誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字1
他以為，藝術(shù)作品附屬于一個(gè)總體，藝術(shù)家應(yīng)該從團(tuán)體實(shí)際出發(fā)在聯(lián)合如今的天下環(huán)境，丹納進(jìn)一步提出，把種族、環(huán)境和時(shí)代作為藝術(shù)的三種根本要素。所謂種族，是指一個(gè)民族在生理學(xué)和遺傳學(xué)意義上所固有的性格、氣質(zhì)、看法和智力等方面的文化傾向。這種傾向是一個(gè)民族的先天天性和最穩(wěn)固的原始特性，少少受環(huán)境的遷移和時(shí)代變革的影響而變革。紅巖讀后感1000字 所謂環(huán)境，包羅自然環(huán)境和人類(lèi)環(huán)境。前者指物質(zhì)環(huán)境，包羅種族生活的天文地位和睦候狀況等自然條件；后者指民俗習(xí)慣和精力氣候，此中包羅政治、戰(zhàn)爭(zhēng)及民族性格和生活情趣等整個(gè)社會(huì)文化氣氛。他看來(lái)，種族是藝術(shù)的“內(nèi)部的精華”，而環(huán)境則是藝術(shù)的“外部影響”。而時(shí)代則是內(nèi)部主源在下“外部影響“。在丹納的體系中，人類(lèi)一開(kāi)始，在環(huán)境的一定推進(jìn)下，經(jīng)過(guò)工夫的作用，規(guī)劃藝術(shù)特點(diǎn)，藝術(shù)風(fēng)格等等，當(dāng)這些到達(dá)一定的程度，則構(gòu)成了地區(qū)行的藝術(shù)，好比說(shuō)：中國(guó)和歐洲的差別，開(kāi)始是因?yàn)榄h(huán)境和種族的截然相反，到達(dá)一定程度，構(gòu)成了兩種截然差別的文化。藝術(shù)哲學(xué) 讀后感
我以為這本書(shū)的最大代價(jià)在于，它把藝術(shù)史研討與美學(xué)研討聯(lián)合為一體，提供了在以后搞藝術(shù)的詳細(xì)實(shí)際環(huán)境，而不是像普通哲學(xué)一樣的廣泛紀(jì)律。
藝術(shù)也是一個(gè)構(gòu)成，發(fā)展，繁榮，衰落的過(guò)程，建筑計(jì)劃應(yīng)該跟當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境，時(shí)代，種族，信仰，資金，技術(shù)，形體的大小等互相吻合，到達(dá)一種無(wú)機(jī)的團(tuán)體，這才叫藝術(shù)美。
藝術(shù)也是一個(gè)構(gòu)成，發(fā)展，繁榮，衰落的過(guò)程，建筑計(jì)劃應(yīng)該跟當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境，時(shí)代，種族，信仰，資金，技術(shù)，形體的大小等互相吻合，到達(dá)一種無(wú)機(jī)的團(tuán)體，這才叫藝術(shù)美。藝術(shù)哲學(xué) 讀后感
他還提出了怎樣鑒定藝術(shù)作品的的代價(jià)，藝術(shù)作品再現(xiàn)種族、環(huán)境和時(shí)代特性的程度及結(jié)果。一共有三條：特性的緊張程度；特性的無(wú)益程度；結(jié)果的集中程度。
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字2
所謂誠(chéng)其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。故君子必誠(chéng)其意。
這章內(nèi)容是圍繞“誠(chéng)意”二字展開(kāi)的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠(chéng)”，所以本章就用“所謂誠(chéng)其意者”開(kāi)頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說(shuō)明什么是意誠(chéng)。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨(dú)等都是為了解釋誠(chéng)意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來(lái)對(duì)小人與君子加以區(qū)別。
學(xué)習(xí)該章要琢磨“此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也”這句話(huà)的內(nèi)涵。這句話(huà)是說(shuō)一個(gè)人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說(shuō)內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來(lái)，因此君子都注重慎獨(dú)，慎獨(dú)是君子誠(chéng)意的表現(xiàn)方式，簡(jiǎn)單說(shuō)就是心里沒(méi)有“妄念”，有了“妄念”一定會(huì)通過(guò)自己言行表現(xiàn)出來(lái)。
人在群居的時(shí)很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨(dú)。即使獨(dú)居獨(dú)處也能?chē)?yán)格要求自己，因其內(nèi)心本就沒(méi)有“妄念”，這才是誠(chéng)其意的內(nèi)在含義。
