與人之間只是膚色不同，為什么要恃強虐待他們呢？古時候的奴隸制中萬般歧視和虐待奴隸，我覺得奴隸和驢都是“同道中人”，受到歧視，讓人心痛萬分。幸好，現(xiàn)在我們的國家富強民主，我們再也不用擔心被歧視。

　　讀完《自然史》，我心中思緒萬千，收獲頗豐，人與動物之間息息相關，同時我也不禁感嘆這自然力對自然界的影響與變化。

　　自然史讀后感篇2

　　《自然史》是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數(shù)的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創(chuàng)見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現(xiàn)代科學的一大貢獻。他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質演變產生了植物和動物，最后有了人類；人類的進化不是如圣經《創(chuàng)世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現(xiàn)代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環(huán)境、氣候、營養(yǎng)的影響而變異，對后來的進化論有直接的影響。達爾文稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題的第一人”（《物種起源》導言）�！蹲匀皇贰返奈膶W價值也很高，其中關于動物活動形態(tài)的描繪尤富于藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖象，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。

　　1749年，《自然史》的頭三冊一出版，就轟動了歐洲的學術界。由于它用唯物主義的觀點解釋了世界的起源，被神學堡壘的巴黎大學神學院指控為“離經叛道”，要求給以“宗教制裁”。布封被迫寫信給神學院聲明自己“無意‘反駁’圣經”，并保證將來出版《自然史》第四冊時把這封信刊在卷首。后來他在《自然史》中，為了掩蔽神學家的耳目，經常抬出上帝的名字。但又悄悄地對人說：“只要把這名字換掉，擺上自然力就成了”。實際上仍舊堅持他的唯物主義立場。

　　自然史讀后感篇3

　　最近，朱老師讓我們讀了《自然史》這本書，我越看越佩服這本書的作者布封了。

　　這里面，作者描寫的動物大多用了擬人的手法，我認為他這樣寫很好，另外，他也大量用了對比的手法，比如：作者在寫熊的時候，寫了它不像雞、鴨、豬一樣喜歡與親朋好友一樣在一起，而是逃離束搏，獨自生活，熊是一個我們不經�？吹降膭游铮髡邽榱俗屛覀冊谀X子里浮現(xiàn)出熊的樣子特地把熊比作雞、鴨、豬一樣的動物，雞、鴨、豬是我們常看到的牲畜看到雞、鴨、豬就會想到熊，應該是和老虎一樣，是獨居動物。

　　還有，作者寫某一個動物時，層次很清楚，比如寫狼的時候，作者專門寫狼是怎樣捕食的，后來又舉例子與狗比較，在寫馬的時候，作者寫了很多，還是專門寫嗎是怎樣被人馴化的，和人怎樣愛護馬……總之，作者每寫一個動物，都是圍繞著一個中心句來寫的。

　　我還知道了一些鳥的習性，如貓頭鷹總是在夜間飛行總是不知疲倦的四處奔波，巢穴總是被食物占得滿滿的，翠鳥主要吃魚，有時為了捕魚它能一連一兩個小時不動……這讓我收獲很大。

　　現(xiàn)在，我越來越佩服那些作家了。他們是多么用功呀，我以后也要積累一些像《自然史》這樣的好詞好句，寫好作文。

　　自然史讀后感篇4

　　貓，想必大家都聽過。它是我們的好伙伴，也是消滅老鼠的好幫手。可是，你可曾想，貓并不能算是人類的寵物。這是為什么？因為貓從不主動探索與人的相處之道。即使它們遇到了它們喜歡的人，也不肯主動接近。因為貓很享受人類摸它們皮毛時的感覺，所以才勉強接近人類。猩猩與人們多么相像，但是他們并不是人類。大自然賜給了人類靈性，讓猩猩與人類從根本上區(qū)分開。這些猩猩雖然也有五官，也會模仿人類的動作，可那都是無意識的行為。人們擁有強大的思維和語言。盡管猴子確實和人很像，但是他們始終不會成為人們的另一個種類。這就是猴子與人的差距。

