禮記學(xué)記讀后感（精選5篇）
讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的禮記學(xué)記讀后感（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
禮記學(xué)記讀后感1
《禮記﹒學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣。”意思是說，老師要學(xué)會(huì)根據(jù)一個(gè)孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個(gè)孩子感興趣的東西來啟發(fā)他的智慧。
于是我想，也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平時(shí)工作比較忙，家里還有一個(gè)小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時(shí)對待孩子的批評和指責(zé)多于鼓勵(lì)和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。
根據(jù)這個(gè)孩子的個(gè)性，我想先從他的紀(jì)律方面入手，只要他在這個(gè)方面改進(jìn)，獲得認(rèn)可和成就感，那么其他方面的進(jìn)步就不是問題了。
9月下旬，我在班會(huì)課上鄭重任命他為紀(jì)律委員，強(qiáng)調(diào)職責(zé)同時(shí)提醒他，作為紀(jì)律委員首先自己一定要遵守紀(jì)律，文明用語，上課認(rèn)真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當(dāng)著全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀(jì)律委員。
任命之后沒過幾天就是國慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們?nèi)S山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當(dāng)引導(dǎo)這個(gè)孩子的言行舉止。
游學(xué)回來，我和所有的老師都發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子已經(jīng)明顯沒有以前那么愛說臟話了，偶爾會(huì)有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會(huì)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。一天天過去了，我發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)不說不合適的語言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。
在一次班會(huì)課上，我當(dāng)眾贊賞了這個(gè)孩子，并獎(jiǎng)勵(lì)給一本課外書。他特別開心，也許很少真正獲得過正面的鼓勵(lì)，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來了，心結(jié)打開了，他變得越來越自信，并愿意學(xué)習(xí)和積極幫助他人，在接下來的全校一日禮儀學(xué)習(xí)評比中被評為優(yōu)秀。
除此之外，班級衛(wèi)生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了，他一個(gè)人在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶干凈明亮，而且主動(dòng)細(xì)心地將桌椅下面、教室的門以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。
我又利用班會(huì)課贊賞他，并且激勵(lì)他：“老師覺得你不僅可以在清潔衛(wèi)生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如，你的英文單詞聽寫和閱讀，只要你花精力，你也一定會(huì)做得更好的，老師相信你，加油！”
我在單詞聽寫測試的前一天特別提醒他：“明天聽寫好好準(zhǔn)備，老師相信你一定會(huì)有進(jìn)步的！”第二天測試中，10個(gè)單詞聽寫他居然對了6個(gè)，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個(gè)詞，我不引導(dǎo)，他居然也能自己試著拼出10個(gè)以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來，我真的特別感動(dòng)。
現(xiàn)在這個(gè)孩子每天都有進(jìn)步和變化，這讓我找到了作為老師的成就感。我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記﹒學(xué)記》的研修，讓我對教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。
我深深體會(huì)到，每一個(gè)孩子都是有著無限潛能的，作為老師需要發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特質(zhì)并適時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì)；一個(gè)孩子只有在獲得成就感的同時(shí)才能保持對大千世界濃厚的探索興趣，作為老師我們需要好好善護(hù)孩子們最本真的東西。
禮記學(xué)記讀后感2
今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎!