本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠(chéng)意。或者說(shuō)能靜下心來(lái)琢磨事物運(yùn)行之道理的大前提是心無(wú)妄念，即意誠(chéng)。意不誠(chéng)者什么事也做不成，這在現(xiàn)實(shí)生活中有太多的具體實(shí)例了。
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字3
初次看《怪獸電力公司》的時(shí)候，我就被它的畫(huà)面所折服，我實(shí)在無(wú)法想象這是20xx年的作品，一個(gè)電腦沒(méi)有普及，硬件配置極低，技術(shù)并不先進(jìn)的年代。
《怪獸大學(xué)》是《怪獸電力公司》的前傳，毛怪蘇利文和大眼仔麥克是怪獸電力公司的傳奇組合，但卻沒(méi)人知道他們的奮斗史。
故事里，麥克是一個(gè)學(xué)習(xí)極好，被人們稱(chēng)為大眼仔的獨(dú)眼怪。而蘇利文呢，他是一個(gè)有著優(yōu)良血統(tǒng)的怪獸。
在OK社這個(gè)小團(tuán)隊(duì)里，麥克憑借寬廣的知識(shí)面和樂(lè)觀向上的態(tài)度，運(yùn)籌帷幄，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，挖掘每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)，將所有人擰成一股繩，斬關(guān)奪隘，最終殺到驚嚇杯總決賽。他可愛(ài)的外表決定了他從生下來(lái)就不可能是一個(gè)驚嚇專(zhuān)員，無(wú)論他再怎么努力，但他是一個(gè)不折不扣的領(lǐng)導(dǎo)者，他可以調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)，激勵(lì)團(tuán)隊(duì)，拉近團(tuán)隊(duì)，指引團(tuán)隊(duì)向著一個(gè)方向前進(jìn)，獲得勝利。蘇利文是一個(gè)實(shí)踐者，他不愿意花時(shí)間在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，他不會(huì)把事情搞砸，他能夠通過(guò)自身的先天優(yōu)勢(shì)把工作做完整，但他不會(huì)費(fèi)心力思考、不可能創(chuàng)造性地完成工作。老唐、泰瑞、泰銳、史乖寶、阿拱，他們也有夢(mèng)想，他們踏實(shí)肯干，但他們?nèi)鄙僖粋�(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，給他們提供方案，指引方向。他們習(xí)慣了OK社沒(méi)頭蒼蠅般無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的懶散日子，但經(jīng)過(guò)一番礪練，在奪旗比賽中，他們也開(kāi)竅了，在充分理解了規(guī)則的基礎(chǔ)上，兵行險(xiǎn)招，奪得勝利。
上帝是公平的，他創(chuàng)造了世界，就要給世界的每一個(gè)角落安排守護(hù)者。各行各業(yè)都需要專(zhuān)業(yè)的人才來(lái)維持它的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，來(lái)保持社會(huì)的平衡。每個(gè)人的角色不同，但對(duì)于眼前的工作崗位卻是不可缺少的，對(duì)于世界的意義也是同等重要的。
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字4
我今天讀了一本書(shū)，名字叫做《童年、在人間、我的大學(xué)》，我認(rèn)為，這本書(shū)會(huì)給我們帶來(lái)很大的幫助，它可以教會(huì)我們堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)忍受……下面我就給大家講一下這本書(shū)吧!
這本書(shū)里講的是一個(gè)小孩成長(zhǎng)的歷程。這個(gè)小孩子就是我們的——小阿廖沙。小阿廖沙從小就開(kāi)始接觸小市民那種惡習(xí)，不過(guò)，可以看出，小阿廖沙非常討厭這種小市民風(fēng)氣。小市民最喜歡吵架、給別人制造丑聞。而且，小市民還非常自私，自私一點(diǎn)兒也就算了，可是，他們不僅自私，而且，他們還保守、貪婪!不過(guò)還好的是小阿廖沙并沒(méi)有受到什么影響。可是，小阿廖沙生活在這些人當(dāng)中時(shí)常感到郁悶、處處感到壓抑。
在《在人間》里，小阿廖沙接觸了社會(huì)上各種各樣的人:廚師——斯穆雷、碼頭裝卸工人、洗衣女工——納塔莉婭、格里戈里……這些好人告訴了小阿廖沙這個(gè)社會(huì)有多么好，不過(guò)，也告訴他這個(gè)社會(huì)有多險(xiǎn)惡……很多有益于小阿廖沙以后到社會(huì)上闖蕩的一些忠告。其實(shí)，有時(shí)候，壞人也可以告訴我們很多道理，比如:這個(gè)世界上不是你想像的那么容易，并不是你想怎么樣就怎么樣的世界，知道嗎?……所以，我覺(jué)得，壞人有時(shí)候也會(huì)幫我們的大忙呢!