　　這本書包涵了大自然各種動物的習性，活動地點于一身。為人們提供了一個了解動物的平臺，通過這個平臺，我們知道了許多：馬有著均勻的體型，健壯的體魄，飛快的速度和無與倫比的勇氣；貓和人很好，但并不適合做人的朋友；駱駝經過訓練可以很長一段時間不吃不喝走上很遠；斑馬雖體形像馬，但并不是馬，也不是驢……

　　《自然史》讓我知道了大自然譜寫關于動物的“史記”，通過文字讓我們了解了許多動物。更在提醒我們：動物只有在自由的空間里才是最美的。

　　自然史讀后感篇5

　　這個星期，我開始看布封寫的《自然史》，這是一本關于自然、科學、道德倫理的著作，共有３６卷。

　　布封，法國人，一個博物學家、作家，也是一位思想家。

　　他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類起源，他認為，是地球形成后的某些物質演變產生了動物、植物，才有了人類。他大膽地指出，當時人們迷信的《圣經》中所說的：“人類的祖先亞當夏娃吃了禁果；從而有了智慧”的說法是大錯特錯，人類是在社會實踐中獲得了知識，增長了才干。他開創(chuàng)了現(xiàn)代地質學的先河，他倡導的生物轉變論對后來的進化論也有著直接的影響。達爾文也稱他“是現(xiàn)代以科學眼光對待這個問題——物種起源的第一個人。

　　布封的《自然史》一書，把科學與文學毫無瑕疵地結合在一起。

　　布封的語言富有藝術性、畫面惑，又沾染著文學氣息，用形象的語言在一定程度上讓人感受到他反封建，信科學的思想，就像在用實行告訴全美國總統(tǒng)特朗普：要用科學的眼光去看問題！

　　《自然史》中的《馬》令我印象尤其深刻，在文中，作者用文學的語言說明了馬的習性，馬的種類，馬的性格，又賦予了馬人性的一種光彩，我印象最深刻的一句話是：它們有大自然賦予的美質，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則只有人工所能賦予的東西，即技巧與嫵媚�！边@個句子，代表了作者布封的一種精神，一種思想——大自然的力量是無窮的；它能給世間萬物一切人無法給它們的東西，人只能去扼殺它們的天性以滿足自己的需求。文章對馬那種剽悍，無所畏懼；強大而不欺凌弱小的性格與品質做了科學的介紹。還有一句話：“它無保留地貢獻著自己，所以它不抗拒任何使命，所以它盡一切力量來為人服務，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命來求服從得更好�！边@一句話和上面的一句，是將被馴服的家馬、戰(zhàn)馬和在遠方逍遙快活的野馬進行對比，寫出了這種動物忠心的性格——是的，要么，不服從，要么，服從。它們是一種有性格，有追求的動物，就像身份卑微但心系國家安危的詩人杜甫，軍人辛棄疾（確切的說是上馬安天下，下馬定乾坤）。

　　我們要學習布封筆下馬的性格，更要學習布封出淤泥而不染，敢反對權威，文筆幽默的性格與寫作風格。

　　自然史讀后感篇6

　　清晨，一陣清脆的鳥鳴把我從夢中叫醒，打開窗戶，對面樹叢中的一只可愛的鳥兒正歡快的跳躍著，它一身黑白相間的外套，模樣是那么嬌俏。看著它向我歡呼問好，我有點內疚，我都不知道它的名字呢。

　　如今我們對我們賴以生存的大自然已經越來越陌生，缺乏最基本的認識�？吹降耐切┰趧游飯@中嬌生慣養(yǎng)的動物，生活在鋼筋水泥之間的我們啊，看到的只是些被強迫了的改變了自己本色的動物。

　　合上這本《自然史》，回想一下，仿佛我剛才與飛禽走獸結交了一回朋友，就連我們生活中經常能看到的貓啊.狗啊.燕子啊.麻雀啊它們還有許多不被我們了解的地方。更何況那些我們叫不出名字，未曾謀面的朋友，帶給我多少新鮮與震撼呀！

