紅樓小講優(yōu)秀讀后感（通用5篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編為大家收集的紅樓小講優(yōu)秀讀后感（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
紅樓小講優(yōu)秀讀后感1
我看過周汝昌的《夢(mèng)解紅樓》感覺沒什么收獲，也因此認(rèn)為周的紅學(xué)研究也沒什么。暑假在杭城改高考卷的時(shí)候，我偶而在楓林晚看到周的《紅樓小講》，翻看其中關(guān)于林黛玉眉眼描寫研究的一節(jié)，覺得周的考證非常有道理，遂決心買一本看看。今天剛把這本小書看完，總結(jié)一下收獲：
我讀中學(xué)的時(shí)候久聞《紅樓夢(mèng)》的大名，買了一本準(zhǔn)備看，可是看了幾頁就實(shí)在看不下去了。上大學(xué)后，想到自己是文科生，要是沒看過《紅樓夢(mèng)》會(huì)被人家笑的，所以我就硬著頭皮看了一遍，也看了書中的古詩詞，都沒看出什么味道來。工作后，我又將前八十回再看了一遍，因?yàn)閾?jù)說前八十回是曹雪芹本人寫得，也沒看出什么味道來。后來買了央視版的《紅樓夢(mèng)》電視劇碟片，三十多集，越劇，居然看完了，覺得其中的臺(tái)詞確實(shí)很美，演員唱得都很有韻味。上課時(shí)也教過幾篇《紅樓夢(mèng)》選段，但基本上都是照本宣科，沒什么個(gè)人體悟。
今次，看了《紅樓小講》，我才發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》原來是這樣一部書，發(fā)現(xiàn)以前學(xué)過的、教過的有許多東西都是錯(cuò)的，至少是值得商榷的。通過這本書我終于認(rèn)識(shí)到了《紅樓夢(mèng)》確實(shí)是一部偉大的著作，曹雪芹確實(shí)是一位偉大的作家，高鶚續(xù)作對(duì)原作有巨大的破壞作用。該書加深了我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)，改變了我對(duì)書中一些人事物的看法，勾起了我研讀真《紅樓夢(mèng)》的欲望。如，曹雪芹所描寫的愛情悲劇決不是簡(jiǎn)單的粗俗的三角戀愛的悲劇，他所謂談情，雖也包括著男女之間的愛情，但博大精神并不如此狹細(xì)，而是指人與人之間的真實(shí)感情即做人應(yīng)當(dāng)如何對(duì)人對(duì)已的巨大課題林黛玉是沉湖自盡的；兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目應(yīng)為兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。
反思自己不能讀出《紅樓夢(mèng)》味道的原因，一是天賦不夠，不能像張愛玲那樣直覺到后四十回與前八十回的差別；一是雖聽過《紅樓夢(mèng)》有好幾個(gè)版本，但主觀上認(rèn)為差不多，也就沒有找來看，麻痹粗心，所以一直就錯(cuò)下來了（當(dāng)然周的觀點(diǎn)可能也有可商榷之處）；三是還是太過粗心，沒有從細(xì)微處下功夫，沒有好好品味；四是書如人也分好壞，好人不易碰到，好書也不易碰到，要看緣份的。
碰到好書就像碰到好人一樣，要愛她珍惜她，用全部的學(xué)識(shí)、智慧、精力去讀她，用一生去讀她。這是周先生的《紅樓小講》給我的最大啟發(fā)吧。
紅樓小講優(yōu)秀讀后感2