在那個(gè)連看書(shū)、讀書(shū)都認(rèn)為是“歪門(mén)邪道”的小市民圈子里，小阿廖沙為了讀到一本書(shū)，受盡了屈辱，他年紀(jì)小小，就要出去打工，打工的那個(gè)老板也屬于小市民圈子里的人，也認(rèn)為讀書(shū)是一種恥辱，所以，一當(dāng)他發(fā)現(xiàn)小阿廖沙晚上做完事之后在看書(shū)，便把小阿廖沙呵斥了一頓，并再也不讓小阿廖沙在他家看書(shū)了。小阿廖沙只好做罷了。不過(guò)，小阿廖沙為看書(shū)受到的苦是非常多的，比如說(shuō):什么打罵呀;什么用鞭子抽呀，都不在話(huà)下。甚至可以說(shuō)，小阿廖沙什么苦他都受過(guò)，什么累他都“享受”過(guò)。他還只個(gè)跟我們一樣的小孩子呀!
我很敬佩小阿廖沙，因?yàn)椋瑸榱丝磿?shū)，他可以不顧一切的克服困難。為了自己的夢(mèng)想，他受盡了屈辱!我敬佩他的不僅僅是這些，還有他的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持不懈的精神!
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字5
在人的一生中，也許能準(zhǔn)確辨認(rèn)自己的方向的人是最可貴的。
他，從童年起就四處流浪，但他卻酷愛(ài)讀書(shū)，勤奮自學(xué)。16歲那年，他來(lái)到喀山，想上大學(xué)進(jìn)修，結(jié)果卻在貧民窟和伏爾加河碼頭上完成了自己的社會(huì)大學(xué)。在此期間，他與許多進(jìn)步的組織和青少年團(tuán)體接觸，參與了一些革命工作，開(kāi)始接受社會(huì)主義思想。他，就是高爾基，這本書(shū)是《我的大學(xué)》。
沒(méi)讀這本書(shū)之前，我一直以為《我的大學(xué)》寫(xiě)的是高爾基的大學(xué)生活，沒(méi)想到是社會(huì)大學(xué)，好奇使我讀了下去。讀著讀著，我被他感動(dòng)，在社會(huì)這所大學(xué)里所學(xué)并非像真正的大學(xué)里那樣有條理，有規(guī)律，盡管生活在社會(huì)底層的人們有這樣和那樣的毛病或罪過(guò)，但他們相處還是愉快輕松的，因?yàn)樗麄兩畹煤?jiǎn)單、直接和平實(shí)。平凡的勞動(dòng)者是世界中的英雄，高爾基理解社會(huì)底層人的生活，并不斷閱讀各種書(shū)籍，利用打工的空隙時(shí)間看書(shū)。讀著讀著，我愈發(fā)佩服他，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)世界里，他了解了他人的思想，他的古板與社會(huì)小人物的放蕩形成了鮮明的對(duì)比，但高爾基沒(méi)有受他們感染，仍有自己獨(dú)到的想法，能正確認(rèn)識(shí)自己，是非常難能可貴的，能在黑暗中尋找到自己應(yīng)該走的方向，而且能理性地看待。
在今天，家家條件都很好的今天，我們反而不會(huì)珍惜學(xué)習(xí)知識(shí)，反而沒(méi)有渴望汲取知識(shí)的動(dòng)力了，難道不可悲嗎？現(xiàn)實(shí)生活告誡我們：我們必須學(xué)會(huì)生存，并自食其力地生存！高爾基一次次接受革命正義的洗禮，見(jiàn)到形形色色的人，但并不會(huì)被一些行為不正的人所引帶，我們呢？可以做到嗎？捫心自問(wèn)，在這繁亂的社會(huì)中，有幾人能辨清哪是好，哪是壞，哪是真，哪是假，又能不迷亂呢？很少。所以，社會(huì)的進(jìn)步，不完全靠經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，更是人們的素養(yǎng)。
在人生中，人的心里要有一顆啟明星，讓我們認(rèn)清方向。
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字6
《童年、在人間、我的大學(xué)》是高爾基著名的自傳體三部曲。通過(guò)對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)代生活和命運(yùn)的回顧，展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。
在我讀的書(shū)目里，我最喜歡的就是《童年、在人間、我的大學(xué)》這本書(shū)。讀完了這本書(shū)的第一部分《童年》，我不禁淚流滿(mǎn)面，讀完了這本書(shū)的第二部分《在人間》，我又為舊俄國(guó)的黑暗制度而氣憤，讀完了第三部分《我的大學(xué)》，我被主人公在社會(huì)大學(xué)鍛煉的精神所深深打動(dòng)。
這本書(shū)講主人公阿廖沙小時(shí)候父親病故，9歲時(shí)跟母親來(lái)到外祖父家，親眼看見(jiàn)毒打兒童等令人作嘔的丑事。但是外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。
十一歲時(shí)由于外祖父家業(yè)破敗，無(wú)法養(yǎng)育他，他便到社會(huì)上打工，獨(dú)立生活。