　　記得今年春天的時候，我去奶奶家，發(fā)現(xiàn)奶奶家門口的地上有攤鳥類的糞便，抬起頭來一看，原來是燕子在門正上方搭了一個窩，地上那些糞便是它們的杰作�？粗@攤骯臟的東西，我想萬一我經過門口時它們拉出來的糞便剛好掉在我的衣服上，那真是臟死了。我立刻找來一根竹竿，想把燕子窩捅掉，奶奶趕忙阻止我：“別捅，別捅，燕子從南方飛到這兒來是吃害蟲的，它們只不過在我們家借住一下。”我起先還不信：“難道它們不吃谷子?”奶奶告訴我：“燕子只吃害蟲不吃谷子�！蔽宜菩欧切拧？催^這本書以后，我知道庫蚊.象蟲是燕子的美餐，卻是農作物的大敵……

　　從書中我知道：農民最得力的助手——牛；只喜歡從社會中索取一切適合他們的東西，卻從不為社會貢獻點什么——麻雀；不搏斗就可以自衛(wèi)——刺猬……

　　通過閱讀這本書，我們可以知道很多動物的名字，了解它們的生活習性和生長特點�？鬃庸膭钊藗兌嘧R于鳥獸草木之名，這話是兩千多年前說的，對我們現(xiàn)代人更有意義。與自然的日益遠離使人們除了金錢和鋼筋混凝土之外，什么也看不見，什么也不認識。對物質生活的追求和來自社會以及自己內心深處的多重壓力使人們心里根本容不下一絲原始的綠意。這樣的人呀，怎么在地球上生存？

　　放下書，我來到窗前，那只鳥兒已不知何時飛走了，它棲息過的梧桐樹，枝繁葉茂，深綠色的樹葉，沐浴在早晨的陽光下，閃閃發(fā)亮，真美呀！我想，一定有更多的鳥兒來看它，并為它歌唱！如果你放慢些腳步，細細觀察，側耳聆聽，你一定會發(fā)現(xiàn)，這真是奇妙的大自然啊！

　　自然史讀后感篇7

　　斜靠在銀杉樹下的下午微閉雙目，雙手枕在腦后。嘴里叨叨念叨：一只紅喉鳥，伯勞，還有一只金絲雀。我再翻開那本書使我的心情久久不能平復……

　　翻開書籍，一張張生動，有趣的畫面映入眼簾：翱翔于藍天的白鷺、兇猛又莊嚴的獅子、肥胖笨重的河馬……介紹了它們的生活習性、食物、特點，栩栩如生。我最喜歡的還是強悍而雄壯的馬，馬天生就是一種舍己為人的動物，能與人同甘共苦，面臨危急的情況，總能身先士卒、義無反顧。同時馬也很順從，不會胡亂表現(xiàn)自己的烈性，還會領會主人尚未表達的意愿，根據發(fā)出的指令來決定自己奔跑、慢行、還是停下來。馬雖然力氣很大，但卻有一顆善良的心，從來不會傷害別的動物，所以，馬總是和平相處。除了上面說的優(yōu)良天性外，馬的體態(tài)也很優(yōu)美，所有身材高大的動物中，馬可以稱為是最完美的了。讀了《自然史》，使我懂得了更多關于動物的知識，有興趣的話也可以來看一看哦。

　　生活中，也能發(fā)現(xiàn)很多知識。小時候，我家旁有一只小狗，毛黑黑的，身子瘦瘦的，要是去摸摸它的頭，小狗就會合上眼睛，可溫順了。有一次，我給他添食，站在附近靜靜的看著她，只見它囫圇吞了幾口，抬起頭來向四周張望，嘴里還吐著長長的舌頭，該不會是生病了吧，我百思不得其解，只能帶著問題去討教家長，媽媽告訴我，小狗沒有生病，只是小狗身上沒有汗腺，只能用舌頭散熱，沒有什么大不了的。我聽了恍然大悟。原來生活中也有那么多小知識。不過，世界上的野生動物越來越少，獅子，大象，娃娃魚等都面臨著危險，電視上都在號召我們行動起來，動物雖然沒有我們的頭腦發(fā)達，但已經和我們相處了上萬年，現(xiàn)在，它們面臨危機，我們難道沒有權利去保護它們嗎？難道我們沒有能力讓它們和我們繼續(xù)相處下去嗎？