呻，朗讀。占，音(chān)，同“覘”，注視。畢，竹簡，這里指書。“呻其占畢”意為“盯著課文大聲朗誦”。訊，告知，告誡。“多其訊言”意為“一味地灌輸”。
及，急迫。數(shù)，音(shuò)，多次。“及于數(shù)進(jìn)而不顧其安”意為“一味趕進(jìn)度而不考慮學(xué)生的接受能力”。
悖，違背教學(xué)原則。佛，音(fú)，佛戾，違背，違反。“其施之也悖，其求之也佛”，是說教師在施教中違背教學(xué)規(guī)律，提出的問題不符合學(xué)生實(shí)際。
隱，痛惡。疾，怨恨。“隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益”，意思是，由于教師教學(xué)不當(dāng)，使學(xué)生痛惡自己的學(xué)業(yè)，并怨恨自己的老師。
刑，成功。
這一段列述教學(xué)上的種種失誤，對于今天的課堂教學(xué)有很大的警示。
失誤一，教學(xué)形式單一，死記硬背，滿堂灌，使學(xué)生不能自主學(xué)習(xí)，缺少獨(dú)立思考，不能融會(huì)貫通。
失誤二，課堂教學(xué)以教師為中心，不研究學(xué)生的學(xué)情，不從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。
失誤三，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼，不能從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)收獲和快樂，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、厭師情緒。
《學(xué)記》很早就注意到教學(xué)中的弊端，并明確提出警示，但是，時(shí)至今日，這種違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。
2008年12月我們在深入學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，實(shí)地參觀了杜郎口中學(xué)，并根據(jù)我校實(shí)際，實(shí)行了“新課堂”。新課堂的宗旨是：教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、激勵(lì)者、評價(jià)者;課堂上讓學(xué)生動(dòng)起來，讓每一個(gè)學(xué)生都獲得最大進(jìn)步。如今，新課堂思想已經(jīng)深入人心，新課堂已開出燦爛的花朵，并結(jié)出豐碩的成果。
禮記學(xué)記讀后感3
《禮記·學(xué)記》中的內(nèi)容是如此寬泛，論述了教與學(xué)過程中的諸多內(nèi)容，讀之受益匪淺，古今許多思想原來都源于此。
《學(xué)記》中說：“學(xué)然后知不足，教然后知困，然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長也。曰敩學(xué)半。”人們總是說學(xué)無止境，人生有限而知識是無限的，學(xué)的越多反而越會(huì)感到自己的渺小、宇宙的無窮。大千世界有無窮的奧秘?fù)碛械闹R越多好奇心就會(huì)越強(qiáng)，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，知道了自己的不足之處，才能自我勉勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。老師教與學(xué)生學(xué)是一個(gè)相輔相成的過程，老師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，亦能從中有所收獲，得到新的體驗(yàn)和感知，正如孔子曾說“溫故而知新，可以為師矣”。故老師教的過程也是自我發(fā)展和完善的過程。
“君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽，則和；強(qiáng)而弗抑，則易；開而達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣。”古人是如此的高明，在社會(huì)發(fā)展很落后的古代，已提出了類似于今天我們提倡的素質(zhì)教育的教育策略，不得不令人嘆服。而反觀我國現(xiàn)行的教育模式：填鴨式教育仍普遍存在，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，我們的教育模式非但沒有進(jìn)步反而一直在走下坡路，原因值得很多人深思。時(shí)至今日，人們才領(lǐng)悟到教育的弊端，開始提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識，推動(dòng)個(gè)性的發(fā)展。讀了《學(xué)記》之后，在想現(xiàn)在提倡的教育政策，有種返璞歸，向原始回歸的感覺。
如果真如《學(xué)記》中提出的那樣老師嚴(yán)格而不壓抑，使學(xué)生能夠自由發(fā)展，只加以啟發(fā)而不必全部說出，給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，將會(huì)帶來更好的教學(xué)效果。
禮記學(xué)記讀后感4
那天，我讀了《禮記·學(xué)記》中的一段文字。其中，有這樣的兩句話：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。”意思是：通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)不足，才能反過來嚴(yán)格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地鉆研。
這是關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的精辟論述！確實(shí)如此，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能知道自己是多么的孤陋寡聞，學(xué)識是如何的淺薄。從而激發(fā)自己更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)下去……而在教授學(xué)生知識時(shí)，自己也能從教中感到一些新的困惑，認(rèn)識到自己還存在哪些不足之處……從而反過來，嚴(yán)格要求自己。所以說，教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的！