在十六歲那年，阿廖沙獲得了自由。他一直想上大學(xué)，可是那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦學(xué)生關(guān)著大門(mén)的。終于，有一個(gè)“特別大學(xué)”—專(zhuān)門(mén)收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開(kāi)了大門(mén)，阿廖沙終于開(kāi)始了新的生活。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我比真的是差得太遠(yuǎn)了，我從小就有父母的關(guān)心，可是我卻總說(shuō)自己父母如何如何不如別人。在學(xué)習(xí)上，我時(shí)不時(shí)嫌學(xué)習(xí)悶啊，煩啊，一點(diǎn)也不主動(dòng)，小阿廖沙把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂(lè)趣，而我卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成了自己的負(fù)擔(dān)。
小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學(xué)給他帶來(lái)了希望，他的生活在自己的勤奮努力下逐漸走向光明。我的生活如此輕松，那么我就更應(yīng)該向阿廖沙一樣去好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)力量。
《童年、在人間、我的大學(xué)》一書(shū)像明燈，像豐碑，閃爍心頭;像多彩的陽(yáng)光，伴我踏向繁花似錦的征程。
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字7
1.這幾天通過(guò)學(xué)習(xí)容易老師的《干部是逼出來(lái)的》講座，受益很多，其中容易老師講到：“正確的路線(xiàn)確定后，干部就是決定因素。”——沒(méi)有得力的干部，再好的機(jī)會(huì)、產(chǎn)品、市場(chǎng)乃至商業(yè)模式，都是妄想!干部從哪來(lái)?干部是逼出來(lái)的!不僅軍隊(duì)的干部是逼出來(lái)的，企業(yè)的干部更是逼出來(lái)的。這是一套歷經(jīng)時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的系統(tǒng)方法!逼出干部的高效率!逼出干部的潛能力! 逼得干部不斷成長(zhǎng)!逼出干部的領(lǐng)導(dǎo)力! 逼出干部 的行動(dòng)力!逼得團(tuán)隊(duì)不斷成熟!逼出干部的責(zé)任心!逼出干部的職業(yè)感! 逼得企業(yè)不斷成功! 我們民營(yíng)企業(yè)最大的痛苦是什么?就是戰(zhàn)略目標(biāo)制定了，相應(yīng)的人力資源目標(biāo)也制定了，卻培養(yǎng)不出想要的干部隊(duì)伍。而容老師的課程幫我們解決了問(wèn)題。對(duì)于企業(yè)管理，我有的時(shí)候心軟，怕他們恨我。但今天容老師一點(diǎn)撥，我覺(jué)得他恨我可能是暫時(shí)的，等他成功的那一天，他會(huì)感謝我。所以，我一定要用到我的企業(yè)里面，把人用好
2.部門(mén)發(fā)了一本書(shū)《危機(jī)管理》（電子版），要求所有人員閱讀并提交讀后感，我粗略翻了一遍感覺(jué)書(shū)很一般，正如書(shū)的作者名字“平川”一樣，平平淡淡的將一些案例串在一起，沒(méi)有新意，我就當(dāng)看故事一樣翻了部分案例，多了一些日后吹牛的故事，但也學(xué)到了一些知識(shí)。這兩年，受前一任領(lǐng)導(dǎo)影響（準(zhǔn)確說(shuō)，一開(kāi)始更多的是領(lǐng)導(dǎo)要求），我也買(mǎi)了、借了不少書(shū)，其中前任領(lǐng)導(dǎo)更推薦了幾本很好的書(shū)，我也逐漸養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，但一直沒(méi)有寫(xiě)讀后感的習(xí)慣，希望能通過(guò)這次讓我日后養(yǎng)成寫(xiě)讀后感的習(xí)慣。
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字8
子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！”無(wú)情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。此謂知本，此謂知之至也。
此章文本依然很短，但僅從文本內(nèi)容看似乎和《大學(xué)》前幾章所講的內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系。聽(tīng)訟，是審理案子的意思，審理案子與大人的學(xué)習(xí)又有什么關(guān)系？