　　合上書，漫步在竹林的小道上，就這樣靜靜地，靜靜地欣賞四周的美景。聆聽鳥雀娓娓訴說，松鼠的竊竊私語，這一切，真像容人了大自然，身臨其境……

　　自然史讀后感篇8

　　夜幕降臨，太陽染紅了天空，樹上悄無聲息地落下一片片樹葉，我做在窗口打開書，書里有描繪這小溪唱著歡樂的歌“叮咚—叮咚—”。鳥兒在枝頭唱著優(yōu)美動聽的歌，蝴蝶在花叢中展現(xiàn)出優(yōu)美的舞姿。一陣風吹來柳樹的柳條像一位長發(fā)飄逸的姑娘，在風中舞動。這么美的環(huán)境是—大自然。我們和動物們共同棲息的家園。

　　動物是我們的好朋友。它們在幫助我們呢！你們看馬兒是一種舍己為人的動物。馬常常和我們同甘共苦，共擔征戰(zhàn)拔涉的艱辛，共享勝利喜悅的榮耀，它們英勇無比，面臨危急情況總是身先士卒，義無反顧。對主人忠心耿耿。

　　馬兒對我們十分忠誠的動物，那么驢也是不是這樣的動物呢？讓我們一起去看看吧！驢是一種性格溫順純良的動物，它們毫無怨言地忍受著人類的鞭打，從沒有過報復的心理。我們應該對驢好一點啦！因為驢和馬一樣任勞任怨，但因為驢長像不高貴，所以人們只給驢一些干草，我們更應該好好愛護它們。因為它們是我們駝重物的好幫手。

　　我們之所以能吃到香噴噴的米飯，這還要謝謝我們的動物朋友－牛。牛是我們人類最得力的助手之一，如果沒有牛，我們的農民伯伯將會非常的辛苦。牛是非常的樸實善良，不怕吃苦，不怕累，一心一意地為我們服務。雖然現(xiàn)在已很少使用畜力，但它們?yōu)槿祟愖鞒鲞^不可磨滅的貢獻。

　　除了地上的動物是我們的朋友，天上的動物更是人我們的朋友。如鴿子，在戰(zhàn)爭時期鴿子有著非常重要的作用，那就是發(fā)送情報，在敵人神不知鬼不覺的情況下充當信使，可讓部隊運籌帷幄，決勝千里。

　　動物不僅是我們的朋友，還是我們發(fā)明高科技的導師。我們發(fā)明過電子蛙眼，那就是我們去拜訪老師——青蛙。青蛙一定要等到飛蛾起飛才發(fā)動攻擊，仿生學家對青蛙進行了特殊的實驗研究，明白了蛙眼的原理和結構，仿生學家就發(fā)明了電子蛙眼。電子蛙眼是電子眼的一種，它其實就是一個攝像頭，成像后通過光纜傳輸?shù)诫娔X設備顯示和保存，它的探測范圍呈扇狀且能轉動似蛙類的眼睛。

　　在這么多的動物中我最喜歡的動物是狗。我家就有一只狗名叫乖乖。我經常和它在一起玩耍嬉戲。我給它吃食物，它便會伸起小手和我握手。記得有一次我要帶乖乖出去散步，這時乖乖叫了起來，我以為它很開心，我便去拉它，它卻死也不肯走，一直開著窗戶，我知道了原來我忘關窗戶了！我們開開心心地出去散步了，我邊走邊想動物真是我們的好朋友呀！

　　我們要謝謝動物，它們不僅陪伴著我們，還不斷啟迪我們從而發(fā)明創(chuàng)造新的事物，增強人類的探索能力。隨著環(huán)境的污染，動物們面臨著無家可歸的現(xiàn)象，我們要好好保護環(huán)境，更要好好保護它們，使它們有一個溫馨的家園，不用擔心有家不能回的困難。我們要共同保護人類與動物的母親——地球。