在實(shí)際的教學(xué)工作中，有的教師確實(shí)是能做到細(xì)心鉆研教材，深入了解學(xué)生。也能積極主動(dòng)地研習(xí)教育教學(xué)理論，探索教育教學(xué)規(guī)律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也”。
當(dāng)然，像這樣的教師，他們的教學(xué)效果是明顯的，教學(xué)成績是優(yōu)秀的。他們更能為學(xué)生做出學(xué)習(xí)的榜樣，給學(xué)生好的影響。他們自身不斷地成長，也能引領(lǐng)其他教師的成長，更是一個(gè)學(xué)校成長的中堅(jiān)力量！他們會(huì)受到家長和學(xué)生的敬重，也會(huì)受到社會(huì)的贊譽(yù)。像這樣的老師，真的是無愧為“人民教師”的神圣而光榮的稱號！
但是，也有一些人卻做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……作為一名知識的傳播者，我們對自己現(xiàn)有的知識真的不應(yīng)該滿足。要知道，時(shí)代是迅速發(fā)展的，知識也是不斷地更新的。如果把我們的大腦比作一個(gè)儲存知識的容器，那么不去補(bǔ)充新的知識，就會(huì)造成知識枯竭，思維凝滯。漸漸地，更會(huì)逝去工作的激情與職業(yè)的幸福感。那也只能是混天熬晌、百無聊賴地等待著退休，這其實(shí)是很悲哀的事情。因?yàn)椋ぷ髌陂g才是人一生中最有意義、最有價(jià)值的階段。如果連工作期間，都是那樣消極怠慢，那也只能說，這樣的'人生真的是毫無意義的、失敗的。
作為教師，在如今的信息時(shí)代，需要學(xué)習(xí)的方面真是太多啦！教學(xué)理論、教學(xué)方法、信息技術(shù)……并且，這些還會(huì)隨著時(shí)代不斷地更新?lián)Q代、充盈完善。如果我們不去學(xué)習(xí)新的教學(xué)技能，又如何去教成長在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的孩子們。作為他們的老師，不能積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，還固守著原來的老傳統(tǒng)、老觀念，那真是要被這個(gè)日新月異的社會(huì)無情地淘汰掉……對于新生的事物，我們真的不能再持不屑的態(tài)度，再懷有觀望、消極的心理。這樣做的后果，那只能是誤人子弟！要知道，作為教師，誤人子弟是一件多么后怕的事情！因?yàn)榻虝幌穹N莊稼，一季沒有用心管理，沒有好的收成，那也只是誤了一季。而對于一屆學(xué)生來說，如果恰好遇到了不負(fù)責(zé)任、知識貧瘠的老師，那真的是很不幸的事情！因?yàn)椋谥R的銜接上，如果出現(xiàn)了斷裂，就不容易去彌補(bǔ)……可見，一個(gè)不學(xué)無術(shù)的老師，給學(xué)生造成了多么大的嚴(yán)重后果！
任何一位教師，都需要后天的成長學(xué)習(xí)。在實(shí)際的教學(xué)中，都要不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，反思自己的課堂還存在的不足之處，從而去不斷地提高自己，完善自己……也只有這樣，才能真正成為稱職的教師。
我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要對學(xué)生負(fù)責(zé)，對祖國的明天負(fù)責(zé)！
禮記學(xué)記讀后感5
課堂練習(xí)，試卷中“名篇名句”題涉及到《禮記·學(xué)記》的一個(gè)句子：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。許多同學(xué)沒有寫上。再聯(lián)系以前試卷中出現(xiàn)過的“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道”等句子，我感到是時(shí)候集中學(xué)習(xí)《學(xué)記》了，于是我整理有關(guān)資料，為同學(xué)們印發(fā)了《學(xué)記》全篇，并把它作為課文來研讀。
《學(xué)記》是《禮記》中的一篇文章，是我國古代比較早和比較系統(tǒng)的教育專論。它以精煉的語言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)而全面地闡述了我國古代教育的作用、教育制度、教學(xué)原則和方法等問題，對于今天的教育教學(xué)有很深刻的啟發(fā)意義。
在課堂學(xué)習(xí)中，我們除了完成詞句理解外，有意展開思考有關(guān)教育的問題，產(chǎn)生了不少感想，我們分幾個(gè)部分來談。
今天我們先看開篇兩段：
發(fā)慮憲，求善良，足以謏文，不足以動(dòng)眾;就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎!
這兩段談教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!”和“建國君民，教學(xué)為先”是關(guān)鍵句，它站在治理國家、管理和教化百姓的高度來談?wù)摻逃闹匾饬x，實(shí)在是了不起的思想。
于是我們不禁需要反思我們現(xiàn)在教育的問題。
第一，我們對教育的認(rèn)識和重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們僅僅把教育當(dāng)成培養(yǎng)人才的途徑，當(dāng)作為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的手段，而忽視了教育和受教育過程本身就是目的。
第二，我們現(xiàn)在許多地方的中學(xué)教育已經(jīng)徹底淪為“應(yīng)試教育”，教育的目的就是升學(xué)和就業(yè)，教育的過程就只剩下了做題和考試。
我們過于強(qiáng)調(diào)教育的功利性，重視教育的短線作用，而對于教育“培養(yǎng)健全的人”“培養(yǎng)合格的社會(huì)公民”等則大大淡化甚至排斥掉了。
從這個(gè)角度來說，我們現(xiàn)在的教育不是進(jìn)步了，而是退步了。
【禮記學(xué)記讀后感（精選5篇）】相關(guān)文章：
《詩經(jīng)和禮記》讀后感08-13
《詩經(jīng)》和《禮記》讀后感范文08-13
禮記原文12-15
《禮記·禮器》原文01-22
禮記禮器原文12-15
禮記月令原文12-15
《禮記·月令》原文12-15
禮記文王世子原文12-15
禮記之奔喪原文12-15
《禮記》文王世子原文12-15