剛開(kāi)始讀了幾遍原文總是不能理解這段文本的意思，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是沒(méi)有聯(lián)系前文進(jìn)行讀的原因。數(shù)次讀后才明白要想理清這章內(nèi)容就必須抓住“本”這個(gè)關(guān)鍵字。聯(lián)系開(kāi)篇第一章中的這句“物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣”。再讀本章“大畏民志，此為知本。此謂知本，此謂知之至也。”就明白了這章的意思了。還要注意“知本”與“知之至”的關(guān)系。“知之至”中的之是到達(dá)的意思。“大畏民志，此為知本”是這章的思想核心。
任何現(xiàn)象的背后都有本質(zhì)，現(xiàn)象與本質(zhì)就是“本與末”的關(guān)系。讀本章一定要明白大學(xué)的內(nèi)容，即“明德”，再結(jié)合小學(xué)的內(nèi)容即“做事”，就會(huì)明白這章文本的意義了。簡(jiǎn)單說(shuō)格物的實(shí)質(zhì)就是知“本”，知“本”后方能明“末”，“末”就是小學(xué)中的“事”，“德”就是大學(xué)中講的“本”。再讀“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！”就知道這句話(huà)的含義了，審理案件的目的就是不讓類(lèi)似案件再次發(fā)生。聽(tīng)訟是“末”而必也使無(wú)訟才是“本”。
讀經(jīng)典要反復(fù)的琢磨，仔細(xì)推敲，才能理解文本的內(nèi)容。每一段話(huà)或者說(shuō)每一個(gè)字都要聯(lián)系全文進(jìn)行讀才能理解此文本的含義，千萬(wàn)不能孤立地看某一段的文字，這樣會(huì)出現(xiàn)理解上的`偏差，甚至曲解文本的內(nèi)容。
不同版本該部分的內(nèi)容不完全相同，有的版本有最后一句（此謂知本，此謂知之至也。），有的版本沒(méi)有最后一句，我個(gè)人認(rèn)為有最后一句閱讀起來(lái)可能更為通暢一些。
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字9
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)秩序失衡，人心秩序也失去依托。在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代，諸子百家紛紛著書(shū)立說(shuō)，奔走于各國(guó)之間，推行自己的理想。韓非子，作為韓國(guó)諸公子之一，看到韓國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中屢次敗北，面臨被秦亡國(guó)的危險(xiǎn)，多次上書(shū)韓王變法圖強(qiáng)，但均未被采納，因而只有退而著書(shū)述志。
在《韓非子》中，他作《孤憤》、《說(shuō)難》等五十五篇，洋洋灑灑十萬(wàn)余言，表明了他依法治國(guó)，重視耕戰(zhàn)的主張，闡述了變法的重要性和其治國(guó)理論閱讀《韓非子》一書(shū)，給我最主觀的感受是其中的“陰冷”。似乎朝野中的一切都是針?shù)h相對(duì)，不爭(zhēng)個(gè)你死我活決不罷休：先看君主，雖然手握大權(quán)，身居高位，可因?yàn)閾?dān)心身邊的人謀權(quán)篡位，只得把自己的一切好惡都深藏起來(lái)，終日戴著“面具”示人，惶惶不得安寧。這樣的君主看似風(fēng)光無(wú)限，可實(shí)則怎一個(gè)“累”字了得。再論人臣，似乎都是亂臣賊子，心懷鬼胎，對(duì)權(quán)力地位虎視眈眈，處心積慮想鉆君主的空子以圖私利。
人臣之間自然更加“玄妙”，充斥著政治陰謀、離間術(shù)，人人自危，仿佛一不小心就會(huì)遭奸人陷害，蒙冤而死。這些閱讀文本后直接的感受，與韓非子把其政治學(xué)理論建立在“人性好利論”前提上關(guān)系甚密。韓非曾說(shuō)：“人情莫不出其死力以致其所欲；而好惡者，上之所制也，民者好利祿而惡刑罰。
上掌好以馭民力，事實(shí)不宜失矣。”(《韓非子。制分》)雖然師承荀子，但在“人性惡”上，韓非子的觀點(diǎn)明顯更進(jìn)老師一籌。“荀子謂人之性惡而可以為善”，而韓非子“認(rèn)定人之性惡而無(wú)為善之可能”在他看來(lái)，人都是自私自利的，不僅在君臣間是一種赤裸裸的利害交易關(guān)系，即使在父子、夫妻間也存在著算計(jì)之心，利益之慮。
如他說(shuō)：“父母之于子女也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之？？故父母之于子女也，猶用計(jì)算之心相待也，而況無(wú)父子之澤乎？”
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字10