周末在家，課還來不及備，先看上了周汝昌先生所著的《紅樓小講》。從記事起，便聞?wù)f四本名著中紅樓夢(mèng)位居榜首，是集文史哲于一身的偉大作家曹雪芹作的文化小說，初中課本中似乎還收錄了一篇《劉姥姥進(jìn)大觀園》，忘記是幾進(jìn)了。而真正接觸此書（可惜是程高修改本）是在初二暑假，因身體不適在家休養(yǎng)，閱讀便成了打發(fā)時(shí)間的好方式。也是從那個(gè)時(shí)候開始，愛上了閱讀，養(yǎng)成了靜思的習(xí)慣。閱讀是能改變?nèi)说牧?xí)性的，或者說能夠喚醒人內(nèi)心深處的真善美。
后來從報(bào)紙上讀到了劉心武先生品析紅樓，印象非常深刻，是講秦可卿身世一章，才知道自己即使看過幾遍紅樓，心智卻是如此愚鈍，那時(shí)候也只是把紅樓當(dāng)成一般小說來看，感覺寫的章節(jié)很多，很亂，但里面的詩詞歌賦是最令人欽佩的，故有模有樣的運(yùn)用到了寫作當(dāng)中，當(dāng)時(shí)拿作文高分其實(shí)也簡(jiǎn)單，就是要多用排比、擬人，更好是引經(jīng)據(jù)典。想想確實(shí)挺好玩的，凡是到正式考試，李白杜甫是忙壞了，來那么一位曹雪芹，那分?jǐn)?shù)還不飆升。
現(xiàn)在想想，什么文字才是好的文字，我覺得劉震云老師說的對(duì)，好的文字應(yīng)該是真實(shí)的，樸實(shí)的，知心的，不同的。而文字的樸實(shí)，必須人要先樸實(shí)起來。
談著有些遠(yuǎn)了，還是回來說說周汝昌先生吧。在紅樓界里有三位大師，胡適，俞平伯和周汝昌。早聞胡適先生目光如炬，見解獨(dú)到，陳丹青在一次訪談中說到自己07年看過的最好的書，便是胡頌平先生所著的《胡適之先生晚年談話錄》，說到這里，不免感覺遺憾。在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)潛伏數(shù)月，這本書竟然一直處于缺貨狀態(tài)，好書真是洛陽紙貴。書中談到胡適之先生見識(shí)淵博，小到一個(gè)字的發(fā)音（河南衛(wèi)視新近播出的成語英雄不就是這種談話形式嗎），一首詩詞的字句，大到國際形勢(shì)的演變，社會(huì)背景的探索，莫不娓娓道來，妙語連珠。周汝昌先生跟紅樓結(jié)緣，也是胡適之先生所致。只因?yàn)閹追庑牛▋?nèi)容不祥），周先生便走上了六十余載的紅學(xué)之路。
讀《紅樓小講》，可以想象周先生久伏書案細(xì)細(xì)考證，小心成文的影子。周先生受紅樓影響甚大，對(duì)書中的每一個(gè)字，每一句話都作了考證，從古文小說，從歷史背景，從國內(nèi)外圖書館所藏珍本，里里外外被他挖了個(gè)遍。前文已講，莫泊桑的一字說，全世界的文學(xué)家都記在了心里面。曹雪芹這部泣血巨著更是惜墨如金，草蛇灰線，伏脈千里。曹老先生真是對(duì)筆墨處處吝嗇，文章經(jīng)歷增刪五次，批閱十載，處處點(diǎn)情，字字珠璣，相比之下，現(xiàn)在是個(gè)人名都能出書，陳詞濫調(diào)泛泛而談，這些人，豈是真正懂文字之人？
曹老先生成書十載，其后人周老先生更畢其一生鉆研紅學(xué)。我喜歡紅學(xué)癡儒這個(gè)稱號(hào)，但是周老先生卻不喜歡人家稱他為紅學(xué)家，他說，在這部巨著面前，我只是尋得皮毛，我能懂雪芹其人其書到什么程度？。可嘆其才，可嘆其癡呀！寫到這兒，忽然想起跟學(xué)生的一次對(duì)話，問，怎樣才是謙虛？我講，認(rèn)識(shí)自我。懂得越多，越覺得自己無知，不懂的人，才會(huì)處處張揚(yáng)。但謙虛二字又哪兒是這兩句話所能說盡，每每讀前輩的文字，讀得越多，愈發(fā)覺得自己可憐，愈發(fā)珍惜起時(shí)間來。所以每次我都會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生課余時(shí)間去閱讀，養(yǎng)成終身閱讀的好習(xí)慣，沒有運(yùn)算能力不打緊，但是沒有閱讀能力就危險(xiǎn)了！有了學(xué)習(xí)的意識(shí)，你就學(xué)會(huì)抉擇，學(xué)會(huì)放下與拾起。