　　自然史讀后感篇9

　　牛頓邁出了第一步，布封邁出了第二步。

　　——俄國女沙皇葉卡捷琳娜二世（1729年-1796年）

　　-01-

　　不知道多少80后的朋友，在童年時期說過這么一句話：“我的夢想是當一名科學家”，作為一個孩子，并一定知道科學是什么，等長大之后，大概知道了，但夢也醒了。

　　3月14日，霍金先生去世，全世界用各種各種方式進行悼念，愛因斯坦的生日是3月14日，有人說，他是給愛因斯坦過生日去了。也有人說，霍金先生本就不屬于地球，他只是回到了屬于他自己的地方。

　　于是，大家紛紛又拿起了《時間簡史》，重讀這本只有一個公式的經典，用這種方式緬懷霍金先生。

　　寫作和讀書真是件神奇的事情，讓人可以跨越時空和地理界限同他人交流，霍金先生通過寫作，將他那遨游在宇宙太空的思想，普及給了全世界，哪怕他已經離開。

　　-02-

　　每個人來到這個世界，其實看到的風景是不一樣的，比如，有的人是真的在看世界，有的人是在看朋友圈。

　　現(xiàn)在大家都崇尚旅行，找機會多看看這個世界，這樣是美好的，但畢竟有太多地方到不了，肉眼也看不到。

　　2015年，腦中帶著一幅幅美麗的圖景，我滿懷期望的踏上了西藏的土地，的確，西藏太美，然而由于高原反應，身體的沉重負擔，讓我無法盡情的欣賞美景，那個時候我就知道，世界上有太多地方達到不了。

　　所以，我們要讀書，來到這個世界，我們是幸運的，在有限的生命中，我們要盡可能的多了解這個世界。

　　讀書可以跨越地理，穿越古今，讓思想不受任何羈絆的遨游馳騁。

　　-03-

　　在簡書給了我簽約標簽之后，很多朋友給予我更多的關注和肯定，但是我心里清楚，簽約前后，我的寫作水平并沒有質的提升，我依然寫不出華麗的辭藻，也寫不出撼人心扉的篇章。

　　唯一的改變，是讓我在寫文章時不敢過于隨性，怕被人說：“簽約作者寫的也就這樣嘛。”雖然我真的寫的也不好。

　　書太多，而人的時間有限，所以應該讀經典。但太多的經典都是大部頭，閱讀起來耗時費力，無數(shù)的人望而卻步，進而失去了很多了解這個世界的機會。

　　我想做一件事情，通過解讀經典，斗膽把自己當做一個導游，帶著我的讀者，用最短最高效的時間去多看看這個世界。

　　我不是科學家，生產不了知識，但此時此刻，我想做知識的搬運工。

　　-04-

　　《自然史》是個大部頭，共計42萬字，是18世紀法國最著名的博物學家布封，一生歷盡55年創(chuàng)作，全書包含了地球史、動物史、植物史、礦物史和人類史幾個部分，對自然界作了精確、詳細和科學的描述和解釋。

　　這本書也有極高的文學價值，其中關于動物形態(tài)的描述極具藝術性，書中含有豐富的素材，為后來的研究者提供了依據，優(yōu)美動人的文筆也將公眾的興趣引向了生物學領域。

　　布封，1707年出生于法國，由于父親是法院的推事，以繼承關系獲得封地，成為一個貴族，從小受教會學校的教育，但他愛好自然科學，在他整個求學生涯中，他還學習過數(shù)學、法律和醫(yī)學。

　　他一聲有極高的社會地位和榮譽，26歲就進入了法蘭西科學院，曾被任命為“法王御花園與御書房總管”，46歲當選為法蘭西科學院院士，并后續(xù)兩度支持學院事務。

　　晚年的他獲得了極大的榮譽，各國的國王和學者都希望一睹他的風采，也常常受到法國國王的接見，成為了凡爾賽宮的�？�。

　　布封宣傳唯物宇宙觀，又重文藝思想，受牛頓和萊布尼茨影響極大，但也由于他用唯物主義的觀點解釋世界的起源，曾經被巴黎神學院斥責“離經叛道”，險遭宗教制裁。

　　他的著作有大量的關于進化論問題的論述，這些問題在他之前沒有任何人提到過，他也是生物地理學的創(chuàng)始人，對后續(xù)達爾文的進化論思想有著積極和深遠的影響。