我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又充滿(mǎn)自由的；我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的教導(dǎo)、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒(méi)有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過(guò)著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒(méi)有放棄，沒(méi)有抱怨，更沒(méi)有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口，不能吃的食物，他也高高興興的吃下去；穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以?xún)?yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒(méi)有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著；他也沒(méi)有逃避這種生活；而是來(lái)到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無(wú)奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來(lái)想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿，卻在“社會(huì)大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)。開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，終于成長(zhǎng)為一個(gè)知識(shí)分子。在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫(xiě)下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛(ài)因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
讀了這本書(shū)我的感想是：人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信心，在逆境中能坦然面對(duì)困難，成功之路近在咫尺！
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字11
三四年級(jí)的時(shí)候便買(mǎi)了高爾基的這本書(shū)—《童年·在人間·我的大學(xué)》，年紀(jì)原因吧當(dāng)時(shí)覺(jué)得很深?yuàn)W，看不懂，于是就扔在了一邊。 在老師的推薦下，初二的我再次翻開(kāi)這本書(shū)便品出一番滋味。
整本書(shū)給我的感覺(jué)就是苦難，醉漢、妓 女、小偷這樣的詞頻繁地出現(xiàn)，各種各樣的人情世故，各個(gè)階層人民的生活，生動(dòng)地出現(xiàn)在我面前。然而在書(shū)里近乎黑暗的生活中，發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)光亮的是親情和書(shū)本。
雖然說(shuō)，阿列克賽的童年生活在家人的糾紛當(dāng)中，且經(jīng)常挨外公的毒打，但還是有外婆微弱的力量庇護(hù)著。讓我印象最深的是在人間的部分：剛開(kāi)始是去了外婆的妹妹家，后來(lái)在船上打工，接著又去了圣像作坊。已經(jīng)不記得阿列克賽是怎樣迷上書(shū)的了，只知道他向各種各樣的人借書(shū)，用微薄的工資買(mǎi)書(shū)，然后又不顧挨打的可能看書(shū)，把好的句子抄在筆記本上，他躲在黑暗的角落里接著微弱的燭光如饑似渴地看書(shū)的情景總是在我腦海里浮現(xiàn)。就是在這種生活環(huán)境里，不睡覺(jué)也擠出時(shí)間看書(shū)，日子一天天過(guò)也會(huì)不覺(jué)地變得充實(shí)。就是這種對(duì)知識(shí)的渴望，以至于在生活中獲得別人的欣賞，以至于后來(lái)他上大學(xué)之路。
書(shū)中至少也出現(xiàn)過(guò)上百個(gè)人物，每個(gè)人物都描寫(xiě)得十分特色，生動(dòng)形象，讓我想起《福樓拜家的星期天》文章中的人物描寫(xiě)。而外婆擔(dān)任的則是活菩薩的形象：盡管外公脾氣暴躁，常常打外婆，外婆依舊在外公晚年癡呆的時(shí)候盡心照顧，即使靠撿破爛為生也盡力養(yǎng)活自私懶惰的孫子……阿列克賽總是把善良可敬的人牢記在心中，像“好事情”、裁縫的妻子、“瑪爾戈皇后”等等。
我想，社會(huì)是復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)與各種各樣的人相處，則其善者而從之，擇不善者而改之。多一點(diǎn)時(shí)間看書(shū)，多一點(diǎn)時(shí)間思考，讓自己能夠在困境中前進(jìn)擺脫困難，追求美好!