文章的題目為一輩子只做一件事，實(shí)在是周邊的人想做的事太多，而做成的事太少。曾問過一名老教師，怎樣才能把書教好，他告訴我，一輩子只干教育這一行。我跟學(xué)生講，我們都不聰明，當(dāng)然也不笨，既不聰明也不笨的人怎么生活于世，一輩子只做一件事就好。而讀老先生的文字，學(xué)到的不止這些，有一句話此時(shí)愈發(fā)清晰起來，咬文嚼字，是中國文化的最高境界。我們此刻賦予咬文嚼字新的含義，教育工作，也需要這樣咬文嚼字的癡氣兒，因?yàn)榻逃裏o小事，細(xì)節(jié)比大局更關(guān)鍵。
紅樓小講優(yōu)秀讀后感3
高中時(shí)在學(xué)校的圖書館借了《紅樓夢(mèng)》，完整地看完了這一部享譽(yù)中外的名著，世俗地認(rèn)為這部小說莫不就在講些家族瑣事、兒女情結(jié)，卻也看不進(jìn)這里面蘊(yùn)含的各種“機(jī)關(guān)”及人情世故。個(gè)中原因種種，就像我對(duì)曹雪芹的家世背景及創(chuàng)作環(huán)境了解不夠深入，還有就是自己的人生經(jīng)歷不夠，還看不出“勾心斗角”背后的辛酸與無奈。
自上大學(xué)，抱著對(duì)《紅樓夢(mèng)》深入了解的那份情，便看了各種關(guān)于它的書，其中就有這本周汝昌老先生的《紅樓小講》。周老先生是一位資深的紅學(xué)家，著有多部關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的學(xué)術(shù)論著、隨筆集等。他對(duì)《紅樓夢(mèng)》有其獨(dú)到見解之處，解釋依書據(jù)理十分明了。
由于經(jīng)驗(yàn)不夠，我只能從《紅樓小講》開始讀，初步接觸到這部名著的內(nèi)涵。雖然老先生一再講“小講如何比大編”，說小講無法全面地講解透徹，讓讀者真正地了解《紅樓夢(mèng)》，可我還是從中獲益不少。老先生說“癡情方許說紅樓”正是在情在理。曹雪芹本身就是個(gè)癡情之人，紅樓里也飽含人物豐滿的感情，如果不是因?yàn)殓娗橛凇都t樓夢(mèng)》，又怎么能深入作者的心理去探索故事背后的種種呢。
讀了《紅樓小講》，才知道原來作者之心思巧妙細(xì)膩，竟不是一般人可及的。書里的人物都是巧妙設(shè)置，也各有其現(xiàn)實(shí)代表。全書的故事就是作者本人的傳奇經(jīng)歷的寫照。更讓人佩服的是書中的人說的每一句話，做的每一件事都有其重要作用，都是在為后文做好鋪墊。就如老先生所講的，里面的每一個(gè)字都不是胡亂隨寫的，都不會(huì)是浪費(fèi)的。由此可知，曹雪芹著作此書該是多么的嘔心瀝血了。
另一個(gè)收獲就是了解到紅樓全書結(jié)構(gòu)，它采用“十二乘九”為結(jié)構(gòu)法，就是以每九回書構(gòu)成一個(gè)“單元”，到第十二個(gè)九回完畢即一百零八回書。又分兩半，前半寫“盛”，后半則寫“衰”。而且每到“九”的倍數(shù)時(shí)必有重要關(guān)目為之標(biāo)志，而每九回的“中心回”必然寫的是寶玉的事。如果不是心思縝密之人又怎么能有如此精確的構(gòu)思，謀篇布局如此厲害呢！