　　-05-

　　未來一個多月，我將用28篇短小精悍的文章對《自然史》進行解讀，為了節(jié)省大家的時間，我會將每篇文章的閱讀時間控制在3分鐘左右，挑取書中最精彩的核心部分，并對關鍵內容做好總結后進行呈現(xiàn)，讀者讀完這本書42萬字的大部頭，只需要1個小時左右。

　　這個系列不僅會介紹大家熟悉家禽、野獸、飛禽，也會介紹各種常見與不常見的植物，也會帶大家探索自然界各種神奇的礦物質，最后深入了解人類史及地球史。

　　我很希望，也很榮幸能陪伴大家一起領略這部偉大的《自然史》，也請大家關注這個系列。

　　自然史讀后感篇10

　　一本厚重的大書癱倒到在我的桌子上，翻開來細細品讀，畫上一些記號，再回過頭看兩眼，望著折痕越來越多的大書，有沒有讓我留下什么然我印象深刻的故事呢？

　　自然史是作者布封歷經55年的調查總結所獲得的成果，里面講述了大自然的一切，植物，動物，礦物……讓人看不過來，而那充滿詼諧的語言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去，感受大自然的美好。

　　還記得在動物篇里“狗”的那一段，講述了關于看家狗和獵犬的習性。家狗活潑可愛好動，討人喜歡，主人的一句話一個眼神，它都一清二楚，同時還能通過氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當陌生人經過時，家狗會朝他吼叫的原因；而獵狗則不一樣，它們充滿野性，經常表現(xiàn)出戰(zhàn)斗欲望，且聰明伶俐，訓練有素，能聽懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺，是獵人們的好幫手。同時，家狗和獵犬都有的共同點就是對主人十分忠誠。

　　說到“狗”，這讓我想起了我家的家狗，與書中描寫的一樣，她有著香檳色的毛發(fā)，有著水靈而又渾圓的大眼睛，有著勻稱的身姿，一次跳躍，一次翻滾都充滿了靈氣，且聰明伶俐，活潑好動，孩子般得粘人。她時常擺出一副細考的樣子，歪著腦袋，禁止不動，這舉動真是惹人疼愛。

　　還記得我曾經聽到過一句話：“人類的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部�！�

　　這句話說得沒錯，家狗的一生默默追隨著主人，乖巧聰明，就是受主人欺負也毫不吭聲，也是默默的承受，從不會露出厭惡主人的眼神。想到這里，我不禁想到那被主人們遺棄的流浪狗，它們的心里是多么痛苦，多么難過。當看到一只被主人愛撫的狗時，它們的眼神里會不會流露出渴望和羨慕？

　　為了某個人默默承受，這一種高貴品質，也就只有狗了，多么可愛乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字，而成語里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如，打雞罵狗之類的成語，毫不吝嗇對狗的貶低。

　　這是為什么呢？這個問題十分值得我們去思考。幾乎所有的人都知道狗是忠誠的，但又為什么會有這些詞語或成語呢？真是令人費解。

　　也許因為家狗只對主人忠誠，對陌生人兇狠，讓一些從未養(yǎng)過狗的人家對家狗產生厭惡之感。一些句子中，形容某人吵鬧會說成“狗吠”，可能就是這個原因吧。

　　其實，狗對主人忠誠的程度遠遠令我們無法想象，在電影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習慣——在下午時，到火車站等待主人下班回來，就算主人再也不會回來。這是一個感人肺腑的真實故事，也間接的證明了狗對主人的忠誠。

　　無論別人怎么說怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，無法分開的一部分，因為他們的忠誠深深地打動了我，它們是人類最重要最忠誠最不容易失去的朋友。