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字12
這個(gè)暑假，我讀了高爾基的《我的大學(xué)》，深有感觸的我，忍不住提筆寫(xiě)下了這篇讀后感。
《童年》反映了高爾基童年時(shí)父親不幸去世后，他在外祖母家里度過(guò)的艱苦的日子。他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭(zhēng)吵架，外祖父痛打兒童等一些丑惡的事情。但同時(shí)他也得到了外祖母的疼愛(ài)。外祖母經(jīng)常給他講故事，鼓勵(lì)他將來(lái)多寫(xiě)文章，使他對(duì)文學(xué)逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣。《童年》里的這些故事在作者筆下寫(xiě)得非常深刻，感人。《在人間》則寫(xiě)了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而外出打工掙錢(qián)謀生的經(jīng)歷。他曾經(jīng)在鞋店、輪船等許多地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的諷刺和有錢(qián)人的責(zé)罵，過(guò)著非常沉重苦悶的生活。《我的大學(xué)》則講述了16歲的高爾基夢(mèng)想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，最終通過(guò)努力進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)，受到了思想的啟迪和教育，社會(huì)這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想境界越來(lái)越高。
讀了這個(gè)三部曲，我深深的被高爾基小時(shí)侯因?yàn)樽x書(shū)而遭受的許多的恥辱、欺凌所震撼，還感受到了高爾基小時(shí)侯渴望讀書(shū)、拼命讀書(shū)的不懈精神。在這個(gè)記錄高爾基童年和青少年生活的小說(shuō)中，我體會(huì)到了高爾基對(duì)人們惡習(xí)的曾恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的向往。這正是由于對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈感受和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，他刻苦寫(xiě)作，終于成為了一名影響全世界的著名作家。我想：名人之所以被人所敬佩，是因?yàn)樗麄兺龀隽顺Ｈ俗霾坏降某煽?jī)。對(duì)照自己優(yōu)越的生活環(huán)境，我更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，以高爾基為榜樣，自加壓力，奮勇拼搏，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字13
周末，我和姐姐一起去電影院看了《怪物大學(xué)》。“大眼仔”在參觀怪獸電力公司之后，下定決心要考進(jìn)怪獸大學(xué)學(xué)習(xí)驚嚇技能，將來(lái)成為一名著名的驚嚇專(zhuān)員，讓別人對(duì)它刮目相看。長(zhǎng)大后，他如愿以?xún)斂既肓斯肢F大學(xué)。在這段時(shí)間里還和毛怪互相仇恨， 麥克為了證明自己是能成為出色的驚嚇專(zhuān)員，闖下了大禍，被趕出麥克驚嚇學(xué)院，不得已選擇自己的死對(duì)頭毛怪。在大賽的報(bào)名現(xiàn)場(chǎng)，他向院長(zhǎng)保證，如果他輸了，他就離開(kāi)怪獸大學(xué)。同時(shí)院長(zhǎng)也答應(yīng)了他，如果他贏了，他和朋友能重回驚嚇學(xué)院。在比賽的過(guò)程，蘇利文和麥克漸漸地解開(kāi)了心中的心結(jié)，成為了好朋友。
也許，只有互相寬容成為朋友，放下仇恨的自己一定與眾不同。我也曾經(jīng)和好朋友們就為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵，為自己的利益不顧別人。記得有一次，我不小心打翻了同學(xué)的文具盒，筆、橡皮、直尺.....撒了一地，我趕緊把它一一拾起，并向她道歉，可她卻在班上散步謠言，從此，我和她成了仇人。看了這部電影后，我真為我以前的做法后悔。
斤斤計(jì)較可使人互相爭(zhēng)吵，寬容可人使成為朋友。
看完電影，我的腦海還不停地浮現(xiàn)出電影的情節(jié)：大眼仔四處遭白眼，受歧視，但它卻沒(méi)有自暴自棄，不辭辛勞，十分努力。雖然沒(méi)有華麗的轉(zhuǎn)變，但它的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。換做我們很多的人，面對(duì)這么多的磨難，早就會(huì)變得不自信，選擇了放棄。還有長(zhǎng)毛怪，它一直受到怪獸的尊重，但它為了幫助朋友大眼仔，在比賽中，表現(xiàn)得十分勇敢，不畏懼任何困難，不顧一切地向前沖，盡管他做了弊，但他這種十分講義氣，為了朋友無(wú)論是受到恥辱，身負(fù)重傷，也毫無(wú)怨言的品質(zhì)，讓我十分敬佩。