賈寶玉他是曹雪芹的化身，全書故事是以他為中心發(fā)展的，對(duì)于這個(gè)人物作者在他身上灌注的并非完全厭惡之感。他經(jīng)歷的家族興衰成敗并不是他所能夠做主的。從一歲“抓周”拿的是胭脂粉類到長大后成天扎在女兒堆里談詩作畫，都因他那與世無爭(zhēng)的性格及對(duì)世俗政治官場(chǎng)的不屑。他其實(shí)就是生不逢時(shí)，生不逢地，造成后來對(duì)家族慘敗也無能為力的后果。
紅樓非夢(mèng)偏云夢(mèng)，夢(mèng)筆生花字字妍。借著周汝昌老先生的講解，我是越來越喜歡這部名著了，也被它所深深震撼。
紅樓小講優(yōu)秀讀后感4
《紅樓夢(mèng)》是一部很值得閱讀的'書，不讀這部書的人，真是枉來人世一場(chǎng)；讀了這部書而沒讀懂的人，真是遺憾終身。這部書，我每隔幾年都會(huì)重讀一次，每一次都會(huì)有不同的感受。雖然不算有靈性的人，但每次翻開《紅樓夢(mèng)》，總會(huì)讀得津津有味。不過近日一口氣看了周汝昌先生所著的《紅樓小講》，才發(fā)現(xiàn)原來《紅樓夢(mèng)》的原著是如此偉大！程高的篡改真是讓這部偉大的書面目全非，蒙蔽了此書最璀燦的、最閃耀人性光輝的光芒，原著就如珍珠蒙塵，日月為烏云所蔽，讓世人無法得見其真顏面，可恨可嘆！
幸好，周先生多年對(duì)《紅樓夢(mèng)》的考證、解讀、探索之成果，通過《紅樓小講》，讓世人得以認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》原著的核心精神，得以管窺原著的更加偉大與不朽，這實(shí)在是一大幸事！閱讀了此書，我真是如夢(mèng)初醒，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解原著之博大精深！曹公如尚在人世，一定會(huì)引周先生為知已的！
在《紅樓小講》中，周先生獨(dú)具匠心地考證了全書原來的主旨。以往我們說《紅樓夢(mèng)》是一部反封建道德禮教的書，說賈寶玉和林黛玉都是封建社會(huì)的叛逆者，現(xiàn)在看來那不過是現(xiàn)代人為了政治需要而作的道德評(píng)判！據(jù)周先生的考證，其主旨是寫眾多女子的不幸遭遇和悲慘結(jié)局，也是一部紀(jì)錄悲歡離合、炎涼世態(tài)的家族衰亡史。絕非現(xiàn)在流行的程高本所單述的寶黛釵三角戀悲劇那樣簡(jiǎn)單！原著結(jié)構(gòu)宏偉奇巧，與《水滸傳》相映照，《水滸傳》施公寫了108個(gè)綠林好漢，而曹公則寫了108個(gè)女子。原著應(yīng)該是108回，前后各為一扇，即半部54回。兩扇前后不但對(duì)比對(duì)映，而且以前伏后，以后應(yīng)前，各自有雙層的筆法內(nèi)涵，有表有里。書中普遍采用象征、隱喻、映射等手法，隨處可見伏脈暗線，都是為后半部故事的發(fā)展作鋪墊。
按周先生的考證，故事的結(jié)局與程高版的大相徑庭，盡管經(jīng)過數(shù)百年的流傳之后，人們已經(jīng)接受了高鄂版的結(jié)局，但那遠(yuǎn)非作者的原意。讀完《紅樓小講》，我相當(dāng)信服周先生的分析，也很認(rèn)同他剖析的故事結(jié)局，并打算找時(shí)間再讀《紅樓夢(mèng)》，核對(duì)一下周先生的評(píng)析。可惜的是原著世人無緣得見，真乃人世一大憾事！而周先生的述著，讓世人得以拔開迷霧，見識(shí)到原著真正無與倫比的偉大，這，又何嘗不是一大幸事呢？感謝周先生的努力，讓我和眾多喜愛《紅樓夢(mèng)》的人不致于抱憾此生！
周先生說原著中很多隱喻的詩詞和諧音的姓名，如英蓮是應(yīng)憐，賈府四個(gè)女兒的名字元、迎、探、惜諧原應(yīng)嘆息，釵、黛、云三人的姓對(duì)應(yīng)淋血史，細(xì)想真是有理，我看賈王薛史四大家族之性是不是相對(duì)應(yīng)于諧音家亡血史呢？這是我個(gè)人的胡猜，如果是，其實(shí)曹公寫的除了是一干女子的悲慘命運(yùn)，其實(shí)也是一部描述他家族衰亡、悲歡離合的血淚史啊。如有幸遇到周先生，可真要問一問我的猜想是否正確。