　　自然史讀后感篇11

　　在朋友圈分享了一篇寫洪堡的文章，它誘發(fā)了我繼續(xù)讀《自然史》。

　　布封從一個名字轉變?yōu)橐粋€印象，源于一篇寫狗的文章，出自他的《動物肖像》。

　　坦率地說，科普文能把人看哭，估計也是前無古人后無來者了。

　　“獸類的'完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，獸類在這里可以換做“生命”。

　　讓我們暫且放下“完美“的情感，縱觀整部自然史。

　　這是涉及面極廣的歷史，囊括著宇宙向我們展示的所有事物。

　　四足獸、鳥類、魚類、昆蟲、植物、礦物，為好奇的人類描繪了一幅廣闊的畫面。這幅畫巨大無比，好像而且確實是豐富至極。

　　自然人出外探索自然，越是無人越有驚喜，越是需要開發(fā)越是充滿發(fā)現(xiàn)。

　　當世間萬物的一些樣品聚在同一個生長環(huán)境的時候，當人們第一次向這個裝滿了各種不同的、新穎的和陌生的事物的“倉庫”看上一眼的時候，第一個感覺一定是夾雜著贊嘆的驚詫。

　　也許你會從形狀上識別一些，也許有的還知道生物性，人文學者可能會了解它們在歷史和文學中的價值。

　　這些相互關聯(lián)，將人們的感知從平面變?yōu)榱Ⅲw，從眼前伸向從前和以后，那么恭喜你已進入小而幸福的初級階段。

　　最初每個人都充滿好奇心，又容易對已知的東西心生厭倦。

　　除非保留著更珍稀的敬畏心，知道“自以為是”的知識需要不斷進步更新，每一天才不是重復的片段。

　　對一切都喜歡同時又罕見的興趣，并不是靠訓導產生的。

　　根本動力是得到啟蒙的智慧。

　　人類不是自然之主。大自然通過自己的方法在運行一切。

　　當人們不停留在膚淺的認識上，就會對它的多樣性和繁復性感到無比震驚。

　　自然的杰作數(shù)不勝數(shù)，但那也只是人們發(fā)現(xiàn)的驚訝中的一部分。它的規(guī)律以及混亂，常態(tài)還有變態(tài)，似乎可能存在的都存在，不可能存在的也存在。

　　除了去追尋，去學習，保持對一切都喜歡同時又罕見的興趣，還能怎么做呢？

　　《自然史》一書收錄了布封在法蘭西學院入院式上的演說，題目《論風格》。

　　自然科學人如何論述文學藝術的問題，本身就讓人好奇。

　　通過思考賦予想法更多的內涵和力量，然后使用表達實現(xiàn)它們�！@是風格的基礎。

　　當精神創(chuàng)作的成熟點到來，就會迫切地渴望實現(xiàn)創(chuàng)作，并在寫作中感受到快樂。

　　想法輕松地流淌出來，下筆變得自由；快樂促生了熱情，這種熱情蔓延開來，賦予每一個詞句以生命；情感與智慧交融，內容與文采并茂，貫穿思維和行文的始終，風格從此誕生。

　　從這個意義講，自然的發(fā)現(xiàn)是源源不斷的，思維和靈感是汩汩流動的，風格也從未僵化不前。

　　逐漸把“寫“當做另一番自然。這個發(fā)現(xiàn)我極喜歡。

　　人與自然是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作中永恒的主題。

　　只要談論起自然法則，生物體，空間，物質，發(fā)展，時間，靈魂，思想，感情，激情，都會變得鮮活無限。

　　你知道自然史最好的一點是什么？

　　在不可見的、永恒的力量驅使下，大自然以不變的規(guī)則表現(xiàn)著。

　　人們看著眼前的景象就不免想到往古，又能聯(lián)系現(xiàn)在通往明天。

　　當下的我們，亦包括在這廣闊的詩篇。

　　自然史讀后感篇12

　　愛書人看到好書，總不免有“獨樂樂不如眾樂樂”之念，想把它推薦給別人，與人分享心里的小雀躍。

　　前陣子，也記不清哪看到一個文，說人們的閱讀趣味發(fā)生了一些變化，即越來越多人傾向于閱讀關于哲學，心理學，或是歷史方面的書籍。這個趨勢，不能說放之四海而皆準，但是用于解釋隨著閱讀量或層次的不斷提升而自動內化對知識深度或者說對真理和智慧的追求，是很恰當?shù)�。當然不是說閱讀世界經典名著（文學類）就比較low，只是小說能夠給我們帶來的視野是稍遜一籌的，如果還是癡迷于情節(jié)，那就更局限了。