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字14
人生最大的財(cái)富是健康，如果為了其他，如名利、財(cái)富等，而失掉健康，是最大的悲哀。
財(cái)富、名利等其他，并不能帶來(lái)快樂(lè)，并不能驅(qū)除內(nèi)心的空虛、無(wú)聊，只有內(nèi)心的富有，健康的身心，才能使你快樂(lè)。內(nèi)心的平靜，健康的身心，對(duì)外界的需求就越少，內(nèi)心的富有像清泉、像明燈，不斷滋潤(rùn)你的心田，照亮你的人生。
人作為動(dòng)物，一半時(shí)海水，一半是火焰。但是我們大都是通過(guò)感受去生活的，一件事情的發(fā)生，影響你的并非事情本身，而是你對(duì)事情的看法。所以，在同樣環(huán)境下生活的人，同樣的事情卻會(huì)產(chǎn)生不同的影響。我們究竟是怎樣的，為前途擔(dān)憂(yōu)，為生活擔(dān)憂(yōu)，為得失擔(dān)憂(yōu)，憂(yōu)慮充滿(mǎn)了我們的生活，在憂(yōu)慮中日子過(guò)了，匆匆，像輕煙，如薄霧。子在川上曰：逝者如斯夫。在短暫的生命里，人們卻是多么可悲，每天清早醒來(lái)，昨日一去不返，在忙忙碌碌中，今日，轉(zhuǎn)眼即逝，在混沌中日復(fù)一日，有天開(kāi)始老去，白發(fā)蒼蒼，手無(wú)縛雞之力，人老體衰，空有千里之志。
匆匆，在我們即將就死時(shí)，問(wèn)問(wèn)內(nèi)心，這一生有多少后悔？如果是這樣，那么人生中轉(zhuǎn)眼即逝的感受，又是多么短暫，可是有些事對(duì)我們確實(shí)影響至深，以至于我們很多時(shí)候，憂(yōu)心忡忡，有時(shí)候想，為什么會(huì)這樣憂(yōu)慮，是事情本身的影響，還是在內(nèi)心深處有著太多牽牽絆絆，為錢(qián)、為名、為利、為欲望，得失在心中，蒙蔽了內(nèi)心的雙眼，我們又何曾有心情去看看美麗的夜空，去保護(hù)給予我們生命的大自然。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他來(lái)尋找光明。我們失掉的光明在哪里？是在內(nèi)心罷。心靈，是幸福的源泉；健康的體魄，是快樂(lè)的載體。如果，失掉了健康，那么其他的一切又有什么意義呢？我們是這樣的，用道理為自己在犯錯(cuò)后悔時(shí)，尋找借口，尋找安慰，推卸責(zé)任。而生活中卻是明知故犯，為欲望，經(jīng)不起誘惑，是我們的本性貪婪自私嗎？我們，人究竟是怎樣的？為了我們生存的大自然，我們能否負(fù)起責(zé)任！為了和我們一樣有權(quán)利在地球上生存的其他物種，我們能否負(fù)起責(zé)任！
誠(chéng)意——儒家經(jīng)典《大學(xué)》讀后感600字15
在暑假期間，媽媽在網(wǎng)上給我買(mǎi)了好多書(shū)，當(dāng)快遞送到，我打開(kāi)包裝紙，第一眼就看見(jiàn)了《我的大學(xué)》。我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇：這會(huì)是一本怎樣的書(shū)呢？為什么要叫我的大學(xué)呢？帶著疑問(wèn)，我很期待地翻開(kāi)書(shū)。
本書(shū)的是馬克西姆·高爾基。他是前蘇聯(lián)的作家，詩(shī)人，評(píng)論家，政論家，學(xué)者。1868年出生于俄羅斯，1936年在莫斯科去世。代表作有《母親》《童年》《我的大學(xué)》……《在人間》《童年》《我的大學(xué)》是高爾基著名的自傳體三部曲。
本書(shū)的主人公是阿遼什卡。經(jīng)過(guò)阿遼什卡的不懈努力，他終于來(lái)到了夢(mèng)寐以求的大學(xué)，可是他的“大學(xué)”卻與今天這個(gè)和平社會(huì)的大學(xué)截然不同。
阿遼什卡遭受了許多生活上的磨難，他沒(méi)有在課堂里學(xué)知識(shí)，而是在“社會(huì)大學(xué)”中成長(zhǎng)起來(lái)的。他在貧民窟和社會(huì)最底層的人生活在一起，他要在面包房和碼頭打工。生活上的重壓讓16歲的阿遼什卡沒(méi)有喘息的余地。但是它通過(guò)與社會(huì)上那些思想進(jìn)步、人格高尚的人接觸而學(xué)習(xí)跟好的東西，從不舍棄讀書(shū)的機(jī)會(huì)，一點(diǎn)一點(diǎn)地用知識(shí)來(lái)武裝自己的身心。我認(rèn)為我們要向他學(xué)習(xí)，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
阿遼什卡對(duì)周?chē)涡紊娜硕加兄碇乔逦呐袛唷Ｎ覀円惨癜⑦|什卡一樣，要看清身邊人的本性，也要謹(jǐn)慎交朋友，與志同道合的人為伍。阿遼什卡熱愛(ài)讀書(shū)、思想獨(dú)立，我也要在課余時(shí)間多讀書(shū)，找到自己的人生目標(biāo)！
正如高爾基所說(shuō)：“青年是一種正在不斷成長(zhǎng)，不斷上升的力量，他們的使命，是根據(jù)歷史的邏輯來(lái)創(chuàng)造新的生活方式和生活條件。”
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