對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部人間巨著感興趣的朋友，建議最好讀一讀周先生的《紅樓小講》。
紅樓小講優(yōu)秀讀后感5
世人對(duì)紅樓夢(mèng)存在諸多誤解，這一點(diǎn)從程、高氏續(xù)作曲解雪芹原意可見一斑。雖然紅樓夢(mèng)八十回后佚失，但一位作家的創(chuàng)作風(fēng)格與行文脈絡(luò)是一以貫之的，仔細(xì)讀過前八十回后即可發(fā)現(xiàn)雪芹善埋伏筆，慣用象征，屢次在人物活動(dòng)中暗示人物命運(yùn)走向，細(xì)節(jié)諸多在此不能盡書，也可以參看這本《紅樓小講》。曹雪芹著力描寫現(xiàn)實(shí)，喟嘆人性受到壓抑，將多少鐘靈毓秀之人的才華不為世人所容盡書筆下，卻被誤解為“愛情悲劇”、“色空傳奇”，不能不說是遺憾。他寫盡了聰慧、大膽、有情的女子眾生相。為什么是一副全景女兒圖，因?yàn)樵诨蕶?quán)、父權(quán)、族權(quán)對(duì)人性的巨大壓迫下女性還要受到一層夫權(quán)的限制與規(guī)訓(xùn)，也就更加使她們的人生具有一種命運(yùn)無著的深厚悲劇感。石頭記的藝術(shù)成就就在于曹雪芹將政治斗爭(zhēng)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人情冷暖與人世遞嬗皆盡鋪陳在他構(gòu)筑的夢(mèng)幻奇境中，以虛寫實(shí)，用反語道真情。
曹雪芹是非常有靈性的人，因此在他筆下的眾多人物都也是靈性與人性兼存，跳脫反叛正邪兩賦，讓人又愛又恨的復(fù)雜體。同時(shí)也恰恰是這樣的人常為世人所不容，所構(gòu)陷、所污蔑，造成人物本身更深重的悲劇性。但我始終覺得他是故意把一部分人引向歧途，所以才會(huì)有“都云作者癡，誰解其中味”。他的創(chuàng)作是從中國傳統(tǒng)文化中開出的燦爛花朵，凝結(jié)著編排布局的智慧巧思和超越時(shí)空的對(duì)人性的審視，一部謳歌人性之貴之美的作品從根本上與續(xù)作“沐皇恩”、“延世澤”這樣的人生態(tài)度相左，更不用提讓寶玉改邪歸正一說了。
續(xù)作與原著文意相悖之處在小講里仍有許多，悉周老筆耕不輟潛心考證之結(jié)果。讀完庚辰本紅樓夢(mèng)前八十回，再讀周老的《紅樓小講》，可說是茅塞頓開。
捎帶一點(diǎn)私情說說為什么我一直不喜歡寶釵。紅樓夢(mèng)第六十三回壽怡紅群芳開夜宴時(shí)，寶釵占花名拈中牡丹一簽，解簽“任是無情也動(dòng)人”，“無情”二字就是寶釵的性格了。記得金釧兒投井之后寶釵是怎么安慰王夫人的，“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來，他并不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的......也不過是個(gè)糊涂人，也不為可惜。”在她眼里一個(gè)生命的逝去是無所謂的，以她一問搖頭三不知的處事態(tài)度，她本可以不說這些話，讓王夫人受著良心譴責(zé)，但她偏偏去討好去勸解，讓人覺得塵世冷冰冰。雖然她的結(jié)局我們不知道，卻記得“無情的，分明報(bào)應(yīng)”。
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