　　初讀《感覺的自然史》時，頗驚訝于作者的博學多聞，無論天文地理、歷史淵源或是文學用典，都能信手拈來，看似毫不費力。更難得的是，作者用來串聯(lián)這一切的，是無所不包的愛心，讓人在喧囂吵嚷的地球上重新發(fā)現(xiàn)美麗神奇的萬物，更讓人原已漠然灰冷的心海中，重新掀起激動的波濤，并得以重新審視和探索充滿奧秘的人體宇宙。

　　能夠以博學而純真的筆觸，去描繪大自然，去了解動物，以及了解人類自身。不能不讓人對作者感興趣，一了解才知道，作者戴安娜-阿克曼熱愛科學的同時擁有文學博士學位，并在多所世界知名大學任教，此外她還有各種身份，詩人、飛行員、探險家、自然學者以及潛水專家。這就不難理解其作品的非凡趣味和視野。

　　感覺，即感官的知覺。包括嗅覺、觸覺、味覺、聽覺、視覺以及共感覺，更謹慎地說，只要我們愿意探索，還有更多的官能存在。

　　嗅覺，是無所不能的魔法師，能帶我們跨越千里，回到往昔時光。氣味就像威力強大的地雷，隱藏在歲月和經驗之下，在我們的記憶中安靜地爆炸。只要觸及氣味的引線，回憶就同時爆發(fā)，而復雜是幻影也由深處浮現(xiàn)。或是某湖畔或田野的童年夏日回憶，縈繞著酷暑難耐下的酣暢淋漓和微風吹拂過后的暢快；或是全家團聚時的豐盛晚餐，紅燒肉、白切雞，水煮魚...熱氣騰騰，溫馨而熟悉；又或是轉瞬即逝而難忘的氣味。

　　觸覺，厘清眼睛所做的速記并添加資料，告知我們生活在三維的世界中。它們是極端暖熱的手，不斷地希望冷卻，它們不情愿置于任何冷的物體之上，手指伸張，空氣從指間向著手指，血液涌上，一如沖上人腦，緊握之時，它們就像瘋子的頭腦，充滿了幻象。

　　味覺，是親密的知覺，我們不能遠距離品嘗食物，而我們品味的方式和唾液的組成方式，可能正像指紋一樣各不相同。我們并不是只為了味道或者營養(yǎng)而吃東西，有時我們也為了食物給予的感覺而進食。

　　聽覺，聲音使得我們生活中的感官世界濃郁，我們也依賴聲音協(xié)助我們闡釋、溝通和表達我們的周遭世界。雖然英國浪漫詩人濟慈曾歌頌：“聽得到的旋律是甜美的，但聽不到的旋律更甜美”，但是，我們依然寧愿聽到世上的歌曲、噪聲和話語聲，并沉迷于聲音的滾滾洪流中。

　　視覺，人體70%的感官接收器集中在眼部，我們主要透過眼睛觀察世界，從而評鑒和了解。我們以為眼睛是明智的觀察者，其實它所做的不過是收集光線而已。此外我們的語言充滿了視覺意象，每當我們拿兩樣東西相互比較時，就依賴視覺來捕捉當時的動作和心情，并且頑固地認定眼見為實。當然，現(xiàn)在這個充滿相對論、魔術和感覺的騙局時代，我們不能完全相信自己肉眼所見的事物，即視覺謊言。

　　共感覺，即日常生活總給人的感官提供不斷的沖擊，而每個人多少能體驗到感官知覺的混合。雖然共感覺會使人分心，卻也能使人集中精神。對于不想讓感官超載是人而言，共感覺是小小的煩惱，但它卻頗能激發(fā)充滿創(chuàng)意的人。

　　在官能的范疇內，我們可能墨守成規(guī)，但也像監(jiān)獄中的囚犯一般，抓著自身的肋骨搖撼，要求獲得釋放，以探尋更多可能的存在。

　　始于神秘，亦將于神秘中結束。不論我們如何探索，解讀和熟記生命中的大原則或小細節(jié)，仍有浩瀚的未知領域誘惑著我們。因為沒有風險之處，感情的領域就平淡無奇，生命中種種層面，山坡，尖峰和迂回的道路......仿佛也都不存在，只剩下長度，而沒有了厚度。

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